Хатха-йога Прадипика.
- САРАСВАТИ Свами Сатьянанда, САРАСВАТИ Свами Муктибодхананда. "ХАТАХА-ЙОГА ПРАДИПИКА". ⇢
- Об авторах. ⇢
- Глава первая. АСАНА. ⇢
- Шлока 1. Приветствие Шиве.
- Шлока 2. Цель хатха-йоги.
- Шлока 3. Концепции препятствуют реализации раджа-йоги.
- Шлока 4. Первые хатха йоги: Матсиендранатх и Горакхнатх.
- Шлоки 5–9. Родословная махасиддхов.
- Шлока 10. Три типа боли, или тап.
- Шлока 11. Чтобы быть успешной, садхана должна держаться в секрете.
- Шлока 12. Место для практики.
- Шлока 13. Место для практики.
- Шлока 14. В практике садханы следует избавиться от излишнего умствования и выполнять указания гуру.
- Шлока 15. Факторы, препятствующие йоге.
- Шлока 16 (а). Факторы, способствующие йоге.
- Шлока 16 (б, в). Яма и нияма.
- Шлока 17. Асана как первая стадия хатха-йоги.
- Шлока 18. Асана в описаниях Васиштхи и Матсиендранатха.
- Шлока 19. Свастикасана — благоприятная поза.
- Шлока 20. Гомукхасана — поза коровьей морды.
- Шлока 21. Вирасана — поза героя.
- Шлока 22. Курмасана — поза черепахи.
- Шлока 23. Куккутасана — поза петуха.
- Шлока 24. Уттанкурмасана — растягивающая поза черепахи.
- Шлока 25. Дханурасана — поза лука.
- Шлока 26. Матсиендрасана — поза скручивания спины.
- Шлока 27. Польза матсиендрасаны.
- Шлока 28. Пасчимоттанасана — поза растяжения спины.
- Шлока 29. Польза пасчимоттанасаны.
- Шлока 30. Маюрасана — поза павлина.
- Шлока 31. Целебные воздействия маюрасаны.
- Шлока 32. Шавасана — поза трупа и ее польза.
- Шлока 33. Четыре основных асаны из восьмидесяти четырех, данных Шивой, и превосходство сиддхасаны.
- Шлока 34. Четыре основных асаны из восьмидесяти четырех, данных Шивой, и превосходство сиддхасаны.
- Шлока 35. Сиддхасана — поза совершенства.
- Шлока 36. Вариант сиддхасаны.
- Шлока 37. Различия между сиддхасаной, ваджрасаной, муктасаной и гуптасаной.
- Шлока 38. Сиддхасана — самая важная асана.
- Шлока 39. Сиддхасана очищает нади.
- Шлока 40. Достижение совершенства требует двенадцати лет садханы.
- Шлока 41. Совершенства можно достичь, практикуя одну лишь сиддхасану.
- Шлока 42. Через сиддхасану три бандхи случаются самопроизвольно.
- Шлока 43. Никакая асана не может соперничать с сиддхасаной.
- Шлока 44–47. Падмасана — поза лотоса.
- Шлока 48. Метод пробуждения шакти в падмасане.
- Шлока 49. Метод освобождения через падмасану; объяснение маруты.
- Шлоки 50–52. Симхасана — поза льва.
- Шлоки 53, 54. Бхадрасана — поза милосердия.
- Шлоки 55, 56. Последовательность практик хатха-йоги.
- Шлока 57. Совершенство после года практики.
- Шлока 58. Митахара — умеренная диета.
- Шлоки 59. Пища, которая запрещена для практикующих хатха-йогу.
- Шлоки 60. Пища, которая запрещена для практикующих хатха-йогу.
- Шлока 61. Действия, которые следует избегать йогу.
- Шлока 62. Пища, которая благоприятствует садхане хатха-йоги.
- Шлока 63. Пища, которая благоприятствует садхане хатха-йоги.
- Шлока 64. О тех, кто может практиковать хатха-йогу.
- Шлока 65. Совершенство достигается только практикой.
- Шлока 66. Ни ношение особой одежды, ни одни только разговоры не дают сиддхи — только практика.
- Шлока 67. Асана, пранаяма и т. д. должны практиковаться до тех пор, пока не будет достигнуто совершенство.
- Глава вторая. ШАТКАРМА И ПРАНАЯМА. ⇢
- Шлока 1. После упрочения в асане должна выполняться пранаяма.
- Шлока 2. Взаимосвязь между умом и праной и их успокоение посредством пранаямы.
- Шлока 3. Что есть жизнь и смерть; пять функций вайю.
- Шлока 4. Загрязнения нади, очищение среднего канала.
- Шлока 5. Очищение нади и чакр для сохранения праны.
- Шлока 6. Саттвическое состояние ума для пранаямы; три гуны.
- Шлоки 7–9. Нади шодхана пранаяма — дыхание поочередно каждой из ноздрей.
- Шлока 10. Чередование ноздрей при дыхании очищает нади затри месяца.
- Шлока 11. Время и длительность проведения практик.
- Шлока 12. Признаки совершенствования практики пранаямы.
- Шлока 13. Втирание пота в тело.
- Шлока 14. Диета и пранаяма.
- Шлока 15. Контролируйте прану для предотвращения разрушения.
- Шлока 16. Искоренение болезней правильной практикой; неправильная практика приводит к плохим результатам.
- Шлока 17. Искоренение болезней правильной практикой; неправильная практика приводит к плохим результатам.
- Шлока 18. Искусный контроль задыханием ведет к совершенству.
- Шлоки 19, 20. Признаки и результаты очищения нади.
- Шлока 21. Когда жир или слизь избыточны, пранаяме должна предшествовать шаткарма.
- Шлока 22. Шаткарма — шесть очищающих техник.
- Шлока 23. Шаткарма — секретная практика, приносящая чудесные результаты.
- Шлока 24. Дхоути — техника внутреннего очищения.
- Шлока 25. Дхоути исцеляет многие болезни.
- Шлока 26. Басти — йогическая клизма.
- Шлоки 27, 28. Целебный эффект басти.
- Шлока 29. Техники прочищения носа.
- Шлока 30. Польза нети.
- Шлока 31. Тратака — концентрированное пристальное вглядывание.
- Шлока 32. Целебные эффекты тратаки.
- Шлока 33. Наули — массаж брюшной полости.
- Шлока 34. Польза наули.
- Шлока 35. Капалабхати — техника очищения передней части мозга.
- Шлока 36. Шаткарма освобождает.
- Шлока 37. По мнению некоторых учителей только пранаяма удаляет нечистоты.
- Шлока 38. Гаджа карани — техника очищения желудка.
- Шлока 39. Даже Брахма и другие боги практикуют пранаяму.
- Шлока 40. Пока выполняются кумбхака и шамбхави, нет страха смерти.
- Шлока 41. Ограничение дыхания очищает нади и чакры и пробуждает сушумну.
- Шлока 42. Манонмани — свободный от мыслей ум.
- Шлока 43. Практика кумбхаки приносит совершенство.
- Шлока 44. Названия восьми практик кумбхаки.
- Шлока 45. Практикуй бандху вместе с пранаямой.
- Шлока 46. Маха бандха направляет прану в брахма нади.
- Шлока 47. Объединение праны и апаны изгоняет старость.
- Шлоки 48, 49. Сурьябхеда пранаяма.
- Шлока 50. Целебные эффекты сурьябхеда пранаямы.
- Шлоки 51, 52. Удджайи пранаяма — психическое дыхание.
- Шлока 53. Целебные эффекты удджайи пранаямы.
- Шлока 54. Ситкари пранаяма — свистящее дыхание.
- Шлока 55. Польза ситкари пранаямы.
- Шлоки 56. Польза ситкари пранаямы.
- Шлоки 57, 58. Шитали пранаяма — охлаждающее дыхание.
- Шлоки 59–65. Бхастрика пранаяма — дыхание кузнечных мехов.
- Шлоки 66, 67. Польза бхастрика пранаямы; пронизывание трех грантх.
- Шлока 68. Бхрамари пранаяма — дыхание жужжащей пчелы.
- Шлока 69. Мурчха пранаяма — замирающее дыхание.
- Шлока 70. Плавини пранаяма — проглатываемое дыхание.
- Шлоки 71–74. Пранаяма бывает трех типов; кевала кумбхака.
- Шлоки 75, 76. Совершенство хатха йога и раджа йога, достигаемое посредством кевала кумбхаки.
- Шлока 77. Совершенство хатха йога и раджа йога, достигаемое посредством кевала кумбхаки.
- Шлока 78. Признаки совершенства в хатха-йоге.
- Глава третья. МУДРА И БАНДХА. ⇢
- Шлока 1. Кундалини — основа практик йоги.
- Шлока 2. Милость гуру и открытие чакр.
- Шлока 3. Сушумна становится путем для праны и предотвращается смерть.
- Шлока 4. Другие названия сушумны.
- Шлока 5. Мудра будит спящую богиню.
- Шлоки 6, 7. Десять мудр разрушают старость.
- Шлока 8. Восемь главных сиддхи, достигаемых применением мудр.
- Шлока 9. Мудры должны сохраняться в секрете.
- Шлоки 10–13. Маха мудра — великая поза.
- Шлока 14. Сила маха мудры.
- Шлока 15. Маха мудра выполняется равное число раз на обеих сторонах.
- Шлока 16. Для практикующего маха мудру нет токсичных веществ.
- Шлока 17. Целебные эффекты маха мудры.
- Шлока 18. Маха мудра должна сохраняться в секрете.
- Шлоки 19–22. Маха бандха — великий замок.
- Шлока 23. Маха бандха предотвращает утечки из нади.
- Шлока 24. Маха бандха разрушает время и объединяет три нади.
- Шлока 25. Необходимость маха ведха мудры для маха мудры и маха бандхи.
- Шлоки 26–28. Маха ведха мудра — великая пронизывающая поза.
- Шлоки 29. Польза маха ведха мудры.
- Шлока 30. Польза маха ведха мудры.
- Шлока 31. Предписания для выполнения маха ведха мудры.
- Шлоки 32–36. Кхечари мудра — поза пребывания в высшем состоянии сознания.
- Шлока 37. Техника кхечари мудры, центра небес.
- Шлоки 38, 39. Польза кхечари мудры.
- Шлока 40. Польза кхечари мудры.
- Шлока 41. Кхечари мудра заставляет ум двигаться в Брахмана.
- Шлока 42. Кхечари дает возможность контролировать семя.
- Шлока 43. Ваджроли мудра контролирует семя.
- Шлока 44. При выполнении кхечари мудры пьется нектар луны и побеждается физическая смерть.
- Шлока 45. На того, кто практикует кхечари, не действует яд.
- Шлока 46. Кхечари удерживает прану в теле.
- Шлока 47. Кхечари позволяет пить амараваруни.
- Шлока 48. Смысл слов «поедание коровьего мяса» в хатха-йоге.
- Шлока 49. Кхечари производит тепло, позволяющее течь нектару.
- Шлока 50. Нектар предотвращает старение и проявляет сиддхи.
- Шлока 51. Нектар высвобождает кундалини, дарует долгожительство, делает тело гибким, как лотос, и воздействует на вишуддхи.
- Шлока 52. Кхечари мудра сохраняет нектар, необходимый для достижения совершенства тела.
- Шлока 53. В голове сходятся пять нади.
- Шлока 54. Переживание единения.
- Шлоки 55, 56. Уддияна бандха — замок втягивания живота.
- Шлока 57. Уддияна бандха — замок втягивания живота.
- Шлоки 58, 59. Польза уддияна бандхи.
- Шлока 60. Уддияна бандха ведет к мукти.
- Шлоки 61–63. Мула бандха — замок втягивания промежности или шейки матки.
- Шлока 64. Мула бандха объединяет прану и апану, наду и бинду.
- Шлока 65. Физические эффекты от применения мула бандхи.
- Шлоки 66, 67. Объединение праны и апаны интенсифицирует выделение тепла в теле.
- Шлоки 68, 69. Пробуждение кундалини.
- Шлоки 70, 71. Джаландхара бандха — горловой замок.
- Шлока 72. При выполнении джаландхара бандхи нектар не падает в пищеварительный огонь.
- Шлока 73. Блокируются шестнадцать адхар вишуддхи чакры.
- Шлока 74. Мула, джаландхара и уддияна бандхи.
- Шлока 75. Польза трех бандх.
- Шлока 76. Великие сиддхи практиковали эти бандхи.
- Шлока 77. Амброзия, или нектар, поглощается.
- Шлоки 78, 79. Випарит карани мудра — перевернутая поза.
- Шлоки 80, 81. Випарит карани мудра — диета и практика.
- Шлока 82. Польза випарит карани мудры.
- Шлока 83. Тот, кто практикует ваджроли мудру, обретает сиддхи.
- Шлока 84. Два требования для выполнения ваджроли мудры.
- Шлока 85. Каждый мужчина и каждая женщина могут достигнуть совершенства в ваджроли мудре.
- Шлока 86. Ваджроли мудра с катетером.
- Шлока 87. Бинду (семя) не должно оставаться в йони.
- Шлока 88. Сохранение бинду есть жизнь.
- Шлока 89. При сохранении бинду приятно пахнет тело и предотвращается смерть.
- Шлока 90. Должны контролироваться семя и ум.
- Шлока 91. Сохранение бинду и раджаса.
- Шлоки 92–94. Сахаджоли мудра — практика спонтанного пробуждения.
- Шлока 95. Йога достигается добродетельными, а не эгоистичными людьми.
- Шлоки 96, 97. Амароли мудра — практика пробуждения бессмертия.
- Шлока 98. Протирание тела смесью пепла и семени после ваджроли мудры.
- Шлока 99. Если женщина практикует ваджроли — она является йогиней.
- Шлока 100. При сохранении раджаса объединяются бинду и нада.
- Шлока 101. Объединение благодаря ваджроли бинду и раджаса дарует сиддхи.
- Шлока 102. Йогиня, сохраняющая свой раджас, достигает кхечари.
- Шлока 103. Ваджроли приводит к освобождению.
- Шлока 104. Названия кундалини шакти.
- Шлока 105. Кундалини — ключ к освобождению.
- Шлоки 106, 107. Спящая шакти является средством освобождения для йога и рабством для невежественного.
- Шлока 108. Кундалини свернулась, как змея.
- Шлоки 109, 110. Кундалини находится между идой и пингалой.
- Шлока 111. Возбуждаясь, кундалини поднимается вверх.
- Шлока 112. Шакти чалана мудра — практика движения энергии.
- Шлока 113. Местоположение канды.
- Шлока 114. Канда должна стискиваться в ваджрасане.
- Шлока 115. Кундалини пробуждается в ваджрасане при выполнении бхастрика пранаямы.
- Шлока 116. Сжатие «солнца» в манипуре.
- Шлока 117. Когда двигаешь кундалини в течение полутора часов, она втягивается в сушумну и поднимается.
- Шлока 118. Благодаря практике прана движется по сушумне сама собой.
- Шлока 119. Освобождение от болезней при регулярном движении кундалини.
- Шлока 120. Польза регулярного движения кундалини.
- Шлока 121. Метод достижения совершенства за сорок дней.
- Шлока 122. Нет никакого страха смерти, если также практикуется бхастрика пранаяма.
- Шлока 123. Какие другие методы очищают нади?
- Шлока 124. Сушумна выпрямляется посредством асаны, пранаямы, мудры, концентрации.
- Шлока 125. Шамбхави — величайшая мудра, дарующая совершенство.
- Шлока 126. Все теряет свою красоту без раджа-йоги.
- Шлока 127. Пранаяма должна выполняться с концентрацией ума.
- Шлока 128. Десять мудр, описанные Адинатхом, несут совершенство.
- Шлока 129. Тот, кто учит мудрам в традиции гуру, является Ишварой.
- Шлока 130. Совершенство достигается выполнением мудры и следованием инструкциям гуру.
- Глава четвертая. САМАДХИ. ⇢
- Шлока 1. Приветствие гуру Шиве, рассматриваемому как нада, бинду, калаа.
- Шлока 2. Процесс самадхи.
- Шлоки 3, 4. Названия высшего состояния.
- Шлока 5. Ум и атма соединяются, как соль с водой в океане.
- Шлока 6. Исчезновение праны и ума в самадхи.
- Шлока 7. Когда дживатма соединяется с параматмой, желания исчезают.
- Шлока 8. Джняна, мукти, стхити и сиддхи приходят от гуру.
- Шлока 9. Сострадание гуру приносит успех.
- Шлока 10. После пробуждения кундалини прана растворяется в пустоте (шунье).
- Шлока 11. Состояние самадхи является естественным, когда пробуждается кундалини и освобождается прана.
- Шлока 12. Когда прана течет по сушумне, искореняются кармы.
- Шлока 13. Овладение временем.
- Шлока 14. Амароли, ваджроли и сахаджоли достигаются посредством невозмутимости ума.
- Шлока 15. Не может быть никакого внутреннего знания, пока прана является активной, а ум — неконтролируемым.
- Шлока 16. Кундалини должна быть заблокирована в брахмарандхре.
- Шлока 17. Сушумна поглощает время.
- Шлока 18. Из всех 72000 нади важна только сушумна, путь шамбхави.
- Шлока 19. Проведение саманы вайю вместе с кундалини в сушумну и заблокирование в ней.
- Шлока 20. Когда прана течет по сушумне, устанавливается состояние манонмани, и тогда все практики являются утомительными.
- Шлока 21. Прана и ум ограничивают друг друга.
- Шлока 22. Читта имеет два источника: васану и прану.
- Шлока 23. Успокоение и взаимозависимость ума и праны.
- Шлока 24. Ум и прана смешиваются, как молоко и вода.
- Шлока 25. Когда искореняется одно, искореняется и другое.
- Шлока 26. «Меркуриальные свойства» ума.
- Шлока 27. «Меркуриальные свойства» праны.
- Шлока 28. Саттвическое состояние создается успокоением ума, праны и бинду.
- Шлока 29. Ум правит чувствами, прана правит умом, нада правит праной.
- Шлока 30. Согласно некоторым авторитетам, лайя есть освобождение.
- Шлока 31. Поглощению ума предшествует кевала кумбхака.
- Шлока 32. Прекращение желаний влечет лайю.
- Шлока 33. Когда видение направлено и сконцентрировано, случается лайя.
- Шлока 34. Характеристики лайи.
- Шлока 35. Шамбхави мудра предназначена не для каждого, но лишь для достойных.
- Шлоки 36, 37. Шамбхави мудра направляет прану и ум внутрь.
- Шлока 38. И шамбхави, и кхечари ведут к экстазу.
- Шлока 39. Совершенство в шамбхави ведет к унмани.
- Шлока 40. Смущение, вызываемое интеллектуальным знанием.
- Шлока 41. Насикагра дришти и приостановка иды и пингалы.
- Шлока 42. «Поклонение» шивалингаму.
- Шлока 43. Кхечари мудра совершенствуется при наличии потока в сушумне.
- Шлока 44. Кхечари устанавливается, когда прана в шунье.
- Шлока 45. Кхечари стимулирует вьома чакру.
- Шлока 46. Отверстие сушумны должно быть «запломбировано» языком; в лунном потоке — Шива.
- Шлока 47. Форма кхечари из раджа-йоги также приводит к унмани.
- Шлока 48. Бхрумадхья — это место пребывания Шивы и царства унмани.
- Шлока 49. Достижение йога нидры посредством кхечари.
- Шлока 50. Неподдерживаемый ум подобен горшку в пространстве.
- Шлоки 51, 52. Приостановка дыхания и успокоение ума.
- Шлока 53. Когда тело наполнено нектаром, оно становится совершенным.
- Шлока 54. Центрирование ума и шакти.
- Шлока 55. Центрирование атмы в Брахме.
- Шлока 56. Шунья внутри и снаружи.
- Шлока 57. Отсутствие мыслей.
- Шлока 58. Мир есть порождение мыслей.
- Шлока 59. Ум растворяется в самадхи.
- Шлока 60. Познающий, познаваемое и познавание сливаются.
- Шлока 61. Двойственность исчезает вместе с исчезновением ума.
- Шлока 62. Исчезновение ума приводит к кайвалье.
- Шлока 63. Существуют различные методы достижения самадхи.
- Шлока 64. Приветствие сушумне, кундалини, амрите, манонмани, шакти, атме.
- Шлока 65. Концентрация на налах.
- Шлока 66. Нада анусандхана ведет к лайе.
- Шлоки 67, 68. Нада анусандхана — исследование звука.
- Шлока 69. Четыре стадии переживаний в нада-йоге.
- Шлоки 70, 71. Арамбха авастха — начальная стадия.
- Шлоки 72, 73. Гхата авастха — состояние сосуда.
- Шлоки 74, 75. Паричайя авастха — стадия нарастания.
- Шлока 76. Нишпатти авастха — состояние завершения.
- Шлока 77. Раджа-йога есть состояние Ишвара таттвы.
- Шлока 78. Из лайи проистекает наслаждение, даже если нет освобождения.
- Шлока 79. Практика хатха-йоги без реализации раджа-йоги является бесплодной.
- Шлока 80. Интеллектуальные способности не являются необходимыми для практикования шамбхави мудры и нада-йоги.
- Шлока 81. Изобилие блаженства в состоянии самадхи, достигаемом посредством нада анусандханы.
- Шлока 82. При выполнении йони мудры слышна нада и достигается состояние безмолвия.
- Шлока 83. При вслушивании в наду исчезает внешнее осознавание; через пятнадцать дней приходит блаженство.
- Шлока 84. Сначала слышны самые сильные нады.
- Шлоки 85–87. Типы воспринимаемой нады.
- Шлока 88. Вслушивайся только в глубокие и более тонкие звуки.
- Шлока 89. Ум «прилипает» к наде и сливается с ней.
- Шлока 90. Будучи поглощенным в наде, ум перестает страстно желать чувственных переживаний.
- Шлока 91. Нада покоряет ревущий ум и контролирует органы чувств.
- Шлока 92. Ум, поглощенный в наде, становится неподвижным.
- Шлока 93. Желающий достичь состояния йоги должен вслушиваться в наду.
- Шлока 94. Нада подобна сети, которая ловит и убивает ум.
- Шлока 95. Нада подобна засову, запирающему ум.
- Шлока 96. Нада подобна сере, которая заставляет отвердеть меркуриальный ум.
- Шлока 97. Когда ум слышит наду, он гипнотизируется, как зачарованная змея.
- Шлока 98. Ум сжигается надой.
- Шлока 99. Ум привлекается к наде, как олень к музыке.
- Шлока 100. Сущность нады есть сознание, то есть Вишну.
- Шлока 101. Пока слышна нада, существует акаша таттва.
- Шлока 102. Звук есть шакти, он растворяется в сознании.
- Шлока 103. Хатха-йога и лайя-йога являются средствами достижения раджа-йоги.
- Шлока 104. Таттва есть семя, хатха-йога есть душа, отсутствие желаний есть вода, так что из них произрастает калпа врикша, то есть унмани.
- Шлока 105. Концентрация на наде сжигает «плохую карму».
- Шлока 106. В состоянии унмани тело становится неподвижным и не слышна даже нада.
- Шлока 107. Кто выше трех состояний ума, освободился от мыслей и кажется мертвым, тот достиг освобождения.
- Шлока 108. В самадхи йог не подвержен влиянию времени, кармы и других воздействий.
- Шлока 109. В самадхи нет ощущений и восприятия эго.
- Шлока 110. Освобожденный не спит и не бодрствует, он не является ни сознательным, ни бессознательным.
- Шлока 111. В самадхи нет переживаний двойственности.
- Шлока 112. Кто кажется спящим, но не спит, кто без дыхания, но здоров, тот освобожден.
- Шлока 113. В самадхи йог неуязвим со стороны оружия, мантр, янтр и др. видов нападения.
- Шлока 114. Тот, кто говорит о духовном знании, но не активизировал свою сушумну, не стабилизировал свое бинду или не достиг спонтанной медитации, произносит ложные слова.
- Словарь. ⇢
- А.
- Б.
- В.
- Г.
- Д.
- Е.
- И.
- Й.
- К.
- Л.
- М.
- Н.
- О.
- П.
- Р.
- С.
- Т.
- У.
- X.
- Ч.
- Ш.
- Ю.
- Я.
Свами Сатьянанда Сарасвати, Свами Муктибодхананда Сарасвати.