Хрен.

Журавлев Александр. Хрен.

Александр Журавлев.

ХРЕН.

Филологическая статья.

Русские люди издавна находятся в поиске мифической сверхсубстанции, именуемой Хреном. Многие философы, бого- и чертоискатели бились и бьются над загадкой самого его существования, идеи возникновения (рождения), бытия и (страшно предположить) его смерти! Но после целой жизни тяжелых раздумий из уст их вырывается фраза, впитанная с молоком матери: "А Хрен его знает!".

Известно, что Хрен вездесущ, он знает обо всем, что творится на планете и не только на ней. Он наблюдает за нами и частичка его пребывает в каждом из нас, потому-то и пошло выражение "Ну ни Хрена себе!", которое буквально означает, что человек, сказавший сие, пребывает в состоянии крайнего замешательства и непонятливости, что можно понять как временное отсутствие или потери частички Хрена в нем, то есть потери знания, мудрости.

Дальнейший семантический анализ раскрывает интересные особенности Хрена.

Наряду с качественными значениями, он обладает еще и количественными параметрами. А именно - его число "бесконечность"! Он - ВСЁ! Отсюда пошло выражение "До Хрена", что означает невероятное количество каких-либо объектов или явлений. И это неудивительно, ведь простейший анализ его свойства "повсюдности", "вездесущности" и приводит к идее бесконечности.

Человек всегда приписывает сверхсуществам сверхмудрость. Он осознает свою ничтожность перед ними, осознает то, что его познания о мире ничто, по сравнению с их знаниями (в нашем случае Хрена). Он также ясно понимает, что не способен вместить весь объем этих знаний. Причастность к знаниям Хрена, к его мудрости выражается глаголом "Охренеть", который буквально означает "стать Хреном" или "становиться подобным Хрену". Обычно русские люди употребляют глагол "охренеть" в случае, когда сталкиваются с новыми для них объектами или явлениями, которые, естественно, им непонятны, когда пытаются осознать нечто шокирующе-новое, впитав, таким образом, дополнительную мудрость.

Рассмотрим теперь два, казалось бы, разных выражения, на самом деле тесно связанных. А именно: "Хрен тебе!" и "Хрен с тобой!". Первое произносится с чувством некоторой досады, обиды, неудовлетворенностью реакцией объекта (часто собеседника, однако иногда действие фразы переносится на неодушевленные предметы, типа дверей, машин, персонажей компьютерных игр и прочая), означает внутреннее несогласие, протест. Второе же выражение подразумевает сдачу позиций того, кто его произнес или внешнее смирение с объектом или действием.

Сразу перед исследователем возникает вопрос: "А причем же здесь Хрен?".

Я не даром посвятил целый абзац психологической подоплёке этих двух фраз, так сказать, душевному настрою говорящего. "Хрен с тобой!" можно перевести, если следовать нашей логике, как "знание на твоей стороне!" или, при небольшом апроксиматическом приближении, а также при стремлении понятия "высшего знания" к понятию "истины в последней инстанции", как "правда/истина на твоей стороне!".

Именно это признает человек (или делает вид!!!), когда говорит "Хрен с тобой!".

Он как бы признает свою неправоту (иногда только для того, чтобы объект, на которого направлена данная фраза, принял естественный вид с заранее известными свойствами). Теперь же посмотрим на выражение "Хрен тебе!". Как говорилось выше, она произносится с чувством неудовлетворенности свойствами объекта или направленностью действия, с чувством досады, иногда обиды. Как это связать с Хреном? Тут придется залезть в область подсознания, или, чтобы некоторые наши читатели не испугались, в облать сознания, которую пытаются или подавлять, или игнорировать (однако этим я не хочу сказать, что подсозание и данная область тождественно равны, просто конкретизация расположения знания до конца не детерминирована). Итак, человек внутренне знает (или чувствует), что он не прав, что правда/истина/высшее знание на стороне объекта и потому испытывает досаду. Поэтому и возникла парадоксальная фраза "Хрен тебе!", конфликтующая, на первый взгляд, с внешним настроем говорящего.

Конечно, такое объяснение многим может показаться несостоятельным, но на данный момент является наиболее подходящим.

Продолжим.

Интересным представляется выражение "А Хрена (...) не хочешь?!" Которое произносится обычно с оттенком иронии, усмешки (иногда злости). Буквально означает то, что объект, на которого направленно действие данной фразы, пытается сделать то, что не должен или не может (не в состоянии). То есть пытаться "охренеть" (значение данного глагола смотри выше). Для наглядности образа данное словосочетание снабжается дополнительными эпитетами (вместо многоточия в скобках), типа "лысого", "горбатого" и так далее. Таким образом мы подметили начинающуюся персонализацию образа Хрена.

При дальнейшем анализе выражений, тесно связанных с сущностью Хрен, мы находим подтверждение его качеств (об оных смотри выше). Так, например, "Пошёл ты на Хрен!" прямо указывает на то, что объект крайне надоел говорящему, чтобы объект удалился на максимально возможное расстояние, а именно в бесконечность (!), то есть на Хрен или, если быть точным, в Хрен:

Теперь настало время подытожить все вышесказанное и придти к главной мысли этой статьи. Итак, Хрен - все, он везде, он все знает, он все видит и за всеми наблюдает, он сверхсущество, обладающее сверхзнаниями об этом мире и частичка Хрена есть в каждом из нас. Отсюда напрашивается вывод, что Хрен не что иное, как: божество русского народа! Судя по всему достаточно древнее, дохристианское, то есть языческое.

Известно, что хрен (растение) является фаллическим символом, а в язычестве как ни в каких других религиях, очень ярко выражено поклонение половым органам, обожествление их. Таким образом мы получаем еще одно доказательство нашей теории о божественности Хрена. Возможно, что на ряду с Родом, Свентовидом, Сварогом, Даждьбогом и Велесом наши предки славяне (или, что более вероятно - россы) поклонялись Хрену:

Славяне давно забыли своих богов, отвернулись от них. И хотя Хрен один из последних богов, имя которых упоминают (не осознавая значения сего), он сдает свои позиции. Сейчас на смену ему приходит более новое слово, более модное, а именно "хуй", что обозначает мужской половой орган. То есть обожествление половых органов не пропало, оно просто сменило форму. Конечно, современному русскому человеку свычнее употреблять это слово, благодаря его использованию появились новые более гибкие обороты: "расхуярить", "хуйло", "хули", "хуеботина" и другие. Но, они все более бессмысленны. Так, например, утеряно слово "похерить", что приблизительно можно перевести как "навсегда потерять, перевести в категорию вечного прошлого".

Я, как славянофил, считаю, что следует возрождать исконно русских богов, следует обратить внимание на достижения и наработки наших предков в области религии. И кто знает, быть может скоро мы услышим на улицах слова: "О, Хрен!", "Хрен с тобой!" (в качестве благословения), "Хрен не Тимошка, видит немножко!", "Хрен шельму метит" и другие.