Регулировка дыхания и энергии в пранаяме.

Правильное дыхание при выполнении пранаямы.

Вдох (пурака) – это поглощение энергии вакуума человеком для жизни и прогресса. В это время Бесконечное (Вселенная), сливается с конечным (человеком). Жизненная энергия впитывается телом так же осторожно и мягко, как аромат цветка вдыхается и распространяется по всему телу.

При вдохе занимающийся пытается представить свой мозг как центр, воспринимающий и распределяющий поток энергии (прану).

Не наполняйте воздухом брюшную полость во время вдоха, в результате чего она сильно выпячивается. Это препятствует полному расширению грудной клетки и наполнению легких. Вдох и выдох не должны выполняться быстро или с усилием, так как результатом такой практики может стать перенапряжение сердца или повреждение мозга.

Выдох (речака) – дыхание, которое выходит после вдоха. Это выдыхание отработанного пространства (воздуха). Исходящее дыхание ощущается как теплое и сухое, и занимающийся не чувствует его аромата.

Выдох – это исходящий поток индивидуальной энергии человека для соединения ее с космической энергией. Он успокаивает ум и делает его молчаливым.

Выдох – это процесс, посредством которого энергия тела постепенно соединяется с энергией ума, сливается с полевой формой жизни занимающегося и растворяется в космической энергии.

Сознательно держите грудную клетку высоко и выполняйте выдох равномерно и плавно. Вдыхайте и выдыхайте, внимательно наблюдая за этим процессом и ритмом дыхания.

У некоторых людей вдох дольше выдоха, а у других – выдох дольше вдоха. Это происходит вследствие различных ситуаций, с которыми нам приходится сталкиваться, и наших реакций на эти ситуации, что изменяет поток дыхания и кровяное давление. Цель пранаямы – искоренить эти несоразмерности и волнения в потоке дыхания и кровяном давлении и сделать человека невозмутимым и непривязанным к своей личности.

Техника вдоха. Сядьте в любую удобную позу. Выпрямите позвоночник вместе с грудной клеткой и держите его прямо.

Опустите голову насколько возможно низко. Когда будет достигнута гибкость задней части шеи, выполните джаландхара бандху (ее описание будет дано ниже).

Согласно древним йогическим текстам, ум, который является источником эмоций, сосредоточен между пупком и сердцем. Сосредоточьте внимание в этом месте.

Во время вдоха расширьте грудную клетку и поднимите ее вверх, не наклоняясь при этом вперед, назад или в стороны.

Чтобы у вас получился правильный вдох, диафрагма не должна двигаться вниз и выпячивать живот вперед. Она должна быть расслабленной, но оставаться на месте. Начинайте вдох от основания диафрагмы, используя ее как «дно». Вдох осуществляется за счет того, что ребра расширяются в стороны, вперед и вверх.

Сохраняйте легкие пассивными и несопротивляющимися во время вдоха для того, чтобы получить и впитать всю поступающую энергию. Вдыхая, наполняйте легкие полностью, с полным вниманием. Синхронизируйте движения грудной клетки с внутренним наполнением легких.

Как кувшин наполняется от дна до верха, так и легкие наполняются от основания до края. Заполните их до верхушек ключиц и внутренней части подмышек.

Особое внимание и осторожность необходимы при тренировке слаборазвитых людей, пока их легкие не смогут получать полный объем воздуха. Поэтому тщательно исследуйте свои возможности, с тем чтобы не растянуть нежную ткань легких чрезмерным вдохом (имеется в виду быстрота и объем).

Мысленно следите за тем, чтобы каждый вдох достигал всех альвеол.

Весьма важно чувствовать или мысленно представлять, как энергия из объема воздуха поглощается организмом. Чувствуйте и представляйте это поглощение и следующее за ней воодушевляющее ощущение наполнения организма энергией.

Энергия вдоха входит через нос и достигает причинной оболочки духовного тела. При вдохе сознание восходит от пупка (Манипура чакры) к верхушке груди (Вишуддха чакре). Занимающийся должен поддерживать всеобъемлющий контакт между причинной и тонкой оболочками тела и сознанием, восходящим из своего источника. Этот контакт объединяет тело, дыхание, сознание и душу. В результате этого физическое тело и полевая форма жизни становятся единым целым.

Поглощайте энергию не только через легкие, но и через кожу.

Если вдох слишком четко выражен, на коже ладоней возникает ощущение твердости. Регулируйте дыхание таким образом, чтобы кожа ладоней все время сохраняла мягкость.

Если во время вдоха плечи поднимаются, верхняя часть легких не будет полностью расширяться и задняя часть шеи будет испытывать напряжение. Наблюдайте за этим и немедленно опускайте плечи.

Расслабьте горло. Расположите язык на нижнем небе свободно, не касаясь зубов.

Сохраняйте глаза закрытыми и расслабленными, а внутреннее видение – активным. Во время вдоха глаза стремятся обращаться вверх – избегайте этого.

Следите за тем, чтобы уши, мышцы лица и кожа лба оставались расслабленными.

Правильный способ вдыхания устраняет вялость, стимулирует и придает энергию телу и уму.

Техника выдоха. При выдохе тело действует как инструмент для медленного высвобождения воздуха. Выдох происходит за счет постепенного сжатия грудной клетки. Сохраняйте сжатие межреберных мышц грудной клетки на протяжении всего выдоха. Без этого устойчивый и плавный выдох невозможен.

Если вы подключите диафрагму – выдох резко усилится и убыстрится. Это сделает его коротким, а нам нужен плавный и медленный.

Задержки дыхания. Задержка дыхания в пранаяме носит название «кумбхака».

Кумбхака означает кувшин, который может быть и полон, и пуст. Задержка дыхания бывает двух видов: это пауза между вдохом и выдохом и между выдохом и вдохом. Это искусство удержания дыхания в состоянии приостановки.

Задержка дыхания также означает отвлечение ума от органов восприятия и действия, с тем чтобы сосредоточить его на местопребывании души – источнике сознания. Задержка дыхания удерживает занимающегося в состоянии молчания на физическом, моральном, умственном и духовном уровнях.

Удерживание дыхания следует выполнять с расслабленным умом, оживляя таким образом нервную систему. Если будет усилие – это даст лишь напряжение в теле.

Когда с помощью задержки успокоено дыхание, успокаиваются и чувства, а ум становится молчаливым. Дыхание – это мост между телом, чувствами и умом.

Во время задержки дыхания энергетическое напряжение в теле подобно таковому в неподвижном локомотиве, выпускающем пары; его машинист спокоен и готов начать движение. Аналогично, энергия праны готова к действию в теле, но ум сохраняет тело расслабленным, позволяя энергии в виде дыхания входить и выходить из него.

Продолжительность задержки дыхания у каждого человека строго индивидуальна и не надо переступать ее пределы. Это может привести к повреждению организма. Напряжение в теле и сознании указывает на то, что ум не может удерживать прану в такой длинной задержке дыхания.

Не задерживайте дыхание усилием воли. В момент, когда мозг становится напряженным, во внутреннем ухе возникает тяжесть, глаза краснеют, устают и чувствуют раздражение, человек превышает свои возможности. Следите за этими предостерегающими знаками, которые указывают на близость опасной черты.

Цель кумбхаки – удержать дыхание. Когда дыхание задерживается, речь, восприятие и слух находятся под контролем. Сознание в этом состоянии свободно от страсти и ненависти, зависти и похоти, гордости и злобы. Энергия и сознание становятся едиными во время задержки дыхания.

Регулировка энергетических потоков с помощью «замков».

Чтобы следовать техникам пранаямы, необходимо знать некоторые сведения о «печатях» и «замках» – о мудрах и бандхах. Санскритское слово «мудра» означает «печать» или «замок». Оно обозначает позы, которые закрывают отверстия тела и в которых пальцы сложены определенным образом, в сочетании с особыми жестами. «Бандха» означает «зависимость, соединение вместе, сковывание» или «захват». Этот термин также относится к позе, в которой определенные органы или части тела сжаты, сокращены и контролируемы.

В нашей практике нам более пригодятся бандхи (рис. 10). Они позволяют предотвратить рассеивание энергии и безопасно провести ее в нужное место. Без бандх практика пранаямы нарушает течение праны и может повредить нервную систему.

Для пранаямы наиболее важны джаландхара, уддийяна и мула бандхи. Они помогают распределить энергию и предотвратить ее утечку из отверстий тела. Они практикуются для пробуждения спящей кундалини и направляют ее энергию через канал сушумну во время пранаямы. Их использование исключительно важно для познания различных состояний сознания.

Рис. 10. Основные «бандхи». Наклон головы к грудине – джаландхара бандха, подтягивание живота вверх —уддийяна бандха.

Джаландхара бандха является первым «замком», которым должен овладеть занимающийся. Выполняется она так: сядьте в удобную позу, в которой позвоночник прям. Поднимите грудину и переднюю часть грудной клетки. Без напряжения растяните стороны шеи и подвиньте лопатки внутрь тела, держите грудной и шейный отделы позвоночника вогнутыми и наклоните голову вперед и вниз от задней стороны шеи к грудной клетке. Не сжимайте горло и не напрягайте мышцы шеи. Не должно быть насильственного движения вперед, вниз или напряженной задней стороны шеи. Сохраняйте мышцы шеи и горла мягкими. Опустите голову так, чтобы обе стороны челюстной кости равномерно располагались в межключичной впадине на передней стенке грудной клетки. Не вытягивайте подбородок в одну или другую сторону. Также не наклоняйте шею на одну сторону, что может вызвать боль и напряжение, сохраняющиеся долгое время. Когда достигнута эластичность шеи, голова все больше наклоняется вниз. Не форсируйте движение подбородка к груди, а поднимайте грудную клетку к склоняющемуся подбородку. Сохраняйте центр головы и подбородка на одной линии со средней линией грудины, пупка и промежности. Располагая подбородок на грудной клетке, следите, чтобы область ребер не была впалой. Расслабьте виски и сохраняйте глаза и уши пассивными.

Результаты от этого «замка» следующие. Солнечное сплетение расположено в центре туловища. Согласно йоге, это местопребывание пищеварительного огня, который сжигает пищу и порождает жар. Лунное сплетение находится в центре мозга и порождает прохладу. Выполнение джаландхара бандхи приводит к тому, что замыкание энергетического канала, проходящего вокруг шеи, не позволяет холодной энергии лунного сплетения течь вниз или быть растворенной горячей энергией солнечного сплетения. Таким образом накапливается энергия жизни, и жизнь продлевается.

Джаландхара бандха очищает носовые проходы и регулирует поток крови и праны в сердце, голове и эндокринных железах, расположенных в области шеи (щитовидной и паращитовидной). Если пранаяма выполняется без джаландхара бандхи, то в сердце, мозгу, глазных яблоках и среднем ухе немедленно ощущается давление. Это может привести к головокружению. Джаландхара бандха расслабляет мозг и успокаивает интеллект.

Примечание. Тем, у кого негибкая шея, следует держать голову так низко, насколько это возможно без чрезмерного дискомфорта, или же свернуть валиком кусок материи и расположить его на верхушке ключиц. Удерживайте валик поднятием грудной клетки, а не надавливанием подбородка. Это снимает напряжение в горле, и дыхание становится свободным.

Уддийяна бандха является вторым «замком». Уддийяна, что означает «взлет», является абдоминальным сжатием (сжатие нижней части живота и поднятие его вверх). В ней энергию заставляют взлетать от нижнего уровня брюшной полости к голове. Диафрагма поднимается от нижнего уровня брюшной полости к грудной клетке и тянет за собой органы брюшной полости назад и вверх к позвоночному столбу.

Техника выполнения. Сначала овладейте уддийяной в положении стоя. Только затем вводите ее в практику пранаямы сидя и выполняя задержку между полным выдохом и началом вдоха. Никогда не делайте уддийяну во время пранаямы, если вы еще не овладели ею, а также во время задержки дыхания в интервале между полным вдохом и началом выдоха, так как это вызывает напряжение в сердце.

Поставьте ноги на ширину примерно 50 см. Слегка наклонитесь вперед, согнув при этом колени, растопырьте пальцы рук и захватите ими середины бедер. Слегка согните руки в локтях и опустите подбородок насколько возможно в джаландхара бандху. Глубоко вдохните и затем быстро выдохните так, чтобы воздух вытолкнулся из легких с большой скоростью. Задержите дыхание, не вдыхая. Подтяните всю абдоминальную область назад, к позвоночнику и поднимите ее вверх. При выполнении уддийяны грудная клетка ни в коем случае не должна быть впалой. Поднимите поясничный и спинной отделы позвоночника вперед и вверх. Сместите абдоминальные органы к позвоночнику и надавите ими на него. Сохраняйте абдоминальное сжатие, поднимите руки от бедер и расположите их немного выше, по краям тазовых костей для более сильного сокращения. Выпрямите спину, не ослабляя при этом абдоминальное сжатие и не поднимая подбородок. Сохраняйте сжатие насколько возможно долго, от десяти до пятнадцати секунд. Не пытайтесь держать его дольше, чем можете, а постоянно увеличивайте время по мере того, как это становится комфортным. Сначала расслабьте абдоминальные мышцы, не двигая при этом подбородком и головой. Если они будут двигаться, то вы сразу ощутите напряжение в области сердца и висков. Позвольте брюшной полости вернуться в нормальное положение и медленно вдохните. Сделайте несколько дыханий, затем повторите цикл не больше чем шесть – восемь раз подряд. Увеличивайте продолжительность сжатия или количество циклов по мере возрастания ваших возможностей. Циклы следует выполнять только один раз в день. Когда практика уддийяны четко отработана, постепенно вводите ее в разные виды пранаямы, всегда задерживая дыхание после выдоха.

Примечание. Практикуйте уддийяну бандху только на пустой желудок. Не сжимайте абдоминальную полость, пока не будет вытолкнут воздух. Если ощущается напряжение в висках или затруднено поступление воздуха, это означает, что уддийяна выполняется уже за пределом возможностей. Никогда не вдыхайте до тех пор, пока не будет ослаблено сжатие уддийяны и абдоминальные органы не вернутся в свое исходное расслабленное состояние. Не сокращайте легкие в то время, когда абдоминальные органы сжаты.

Результаты. Это – лучший из замков, и тот, кто постоянно практикует его, снова становится молодым. Уддийяну следует выполнять только во время интервала между полным выдохом и следующим вдохом. Она упражняет диафрагму и абдоминальные органы. Поднятие диафрагмы мягко массирует мышцы сердца, таким образом тонизируя их. Так же уддийяна тонизирует абдоминальные органы, усиливает желудочный огонь и уничтожает токсины в пищеварительном тракте.

Мула бандха является третьим «замком». «Мула» означает «корень, начало, источник, основание». Это относится к основной области между анусом и гениталиями. Сократите мышцы этой области и поднимите их вертикально по направлению к пупку. Одновременно нижнюю переднюю часть абдоминальной области ниже пупка подтяните назад и вверх к позвоночнику. Нисходящий поток апана вайю изменяется, его вынуждают течь вверх, чтобы соединиться с прана вайю, пребывающим в области грудной клетки.

Мула бандху следует вначале практиковать с внутренней задержкой дыхания после вдоха. Существует различие между абдоминальным сжатием в уддийяна и мула бандхе. В уддийяна бандхе вся область от ануса до диафрагмы подтягивается назад к позвоночнику и поднимается, в мула бандхе – только промежность и нижняя абдоминальная область между анусом и пупком сокращаются, стягиваются назад к позвоночнику и поднимаются вверх к диафрагме.

Практика сокращения анального сфинктера помогает овладеть мула бандхой. Существует серьезная опасность при самостоятельном изучении уддийяна и мула бандхи. Неверное выполнение уддийяны вызывает непроизвольное излияние семени и потерю жизненности, а неправильное выполнение мула бандхи серьезно ослабляет практикующего, что ведет к утрате мужества. Даже правильное выполнение мула бандхи таит в себе опасность. Оно повышает сексуальную удерживающую мощь, которой практикующий имеет соблазн злоупотребить. Если он уступит этому соблазну, все его дремлющие желания могут проснуться и стать неконтролируемыми.

Правильное расположение пальцев в пранаяме.

В регулируемой пальцами пранаяме действует большой палец правой руки и противостоящие ему безымянный и мизинец. Контроль осуществляется кончиками пальцев: большого – на правой ноздре, безымянного и мизинца – на левой.

Согните указательный и средний пальцы и расположите их кончики в углублении ладони. Это обеспечивает правильное положение кончиков безымянного пальца и мизинца напротив кончика большого пальца, создавая пространство между ними и большим пальцем.

Поднимите правое запястье так, чтобы кончики большого, безымянного пальцев и мизинца были напротив носа, передняя сторона запястья не должна касаться подбородка, кончики большого, безымянного пальцев и мизинца расположите горизонтально напротив ноздрей. Поместите большой палец и два других на крылья носа. Сохраняйте стенки носа параллельными перегородке, используя для этого надавливание верхними и нижними уголками пальцев на протяжении всей практики пранаямы. Большим пальцем следует надавливать легче, чем другими.

Примечание. Не защемляйте и не раздражайте нос, не нарушайте положение носовой перегородки. Это не только нарушает поток дыхания через ноздри, но также заставляет подбородок склоняться к ущемленной стороне. Не делайте пальцами резких движений. Пальцы должны быть чуткими и в то же время достаточно подвижными, чтобы правильно регулировать расширение или сужение носовых проходов.