ВЕРНОСТЬ И ЧЕСТЬ.

Задолго до рождения Христа триста спартанцев встали перед выбором: смерть или бесчестие? Триста храбрецов, окруженных огромным войском противника, выбрали смерть и погибли. Погибли, не предав свою веру и сохранив свою честь.

На самом деле они выбрали бессмертие.

В современном мире люди все чаще забывают о верности и чести. Для большинства людей деньги стали важней, чем душа. Словно осколки волшебного зеркала, деньги ослепили человека, охладили души. Прибыли, дивиденды, зарплата, покупательская способность, уровень жизни — вокруг этих понятий строится не только образ мыслей, но и вся жизнь современного человека. Пусть сегодня наш выбор не столь однозначен: жизнь или смерть. Но спустя тысячелетия мы все так же стоим перед альтернативой: уничтожение, убийство собственной души, собственного «я», незаметное превращение в животное, в растение или настоящая жизнь.

Иногда мне кажется, что я вообще единственный в мире предприниматель, пропагандирующий бизнес как средство создания самого себя, как средство создания своей души, потому что большинство бизнесменов думает только о выгоде, прибыли, наживе. Это плохо не только с точки зрения человеческой этики. Растление, убиение своей души, продажа ее за желтый металл означает для них как минимум болезни. Заканчивается же вся эта суета банальной безвестностью.

Мы с вами помним о подвиге трехсот простых воинов, живших две с половиной тысячи лет назад. И ничего не знаем о тех богатеях, которые умерли вчера. Вернее, даже не о богатеях, а об их телах, потому что как личности они уничтожили себя намного раньше. Каждый день, делая выбор между честью и деньгами, они выбирали деньги, они выбирали банковский счет. Они отдавали деньги за дорогие обеды и ужины в шикарных ресторанах, они ездили на очень дорогих машинах и надевали очень дорогую одежду. Но это не были люди. Это были тела. Потому что человеческая душа без верности и чести жить не может.

Эту главу я пишу в Токио, в гостинице недалеко от самого известного и почитаемого храма в Японии, который называется Сэнгакудзи.

Впечатления от общения с настоятелем и изучения истории этого дзен-буддистского храма настолько сильны, что мое сердце переполнено удивительным волнением, удивительной мощью. Я не могу не передать эту историю вам, дорогой читатель.

Может быть, ваш разум скажет: «Довгань, ты надоел мне своими рассуждениями о сердце, любви, душе… Лучше раскрой побольше секретов, как быстрее заработать деньги. Мне нечем кормить семью. Мне нечем оплатить счета за электроэнергию и газ. До души ли тут?».

И разум ваш будет прав, потому что между нашим умом и нашей душой часто происходят столкновения. Ум нам говорит: «Главное — прибыль, главное — деньги», душа нам говорит: «Главное — жизнь, главное — любовь и здоровье». И так как мы живем среди людей, которые чаще всего выбирают деньги, то нам кажется, что этот подход к жизни единственно возможный. Наш ум по своей природе не может понять, что для сердца совершенно неважно, сколько денег лежит на нашей сберегательной книжке, сколько колец на пальцах и сколько шуб висит в гардеробе. Потому что наш дух живет не в материальном мире, не в банковских сейфах, он живет в сердце человека.

Слушайте свое сердце!

Я абсолютно уверен, дорогой читатель, что, когда вы прочитаете об этой удивительной истории, начавшейся в 1703 году, ваша душа станет сильней, а ваше сердце наполнится еще большей отвагой.

Триста лет назад Японией правил могущественный сёгун. Власть его была безгранична. Сёгун назначал военных правителей областей, их называли «даймё». Одной из отдаленных и небогатых областей Японии управлял даймё, которого звали Асано.

Асано был сильный духом и глубоко порядочный самурай. Он был одним из лучших воинов сёгуна и справедливо управлял вверенной ему областью. Но при дворе он бывал редко и не всегда понимал тонкости этикета придворной жизни. Сёгун, зная это, направил к нему придворного чиновника Кира, чтобы тот помог Асано выучить правила дворцового этикета.

Кира был хитрецом, льстецом и негодяем. Все знали, кто такой Кира и кто такой Асано. С момента их встречи и ведет начало эта удивительная история, которая ныне стала национальным эпосом японцев.

Обучая Асано тонкостям придворного этикета, Кира бесстыдным образом намекал, что неплохо было бы дать ему взятку, позолотить ему ручку. Но Асано был человеком чести и не мог позволить себе действия, которые, по мнению благородного самурая, могли опозорить его имя. Не получив никаких взяток от Асано, Кира затаил в своем сердце черную злобу на благородного даймё и задумал отомстить ему.

Случай представился, когда Асано в очередной раз приехал в Токио по делам ко двору сёгуна. Кира прилюдно оскорбил и унизил самурая. Подлый царедворец знал, что здесь он может делать это безнаказанно: во дворце сёгуна под страхом смерти было запрещено вынимать меч из ножен. Не стерпев незаслуженных оскорблений, Асано не выдержал и обнажил свой меч, вызывая негодяя Кира на поединок. Но Кира спрятался за спины дворцовой охраны и таким образом остался в живых. Асано был арестован.

Сёгун оказался перед выбором: с одной стороны, негодяй и подлец Кира; с другой — достойный, преданный самурай. По закону Асано следовало казнить, но сёгун не хотел унижать достоинство своего лучшего воина. Сёгун разрешил Асано принять почетную смерть — сделать сеппуку. Это то, что у нас в России называют харакири. По японским обычаям, такой уход из жизни для самураев считался не наказанием, не позорной смертью, а достойным выходом из положения. Самурай сохранял свою честь и славу.

Обычно самураи убивали себя следующим образом. По преданию считается, что дух самурая живет в животе чуть ниже пупка. Там же по индуистским представлениям находится первая чакра, которая называется «хара». Самурай, которому разрешили сделать харакири, должен был коротким мечом крест-накрест вспороть свой живот. При выполнении этого смертельного обряда ни в коем случае не допускались крики от боли или страдания и плач. Это должно было происходить невозмутимо и со спокойным лицом. Тем самым самурай достойно выпускал свою душу на волю.

Асано беспрекословно и с благодарностью принял приказ сёгуна. Он жалел только, что не сумел раньше убить Кира, которого при дворе никто не считал за человека.

После того как Асано убил себя, сёгун велел похоронить его в одном из столичных храмов — Сэнгакудзи. Тем самым скорбящий сёгун выразил свое уважение к Асано.

Конечно, для нас это кажется странным: приказать своему любимцу казнить себя! У нас, в России, трудно представить, что высокопоставленные начальники, те, кто пишет законы, сами будут их выполнять. Но в Японии закон превыше всего и никто не может его нарушать, даже сёгун. Так было, и так остается по сей день.

Но это, дорогой читатель, только начало истории.

Смерть своего даймё горько оплакивали его воины — 321 самурай, ставший теперь «ронинами», то есть самураями, которым не за кого сражаться. Собрание ронинов проходило очень бурно. Большинство хотело защищать замок Асано до последнего самурая и тем самым выразить свою преданность. Но предводитель личной охраны Асано Оиси Куранасукэ распорядился по-другому: «Мы не можем проявить свою преданность господину, идя против воли сёгуна. Тогда мы опозорим свою честь и опозорим имя Асано». Поэтому он всех распустил, после чего тайно собрал 47 самых преданных, и они договорились все-таки отомстить за своего господина.

Эти 47 самураев сделали вид, будто забыли о случившемся. Сам Оиси вел просто безобразную жизнь: он напивался, терпел оскорбления, всем видом показывая свое безразличие к жизни и к происходящему вокруг. Однажды он валялся пьяным в канаве, и проходивший мимо самурай плюнул в него, произнеся следующие слова: «Ты позоришь не только сёгуна, не только память об Асано, ты позоришь само звание самурая». Оиси Куранасукэ стерпел. Так продолжалось около двух лет. И вот в назначенный день эти 47 ронинов как по команде собрались на могиле своего господина в храме Сэнгакудзи.

В Токио снег выпадает очень редко, да и то не каждый год. Но в тот день шел сильный, невиданный для здешнего климата снегопад. Поэтому на японских гравюрах эти 47 самураев всегда изображаются пробирающимися сквозь сугробы. Они подошли с двух сторон к дому негодяя Кира и напали на него. Ронины убили шестьдесят телохранителей и ворвались во внутренние покои, где трусливо прятался Кира. Рука возмездия дотянулась до подлого царедворца. Бросив голову Кира в ведро, 47 верных самураев пришли в храм Сэнгакудзи и поставили его в ногах могилы своего господина. Затем, чтобы не нарушать преданности и верности сёгуну, они сдались на его милость.

Сёгун, так же как и все японцы, был тронут этим поступком. Несмотря на то что 47 самураев убили придворного и тем самым пошли против сёгуна, он оказал им высокую честь, такую же, как и их господину, — разрешил сделать харакири.

Всех их похоронили рядом со своим господином.

Сегодня в Японии «история 47 самураев» — это история, на которой воспитываются миллионы молодых японцев. Выпускаются календари с их именами, пишутся гравюры с их изображениями, расписываются вазы. Каждый год в день расплаты негодяя Кира от театра Кабуки в храм Сэнгакудзи движется красочная процессия, изображающая 47 самураев. На это театрализованное действо собираются тысячи японцев. День памяти 47 героев стал национальным праздником. Верность и преданность обычных самураев, каких в истории Японии были миллионы, осталась в памяти японского народа навечно.

Там же, в Токио, я видел еще один памятник верности. Памятник псу, который несколько лет сидел на этом самом месте, ожидая хозяина. Но хозяина не было в живых, он умер в кафе от сердечного приступа. Я вспомнил, что такой же памятник стоит и в Тольятти. Горожане увековечили память о собаке, ежедневно приходившей на перекресток ждать своего хозяина, которого на этом месте сбила машина.

И я подумал: почему люди так трепетно хранят примеры необыкновенной верности? И почему в Тольятти нет ни одного памятника благородному жителю Тольятти, благородному руководителю Тольятти? Почему такой памятник поставили только собаке?

Заметьте, в Тольятти памятник собаке был поставлен на средства не города, не государства, а на деньги простых граждан. Чиновник никогда не сможет выделить деньги из бюджета, чтобы почтить, восхвалить, воспеть в своем городе верность и честь, потому что, как правило, он сам не обладает этими качествами. Наоборот, воруя, беря взятки, обманывая, используя свое служебное положение, чиновники во всем мире вызывают к себе презрение, отвращение, омерзение. Для таких людей, как царедворец Кира, памятник верности и чести является прямым укором.

Но самое главное, что в глубине сознания миллионов людей понятия верности и чести живут до сих пор. Поэтому появляются такие памятники, поэтому люди учатся у животных верности и преданности.

Почему я так подробно рассказал вам легенду о 47 самураях? На мой взгляд, в ней как в капле воды отразилась вся японская идеология. Читая книги о Японии, общаясь с выдающимися японистами, я непрерывно задавал себе вопрос: «В чем же секрет успеха этой удивительной страны? Почему маленькая страна, которая еле заметна на карте, добилась таких выдающихся результатов в автомобилестроении, в бытовой электронике? Как смогли два процента населения земли, не имеющие собственного сырья: ни руды, ни газа, ни нефти, ни угля, не имеющие даже нормальной земли, для того чтобы построить заводы и фабрики, как они смогли завоевать весь мир? Каким образом эта удивительная страна, которая после Второй мировой войны была в крайнем упадке, в разрухе, в полном невежестве, за каких-то пять десятков лет смогла обогнать ведущие мировые державы?».

Я пытался найти ответ, изучая управленческий опыт таких выдающихся японских предпринимателей, как Соичиро Хонда, Акио Морита, Камасоки Мацусито. Я задавал себе этот вопрос, общаясь с японскими промышленниками, предпринимателями, с выдающимися мастерами восточных единоборств.

Но когда я узнал, что самый известный и почитаемый храм в Японии посвящен 47 ронинам, я понял, что это и есть ответ.

Народ, который превыше социальной, материальной обеспеченности ставит высокие человеческие ценности и понятия, и более того — культивирует их, взращивая каждое новое поколение на великих примерах, просто не мог не превзойти другие народы, поклоняющиеся только материальному, только золотому тельцу.

Кроме всего прочего, это еще и один из ответов на вопрос «В чем секрет японской продолжительности жизни — самой большой на земле?» Кто-то вам скажет, что японцы живут дольше всех, потому что едят водоросли и много сырой рыбы, но это ерунда. Атмосфера доброжелательности и уважения друг к другу — вот главный секрет долголетия японского народа и главный секрет взлета этой страны.

Такие понятия как честь, достоинство, верность только на первый взгляд далеки от экономики. Верность — это качество, идущее в нас из самой глубины души. Верность, достоинство, честь — это качества, без которых человек просто не может быть человеком. Сегодня деньги, карьера, положение все сильнее и сильнее захватывают нас, повелевают нами, но в глубине подсознания, в глубине души мы знаем, что не они делают нас людьми. Только верность и честь делают нас людьми. Именно эти качества позволяют людям добиваться огромных высот, делать великие открытия, создавать великие компании, оставлять после себя великие дела.

Слава богу, у нас с вами есть выбор. Быть бездушным роботом, рабом денег и карьеры или оставаться благородным человеком.

Я прошу вас, дорогой читатель, ни в коем случае не воспринимать меня как человека, который добился высот в развитии своей души. Я самый обычный грешник, спасенный господом для каких-то дел, я борюсь со своими недостатками, такими же, как и у миллионов жителей земли, я постоянно борюсь со всеми негативными качествами, которыми нас так богато одаривает наше замечательное общество. Заметьте, не природа, а именно слабое общество, которое сегодня практически уже стало обществом рабов денег и карьеры.

И эта книга — тоже моя борьба, мой вызов глупости и бесчестью.

Я абсолютно уверен, что эта история о самураях, так поразившая меня, поможет и вам. Поможет, точно так же как и мне, стать сильнее, благороднее, великодушнее, поможет укрепить свою верность и честь.

Слово «верность» происходит от слова «вера». Вера в доброту людей, вера в любовь, вера в непобедимость человека. Вера в себя. Как говорил великий писатель Хемингуэй: «Человека можно убить, но его нельзя победить».