The Terraforming.
Коперниканский переворот в дизайне. Метод коперниканского переворота необходимо применить повсеместно, в том числе и к философии дизайна. Здесь он берёт начало в тревожных и мутных последствиях нашего столетия, его обстоятельств, технологий и дедлайнов. На практике он смещает центр тяжести от идеи опыта к результатам, от пользователей к системам, от эстетики к доступности, от интуиции к закономерности, от целесообразности к идеалам. Его прямые последствия определяют самые основы дизайна, но ведь привычки так трудно менять. Сотни лет «человеко-ориентированного» проектирования, от «Витрувианского человека» да Винчи до пользовательского профиля в Fасеbоок, оснастили нас массой полезных инструментов, но во многих серьёзных областях дизайн всё же излишне психологичен, индивидуализирован и антропоцентричен, при этом не так чтобы особенно гуманен. Человеко-ориентированное проектирование, возведённое в универсальный принцип[51], попутно породило мусорные полигоны товаров массового потребления, демагогию социальных сетей и нашу полную неспособность сформулировать собственные перспективы, не прибегая к ограничивающим клише. Именем всё возрастающей человеческой жажды плодородия мы создали пустыню. Максимальное удобство пользования достигнуто в ущерб поиску более глубокого смысла. Коперниканский сдвиг в философии дизайна включает в себя отход от человеко-ориентированного проектирования к более полному пониманию принципов проектирования человека и мира. Я говорю не о каких-то трансгуманистических методах, но о том, что дизайн физической среды – больше чем просто наращивание количества и комбинирование определенных предметов, действующих сил и форм. Беатрис Коломина и Марк Уигли в своей краткой археологии истории дизайна писали, что практика дизайна по сути дела всегда сводится к проектированию самого человека посредством организации его экзоскелетов, остаточных изображений и обезболивающих[52].