ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ.

В этой главе описан один из самых сложных приемов медитации. Возможно, вам удастся освоить его не с первой попытки. Книга построена таким образом, чтобы в освоении медитации вы двигались от простого к сложному: приведение сознания в его естественное состояние требует большего искусства, чем наблюдение за дыханием, а методика самадхи, состоящая в осознании осознания, — еще большего. Итак, вы освоили третий и самый эффективный прием медитации из данного направления — работы с сознанием. Обратите внимание, что этот третий вид медитации направлен не на то, чтобы культивировать и развивать в себе какое-то качество (скажем, внимание, как в предшествующих двух типах медитации), а на то, чтобы выявить в себе нечто уже существующее; это процесс освобождения, а не контролирования.

В определенной степени такой вид медитации перекликается с широко известным афоризмом французского философа Рене Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую». Осознав то, что ваше сознание работает, вы в результате ощущаете полноту собственного существования, а это прекрасное ощущение и дает просветление и стремление жить на благо мира. В чем еще человек может быть так абсолютно уверен, как не в работе своего сознания? Это хорошая отправная точка для медитации.

Имейте в виду, что этот, третий по счету, прием медитации дает вам гораздо больше, чем просто контролирование внимания, с которого вы начинали в первой главе. Дело в том, что «осознание осознания» — метод, помогающий любому понять, что ты — нечто большее, чем пол, возраст, социальное положение, эпоха, в которой ты живешь. Твое сознание абсолютно, оно не определяется этими факторами. Да, конечно, в повседневной жизни мы помним свой возраст, пол, положение в обществе и профессию, национальность и вероисповедание. Но медитация выводит нас на космический, более глубокий, надличностный уровень существования. Он достижим только при условии, что наш ум отказывается от суетности и успокаивается в медитации.

Почему я сравнивал сознание медитирующего с сознанием младенца? Потому что абсолютная чистота сознания, его непредвзятость и бесстрастность сродни состоянию новорожденного, и к этому следует стремиться в процессе медитирования. Иными словами, вы как бы снимаете «бытовые» наслоения с сознания, как стирают грязь с запыленного окна, — и начинаете видеть мир ярче. В этой медитации вы погружаетесь в то, в чем вы более всего уверены. Еще до возникновения мысли «Я мыслю,

Следовательно, я существую» вы знаете о наличии осознания. В промежутке между мыслями вы не отключаетесь. До появления мыслей, между мыслями и когда все мысли исчезают, — как это бывает в момент смерти, — вы можете распознать то, что остается. Где именно вы находитесь, когда ваши глаза открыты, взгляд устремлен в пространство, а сознание погружено в сам процесс осознания? Медитация помогает слиться с миром, как бы стирая границу между «внешним» (мир вокруг) и «внутренним» (вы сами). Слившись с миром, вы получаете возможность черпать его неиссякаемую энергию, питаться ею, а значит, становиться здоровее и счастливее.

Вот какой совет относительно этого вида медитации дал буддийский мудрец Панчен Лозанг Че- куй Гьялтсен: «Не привязывайтесь к мыслям, и всякий раз, когда вы будете наблюдать природу всех появляющихся идей, они исчезнут сами собой, после чего возникнет пустота. Точно так же, если вы исследуете сознание, когда оно остается недвижимым, вы увидите незатемненную, ясную и яркую пустоту, в которой нет различий между предшествующими и последующими состояниями».

У вас, возможно, возник вполне логичный вопрос: если вы освоили состояние глубокой инертности сознания, следует ли считать, что вы достигли вершин искусства медитации? Состоит ли конечная цель в том, чтобы прекратить всякую активность и безмятежно пребывать в бездеятельном покое, черпая энергию у Вселенной и не делая ровным сче.

Том ничего? В этом мире со всеми его страданиями, несправедливостями и конфликтами это было бы противоестественно. Да, правильно, в этом виде медитации вы утрачиваете активность и временно отказываетесь от границ своего «я», сливаясь с миром, но не насовсем! Вы делаете это для того, чтобы с новыми силами вернуться к повседневной жизни. Медитация должна придавать сил, как крепкий сон, но во время медитации вы не спите, а учитесь мыслить более бесстрастно, что всегда полезно и в личной, и в деловой сфере. В обычных условиях наши мысли скачут и, как правило, окрашены эмоциями, в частности эгоизмом. Медитация отучает вас от этого.

Цель медитации не в том, чтобы просто сидеть без движений. Вы пребываете в физическом и душевном покое, а затем возвращаетесь к повседневной жизни, но ощущение гармонии и покоя остается с вами. Вы остаетесь в каком-то смысле «безмолвным», даже когда разговариваете (на самом деле в данном контексте «безмолвие» означает «хладнокровие, бесстрастность»). Именно тогда, когда вы достигнете бесстрастности, вы сможете нести в. мир благо и добро, как это произошло с Буддой, — не судя предвзято и никого не обижая.

Один из крупнейших плюсов этого вида медитации — то, что она пробуждает скрытые в каждом человеке творческие импульсы. Ведь обычно они дремлют, задавленные повседневной суетой и заботами, где-то в глубинах души, а медитация затрагивает именно эти глубины. Творческие импульсы свойственны не только профессиональным артистам, литераторам и т. п. — речь идет скорее о творческой жилке, изобретательности, «креативности», зерно которой есть в каждом человеке. Не удивляйтесь, если после такой медитации вас озарит творческая мысль! Находясь в состоянии безмятежного осознания, когда эгоистичное «я» дремлет, посмотрите, что возникает из этого спокойствия — спонтанно и без усилий. Это спокойствие не исчезает, даже когда ум активизируется. Точно так же вы можете обнаружить, что вам не требуется выходить из этого спокойного состояния, даже когда вы разговариваете или когда ваше тело находится в движении. Уильям Джеймс обнаружил, что все гении обладают одним общим качеством: всем им присуща исключительная способность произвольно сохранять внимание, то есть всегда пребывать в состоянии бдительной чуткости, улавливать малейшие тени образов и ассоциаций. Я уверен, что это утверждение во многом справедливо. Но давайте все-таки будем исходить из того, что каждый человек на свете талантлив по-своему. Если мы расширим понятие гениальности, если признаем, что каждый из нас обладает определенной долей гениальности или врожденной способностью к чему-то, каким-то талантом. Стоит приложить усилия и освоить медитацию «осознание осознания» — и вы откроете свой скрытый креативный потенциал!

В изучении медитации сосуществуют две модели, гармонично дополняющие друг друга: развитие и выявление скрытого. В основе обеих простая идея: сознание, ум, приносит человеку пользу только при условии «тренированности». Что такое тренированность сознания, из чего состоят его «мускулы»? Образно говоря, «мускулистое» сознание, верой и правдой служащее своему хозяину, — это сознание, наделенное устойчивостью внимания, позволяющей человеку сохранять фокусировку на выбранном объекте. Такое свойство сознания полезно во всех сферах деятельности: независимо от того, решаете ли вы задачу, слушаете или сочиняете музыку, проводите урок или воспитываете детей, внимание должно быть сосредоточено на происходящем, и тогда вы делаете свое дело с полной отдачей, а значит — максимально эффективно. Представьте теперь, что занимаетесь любым из перечисленных выше дел невнимательно, отвлекаясь, в слишком возбужденном состоянии. Например, впечатление от книги или музыки в таком состоянии будет поверхностным, неполноценным, а работа — медленной, утомительной и бесплодной. Многие люди потому и обделены впечатлениями, не умеют глубоко чувствовать и плодотворно работать, что не приучили свое сознание к концентрации, не натренировали его. Вот здесь и приходит на помощь медитация — средство, доступное каждому! Еще одна «группа мышц» тренированного и эффективно работающего сознания — это яркость и отчетливость. Устойчивость, лишенная яркости, не слишком полезна, разве что ваша цель — глубокий сон, которому свойственна хорошая устойчивость, но минимальная ясность. Первые два приема, которые мы рассмотрели, — осознание дыхания и наблюдение за сознанием, — развивают сознание, тренируют его. При наблюдении за дыханием мы учимся контролировать свой «необъезженный» ум. Мы боремся с непокорным умом, как бы заклиная: «Ты властвовал надо мной, а теперь я намерен изменить положение вещей и подчинить тебя. Я научусь скакать на тебе верхом, так чтобы ты не смог сбросить или лягнуть меня». В противном случае человек оказывается во власти непокорного ума, который приводит в движение тело, контролирует язык и причиняет боль окружающим своим сарказмом, бесчестностью, грубостью, максимализмом и т. д.

Освоение естественной устойчивости и яркости осознания — это нечто большее, чем плод медитации и полезный навык. Это некое универсальное свойство, которое сделает вашу жизнь в целом гармоничнее, ярче и счастливее. Натренировав сознание, вы приобретете привычку воспринимать каждое мгновение жизни внимательно, ярко, но без излишней страстности. Значит, вы будете оптимально тратить силы, ничего не упустите в красоте мира и добьетесь отличных результатов в любом деле, в том числе и в работе. Если вы действительно хотите всегда и все воспринимать многогранно, ярко, но без излишних страстей, сохраняя ясную голову, перенесите некоторые элементы медитативного настроя в повседневную жизнь. Конечно, я говорю не о внешнем выражении, а о внутренней сути. Проще говоря, на ходу, на бегу, в семейном кругу, за рабочим столом или столом переговоров.

Можно и нужно сохранять то же уравновешенное состояние, что и в процессе медитации. В «позе лотоса» будут ваша душа и сознание, а не тело!

Например, вот конкретный и простой совет: в процессе любой беседы, даже деловых переговоров или сложного и напряженного разговора «по душам», очень полезно концентрировать сознание в пространстве перед собой. Таким образом вы сэкономите душевные усилия и добьетесь своего. Не волнуйтесь, внешне вы будете при этом выглядеть совершенно естественно. Ведь речь идет об управлении собственной энергией, а не о застывшем взгляде в одну точку! Фокусировка взгляда на промежуточном пространстве не мешает видеть то, что происходит за ним. Конечно, такой прием не всем подходит, особенно если вы пишете или занимаетесь иной умственной работой, но в других случаях, например на прогулке, стоя в очереди в магазине или во многих других ситуациях, он уместен. Осознание должно быть по возможности непрерывным.