ГЛАВА 11. РОССИЯ В XVII В.

Преодоление «великого московского разорения», восстановительный процесс после Смуты заняли примерно три десятилетия и завершились к середине века.

В. О. Ключевский писал, что XVII век открывает «новый период русской истории». И действительно, «после Смуты Россия имеет и новую династию, и новые пределы государственной территории», и «новый правительственный класс» (дворянство) и «новый склад народного хозяйства» (частновладельческие крестьяне попадают в крепостную неволю, и на крепостной основе начинается промышленное развитие страны).

Часть советских историков связывала начало «нового периода русской истории» с началом буржуазного развития страны, полагая, что со второй половины XVII столетия начинается процесс разложения феодализма и зарождения капитализма в экономике страны. Другая часть исследователей полагала, что ни в XVII, ни в первой половине ХVIII в. в стране не наблюдалось устойчивых капиталистических отношений (уклада), что период до второй половины ХVIII в. был временем «прогрессирующего», а не разлагающегося феодализма. Представляется, что последняя точка зрения ближе к истине, и в ХVII в. можно говорить лишь об отдельных, спорадически возникающих элементах буржуазного развития, которые деформируются, давятся толщей крепостничества.

Генеральная линия русской истории в ХVII–ХVIII вв. проходила по пути дальнейшего укрепления феодально-крепостнических порядков и сословного строя.

Социально-экономическое развитие.

Территория и население. Территория России в ХVII в. по сравнению с XVI столетием расширилась за счет включения новых земель Сибири, Южного Приуралья и Левобережной Украины, дальнейшего освоения Дикого поля.

Территория страны делилась на уезды, количество которых достигало 250. Уезды, в свою очередь, разбивались на волости и станы, центром которых было село. В ряде земель, особенно из числа тех, которые недавно были включены в состав России, сохранялась прежняя система административного устройства.

К концу ХVII в. население России насчитывало 10,5 млн человек. По числу жителей Россия в границах ХVII в. занимала четвертое место среди европейских государств (во Франции в то время жили 20,5 млн человек, в Италии и Германии — 13,0 млн человек, в Англии — 7,2 млн человек). Наиболее слабо была заселена Сибирь, где к концу ХVII в. проживало примерно 150 тыс. коренного населения и 350 тыс. переселившихся сюда русских. Все более увеличивался разрыв между расширявшейся территорией и количеством людей, населявших ее. Продолжался процесс освоения (колонизации) страны, не закончившийся по сей день.

В 1643–1645 гг. В. Поярков по реке Амур вышел в Охотское море, в 1648 г. С. Дежнев открыл пролив между Аляской и Чукоткой, в середине века Е. Хабаров подчинил России земли по реке Амур. В XVII столетии были основаны многие сибирские города-остроги: Енисейск (1618), Красноярск (1628), Братск 1631), Якутск (1632), Иркутск (1652) и др.

Специфические условия Сибири привели к тому, что здесь не сложилось помещичье или вотчинное землевладение. Приток русского населения, обладавшего навыками и опытом пашенного земледелия, ремесленного производства, новыми, более производительными орудиями труда, способствовал ускорению развития этой части России. В южных районах Сибири складываются очаги земледельческого производства, уже в конце ХVII в. Сибирь в основном обеспечивала себя хлебом. Однако по-прежнему основными занятиями большинства местного населения оставались охота, особенно на соболя, и рыболовство.

Сельское хозяйство. К середине ХVII в. разруха и разорение времен Смуты были преодолены. А восстанавливать было что: в 14 уездах центра страны в 40-е гг. распаханная земля составляла всего 42 % ранее возделываемой, сократилось и число крестьянского населения, бежавшего от ужасов безвременья.

Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. Основными орудиями труда были соха, плуг, борона, серп. Трехполье преобладало, но оставалась и подсека, особенно на севере страны. Сеяли рожь, овес, пшеницу, ячмень, гречиху, горох, из технических культур — лен и коноплю. Урожайность составляла сам3, на юге — сам4. Хозяйство по-прежнему носило натуральный характер. В этих условиях рост объемов производства достигался за счет вовлечения в хозяйственный оборот новых земель: Черноземья, Среднего Поволжья, Сибири.

Освоение новых территорий и дальнейшее развитие производительных сил привели к углублению специализации сельского хозяйства. В землях, расположенных юго-восточнее и южнее Москвы (в Поволжье, Черноземном центре), широкое развитие получило производство зерна, которое предназначалось для продажи в районы Поморья, на рынках северо-запада и запада страны, где специализировались на производстве льна, конопли, развивались также скотоводство, рыболовство, промыслы. В Верхнем Поволжье (Угличе, Ярославле), на Вологодчине, в районе Нижнего Новгорода получило развитие скотоводство. Сибирь стала важнейшим поставщиком мехов. Значительными центрами рыболовства были Поморье и Поволжье, с конца ХVII в. — Яик. В городах, расположенных вокруг Москвы, выращивали огородные культуры (лук, чеснок, капусту, репу и т. д.). Во Владимире и округе развивалось садоводство.

В ХVII в. происходил дальнейший рост феодальной земельной собственности. После бурных событий рубежа ХVI–ХVII вв. произошел своеобразный передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Романовых, укрепляя свое положение, широко использовала раздачу земель дворянам. В центральных районах страны практически исчезло землевладение черносошных крестьян. Дворянское землевладение широко проникло в Поволжье, а к концу ХVII в. — и в освоенные районы Дикого поля.

Новым явлением в развитии феодального хозяйства было усиление его связи с рынком. Дворяне, бояре и особенно монастыри все активнее включались в торговые операции и промысловую деятельность. Торговля хлебом, солью, рыбой, производство на продажу вин, кож, извести, смолы, ремесленных изделий в ряде феодальных вотчин стали обычным делом.

Ремесло. Необходимой предпосылкой возникновения капиталистических отношений является определенный уровень развития производительных сил. Передовая роль в генезисе (происхождении) капитализма принадлежит промышленности, где развитие производительных сил идет более быстрыми темпами, чем в сельском хозяйстве. Обычно выделяют три стадии развития капитализма в промышленности, считая, что его становление идет через мелкотоварное производство к мануфактуре, а от нее — к фабрике. В ХVII в. наблюдалось повсеместное перерастание ремесла (производства для конкретного заказчика) в мелкотоварное производство. Этот процесс начался задолго до ХVII в., но в ХVII в. он приобрел массовый характер. К концу ХVII в. в России насчитывалось не менее 300 городов. Самым крупным городом была Москва, в которой проживало до 200 тыс. жителей. Несколько десятков тысяч жителей насчитывали Ярославль, Новгород, Великий Устюг, Кострома, Вологда, Псков, Казань, Нижний Новгород.

К концу ХVII в. в основном сложилась специализация (разделение труда) районов ремесленного производства, являющаяся необходимым условием для формирования общенационального рынка.

Центрами металлургии и металлообработки стали: Тульско-Серпуховецко-Московский район, район Устюжны-Железопольской (между Новгородом и Вологдой), Заонежье. Москва, Тверь, Калуга, а позднее район Нижнего Новгорода специализировались на производстве изделий из дерева (посуды и т. п.) Ювелирное дело процветало в Великом Устюге, Москве, Новгороде, Тихвине, Нижнем Новгороде. Центрами производства текстильных изделий стали Новгородско-Псковская земля, Москва, Ярославль; льна — Ярославль и Кострома; соли — Сольвычегодск, Солигалич, Прикамье с Соликамском, побережье Балтийского моря, а со второй половины ХVII в. — соляные озера Прикаспия. Центрами ремесленного производства становятся не только города, но и ряд оброчных сел (Павлово-на-Оке, Иваново, Лысково, Мурашкин и др.). Перерастание ремесла в товарное производство (производство товаров для продажи) еще не означало перехода к капитализму. Простое товарное производство становится капиталистическим только тогда, когда оно получает широкое распространение и происходит превращение рабочей силы в товар. В России ХVII в. подобные явления имели эпизодический, временный характер. Появлявшиеся очаги вольнонаемного труда подавлялись крепостничеством и, как правило, вскоре прекращали свое существование.

Мануфактура. В XVII столетии развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Мануфактура — это крупное предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике. В ХVII в. в России насчитывалось приблизительно 30 мануфактур. Первые мануфактуры возникли еще в ХVI в. (Пушкарский двор, Монетный двор). В ХVII в. металлургические заводы были построены на Урале и в районе Тулы, кожевенные предприятия — в Ярославле и Казани, Хамовный (текстильный) двор — в Москве. Обычно первой частновладельческой мануфактурой считают Ницинский медеплавильный завод на Урале, построенный в 1631 г.

Поскольку в стране не было свободных рабочих рук, государство стало приписывать, а позднее (1721) разрешило покупать крестьян к заводам. Приписные крестьяне должны были свои подати государству отрабатывать на фабрике или заводе по определенным расценкам. Государство оказывало владельцам предприятий помощь землей, лесом, деньгами. Мануфактуры, основанные при поддержке государства, получили позднее название «посессионные» (от лат. слова посессия — владение). Наряду с посессионными мануфактурами было много предприятий, основанных казной, где широко использовался труд крепостных и приписных крестьян.

Мануфактура — более высокая форма организации производства, где складывались кадры квалифицированных работников. Это свидетельствовало о появлении элементов капитализма в экономике страны. Но владельцы мануфактур использовали труд крепостных работников; для появления же капиталистических производственных отношении нужны два условия: наличие капитала и наличие свободных рабочих рук.

Торговля.

Начало формирования всероссийского рынка. Складывавшаяся специализация сельскохозяйственного и мелкотоварного ремесленного производства дала широкий простор для развития рыночных связей. В ХVII в. возросли роль и значение купечества в жизни страны. Среди крупных торговых центров выделялась Москва, имевшая 120 специализированных торговых рядов. Десятки торговых рядов имели место в Устюге, Вологде, Костроме и других городах. Большое значение приобрели постоянно собиравшиеся ярмарки: Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Свенская в районе Брянска, Ирбитская в Сибири, ярмарка в Архангельске и т. д., где купцы вели крупную по тем масштабам оптовую и розничную торговлю.

Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. До середины века огромные выгоды из внешней торговли извлекали иностранные купцы, вывозившие из России лес, меха, пеньку, поташ и т. д. Достаточно сказать, что английский флот был построен из русского леса, а канаты для его кораблей были сделаны из русской пеньки. Центром русской торговли с Западной Европой являлся Архангельск. Здесь имелись английский и голландский торговые дворы. Тесные связи устанавливались со странами Востока через Астрахань, где находились индийский и персидский торговые дворы.

Русское правительство поддерживало развивавшееся купечество. В 1667 г. был издан Новый Торговый устав, развивавший положения Торгового устава 1653 г. Новый Торговый устав повышал пошлины на иностранные товары. Иностранные купцы имели право вести оптовую торговлю только в пограничных торговых центрах. Составителем Устава был видный политический деятель того времени А. Ф. Ордин-Нащокин.

В результате активной деятельности русского купечества складывались крупные капиталы. Накопление капиталов в сфере торговли было важным явлением в генезисе капитализма.

В ХVII в. значительно расширился обмен товарами между отдельными регионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Началось слияние отдельных земель в единую экономическую систему. Растущие экономические связи укрепляли политическое единство страны. Однако складывание всероссийского рынка происходило еще медленно, велика была роль природно-географической специализации отдельных районов.

Социальная структура российского общества. Социальная структура российского общества ХVII в. соответствовала феодально-крепостнической экономике, где новые капиталистические элементы общества не превратились еще в уклад хозяйства. Высшим слоем господствующего класса было боярство — потомки бывших великих и удельных князей. Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве.

К концу XVII столетия боярство все более утрачивало свою мощь и сближалось с дворянством.

Дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей по отечеству. Они владели поместьями на наследственном праве в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции в конце Смуты и стало опорой царской власти. Этот слой феодалов включал в себя лиц, служивших при царском дворе (стольники, стряпчие, дворяне московские и жильцы), а также городовых, т. е. провинциальных дворян и детей боярских.

К низшему слою служилых людей относились и служилые люди по прибору, или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, ямщиков, служилых казаков, казенных мастеров и т. п. Они жили с семьями в пригородных слободах, соответственно называвшихся Стрелецкая, Пушкарская, Ямская и т. п., и получали жалование или земельные наделы, занимались торговлей и ремеслом в свободное от службы время.

Сельское крестьянское население состояло из двух основных категорий — владельческого и черносошного крестьянства. Владельческими, или частновладельческими, назывались крестьяне, жившие на землях вотчин и поместий. Они несли тягло (комплекс повинностей) в пользу государства и своего феодала. Феодалы — владельцы вотчин и поместий — стремились расширить свои права на владельческих крестьян. Помещик получил право выступать в суде за своих крестьян, он имел также право вотчинного суда над населением своего поместья. Государство оставляло за собой право суда лишь по наиболее тяжким преступлениям. Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские.

Другой крупной категорией крестьянского населения было черносошное, или государственное, крестьянство. Оно проживало на окраинах страны — Поморском Севере, Урале, в Сибири, на Юге. Черносошные крестьяне не имели права покидать свои земли, если не находили себе замену. Они несли тягло в пользу государства. Их положение было легче, чем у частновладельческих. Черные земли можно было продавать, закладывать, передавать по наследству.

Среднее положение между черносошными и частновладельческими крестьянами занимали дворцовые крестьяне, обслуживавшие хозяйственные потребности царского двора. Они имели собственное самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам.

Рост феодальной эксплуатации, увеличение налогов и повинностей повлекли за собой в большем, чем раньше, масштабе социальное расслоение крестьянства — выделение зажиточной верхушки, с одной стороны, и разорившихся бедняков — с другой.

Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Буржуазия в городах еще не сложилась. Во многих городах России посадское население — торговцы и ремесленники — было немногочисленно, здесь часто преобладали военные чины и их семьи, а решающую роль в городской жизни играли крупные феодалы.

Верхушку города составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве ХVII в. таких было примерно 30 человек) царским повелением объявлялись «гостями». Многие состоятельные купцы объединялись в двух московских сотнях — «гостинной» и «суконной».

Городские ремесленники часто объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло — повинности в пользу государства, выбирали своих старост и сотских. Такие слободы назывались «черными». Кроме них в городах были «белые» слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам. Эти слободы «обелялись» (освобождались) от несения городского тягла в пользу государства.

В городах, как и в деревне, шел процесс имущественного расслоения: размер городских повинностей был разным для «лучших» (или больших), средних и «меньших» (или молодших) людей. Это вызывало социальные конфликты среди горожан.

До петровских времен как в городах, так и в сельской местности жило значительное число рабов — холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов формировался из числа попавших в рабское состояние (кабала — расписка или долговое обязательство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кредитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу наследника умершего.

Особое сословие составляло духовенство. В него входили архиереи и монахи — черное духовенство и священники — белое духовенство. «Соборное уложение» 1649 г. запретило монастырям приобретать новые вотчины.

Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, нищие, бродяги) не попали в вотчины, поместья или городские общины и не несли государственного тягла. Из их числа набирались служилые люди по прибору. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль.

Внутренняя и внешняя политика России в ХVII в.

Царь Михаил Федорович. 11 июля 1613 г. первый русский царь из династии Романовых Михаил Федорович (1613–1645) венчался на царство. После Смуты молодому и неопытному царю в условиях разорения страны требовалась поддержка. Земские соборы заседали почти беспрерывно первые десять лет правления. Поначалу решающую роль в управлении государством стали играть мать царя и его родственники с материнской стороны — бояре Салтыковы, не пользовавшиеся уважением современников. В 1619 г. из польского плена возвратился после Деулинского перемирия отец Михаила. В Москве Филарет был провозглашен патриархом Московским и всея Руси и великим государем. До своей смерти в 1633 г. он, умный и властный политик, вместе с сыном правил страной. Главной задачей, стоявшей перед Россией, было восстановление разрушенной экономики страны, внутреннего порядка и стабильности.

Михаил Федорович пошел по пути закрепления крестьян за их владельцами. В 1619 г. был снова объявлен пятилетний, а в 1637 г. — девятилетний сыск беглых. В 1642 г. был издан указ о десятилетнем сроке сыска беглых и пятнадцатилетнем сыске вывезенных насильно крестьян. Таким образом, продолжилась линия на укрепление крепостных порядков.

Сообщая о своем избрании европейским монархам, Михаил Федорович обратился к ним с просьбой о займе. Только Англия, заинтересованная в торговле с Россией, и иранский шах дали небольшие займы. В Москве заметно увеличилось число иностранцев, приглашенных на русскую службу (офицеры-наемники, лекари, специалисты-ремесленники, купцы). За городской чертой возникла особая Немецкая слобода.

Во внешней политике царя Михаила выделяются Смоленская война 1632–1634 гг. и Азовское взятие 1637–1642 гг., не приведшие к конкретным результатам.

В 1632 г. Земский собор принял решение вернуть Смоленск, утерянный после Смуты. Задачу облегчали смерть польского короля Сигизмунда III и выборы нового монарха. 30тысячное русское войско при 150 пушках осадило Смоленск. Осада завершилась крупной неудачей. Правда, и новый польский король Владислав не сумел развить успех. Воевода Б. И. Шеин, возглавлявший безуспешную восьмимесячную осаду Смоленска и сдавший знамена, обоз и пушки, был казнен. В 1634 г. неподалеку от города Вязьмы на реке Поляновке был подписан мирный договор. За Польшей оставались Смоленские, Черниговские и Новгород-Северские земли. Владислав отказался от русского престола, на который он был приглашен Семибоярщиной в период Смуты, и признал Михаила Федоровича царем (Поляновский мир).

Крупной внешнеполитической проблемой России оставались отношения с Крымом и Османской империей. Султан был недоволен частыми нападениями донских казаков. Россия, в свою очередь, страдала от крымских вторжений в южные земли. В 1637 г. донские казаки по собственной инициативе захватили турецкую крепость Азов в устье Дона. Казаки обратились к царю с просьбой принять Азов под свою власть. Земский собор 1642 г. единства по этому поводу не высказал. Было ясно, что России придется вести трудную войну с Турцией и Крымом, а сил для этого нет. Казаки вынуждены были оставить Азов.

Царь Алексей Михайлович. Михаил Федорович прожил 49 лет, причем он «скорбел ногами» и последние два года из дворца практически не выходил, пребывая в «кручине» (меланхолии). Престол занял его шестнадцатилетний сын от С. Л. Стрешневой Алексей.

Алексей Михайлович (1645–1676) получил прозвище «Тишайший» за свое стремление как можно меньше вмешиваться в государственные дела, передоверяя их решение своим приближенным. В разное время к их числу относились воспитатель царя боярин Б. И. Морозов, князь Н. И. Одоевский, патриарх Никон, А. Ф. Ордин-Нащокин и А. С. Матвеев, в последние годы — отец первой жены царя И. Д. Милославский.

Новый царь был человеком начитанным, отличался крепким здоровьем и веселым нравом, набожностью, был примерным семьянином, любил роскошь и ритуалы. Однако был вспыльчив и «подвижен на гнев». Ему нравились пышные выезды, охота. Он даже написал сочинение о правилах соколиной охоты — «Урядник сокольничья пути», высоко оцениваемое специалистами и как практическое руководство, и как литературное произведение.

Городские восстания середины ХVII в. ХVII в. вошел в историю как «бунташный век». Все тяготы восстановления хозяйства легли на плечи народных масс. Феодально-крепостнические отношения получили развитие не только в центре страны, но и в южных и юго-восточных районах. Ответом на закрепостительную политику правительства было бегство крестьян на окраины России. Тысячи беглых селились на засечной черте, Дону, Яике, Нижнем Поволжье, Урале и в Сибири. Правительство предпринимало энергичные меры по сыску беглых.

В середине ХVII в. вырос налоговый гнет. Казна испытывала потребность в деньгах как на содержание разраставшегося аппарата власти, так и в связи с активной внешней политикой (войны со Швецией, Речью Посполитой). По образному выражению В. О. Ключевского, «рать заела казну». Деньги казна могла получить лишь путем увеличения прямых или косвенных налогов. Правительство царя Алексея Михайловича увеличило косвенные налоги, подняв в 1646 г. цены на соль в 4 раза. Оно полагало, что от этого налога никто не сможет уйти. Однако увеличение налога на соль не привело к пополнению казны, так как платежеспособность населения была подорвана. Налог на соль был отменен в 1647 г. Было решено взыскать недоимки за три последних года. Тяжесть новых налогов и платежей ударила прежде всего по городским общинам. В городе имелись «белые» слободы, освобожденные от государева тягла, и вся сумма налога падала на население «черных» слобод, что вызывало недовольство горожан. В 1648 г. оно вылилось в открытое восстание в Москве.

В начале июня 1648 г. Алексею Михайловичу, возвращавшемуся с богомолья, была подана челобитная от московского населения с требованиями наказать наиболее корыстных представителей царской администрации. Однако требования горожан не были удовлетворены, и они начали громить купеческие и боярские дома. Было убито несколько крупных сановников. Царь вынужден был выслать боярина Б. И. Морозова, возглавлявшего правительство, из Москвы. С помощью подкупленных стрельцов, которым увеличили жалование, восстание удалось подавить.

Восстание в Москве, получившее название Соляного бунта, не было единственным. За двадцатилетие (с 1630 по 1650 г.) восстания прошли в 30 русских городах: Великом Устюге, Новгороде, Воронеже, Курске, Владимире, Пскове, сибирских городах.

«Соборное уложение» 1649 г. К середине ХVII в. разруха и разорение времен Смуты были в основном преодолены. Дальнейшее развитие экономики в условиях непрекращающихся народных выступлений заставило правительство приступить к пересмотру и реформе законодательства. В 1648–1649 гг. был созван Земский собор, завершившийся принятием «Соборного уложения» царя Алексея Михайловича. Это был крупнейший Земский собор в истории России. В нем участвовали 340 человек, большинство которых (70 %) принадлежали к дворянству и верхушке посада.

«Соборное уложение» состояло из 25 глав и содержало около тысячи статей. Отпечатанное тиражом в две тысячи экземпляров, оно явилось первым русским законодательным памятником, изданным типографским способом, и оставалось действующим вплоть до 1832 г. Оно было переведено почти на все европейские языки.

В первых трех главах «Уложения» говорилось о преступлениях против церкви и царской власти. Любая критика Бога и церкви каралась сожжением на костре. Лица, обвиняемые в измене и оскорблении чести государя, а также бояр, воевод, подвергались казни. Человек, обнаживший в присутствии царя оружие, наказывался отсечением руки.

«Соборное уложение» регламентировало несение различных служб, выкуп пленных, таможенную политику, положение различных категорий населения в государстве. Оно отразило процесс слияния поместья с вотчиной, предусматривая обмен поместий, в том числе обмен поместья на вотчину. Подобную сделку требовалось зарегистрировать в Поместном приказе. «Соборное уложение» ограничивало рост церковного землевладения.

Важнейшим разделом «Соборного уложения» был «Суд о крестьянах». Вводился бессрочный сыск беглых и увезенных крестьян, подтверждался запрет перехода крестьян к новым владельцам в Юрьев день. Феодалы получили право практически полностью распоряжаться собственностью и личностью крестьянина. Это означало юридическое оформление системы крепостного права. Одновременно с частновладельческими крестьянами крепостнические порядки распространялись на черносошных и дворцовых крестьян, которым запрещалось покидать свои общины. В случае бегства они также подлежали бессрочному сыску.

Глава «О посадских людях» внесла изменения в жизнь города. Были ликвидированы «белые» слободы, все городское население должно было нести тягло на государя. Под страхом смертной казни запрещались переход из одного посада в другой и даже женитьба на женщинах из другого посада. Горожане получали монопольное право торговли в городах. Крестьяне не имели права держать лавки в городах, а могли торговать только с возов и в торговых рядах.

Таким образом, все крестьянское население было прикреплено к своим владельцам, а посадские люди — к городам. Усилилась власть монарха, что означало движение по пути установления абсолютной монархии в России. «Соборное уложение» было принято прежде всего в интересах различных сословий господствующего класса, имевших тенденцию к слиянию в единый класс-сословие.

Задачи внешней политики. К середине ХVII в. Россия, восстановив экономику, могла сосредоточить внимание на решении задач внешней политики. На северо-западе первоочередной задачей было возвращение выхода к Балтийскому морю. Здесь противником России выступала Швеция, ставшая к тому времени одной из сильнейших держав Европы. На западе стояла задача возвратить потерянные в период польсколитовской интервенции Смоленские, Черниговские и Новгород-Северские земли. Решение этой задачи обострилось в связи с борьбой украинского и белорусского народов за независимость. В ходе этой борьбы было неизбежным столкновение между Речью Посполитой и Россией.

На юге России постоянно приходилось отражать набеги крымского хана — вассала могущественной Турции, наносившие огромный ущерб южным плодородным землям России. Тысячи украинцев и русских уводились на невольничьи рынки Стамбула и других турецких городов. Крымчаки пленили и продали в рабство только за первую половину ХVII в. 150–200 тыс. человек.

Украина и Белоруссия под властью Речи Посполитой. По Люблинской унии (1569), объединившей Польшу и Литву в единое государство — Речь Посполитую, в нее также были включены Белоруссия, большая часть Украины. Положение украинского и белорусского народов резко ухудшилось. Население Украины и Белоруссии испытывало тройной гнет: крепостнический, национальный и религиозный.

Крепостное право в Польше юридически оформилось еще в середине ХVI в. (1557). Как отмечали современники, положение польских крестьян было самым тяжелым в Европе. После объединения с Литвой польские феодалы перенесли феодально-крепостнические порядки на украинские и белорусские земли. Ведущей силой в Речи Посполитой были польские феодалы, которые получили огромные владения на землях, населенных украинцами и белорусами. Подвластных крестьян польские паны именовали не иначе как быдло (скот). Усиленно насаждались польские порядки и традиции.

В 1596 г. была заключена Брестская уния (союз) между православной и католической церквями, по которой православные обряды на Украине и Белоруссии сохранялись. Но главой объединенной (униатской) церкви провозглашался римский папа. В планах Ватикана Брестская уния рассматривалась как первый шаг в деле полного окатоличивания украинского и белорусского народов. Большинство православной знати признало унию.

На Украине и в Белоруссии в ХVII в. сложилась двойная церковная иерархия. Наряду с униатской церковью была создана православная митрополия. В 1620 г. патриарх Иерусалимский Феофан прибыл на Украину и поставил там православных священников. Киевским и Галицким православным митрополитом стал Петр Могила (1632–1646), внесший большой вклад в развитие культуры и образования на Украине.

Центром борьбы за сохранение украинского национального самосознания стали братства — просветительные общественные организации, возникшие во Львове, Луцке, Киеве и других городах. В 1632 г. Петр Могила основал Киево-Могилянскую коллегию (с 1701 г. — Академия) при Киево-Печерской лавре — первое высшее учебное заведение на Украине.

Социальные и национальные противоречия, усиленные религиозным гнетом, вызвали массовые выступления населения Украины и Белоруссии. Эти выступления проходили на всем протяжении второй половины XVI — начала ХVII в. В 30–40-е гг. ХVII в. наступил спад этой борьбы. Польские паны называли этот период «временем золотого покоя».

Запорожская Сечь. Своего высшего размаха освободительная борьба украинского и белорусского народа достигла в 40–50-х гг. XVII столетия. Центром борьбы против иноземных поработителей стала Запорожская Сечь, расположенная за порогами Днепра. Ее ядром был остров Хортица (в настоящее время часть города Запорожья). Для защиты от набегов крымских татар здесь, за днепровскими порогами, казаки соорудили специальную систему укреплений из срубленных деревьев — «засеки» (отсюда и название этой территории). В Запорожскую Сечь стекались беглые крестьяне, искавшие спасение от крепостничества. Здесь, в низовьях Днепра, сложилась своеобразная казацкая республика, свободное военное братство во главе с выборными кошевым и куренными атаманами.

Речь Посполитая, используя казаков для защиты своих южных границ от набегов татар, не могла уничтожить Запорожскую Сечь. Желая привлечь казачество на свою сторону, польское правительство стало составлять особые списки — реестры. Казак, записанный в реестр, назывался реестровым, считался на службе у польского короля и получал жалованье. Однако, несмотря на все старания польских королей привлечь казачество на свою сторону, именно оно начало вооруженную борьбу украинского народа за освобождение от власти Речи Посполитой.

В соответствии с установившимся порядком во главе Запорожского войска стоял гетман. В 1648 г. гетманом Запорожской Сечи был избран Богдан Хмельницкий, получивший традиционные знаки власти: булаву, бунчук и войсковую печать.

Богдан Хмельницкий. Богдан Хмельницкий (ок. 1595–1657) принадлежал к числу средних украинских феодалов. Его отец был казацким старшиной. Хмельницкий получил хорошее по тому времени образование в Киеве и Львове, знал польский, латинский, турецкий языки (последний он выучил в Турции, где два года был в плену). Богдан Хмельницкий рано проявил себя как талантливый руководитель. Запорожцы избрали его на должность войскового писаря (одну из важнейшей в Запорожской Сечи). Он несколько раз участвовал в посольствах к польскому королю. Есть сведения о попытках польской шляхты убрать Хмельницкого с политической арены. Один из шляхтичей пытался убить его ударом меча сзади, и только железный шлем спас Хмельницкого от гибели.

Как и многие другие жители Украины, Богдан Хмельницкий испытал на себе жестокость и несправедливость со стороны иноземных поработителей. Так, польский шляхтич Чаплинский напал на хутор Хмельницкого, разграбил дом, сжег пасеку и гумно, засек до смерти его десятилетнего сына, увез с собой его жену. В 1647 г. Хмельницкий открыто выступил против польского правительства. Подняв знамя борьбы за освобождение своей родины, он объединил вокруг себя все население Украины.

Борьба украинского народа с Речью Посполитой. Хмельницкий понимал, что борьба против Речи Посполитой потребует огромного напряжения сил, и поэтому с первых шагов своей деятельности выступил за союз с Россией, видя в ней верного союзника Украины. Однако в России тогда бушевали городские восстания, и, кроме того, она еще была недостаточно сильна, чтобы вступить в противоборство с Речью Посполитой. Поэтому на первых порах Россия ограничивалась оказанием Украине экономической помощи и дипломатической поддержкой. В этих условиях Хмельницкий пошел на союз с крымским ханом Менгли-Гиреем, обезопасив себя таким образом с юга и лишив польского короля возможного союзника.

Весной 1648 г. войско Хмельницкого выступило из Запорожской Сечи. По Украине к этому времени прокатилась волна массовых народных выступлений. В битве при Желтых Водах отряды Хмельницкого уничтожили авангард польских войск. Вскоре в генеральном сражении у Корсуня были наголову разбиты и их основные силы. Войско Хмельницкого, освобождая землю Украины, достигло Львова и Замостья. Однако недостаток боеприпасов и продовольствия, а также начавшаяся эпидемия чумы заставили Хмельницкого повернуть назад. В декабре 1648 г. его войска торжественно вступили в Киев. К этому времени, объявив всеобщую мобилизацию шляхты, Речь Посполитая двинула свои войска против армии Хмельницкого. Летом 1649 г. под Зборовом (Прикарпатье) Хмельницкий разбил польскую армию, которая спаслась от окончательной гибели лишь благодаря измене крымского хана. Польское правительство вынуждено было заключить Зборовский мир (1649).

По этому договору Речь Посполитая признавала Хмельницкого гетманом Украины. Под его автономное правление передавались три воеводства: Киевское, Черниговское и Брацлавское, где запрещалось размещение польских войск. Реестр войск гетмана определялся в 40 тыс. человек. На должности в трех воеводствах могли назначаться только православные. Киевский митрополит стал заседать в сейме Речи Посполитой. Однако польские помещики получили право возвратиться на свои земли. Договор вызвал недовольство украинского крестьянства, которое вновь попадало под власть польских магнатов. Недовольна им была и польская шляхта, видевшая в Зборовском договоре уступки мятежным крестьянам. Зборовский мир оказался временным перемирием.

В 1650 г. военные действия возобновились. К этому времени отчетливо обозначился новый подъем освободительной борьбы украинского народа. Летом 1651 г. превосходящие силы польских магнатов встретились с войсками Хмельницкого под Берестечком (река Стырь на Волыни). Полякам удалось в очередной раз подкупить крымского хана. Тот вывел свои войска из сражения и задержал у себя Хмельницкого, который пытался убедить хана продолжить битву. Поражение под Берестечком и разгром отдельных восстаний карательными экспедициями вынудили Хмельницкого заключить под Белой Церковью мир на тяжелых условиях.

По Белоцерковскому миру (1651) под властью Хмельницкого оставалось только одно воеводство — Киевское. Реестр сокращался вдвое — до 20 тыс. человек. Как и ранее, польские шляхтичи имели право вернуться в свои поместья, крестьяне по-прежнему обязаны были нести крепостное ярмо. Усилилось бегство казаков и крестьян в московское порубежье. В верховьях Северского Донца и Оскола (Харьков, Сумы, Изюм, Ахтырка и др.) образовалась Слободская Украина.

Ответом на договор, заключенный под Белой Церковью, были массовые народные выступления, с особой силой прокатившиеся по Приднепровью. Не утвердила Белоцерковский мир и заносчивая польская знать. Война возобновилась. Весной 1652 г. Хмельницкий наголову разбил польскую армию под Батогом (на реке Южный Буг).

Воссоединение Украины с Россией. Переяславская рада (1654). Войска Хмельницкого добились целого ряда крупных успехов в борьбе со шляхтой. Однако требовалась помощь России, чтобы окончательно освободить Украину из-под власти Речи Посполитой. Решение об оказании помощи гетману было принято Земским собором 1653 г.

1 октября 1653 г. Польше была объявлена война. На Украину выехало посольство во главе с боярином Бутурлиным. 8 января 1654 г. в городе Переяславле (ныне Переяслав-Хмельницкий) состоялась Рада (Совет). Украина была принята в состав Российского государства. Россия признала выборность гетмана, местный суд и другие органы власти, сложившиеся во время освободительной войны. Царское правительство подтвердило сословные права украинского дворянства. Украина получила право устанавливать дипломатические отношения со всеми странами, кроме Польши и Турции, и иметь реестровые войска до 60 тыс. человек. Налоги должны были поступать уже в царскую казну.

Воссоединение Украины с Россией имело огромное историческое значение. Оно освободило народ Украины от национального и религиозного гнета, спасло от опасности порабощения Польшей и Турцией. Оно способствовало формированию украинской нации. Воссоединение Украины с Россией привело к временному ослаблению крепостнических отношений на Левобережье (крепостное право юридически введено на Украине во второй половине ХVIII в.). Воссоединение Левобережной Украины с Россией явилось важным фактором укрепления российской государственности. Благодаря воссоединению с Украиной России удалось вернуть Смоленские и Черниговские земли, что давало возможность начать борьбу за Балтийское побережье. Кроме того, открывалась благоприятная перспектива расширения связей России с другими славянскими народами и государствами Запада.

Борьба за утверждение воссоединения Украины с Россией. Речь Посполитая не признала воссоединения Украины с Россией. Русско-польская война (1654–1667) стала неизбежной. Война ознаменовалась успехом русских и украинских войск. Русские войска заняли Смоленск, Белоруссию. Литву; Богдан Хмельницкий — Люблин, ряд городов в Галиции и на Волыни. Воспользовавшись неудачами Польши, Швеция открыла против нее военные действия. Шведы взяли Варшаву и Краков. Польша стояла на краю гибели. В условиях бескоролевья после смерти короля Яна-Казимира Алексей Михайлович, рассчитывая на королевский престол, объявил войну Швеции (1656–1658) Было заключено русско-польское перемирие. Русские войска взяли Динабург (Даугавпилс), Дерпт (Тарту), осадили Ригу, нанесли поражение шведам под Гдовом (1657). Однако все успехи России были перечеркнуты изменой украинского гетмана И. Выговского, сменившего умершего в 1657 г. Б. Хмельницкого. Выговский заключил секретный союз с Польшей против России.

В 1658 г. было заключено русско-шведское перемирие на три года, а в 1661 г. — Кардисский (близ Тарту) мир. Россия возвращала завоеванные в ходе войны территории. Балтика оставалась за Швецией. Проблема выхода к Балтийскому морю выдвигалась в качестве первоочередной, важнейшей задачи внешней политики.

Драматические события переживала Украина. Гетман И. Выговский в союзе с Польшей и Крымом разбил царские войска под Конотопом (1659). Население Украины не поддержало изменника. Новый гетман Юрий Хмельницкий заключил мир с Москвой, однако и он вскоре (1660) перешел на сторону короля. И вновь и Запорожье, и Левобережье Украины не поддержали антирусские действия. В 1662 г. Юрий Хмельницкий отказался от гетманства и постригся в монахи. Гетманом Левобережья стал запорожский кошевой атаман И. Брюховецкий, также добивавшийся отделения Украины от России (убит казаками в 1668 г.) На Правобережье был свой гетман — П. Дорошенко, который был готов поддаться турецкому султану, чтобы избавиться и от России, и от Польши. Эти годы на Украине стали временем разорения («руины») и усобиц. Изнурительная, затяжная русско-польская война завершилась в 1667 г. заключением Андрусовского (близ Смоленска) перемирия на тринадцать с половиной лет. Россия отказывалась от Белоруссии, но оставляла за собой Смоленск и Левобережную Украину с Киевом. Киев, расположенный на правом берегу Днепра, передавался России на два года (после завершения этого срока он так и не был возвращен). Запорожье переходило под совместный контроль Украины и Польши.

«Медный бунт» 1662 г. Изнурительные войны, которые вела в середине ХVII в. Россия, истощили казну. Болезненно ударила по экономике страны моровая язва 1654–1655 гг., унесшая десятки тысяч жизней. В поисках выхода из тяжелого финансового положения русское правительство взамен серебряной монеты по той же цене стало чеканить медную (1654). За восемь лет медных денег (в том числе и фальшивых) было выпущено так много, что они совершенно обесценились. Летом 1662 г. за один серебряный рубль давали восемь медных. Правительство собирало налоги серебром, тогда как население должно было продавать и покупать продукты на медные деньги. Жалованье также платили медными деньгами. Возникшая в этих условиях дороговизна хлеба и других продуктов привела к голоду. Доведенный до отчаяния московский люд поднялся на восстание.

Летом 1662 г. несколько тысяч москвичей, разгромив дворы ненавистных бояр и купцов, двинулись в загородную резиденцию царя — село Коломенское. Царь Алексей Михайлович вышел на крыльцо Коломенского дворца и попытался успокоить толпу, потребовавшую выдать на расправу наиболее ненавистных бояр.

Пока шли переговоры, посланный царем боярин Хованский тайно привел в Коломенское верные правительству стрелецкие полки. Войдя в царскую резиденцию через задние хозяйственные ворота Коломенского, стрельцы жестоко расправились с восставшими. Погибло более 7 тыс. москвичей. Однако правительство вынуждено было принять меры для успокоения масс, была прекращена чеканка медных денег, которые вновь заменялись серебряными. Восстание в Москве 1662 г. было одним из предвестников новой крестьянской воины.

Поход Василия Уса. Одним из основных районов, куда направлялись беглые крестьяне, был Дон. Здесь, на южной границе России, действовал принцип: «С Дона выдачи нет». Обороняя границы России, донские казаки часто предпринимали успешные походы (так называемые походы за зипунами) против Крыма и Турции, возвращаясь с богатой добычей. В 1658–1660 гг. турки и крымские татары блокировали выход в Азовское и Черное моря: в устье Дона были сооружены две башни, перегородившие реку натянутыми между ними цепями. Ими был укреплен также Азов. Объектом нападения казаков все чаще становилось побережье Каспия.

В 1666 г. отряд в 500 казаков под предводительством атамана Василия Уса предпринял поход с Дона через Воронеж на Тулу. Казаки, желая на военной службе получить средства к существованию, шли в Москву, чтобы предложить правительству свои услуги в связи с войной России и Польши. В ходе движения в отряд вливались все новые крепостные крестьяне, бежавшие от господ, а также посадский люд. Отряд Василия Уса вырос до 3 тыс. человек. С большим трудом царские воеводы с помощью регулярных войск вынудили Василия Уса отойти на Дон. Многие из участников похода Василия Уса впоследствии влились в повстанческую армию Степана Разина.

Степан Тимофеевич Разин. С. Т. Разин (ок. 1630–1671) происходил из домовитого казачества: к казацкой верхушке принадлежали, вероятно, его предки в первом поколении. Как сообщает один из современников, «вид его (Разина. — Авт.) был величественный, осанка благородная, выражение лица гордое, роста он был высокого, лицо имел рябоватое. Он обладал способностью внушать страх и любовь». С. Т. Разин хорошо знал положение и нужды народа. С казацким посольством он бывал в Москве. Дважды прошел через всю России от Дона до Соловецких островов в Белом море. Возглавлял отдельные казацкие походы. Не случайно вокруг личности Разина были сложены многочисленные легенды, песни, сказания.

В 1667 г. под руководством Разина голутвенные (неимущие) казаки, отправившись в поход за зипунами, захватили Яицкий городок (современный Уральск) и сделали его своим опорным пунктом. В 1668–1669 гг. они подвергли опустошительному набегу Каспийское побережье от Дербента и до Баку, разбив флот иранского шаха. С богатой добычей через Астрахань и Царицын С. Т. Разин и его войско вернулись на Дон, обосновавшись в Кагальницком городке. Этот поход не выходил еще за рамки обычного казацкого дохода за добычей. Однако уже тогда во время столкновений разинской вольницы с царскими войсками, особенно на Нижней Волге, весьма заметны были социальные моменты движения (разграбление царских, патриарших и купеческих караванов, освобождение «тюремных сидельщиков» и т. п.).

Крестьянская война 1670–1671 гг. В Кагальницкий городок со всех сторон стекался народ, видевший в движении Разина возможность избавления от крепостной неволи. Весной 1670 г. Разин начал новый поход на Волгу. Этот поход носил открыто антиправительственный характер. В нем приняли участие крепостные крестьяне, казачество, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди. Наряду с русскими и украинцами в походе участвовали многие представители народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва и др.

Среди народа распространялись «прелестные письма» Разина, в которых излагались требования восставших: истреблять воевод, бояр, дворян, приказных людей. Как писал один иностранец-современник событий, Разин «повсюду обещал уничтожение рабства, освобождение от ига… бояр или дворян…» Среди восставших был силен наивный монархизм. Крестьяне верили в «доброго» царя. Распространялся слух, что вместе с Разиным на Москву идут якобы сын царя Алексея Михайловича Алексей (умерший в 1670 г.) и опальный патриарх Никон.

Весной 1670 г. Разин овладел Царицыном. Чтобы обеспечить свой тыл, летом того же года разинцы заняли Астрахань, черный люд которой открыл восставшим ворота города. Армия восставших двинулась вверх по Волге. Без боя сдались Саратов и Самара. Надо отметить, что разинцы в духе того времени не щадили своих противников. Пытки, жестокие казни, насилие «сопровождали» их действия во время походов. На пути разинских отрядов была хорошо укрепленная крепость — Симбирск, осада которой затянулась. На время осады Симбирска приходится наивысший подъем движения. Крестьянское восстание охватило громадную территорию — от низовьев Волги до Нижнего Новгорода и от слободской Украины до Заволжья.

Размах народного восстания стал угрожать существованию бояр и дворян. Осенью 1670 г. царь Алексей Михайлович произвел смотр дворянского ополчения, 30тысячная армия двинулась на подавление восстания. В октябре 1670 г. осада Симбирска была снята, 20-тысячное войско Разина разбито, а сам руководитель восстания, тяжело раненый, был вывезен в Кагальницкий городок. Зажиточные казаки обманом захватили Разина и выдали его правительству. Летом 1671 г. мужественно державшийся во время пыток Разин был казнен на Красной площади в Москве. Отдельные отряды повстанцев сражались с царскими войсками до осени 1671 г.

После подавления восстания правительство принудило казаков Дона принять присягу, что они не будут давать приют царским недругам. В 1676 г. казаки впервые принесли общую для всех подданных присягу на верность царю. Казачество все больше внимания стало уделять хлебопашеству.

Народное восстание под руководством С. Т. Разина заставило правительство искать пути укрепления существующего строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы (с 1679 г. перешли к подворному обложению), усилился процесс распространения крепостничества на южные окраины страны. Волнения ХVII в. поставили вопрос о необходимости решительных перемен в жизни государства. Они подтолкнули правительство к преобразованиям, которые были проведены в конце XVII — первой четверти XVIII в.

Церковные реформы Никона. Изменения в социально-экономическом и политическом развитии России второй половины ХVII в. захватили и русскую церковь. Накопление практических знаний вело к ослаблению религиозного мировоззрения. Церковная реформа диктовалась необходимостью укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства. Расширение связей с Украиной и греческим Востоком требовало введения одинаковой церковной обрядности во всем православном мире. Распространение книгопечатания открывало возможность унификации церковных книг.

В конце 40-х гг. ХVII в. в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. В него вошли видные церковные деятели: царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора на Красной площади Иоанн, царский постельничий Ф. Ртищев, выдающиеся деятели церкви нижегородцы Никон и Аввакум и др.

Сын мордовского крестьянина Никон (в миру Никита Минов) сделал выдающуюся карьеру. Приняв монашеский постриг на далеких Соловецких островах, Никон вскоре стал игуменом (главой) Кожеозерского монастыря (район Каргополя). Никона связывали знакомство и дружба с царем Алексеем Михайловичем, чьей поддержкой он долго пользовался. Никон становится настоятелем московского Новоспасского монастыря — родовой усыпальницы Романовых. После короткого пребывания митрополитом Новгородским как раз во время новгородского восстания 1650 г. Никон в 1652 г. избирается московским патриархом.

Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный и «крутой» патриарх Никон начал реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды.

Раскол. Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, которые боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе. Произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков — старообрядцы — отказывались признать реформу Никона и выступали за возврат к дореформенным порядкам. Внешне разногласия между Никоном и его противниками-старообрядцами, среди которых выделялся протопоп Аввакум, сводились к тому, по каким образцам — греческим или русским — унифицировать церковные книги. Спор между ними шел и о том, как следует креститься — двумя или тремя перстами, как совершать крестный ход — по солнцу или против солнца, каким образом следует писать богослужебные книги и т. д.

В старообрядчество оказались вовлечены многие горожане, крестьяне, стрельцы, связывавшие ухудшение своего положения с реформой церкви. Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс. Тысячи крестьян и жителей посада, увлеченные страстными проповедями «расколоучителей», бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал, в Сибирь, где основывали старообрядческие поселения.

Наиболее сильно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании 1668–1676 гг. Сюда, в далекую обитель с мощными стенами и значительным запасом продовольствия, стекались противники реформ. Здесь нашли приют многие разинцы. В 1676 г. предатель через тайный лаз впустил царские войска в монастырь. Из 600 защитников крепости в живых остались только 50.

Предводители старообрядчества протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск, в низовья Печоры, и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо. С тех пор старообрядцы часто подвергали себя «огненному крещению» — самосожжению в ответ на приход в мир «Никона-Антихриста».

Трагической стала и судьба главного врага старообрядцев — патриарха Никона. Добившись титула «великого государя», святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси. Никон требовал подчинения ему светской власти. Алексей Михайлович ответил тем, что способствовал смещению Никона с патриаршества. В 1666 г. церковный собор с участием александрийского и антиохийского патриархов, которые имели полномочия от двух других православных патриархов — константинопольского и иерусалимского, сместил Никона с поста патриарха. Местом его ссылки стал знаменитый Ферапонтов монастырь под Вологдой. Уже после смерти Алексея Михайловича Никон возвратился из ссылки и умер (1681) неподалеку от Ярославля. Он похоронен в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре под Москвой (город Истра), который сам и построил по тому же плану, что и храм Гроба Господня в Иерусалиме — Москва виделась Никону истинным центром мирового христианства.

Раскол вызвал появление старообрядчества, отколовшегося от официальной церкви. Старообрядчество долго преследовалось как церковными, так и государственными властями.