Большая книга женской мудрости.

Женская мудрость – словосочетание, которое у кого-то может вызвать саркастическую улыбку, желание поупражняться в остроумии или даже зло пошутить. Кому-то может показаться, что женщина и мудрость – понятия несовместимые. Кто-то вспомнит анекдоты, пословицы и поговорки, высмеивающие женский ум. Какая уж тут мудрость? Но это только на первый взгляд.

Обретение душевного равновесия.

Социологами и психологами доказано, что женщины в несколько раз больше подвержены депрессии, чем мужчины. «Слабому» полу свойственно чаще сомневаться в своих талантах и возможностях. Они больше нуждаются в одобрении своих действий со стороны окружающих. Проявляется это по-разному, в том числе внешне может выглядеть как агрессия, направленная вовне, хотя на самом деле это не что иное, как неудовлетворенность собой, низкая самооценка своих действий, неуверенность и нелюбовь.

Эта книга – концентрат женского успеха и позитивная психотерапия на дому. Она повысит настроение, даст нужный совет, поделится мудрыми мыслями великих, рассмешит, объяснит причины неудач и расскажет о женской силе и мудрости, которые можно бесконечно черпать из глубин нашего коллективного и личного бессознательного.

Аналитическая психология и психоантропология объясняют эту способность даром великой матери Природы, которая от рождения наделила женщину умением, расширяя границы своего сознания, получать жизненно важную для нее информацию из «базы данных» интуиции. Причем круг задач, решение которых хранится в этой базе, безграничен. Известно, что, находясь в мире логических формул, мы удачно развили левое полушарие мозга, но почти не задействуем правое, интуитивное полушарие, а ведь именно оно способно заимствовать информацию из глубин подсознания. Женщина – целостный микрокосм Вселенной, способный привести в равновесие сознание и интуицию, совместная работа которых сделает для нее доступным:

• Процесс познания окружающего мира и бытия, познание самой себя как части целого;

• Знания, которые веками собирались и передавались из поколения в поколение мудрейшими хранительницами рода;

• Космологию, метафизику и законы целостной, духовной психологии;

• Смысл жизни, духовное предназначение и уроки, которые приходят к нам в виде болезней и неудач;

• Общие законы мироздания, которые управляют жизнью Вселенной, Земли и всего живого на ней.

Мудрость и современность.

Сегодня, когда перед девушкой или женщиной встают трудные жизненные вопросы, к кому она обращается? Чаще всего к поисковым системам Интернета. Потому что чаще всего ей просто некому задать вопрос. Интернет предлагает много советов на разные темы, порой противоречивых, и среди них все равно приходится выбирать свой вариант. Однако на протяжении тысячелетий роль советчика и помощника играли мудрые женщины рода. Они хранили и передавали через поколения народную мудрость, тайные знания, знахарские традиции и секреты женской магии. Те, кто владел и правильно распоряжался этими знаниями, преуспевали в жизни, помогали мужьям делать карьеру, сохраняли здоровье, красоту и молодость на долгие годы на зависть несведущим соперницам.

Современное отсутствие цензуры, Всемирная паутина и возможности СМИ сделали общедоступной любую информацию, но и лжеинформацию. К сожалению, доступность сведений не всегда гарантирует их истинность. Поэтому авторы данного сборника поставили перед собой несколько задач: 1) предоставить читателям только истину, проверенную временем; 2) максимально сконцентрировать в одной книге накопленную веками мудрость; 3) рассказать о скрытых в мифах и легендах сакральных женских секретах и научить ими пользоваться; 4) пробудить скрытую в каждой женщине интуицию.

Книга состоит из нескольких разделов, каждый из которых по-своему раскрывает грани женского прозрения, отрицая модный, но губительный лозунг: «Думай как мужчина, поступай как женщина». Следуя ему, женщина никогда не станет мужчиной, но перестанет быть женщиной, а значит, не сможет быть счастлива. Надеемся, что все это поможет вернуть память о великой Мудрости Праматери и воспользоваться ее уроками счастья.

ПОТОМУ ЧТО МУДРАЯ ЖЕНЩИНА – ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО СЧАСТЛИВАЯ ЖЕНЩИНА.

Ты – женщина, ты – книга между книг, Ты – свернутый, запечатленный свиток; В его строках и дум и слов избыток, В его листах безумен каждый миг.
Ты – женщина, ты – ведьмовский напиток! Он жжет огнем, едва в уста проник; Но пьющий пламя подавляет крик И славословит бешено средь пыток.
Ты – женщина, и этим ты права. От века убрана короной звездной, Ты – в наших безднах образ божества!
Мы для тебя влечем ярем железный, Тебе мы служим, тверди гор дробя, И молимся – от века – на тебя!
Валерий Брюсов.

Раздел I. Звезды в соломенной шляпке. Мудрые притчи для мудрых женщин. Светлана Савицкая [1].

Большая книга женской мудрости

1. Серебряные врата.

Жили люди на земле, поживали беспечно, как вдруг ни с того ни с сего на полсвета белого выросла черная стена. Вышел на землю враг из серебряных врат. Направились навстречу волхвы с превеликими дарами, златом, жемчугом, каменьями драгоценными убеждать врага, чтобы не трогал их. Да в плен попали.

Много раньше было у народа противников. Но такого не случалось.

Выдвинулись следом мужики стариков выручать, заточили стрелы. В умах черная несправедливость. Но не тут-то было – враг силен и жесток, быстро поверг всех в кровь, грязь, страх и беспросветное рабство.

Собрались тогда оставшиеся мальчики.

Нарядились в кольчуги, как взрослые. Ожесточили сердца ненавистью. Заострили копья и ринулись в бой, но и они не смогли дать отпор. И они за вратами исчезли.

Собрались бабы у большого костра, стали думу думать, как землю от лютой беды спасать.

Высоки серебряные врата. Да широка стена. Ни пешему, ни коннику, женщине и подавно ни перелезть, ни обойти ее никак не получится.

– Дорога идет через лес и у гор сворачивает, – молвила самая древняя мать. Ведающая мать Ведь-ма. – Собирайте обоз, старухи. С копьями, стрелами, булатными мечами. Нельзя обойти стену, но можно объехать. Выедем на подмогу со стороны гор, получат оружие наши мужики, вместе с ними сможем отомстить. А сгинем, так нас не жаль. Пожили как могли на этом свете, и ладно.

Собрали обоз самые старые бабы ведьмы, ведающие матери. Повели по дороге лошадей да быков. Повозки от груза ломятся. Лица от горя белее смерти стали.

Отворились тут Серебряные врата. Захватили враги обоз. К мужикам старух еще в полон увели.

Долго горевали оставшиеся бабы. Да слезами горю не поможешь. Вновь собрались они вкруг костра.

Вновь стали думу думать.

– Река! – воскликнула тут Веста, та, которой весть о замужестве давно пришла, да пропал милый друг за серебряными вратами, как и у других, – Ра-река течет вкруг врат! На лодках можно их обогнуть. Передать нашим милым друзьям то, что необходимо для победы!

Снарядили молодые, женатые бабы лодки. Посыпали головы пеплом. Поплыли мужиков из беды выручать.

Да не тут-то было. Вновь коварно разверзлась стена. Вышел на землю враг из серебряных врат. Захватил лодки и баб захватил.

Что делать?

Остались на земле лишь самые малые девочки, куда им до Вест, побывавших в замужестве, куда им до Ведьм, знающих все! Куда им до мудрых дедов, сильных мужиков и отважных мальчиков! Ни вести от суженых им еще не было, ни опыта жизни земной, ни знания этой жизни.

Собрались вкруг костра они. Плачут. Некому зверя и рыбу добывать. Некому рожь-пшеницу жать. Не кому пироги печь. Сидят голодом.

Молвила тут самая младшая из всех Не-Веста и горячо воскликнула:

– Хватит горевать! Грусть-печаль из пустого в порожнее переливать! Знаю я, что надо делать. Вот только сможем ли?

– Сможем! Сможем! Мы все сможем! Кроме нас некому! – ответили подруги.

– Тогда слушайте. Должны мы корабль построить. Большой-большой, больше лодок всех, вместе взятых, шире всех повозок и телег! Чтобы весь наш род на нем уместиться мог. Не простой этот корабль будет. Волшебный. Который летать умеет. Потому как против черной магии только белое волшебство помочь может.

– А как же строить мы его будем? Ведь мы не умеем, как надо, – возразили другие не-весты.

– Не умеем, как надо, значит, получится так, как не было никогда. В мечтах мы его строить будем. Но лишь в тех мечтах, где нет места злому, а лишь то, что хотим видеть в будущем и за что стоит драться. Так только врагов победить во сне можно!

– А о чем же мечтать? – спросили девушки. – Ведь мы жизни не знаем!

– О самом прекрасном. О цветах. О пшенице. О пашне. О птицах. О звере. О рыбах. О траве. О бабе. О деде. О маме. О папе. О сыне. О дочке. О солнце. О небе. О земле и ветре. О мире. О любви. О счастье. Закройте глаза. И представьте все разом этот корабль. И все у нас получится.

Не спали в эту ночь не-весты. Сели спиралями у костра. Взялись за руки. И давай мечтать.

И сознание дев непорочных было столь мощным и столь прекрасным в своем отчаянии, что появился над землею огромный крылатый корабль, точно белый лебедь, украшенный самыми благоуханными цветами молодых не-вест. Не из бревен он был сбит, а из призрачных мерцающих радуг. Веслами того корабля управляли любовь и счастье. В высоких шелковых парусах трепетали теплые весенние ветры. Вместо штурвала – блистательное солнце! Вместо пушек – смелые звезды! Оживают на том корабле самые лучшие, самые веселые игрушки. А на палубе – все радостно смеющиеся дети земли!

– Вперед – скомандовала Не-Веста, – постоим за наших отцов и дедов, баб и матерей, за наших братьев и за нашу Землю!

И ринулся рожденной галактикой мощный непреодолимый энергетический сгусток – этот прекрасный коллективный сон – в разрозненные сны врагов, которые мечтали лишь о власти, деньгах и славе. И те под ничтожеством своих стремлений, превратились в камни и пыль. Точно разъеденная серной кислотою рухнула стена. Выбежали освобожденные из плена жители земли.

Обняли не-вест весты и ведьмы, старики, мужики и братья. Растаял в воздухе корабль.

А серебряные врата превратились вот в эту сказку. Но ты помни о ней.

2. Белые цветы.

В непролазной чаще черного леса стоял когда-то угрюмый город. И жили в нем несчастные люди. Свои драгоценности они прятали в сундуки и сейфы. Дома обносили высокими заборами. И свирепые псы бегали в каждом дворе.

Но самое страшное – лица свои люди прятали под масками. Когда шли на работу, надевали маску научности, когда шли в магазин – маску самодовольства. На все случаи жизни у них были свои маски. Они изворачивались, лицемерили, и всяк норовил обмануть другого. Со временем души у всех так зачерствели, что превратились в совсем маленькие песчинки…

Но вот однажды в их городе появился дом, совсем непохожий на остальные. Окруженный садом с невиданными белыми цветами, благоухающими на весь город, он вызывающе стоял на центральной площади без решеток и заборов, и от него исходило белое сияние. А среди цветущих вьющихся растений качалась на качелях молодая женщина с длинными рыжими волосами, которые, как костер на снегу, полыхали среди белого сада.

Жители надели маски превосходства и безразличия, хотя, конечно, разглядели все до мельчайших подробностей. Дождавшись ночи, они надели маски жуликов, и пришли воровать белые цветы.

Жадными руками вырывали они все с корнями, а клумбы затоптали, ведь их нельзя унести с собой. Каждый житель посадил в своем черном саду белые цветы, но к утру, они опустили головки и зачахли.

Днем жители угрюмого города, надев маски любопытства, пришли к необычному дому, и опять, будто нетронутый, благоухал белый сад, а женщина безмятежно качалась на качелях.

– Да она издевается над нами! – подумали жители, и ночью одели маски убийц, чтобы отомстить ей.

Но когда они проникли в дом через открытые окна и двери, тот оказался совсем пустой, лишь тени метались по стенам. Обезумевшие, они ломали дом, топтали сад, но стоило им отвернуться, как все снова возвращалось к своей красоте.

Без сна провели жители города остаток ночи. И что-то переменилось в них. Неудержимая сила тянула всех к непокорному дому. Утром они окружили его кольцом, даже забыв надеть маски, и спросили женщину, которая с улыбкой на лице поливала цветы:

– Кто ты? Зачем ты появилась у нас? Почему ты без маски? Почему нет забора вокруг твоего сада? И почему тебя не охраняет свирепый пес?

– Я? – женщина засмеялась, и всем сразу стало легко на душе. – Я – ваша мечта! Я долго ждала, что вы придете без масок, и вы пришли. За это я подарю каждому по цветку.

Складки одежды женщины расправились, и все увидели прозрачные крылья. Незнакомка стала перелетать с цветка на цветок.

– Выбирайте, – говорила она, – вот это белые хризантемы – цветы надежды, белые орхидеи – цветы совершенства, белые гвоздики – цветы дружбы, белые розы – цветы чистой любви, белые пионы – цветы невинности, белые лилии – символ чистоты… Возьмите их, они ваши!

Тогда каждый осторожно и недоверчиво выбрал себе по цветку, чтобы посадить его в своей душе. И город сразу заискрился светом. И рухнули заборы. И разбежались собаки. И открылись кованые сундуки…

А на месте волшебного дома взметнулось большое рыжее пламя. Жители собрали все теперь уже ненужные маски и бросили их в это пламя. И оно поглотило их.

И расступился черный лес. Теперь это самое счастливое место на земле, которое можно назвать раем. К нему сто дорог. Загляни в себя. И если ты найдешь в своей душе хоть один белый цветок, тебя с радостью встретят в этом городе.

Большая книга женской мудрости

3. Мудрые мысли.

За толстым стеклом в шкафу жили книги. Они были разные. На нижней полке пыхтели от пыли неповоротливые энциклопедии, которые знали все. Вот уж кто мог ответить на любой вопрос! Полки повыше занимали романы, повести, рассказы. Они тоже давали ответы, только длинные и подробные. С такими книгами хозяйка засыпала в кресле у камина, обнимая их, как любимую подушку. А с самой высокой полки поглядывали маленькие томики стихов. В их глазах были одни вопросы. И хозяйка редко брала стихи, потому что давно выучила их наизусть.

Хозяйка не покупала новых книг. В основном их ей дарили. И вот на день рождения кто-то принес сборник под названием «Мудрые мысли». С каким упоением прочла женщина созвездие лучших умов под одной обложкой! И, как это бывает, когда читаешь сразу много умных вещей, не запомнила ничего из прочитанного. Но осталась в восторге! И конечно, отвела для новой книги в шкафу лучшее место.

Шло время. К хозяйке приходили гости, и она знакомила их с книгами в шкафу. Или же гости сами знакомились с ними, когда хозяйка накрывала белой скатертью стол. В один из таких приемов хозяйка любезно предложила кому-то почитать «Мудрые мысли». Так сборник цитат попал в другие руки.

Хозяйка, скорее всего, не догадывалась, что у всех книг есть свой характер. Они привыкают к людям. А некоторые сильно обижаются, если их выносят из дома, и не возвращаются совсем. Обиделись и «Мудрые мысли». К тому же они немного умели колдовать.

Долго вспоминала хозяйка, кому же она отдала свои «Мудрые мысли», но так и не вспомнила. А книга после прочтения попала в третьи руки, потом в четвертые. И все забывали предыдущих и последующих ее хозяев. Так «Мудрые мысли» обошли весь город, не зацепившись ни в одной голове ни одним намеком. Обложка порядком истрепалась, страницы засалились и загнулись. Корешок ослабел. Но «Мудрые мысли» оставались быть, по-прежнему, мудрыми, потому что однажды перестали сердиться и вернулись в дом хозяйки через сотые, а может, тысячные руки.

Прочтя их снова от корки до корки и устанавливая за толстое стекло шкафа, хозяйка сказала:

– Да! Чудесная книга! У меня когда-то давно-давно была такая же. Только новая. Их теперь не выпускают. У кого же я ее брала?..

Большая книга женской мудрости

4. Звезды в соломенной шляпе.

Жил один охотник. Это был очень хороший охотник. Ловко добывал он лося и без страха мог посмотреть в глаза медведю. Из соседней деревни подобрали ему родители достойную пару, ладную и работящую. Родила она ему трех сыновей. Дружно жила семья. Строились. Сеяли пшеницу. Растили детей.

Так и продолжалось бы дальше. Но однажды пошел охотник в лес и забрел так далеко, где не бывал раньше. Много дней блуждал он, пока лес не расступился перед широкой рекой.

Прильнул охотник губами к прохладной воде, и тут рядом с собой увидел отражение прекрасной девы в соломенной шляпе.

Синей тенью отражалась в грустных глазах прохладная река. Соломенные волосы спутаны ветром. Рот слегка приоткрыт и не знает, улыбаться ему или сердиться. Но вот вздрогнули ресницы. Девушка отпрыгнула и пошла по песку, оставляя легкие, почти невесомые следы.

– Постой! – охотник догнал ее и взял за руку.

– Разве ты меня не боишься? – спросила девушка.

– Ты кто? – нахмурился охотник. – И почему это я должен тебя бояться?

– Я? – девушка задумалась, опустила глаза. – Я сама не знаю, кто я. Но меня все боятся. А ты правда не боишься?

– Я ничего не боюсь.

– Это хорошо, – сказала девушка.

Она сняла с головы свою шляпу и сказала:

– Смотри! Смотри на небо! Даже днем через соломенную шляпу можно увидеть звезды!

Охотник заглянул в ее волшебную шляпу и забыл о семье, о детях и о родной деревне.

Девушка привела его к себе в соломенную хижину. Все там было из соломы: и стены; и крыша; и коврики; и гамак… и в них шуршал теплый ветер.

Целую неделю прожил охотник у прекрасной девы. Даже устал от безделья. И сразу вспомнил, что надо идти домой, где его ждут дети и семейные хлопоты.

Еще грустнее стали глаза у прекрасной девы. Сняла она шляпу и отдала охотнику.

– Возьми, если захочешь снова ко мне, загляни в нее, увидишь звезды, и ноги сами приведут тебя сюда.

Горько было расставаться охотнику, успел полюбить он лесную нимфу. Спрятал он шляпу и пообещал вернуться.

Быстро нашел охотник свою деревню. А там уже три года прошло. Радостно встречала его семья.

И жизнь опять потекла своим чередом. Охотник ходил на охоту. Сыновья росли. Вместе сеяли и убирали хлеб.

Только иногда он грустно вспоминал о Соломенной деве.

– Вот, – думал, – запашем поле, потом, – вот, соберу урожай… а дальше – зима, охота, дети, жена, заботы… И все повторялось по кругу.

Прошло много лет. Старший сын вырос, стал неплохим охотником, почти как отец. Искал он как-то топорище в старом сарае и нашел кожаную отцовскую сумку, а в ней шляпу. Заглянул он в нее и увидел звезды!

– Отец! Отец! – вбежал он в дом. – Смотри! Я вижу в шляпе звезды! Отец! Отпусти меня в дальний лес на охоту! Так и просится, так и зовет душа!

Ничего не ответил старый охотник, глядя на красивого и бравого молодца. Такие из дальних странствий не возвращаются. Пока нет семьи, нет хлопот, нет и тяги к родному очагу. Забрал шляпу и бросил в печь. Хрустко загорелись сплетенные хитрым узором соломинки. Печально улыбнулось из огня прекрасное лицо. Взметнулись светлые волосы и рассыпались звездным салютом.

И все погасло, как будто ничего и не было.

Большая книга женской мудрости

5. Нелюбимая.

Во сне он подумал: почему так тянется этот неуютный пустой сон, где гуляют сквозняки среди оголенных деревьев…

И день осознавал себя в новой яви непредвиденно длинно. С самой первой минуты пробуждения уже надоев.

Шлепание тапок Пуха до туалета. А потом стучание ложки о тарелку. О! Это стучание ложки о тарелку с доедающейся манной кашей!

Виктор Семенович ждал терпеливо и мучительно, пока она уйдет на работу, закрывал глаза, точно спит. Пух еще хлопала дверьми шкафчиков, что-то собирая, скрипела выходной дверью, потом лязгала мусорным контейнером. Точно вытягивая жилы, целую вечность подымался с первого этажа лифт. Двери открылись. Груз с Пухом вызвал характерный звук осевшей тяжести. Двери закрылись. Лифт, судя по звукам, стал спускать тушу с Пухом вниз. Он слышал – там внизу двери снова открылись, и она вышла. Уф!

Нет. Надо убедиться, что ее не будет в этом дне.

С 16 этажа тушка с Пухом казалась круглым клубком непричесанной шерсти. После того, как Виктор Семенович ушел от жены, отдав ВСЕ, его приютила тетка. Ему пятьдесят. Ей шестьдесят. Не большая разница для «хрущевки»! Нет. У него, конечно, постоянно были разные дамы. И Пух – Пульхерия Петровна – об этом знала. Звала к телефону. Но после того, как Виктор Петрович уходил в очередной запой и ему нужна была женщина, он пользовался услугами Пуха.

Сожительство с собственной теткой его угнетало. В пьяном угаре все казалось хорошо. А наутро – противно – аж с души воротило!

До чего он дошел! Тьфу ты! Мерзость и пакость! Это она, старая ведьма Пух – она одна радуется, что Виктор вчера снова сорвался, напился один в ветряном осеннем парке прямо на желтой листве. Что впереди? Опять месяц запоя? Опять уволят с работы и искать другую?

Да, где же Пух оставила опохмелку?

Все спустила в мусоропровод – старая вешалка! И денег ни копейки под графином нет…

Злой и небритый Петрович вышел во двор. На работу идти не хотелось. Надоело. Чувствовал, как бывало часто, – закручивает его тяга в беспросветное НИЧТО, где царствует сплошной ОПОФИГИЗМ!

Виктор направился в тот же парк, искать те же листья. Но, видимо, вчера их сжег дворник. Деревья стояли голы и босы. И между ними двигалась в ветер от ветра осенняя плиссированная морось.

Набрав номера нескольких дружков, понял, что они не займут. Хотелось зашвырнуть мобильник в одну из куч пепла, оставшихся от желтой листвы. Но вместо этого стал перебирать кнопки, авось найдется еще кто-то, кто никогда не занимал и не знает, что Виктор и отдавать не собирается и не отдаст, ему бы только выпить… Кнопки кончились и понеслись по новой. Нет, эти жлобы не займут. Может в книжке что отыщется?

Записная книжка выпала из рук корешком вниз и открылась на странице с буквой «С».

Сонька! Его любимая когда-то, боготворимая им Сонька была перечеркнута до разрывов в бумаге по косой и по прямой и всяко: десятки раз еще пять лет назад.

Сонька? Как она там? Набрал номер.

– Да, Вить, – как ни в чем не бывало, ответила Софья.

– Вот соскучился, решил позвонить. Может, встретимся.

– Нет. Не встретимся. На сегодняшний день у меня другие планы.

Как-то прокололо всего от этих слов. Каждую молекулу. Виктор, задыхаясь, начал выкрикивать обидные слова:

– А ты забыла, Софьюшка, как я тебе душу всю до капли отдавал? По первому твоему зову бежал, как собака?

– А ты забыл, как под забором валялся, и я тебя тащила, а потом меня за это с работы уволили? – возлаяла в ответ, ничуть не стесняясь своей визгливости, Софья.

– Я на тебя двадцать лет, как раб последний спину гнул! Все тебе оставил!

– Я тебя не просила!

– Машину, гараж, лицо тебе новое сколько делали? Пластических операций? Все ради твоей сцены!

– Ты еще в этом упрекни! Жизнь ты мне всю испортил! Не звонил тыщу лет. Что трезвонишь спозаранку? Кровь пить некому?

– Я вернуться хотел. А ты…

– Да кому ты нужен? Что ты мне можешь дать, кроме проблем?

– Себя. Любовь свою! Разве она ничего не стоит?

– Любовь вообще ничего не стоит, если она не подкреплена знаком доллара!

Телефон отключился.

Мобильник полетел все-таки в кучу с пеплом. Книжку ждала та же участь. Виктор начал топтать их ногами, приговаривая:

– Мразь! Мразь! Мразь! Чтоб ты сдохла там, сволочь! Артистка хренова!

Потом, видимо, его посетила новая мысль. И он начал откапывать из грязи мобильник, дрожащими руками очищать от грязи кнопочки. Хотелось добавить что-то обидное и как нельзя уместное именно в эту минуту, чтобы потом уж точно мобильник зарыть, захоронить! Закопать навеки вечные. А книжицу проклятую с телефоном Соньки разодрать на мелкие-мелкие клочья и спалить в дымящихся пеплом осенних листьях!

Тут вдруг по лицу прошла дикая судорога. Мышцы перекосило. Подвернулась нога.

– И-ееее! – только и успел выкрикнуть Виктор Петрович проходящему дворнику, и упал навзничь.

– Тыыыы пь-иии-хооо-ди, – учился он заново говорить в больничной палате после инсульта, – когда врач держала телефон возле его головы.

– Кашки принести? – спросила заботливо Пух. – Кашка манная, твоя любимая…

– Пь-иии-не-си! – получилось у Виктора.

Минуты без Пуха в переполненной вонючими умирающими стариками палате четвертого этажа казались долгими и утомительными своей бесконечностью.

А потом еще наступил тихий час. Но вот краем уха Виктор услышал открывание дверей там, где-то под ним, глубоко внизу, точно гостья ехала из ада. Он ждал свою гостью. Точно вытягивая жилы, целую вечность опускался к ней откуда-то с неба лифт. Двери открылись. Груз с Пухом вызвал характерный звук осевшей тяжести. Двери закрылись. Лифт, судя по звукам, стал подымать тушу с Пухом вверх. Он услышал – здесь, на его этаже двери снова открылись, и она вышла. Уф! Нет. Надо приподняться на подушке и убедиться, что она будет сегодня в этом новом дне.

Шлепание тапок вместе с тапками Пуха до туалета. А потом стучание ложки о тарелку. О! Это стучание ложки о тарелку с доедающейся манной кашей!

6. Рецепт от старости.

Если утреннее отражение в зеркале не обрадовало, если депрессия не давала заснуть всю ночь, можно приготовить напиток молодости.

Отожмите в граненый стакан кислоту выводов боли потерь. Добавьте щепотку радости первой и последней победы. На кончике ножа следует присыпать все это пеплом огорчения недоуменных врагов после былого триумфа. В стакан можно бросить 2–3 блохи ошибок, которых никто, кроме вас, не заметил, и обрывок письма бабушки, где она благословляла вас перед тем, как проститься.

С концентрированной эссенцией восхищенного взгляда ангела из сна нужно обращаться осторожно. Лучше всего ее предварительно развести в зеленке, что так часто помогала лечить детские ссадины на коленях, или в валокордине, успокоившем недавний сердечный приступ. Ложка истинного абсолютного успеха, свершившегося когда-то, тоже не помешает. Все тщательно перемешать с двумя капельками пота: дикого объезженного вами коня и уснувшего на руках ребенка. Затем по очереди бросить: трепет поцелуя ветра и самую пронзительную ноту песни дождя, снежинку покоренной вершины, дождинку свершившегося свидания. После всего этого осторожно влейте живительный сок полета мечты. Если масса не достаточно густа, с самой верхней полки памяти достаньте баночку удовлетворения собою по поводу того, что вы хотели сделать и не сделали – воздержались от любви, чтобы не испортить кому-то жизнь, не украли того, что плохо лежало, не съели лишнего… Пару щепоток этой субстанции вполне достаточно. Не увлекайтесь! Ведь в конце надо положить еще горстку прощения и еще раз перемешать с улыбкой воспоминания о том, что кому-то достался от вас подарок, о котором вы только сейчас вспомнили.

Залейте все это самым безмятежным утренним солнцем своей жизни. Напиток сверху присыпьте сладким заменителем сахарной пудры – надеждой завтрашнего дня.

Принимать вместо пищи 3 раза в день. Без сомнения, вы вновь обретете молодость и хорошее настроение!

P.S. (P) Перец Преодоления и (S) Соль Счастливой слезы любимого – добавьте по вкусу…

Большая книга женской мудрости

7. Тин-ти-ней.

Она родилась как сотни, как тысячи детей на планете, но он полюбил ее сразу, с первого взмаха крохотных детских ручек. Он назвал ее Дин-Дин, потому что звонкий ее первый плач разбудил в его душе трогательную песню.

Дождь ворвался в открытое окно, чтобы дотронуться несколькими успокоительными каплями до ее ангельского личика и подсказать матери, как следует назвать девочку. Так прошло крещение.

Дина росла на радость матери спокойной и неприхотливой. Никто не заметил, как теплый дождь Тин-Ти-Ней уверенно поселился возле маленького городка, наполняя округу волшебным шелестом. От его чудодейственной силы не только благоухали цветники, пополнялись реки, умывались крыши, от его прозрачной светлой песни, льющейся с неба, маленькая Дин-Дин сразу переставала капризничать, плакать и очень скоро улыбалась во сне.

На зиму дождю приходилось улетать далеко на юг. Но в город, где жила Дин-Дин, он возвращался теперь даже зимой, принося себя, как подарок, истекая лучистой музыкой среди холодных сугробов.

Дин-Дин жила как сотни, как тысячи других детей, росла и училась. Она ничем не отличалась от них. Она очень долго не понимала, что приносит ей удачу.

Кто-то в школе прекрасно пел, кто-то рисовал, кто-то занимал первые места на соревнованиях. Дина ничего этого не умела, а может быть, не хотела уметь… Когда на выпускном вечере мальчишки стали приглашать подруг танцевать, Дина посмотрела в зеркало и загрустила.

Без плаща и без зонтика она вышла под дождь. Ее никто не догнал. О ней никто не вспомнил. Но она ощутила чье-то заботливое присутствие. Струи дождя вытирали ей слезы, тушили вспыхивающие щеки. Тин-Ти-Ней точно верный пес шагал рядом, качая ветки акаций.

Дина обернулась, но, никого не заметив, пошла дальше. Она все убыстряла шаг, потом побежала. И поняла, почувствовала, как дождь засмеялся, глядя на нее:

– Ха! Ха! Ха! От меня не убежишь!

И действительно. Он был вокруг. И справа. И слева. И сверху. И снизу. Он проникал в нее каким-то умиротворяющим тихим счастьем, торжественно барабаня по всему, где останавливался взгляд его королевы.

Так Дин-Дин полюбила гулять в дождь одна. Длинноногий Тин-Ти-Ней был от этого просто в восторге.

Он приносил девочке из дальних стран пыльцу тропических растений, пускал на лужах пузыри. Но все еще боялся заговорить с Дин-Дин.

Наконец однажды вечером он осторожно постучался к ней в балконную дверь.

С какой радостью бросился Тин-Ти-Ней ее обнимать и целовать, когда Дина впустила его в комнату. Она замерла, точно ждала этого всю свою жизнь, не отводя от него полных глаз дождя, а может быть, счастливых слез.

– Я люблю тебя, – первое, что сказал ей Тин-Ти-Ней.

– Кто ты? – удивилась девочка.

– Дождь.

– Дождь? И я люблю тебя, Дождь! Меня зовут Дина.

– Нет! Тебя зовут Дин-Дин. Это я назвал тебя так.

– А тебя? Как зовут тебя?

– Ты запомнишь?

– Попробую.

– Тин-Тин-Ти-Тан-Тан-Та-Дин-Дин-Ди-Ней, мама зовет меня Тин, а братья Ти-Ней.

– Я буду звать тебя Тин-Ти-Ней. Хорошо?

– Хорошо.

Они долго беседовали в ту ночь, рассказывая все, что еще не знали друг о друге.

– Понимаешь, – говорил Тин-Ти-Ней, – у каждого дождя есть своя мелодия.

– Да, и свой характер, – соглашалась девочка.

– Откуда ты знаешь?

– Я вас различаю.

– Правда?

– Правда. А тебя люблю больше всех.

Тин-Ти-Ней удивился и обрадовался:

– Почему?

– Ты добрый, – сказала девочка, – а еще веселый. А за что ты любишь меня?

– Ты подарила мне мелодию моей жизни.

– А можно ее услышать?

– Конечно.

Тин-Ти-Ней взлетел от окна к проводам и наиграл нежный высокий мотив, показавшийся ей давно знакомым.

Дин-Дин взяла гитару и повторила песню дождя. Так они встречались все лето.

Никто в целом свете не знал, что девочка дружит с теплым летним дождем по имени Тин-Ти-Ней и играет ему по вечерам на гитаре.

Но шло время. Девочка взрослела.

– Почему ты грустишь, Дин-Дин? – как-то спросил у нее дождь.

– У всех есть друзья. А у меня только ты.

– Разве этого мало? – насторожился Тин-Ти-Ней.

– Понимаешь? На меня никто не обращает внимания. Когда ты уходишь, наступает пустота. Мне так одиноко. А я так хочу, чтобы у меня кто-то был!

– Ты уверена, что это принесет тебе счастье?

– Ну конечно!

– Хорошо, – сказал Тин-Ти-Ней, – я исполню твое желание, но тогда мне придется уйти из города. Если ты поймешь, что это не для тебя, назови мое полное имя. И я вернусь.

– Что мне делать, чтобы я была любима?

– Сыграй мою мелодию.

– И все?

– И все.

Так жизнь Дины переменилась. Стоило ей взять гитару и заиграть волшебную мелодию, как юноши забывали обо всем, кроме нее. У Дины появился парень. Потом другой, третий…

Наконец, она стала менять их, как перчатки.

Город постигло неурожайное время. Посевы побивало градом. Они гибли от за сухи.

Душа Дины очень скоро устала от всевозможных встреч. Ей стало горько и тоскливо. Она поняла, что такая любовь ей вовсе не нужна. От дождя до дождя прошло не так уж много времени. И следующим засушливым летом девушка открыла окно и тихо по звала:

– Тин-Тин-Ти-Тан-Тан-Та-Дин-Дин-Ди-Ней! Это я! Твоя Дин-Дин! Ты был прав. Мне вовсе не надо того, что я просила. Вернись!

И дождь вернулся, излившись теплом в ее ладони.

Они долго беседовали весь вечер, рассказывая то, что случилось, пока не видели друг друга.

И Тин-Ти-Ней утешал ее плачущую, как мог.

– Я хочу теперь семейного счастья. Хочу, чтобы у меня были дети. И муж.

– Разве тебе плохо со мной?

– Мне хорошо. Но понимаешь…

– Понимаю.

И все повторилось. Девушка наиграла мелодию своему будущему супругу. И дождь ушел надолго. На двадцать лет.

Дина растила детей. Штопала носки. Варила борщи и компоты. К ним в город заходили другие дожди. Скучные осенние, холодные, заунывные, гневные, грозовые, летние… не было только теплого и тихого Тин-Ти-Нея.

Казалось, Дину больше никто не понимал. Дети выросли и разъехались. Жизнь вроде бы удалась. Но не было теперь в ней ни волшебства, ни счастья. Все шло размеренно и благополучно.

И мерзкой ветреной осенью, когда с деревьев уже облетела вся листва, Дина открыла окно и отчаянно назвала имя своего старого друга.

Тин-Ти-Ней тут же окутал теплым туманом дома и кварталы, дыхнул далеким морским бризом ей в лицо.

– Почему ты пришел? Ведь я предала тебя. Ведь я никто! И ничто! Я ничего не достигла в жизни! Я как тысячи других живу на этой земле! За что? За что ты любишь меня? – рыдала повзрослевшая Дин-Дин.

– Просто ты такая. И все.

– Ну какая я? Какая? Скажи!

– Не знаю. Просто я тебя понимаю. Просто ты – моя песня.

– Я устала.

– Я знаю.

– Мне надо что-то изменить.

– Что?

– Я хочу, пока еще не поздно что-то совершить в жизни. Может быть… стать известной?

– Ты же знаешь, что надо делать.

– Я знаю.

– Тогда бери гитару. И иди.

– А ты?

– А я буду ждать, когда ты поймешь, как ты не права.

Вскоре появилась новая рок-звезда. С экранов улыбалось ее напомаженное лицо, и имя Дианы несколько лет не сходило с губ зачарованной молодежи. Новый хит «Песня дождя», усиленный звучанием синтетических современных инструментов произвел фурор. Ее снимали в клипах, передавали по радио. Стал знаменит и город. Друзья и знакомые считали за честь, если Диана одаривала их своим вниманием. Только не было самого дождя. Он скитался где-то в дальних странах.

И что-то сломалось в ней. В ее душе. Стареющая, утопающая в славе и богатстве, она поняла, что она то сама никому не нужна. Ни мужу, ни детям, ни друзьям. Что ее никто не понимает, не слышит и не любит.

И холодной зимой, бросив всех, она вернулась из прекрасного особняка в свою старую квартиру, достала запылившуюся гитару. И заиграла мелодию совсем не так, как играли ее синтезаторы, а тихо и нежно, как пел когда-то Тин-Ти-Ней. Но дождь не приходил. На улице стояла лютая стужа.

Дин-Дин с трудом вспомнила забытое имя и прокричала его, захлебываясь вьюгой.

И в тот же миг полил дождь.

– Ты вернулся! Вернулся!

Она хотела обнять старого друга, но не смогла.

– Да ты пьян!

– Потому что ты рядом, – ответил Тин-Ти-Ней.

– Ты так любишь меня?

– Люблю!

– Ну за что? Ведь все, что было у меня, сделал ты! А я сама такая же, как сотни, как тысячи других!

– Нет! Ты такая, а они не такие, – повторил он старые слова.

– Сможешь ли ты остаться, душа моя?! Мне так тебя не хватало! Всю жизнь мне не хватало тебя!

– На дворе зима. Думаешь, легко было долететь до тебя? Я вернусь весной. Хорошо? – ласково погладил ее по голове Тин-Ти-Ней.

– Хорошо, я буду ждать столько, сколько ты захочешь.

И он вернулся, когда у Дины родилась первая внучка. Вернулся в тысяча первый раз, как тысяча первая сказка Шахеризады, утешая первый детский плач.

– Теперь ты будешь любить ее? – спросила совсем поседевшая Дин-Дин.

– Нет! Я не могу любить ее как тебя.

– Но почему?

– Потому что она не такая, как ты, моя Дин-Дин!..

А потом Тин-Ти-Ней долго плакал на ее могиле, облизывая одинокий крест. Он знал, что теперь никто из людей не сможет услышать и понять его песню.

8. Лети, как Киа!

Холод протянул длинные колючки льда по воде. Но лужа не замерзала, напитанная ядом города. Олька даже протянула руку и потрогала ледяные иголки. Убедилась – настоящие.

В городе серого камня и асфальта, серых ворон и воробьев она чувствовала себя бескрылой птицей. Лазила по пожарным лестницам до самых высот, штурмуя их, точно альпинистка. А сегодня вот в этой полузамерзшей огромной луже, образовавшейся на черном рубероиде крыши, увидела, как в зеркале, небо. Получалось, что оно лежит у ее ног. И сверху, и снизу. И лужа эта – совсем не лужа, а глубокая небесная впадина…

И дух захватило от манящей нереальной реальности, неразмышляющего счастья без клятв, страсти, обещаний, обязательств и упреков. И это ощущение абсолютной свободы, где только небо и небо, бередило душу.

А дома, включив телевизор, внимательно слушала о том, как дети, попавшие в логово волка, постепенно дичают. У них растет шерсть. Они рычат и лают. И понимают язык далеких звезд.

«Интересно, – подумала Олька, – а если маленький ребенок попадет в птичью стаю, научится ли он летать?».

Наверное, Олька была единственным существом, у которого возник в этот миг такой странный вопрос.

– Дело не в том, научится он летать или нет, – вдруг, совершенно неожиданно для Ольки ответил завораживающий голос откуда-то из глубины экрана.

– А в чем? – тут же спросила девочка.

Экран показывал землю с высоты птичьего полета. На краю земли она увидела девочку с большими прекрасными глазами, как синие вишни, очень похожую на Ольку, только из рук ее и спины росли широкие розовые перья.

– В том, что он разучится говорить, – ответил голос.

Изображение поменялось. Какие-то лыжницы мчались к финишу. И Олька отчаянно стала лупить телевизор по крышке ладонями, чтобы снова увидеть чудесную девочку-птицу. Но это не дало никаких результатов.

С тех пор Олька знала, что где-то далеко-далеко живет девочка, воспитанная птичьей стаей, и умеет летать.

Постепенно прошла зима, а за нею весна. Настало лето. Олька успешно закончила школу и поступила в институт на орнитолога. Но мечта об абсолютном счастье не покидала ее.

Однажды ночью на Дальнем Востоке раздался крик. А здесь, в Москве, проснулась девочка. Ей приснилось, как от выстрела браконьера в небо устремились тысячи испуганных розовых птиц. Еще выстрел. И еще. И на солнечный плес упала одна из них, так похожая на человека, отчаянно крича.

Написав короткую записку родителям, что она скоро вернется, Олька бросила кое-какие продукты и лекарства в дорожную сумку, наскоро накинула куртку, извлекла из копилки все свои сбережения и поехала на аэровокзал.

Через десять часов она уже смотрела на Тихий океан и не знала, куда же идти дальше. И снова случайность, которая на самом деле и не была случайностью, заставила ее почувствовать терпкое волнение, ведь она заметила на берегу розовые перья. Собрав их в сумку, Олька пошла в том направлении, откуда волна приносила их. И шла весь день и всю ночь, а потом еще все утро на север по побережью, пока на берегу в куче выброшенной высохшей морской капусты не увидела чудную меленькую девочку, всю в розовых окровавленных перьях, которая время от времени не то вскрикивала, не то всхлипывала, зализывая рану на плече. Увидев человека, начала шипеть одним носом, вытягивая голову. Не смотря на такое недружелюбное приветствие, Олька бережно взяла ее на руки и понесла к ближайшим зарослям. Из травы она сделала ей мягкую постельку. Получилось уютное гнездышко. Обработала, как могла, ранку мягкой мазью. И осторожно спросила:

– Как тебя зовут?

Незнакомка с крыльями что-то попробовала сказать, но получилось только:

– Ки. А! Ки. А!

– А меня Оля. Олька. Понимаешь? Ты – Киа. Я – Оля.

– Ки. А!

– Ясно. Значит, говорить ты не умеешь, – с огорчением поняла Олька, – зато ты умеешь летать. Это здорово! Правда! Ты себе не представляешь, как это здорово! Интересно, а бутерброд с сыром ты будешь есть, или нет?

Покормив малышку, Олька извлекла из сумки найденные на берегу перышки и приложила их к ранке. Киа свернулась клубочком и уснула. А Олька укрыла ее своей курткой и прилегла рядом.

Прошло несколько дней. Киа была очень слаба. И вырванные пулей перышки приживались плохо. Она позволяла себя кормить. И сладко доверчиво засыпала на плече Ольки. Олька время от времени уходила в ближайший населенный пункт, приносила еду и питье для девочки с крыльями.

– Вот скажи, Киа, там в небе, там ведь холодно! А у тебя, кроме перьев, ничего нет!

– Ки. А! – отвечала Киа.

– А когда ты летишь над океаном, и в нем отражается небо, тебе тоже кажется, что ты абсолютно свободна?

Киа ничего не ответила.

– Интересно, а петь ты умеешь? – и Олька запела.

Киа неуверенно подхватила песню, как-то странно удерживая мотив одними лишь всплесками души, без слов, тем не менее попадая в ноты.

И Олька, чувствуя, что девочка старается, тоже запела этот мотив без слов. Так родилась странная песня, понятная только им двоим.

Леча девочку-птицу, Олька боялась, что та улетит навсегда, когда выздоровеет. Но и очень хотела этого. Старательно одно за другим она прилаживала к ранке розовые легкие перышки. Киа была похожа на ангела, но только совсем не могла говорить.

– Знаешь, Киа, – пыталась объяснить ей Олька, – люди на земле давно ищут птицу счастья. Думают, что она синяя. Глупые, правда?

Киа улыбалась, как будто понимала Ольку.

– И знаешь, почему они глупые? Потому что, если вдруг в жизни кому-то посчастливится увидеть птицу счастья, совсем не надо просить у нее что-то. Ведь это уже счастье – просто увидеть ее. Правда?

– Киа! – отвечала Киа.

На четвертое утро к берегу приблизилась стая прекрасных розовых птиц. Они отчаянно кричали. И Ольке угадывался в их крике настойчивый зов:

– Киа! Киа!

Встрепенулась кудрявая светлая головка девочки. Ясный синий взгляд ее неуверенно устремился к облакам.

– Ну же! Киа! Лети! Лети! – воскликнула Олька. – Лети, как Оля!

И побежала по берегу, показывая руками, как надо махать крыльями.

Киа поднялась, расправила перышки, из которых образовался большой светлый веер. Она разбежалась, оттолкнулась от земли крохотными ножками, взмахнула крыльями и поднялась в воздух, тут же затерявшись среди других птиц.

Стая сделала большой круг. Олька стояла и восхищенно махала им вслед. Таких красивых птиц она никогда не видела. Ей снова казалось, что она понимает пернатых, потому что теперь одна из них старательно выводила:

– Оллль. Ля! Оллль. Ля!

До Москвы Олька добиралась автостопом целый месяц, потому что на самолет не хватило денег. И все время думала о том, как там Киа…

Потом прошла осень. Наступила зима. Олька старательно училась. Она теперь точно знала, что людей-птиц не бывает. И быть не может в принципе. Она подробно изучила строение скелета и знала, что кости у птиц полые, поэтому и легкие. И то, что она видела собственными глазами, – возможно, было просто бредом, ее воображением. Иногда Олька забиралась на крышу и смотрела на отражение неба в луже, которая никогда не сохла. Переполненная знаниями, она уже не мечтала о полете.

Настала весна. А потом лето. На утро самой короткой ночи, когда огромный город еще спал, розовый блик коснулся нежными лучами самых верхних окон многоэтажных человечьих гнезд, и Олька проснулась от странной песни. Создавалось впечатление, что ее поет целая стая.

– Киа! Здесь Киа! – метнулась она к окну.

Над серой Москвой показалось огромное живое облако. Это тысячи розовых редких птиц заслонили трепещущими крыльями небо. Такого чуда никто и никогда не видел в этих местах. Не увидел и в это утро. Потому что город спал.

Сердце Ольки забилось от счастья, ведь в птичьей песне она ясно услышала слова:

– Оль. Ля! Оль. Ля! Лети, как Ки. А!

Олька протянула руки к небу и… вдруг вспомнила о том, что не умеет летать. И сказок на свете не бывает.

Девочка долго стояла и махала руками. Но не пыталась оттолкнуться от пола. Она улыбалась. А из глаз ее текли слезы.

Когда птицы улетели, на подоконнике она нашла маленькое розовое перышко. Подарок от Киа. Олька взяла его на ладонь, потрогала легкие пушинки. Убедилась – настоящие!

9. Горячая снежинка.

Тройку лучшей белой шерсти, нисколько не портившую идеальное телосложение, белый шелковый галстук, аккуратно подстриженную седую бородку – жестко и требовательно оглядели голубые глаза, потом остановились на собственных зрачках.

Глубокий неудовлетворенный вздох. Зеркало не пускало. Пришлось «сделать лицо попроще». С трудом, но улыбнуться. И войти с поклоном к себе, только отраженному слева направо.

Говорят, хозяин этого заведения специально придумал Зеркало, чтобы извратить действительность. И посетители, поклонившись себе-наоборот, тем самым подписывали «негласное соглашение», что принимают условия того, что в добре есть часть зла. А в зле – добра.

– Делайте ставки, Господа! К нам пожаловал сам Бо!

– Делайте ставки, Господа!..

В бильярдной все было классически по-мужски. Сигаретный дым, уходящий вопросами в потолок. Кружки с напитками. Столики. Бар. Официантки – обнаженные девочки с пустыми глазами… Но сам бильярдный стол отличался необычными на вид зеркальными многогранными шарами. Кроме того – партнеры могли наблюдать игру друг друга в огромные, с человеческий рост, экраны и на панели видеть результаты меняющейся ситуации в зависимости от их ставок.

Над баром висел лозунг для непосвященных: «Каким бы ни был твой выбор – это твой выбор!».

Бо, не обращая внимания на почтительные взгляды со всех сторон, уверенно прошел к любимому столу. Отметил, что сукно к его приходу выстелили новое, спокойно-зеленое. Главное – чистое! Не удержался, погладил рукой.

– Для тебя старался, – вместо приветствия шепнул ему на ухо появившийся как из-под земли хозяин Че, – партию?

– Пожалуй.

В зале прошло оживление. Зал, можно даже сказать, стал единым организмом, не спускавшим многочисленных глаз с Че и Бо. Хозяин, не в пример гостю, был облачен во все черное. Чуть хромал. Длинный кожаный плащ из какого-то необычайно большого, тонко выделанного зверя, почти без швов, волочился по полу. Шляпа не скрывала кипящих веселой смолой глаз.

– Что, надоéло? – спросил хозяин.

– Чтó надоело? – переспросил Бо.

– Ну, там витать в облаках? Кризис жанра? – Че предложил кий.

– Да как тебе объяснить… – доставая свой собственный кий, сложенный в несколько раз, из кармана пиджака, задумчиво произнес гость. – Ты же сам знаешь. Игра – это работа. Для ума. И потом, ты достойный партнер, Че! Жаль только, что волосы красишь!

– Упаси, Бо! Это мои родные! Всему, что у меня есть, я научился у тебя! Разыграем первый шар?

– Америка? Австралия? Африка?

– Россия.

– Опять Россия?

– Ну можно, конечно, похалтурить на папуасах Гвинеи-Бисау! Но мы же хотим показать класс. Мы же инженеры человеческих душ. Или не так?

– Шутник ты, Че! Ладно, Россия так Россия. Ты что-нибудь приготовил?

– Три варианта. На выбор. Выпускница детской колонии по вине отчима стала продаваться на панели: отомстит она ему или нет. Степень риска 52. Второй вариант – бабушка десять лет парализована. Ее ненавидит вся семья – убьют или не убьют. 67-я степень. И третий – доведет мужчина даму своего сердца до самоубийства или нет. Тут случай самый сложный – 89!

– С него и начнем.

– Поехали! – хлопнул в ладоши Че.

Шары на бильярдном столе зашевелились, как живые. Запереливались кадрами чужой жизни. Выстроились в треугольник. Ударный шар выкатился вперед.

– Ты придумал партию, тебе и начинать, – великодушно позволил Бо.

И Че разбил стройные ряды уверенно и красиво.

– Делайте ставки, Господа! Че разбил! Очень выгодно разбил! Делайте ставки, Господа!

Экраны показали мужчину и женщину, не глядящих друг на друга. Зал зааплодировал.

– С чего ты решил, что это его дама? – спросил Бо.

– Сейчас увидишь, – второй шар, забитый в лузу, выдал на экран некоторые изменения в женском лице, – она попала в расставленную мною химическую ловушку. Ей нравится его запах. Смотри, Бо! Она его уже почти хочет! Еще один шар. Он, овладев ею, начинает изводить.

– В том, что ты негодяй, никто не сомневался. А ты не думаешь, что она может его полюбить, как Анна Каренина, например, – забив ответный шар, возразил Бо. Очарованная пара читала друг другу стихи. Танцевала под музыку.

– Старо. Ты же не станешь плагиатировать на себе самом. Что-нибудь новенькое придумай, Бо! – прицелился Че.

Позиция оказалась неудобной. Он долго приноравливался к шарам. А на экране в это время проходила череда событий простой человеческой жизни.

Он и она были выбраны не случайно. Характеры эгоистичные, не терпящие неповиновения. Разные по темпераменту. Разные по социуму и эмоционально-художественному спектру.

– Сейчас мы усугубим положение, – наконец понял, как надо бить, Че. Его удар привел в игру третье действующее лицо – предполагаемую соперницу. Еще удар, и главная героиня начала безудержно быстро стареть и полнеть на глазах. Третий удар, самый мощный, забивший два шара одновременно, принес ей нищету и болезни детей. Шары разбивались, как живые, оставляя на столе грязь и кровь и сгустки какой-то липкой субстанции.

Зал единодушно выпустил вздох разочарования. Удар оставался за Че. Хозяин все внимание свое сконцентрировал на шаре. Будто бы он сам водил телом жертвы, которым она не могла самостоятельно управлять. В этот миг весь мир ее стал продолжением руки Че – его кий переходил в удар по шару, по жизни бедной женщины…

– Нет, ты все-таки зря красишь волосы, седина прекрасно бы контрастировала с черной шляпой! – «добродушно» заметил Бо. И рука Че дрогнула. Промахнулась. Оставшиеся шары разлетелись так, что достать их мог теперь только великий мастер. Да и действие на экране стало разворачиваться совершенно в другом ключе.

Женщина распахнула окно высотного здания, опасно ступила на подоконник и протянула руки к небу. На нее падали мириады холодных снежинок.

Если бы зрители не были так увлечены зрелищем, они бы заметили, что Бо, лишь на одно мгновение превратившись в горячую пылающую снежинку, упал ей на ладонь, прошел насквозь, и прошептал прямо из самого сердца голосом земного мужчины так, что никто, кроме нее, не смог этого услышать:

– Люби! Люби меня! Мне нужна твоя любовь! Никто и никогда не сможет меня любить так, как ты!

Бо вернулся к игральному столу. А женщина слезла с подоконника. Закрыла окно.

– Партия сделана, – положил на стол кий Бо.

– Но как же? Но почему?

– Потому что это Россия, Че. Надо было тебе выбрать Гвинею-Бисау, – улыбался торжествующий гость. А зрители, в который раз проигравшие деньги, с невероятным удивлением наблюдали, как измученная горем и болезнями женщина поддерживала себя, своих бедных родственников, своих и его детей. Несгибаемая. Невероятная. Она до гроба любила простого земного мужчину. И на ней, на этой любви держалась хрупкая устойчивость бильярдного стола с безнадежно испорченным новым сукном. Зеркальные многогранники сами бегали теперь по столу и закатывались в лузы по одному им ведомому усмотрению. И ни один шар не разбился, не лопнул. Ситуация вышла из-под контроля. Влюбленные состарились и умерли в один день. Экран погас.

– А ты говоришь «кризис жанра», – удовлетворенно ухмыльнулся Бо под нескончаемые аплодисменты, – ну ладно. Пора и честь знать, – шагнул гость за волшебное Зеркало. Ему очень захотелось оглянуться на свое довольное отражение. Но он не оглянулся. И даже немного поморщился оттого, что все время приходилось раздавливать сотню-другую снежинок. Ведь филигранная работа Бо ни на одной из них не повторялась.

10. Шарманка.

Катене всегда хотелось на чердак. Ей казалось, что хранится где-то под самой крышей огромный запылившийся сундук. А в сундуке!..

Вот только верхняя дверь была всегда наглухо закрыта.

На Новый год в небольшой семье Катены обычно ставили елку. Веселились и пели до утра. Но уже в сентябре как-то все не заладилось. Отец запил. Его уволили с работы. Мама работала практически за долги. Ходила в старых, совсем уже не модных потертых полусапожках. А бабушка сильно хворала. Врачи говорили, что ей очень нужна шаль из собачьей шерсти, но такая вещь стоила баснословных денег. Октябрь и ноябрь прошли в тревожном поиске средств к существованию. Пришлось Катене бросить музыкальные занятия и бассейн. Она пела теперь, только когда мыла посуду. Тем временем подходил Новый год.

30 Декабря бабушка все-таки нашла в себе силы встать с постели и сходить на чердак за старой искусственной елкой и игрушками. Они с матерью быстро украсили комнату. Но из-за нескрываемой грусти в лицах взрослых обстановка все равно казалось печальной.

Отец опять пришел пьяный. Его рано уложили спать, да и сами уснули. Только Катене не спалось. Совсем другого ждала она от предстоящего праздника. Она тихонько пробралась на кухню. И заметила на столе ключи от чердака. Ни минуты не сомневаясь, что ее ждет что-то необыкновенное, она вскарабкалась по скрипучей деревянной лестнице, зажгла допотопную керосиновую лампу и отперла вожделенную дверь.

Все было именно так, как и представляла девочка. А может, она видела это давно в детстве? Ящики, коробки, мешки со старым барахлом, потертые лыжи, ее детские коньки, патефон, сломанный мраморный умывальник… А в центре чердачной комнаты действительно стоял огромный запылившийся сундук. Катена трепетно подошла к нему и хотела было отворить крышку, но тут в темном углу кто-то зашевелился, мяукнул и на сундук запрыгнул плюшевый кот с тремя головами. Девочка не испугалась, потому что кот смотрел на нее пришитыми пуговицами весьма доброжелательно.

– Меня сделал твой отец, когда был маленьким, – сказала одна голова.

– Какой ужас! Ребенок ничего не боится! Она как мы! – заявила вторая голова.

– Она хочет праздника, – сказала третья.

– Ты кот Баюн, о котором отец рассказывал мне сказки?

– Да-а-а-а! – протянули мяукающе сразу три головы.

– Здорово!

– Хочешь всех удивить? – предложила первая голова.

– Какой ужас! Ты что, предлагаешь ребенку идти позориться на народ?

– Не сомневайся! У нее хватит мужества! – возразила третья.

– О чем это вы? – спросила Катена.

Ничего не объясняя более, трехголовый кот спрыгнул с крышки сундука, и она сама открылась. Внутри лежали старая шарманка с картинками и ларец, в котором хранились с незапамятных времен карточки с предсказаниями на целый год.

– Ничего особенного не надо делать. Просто крутить вот эту ручку и петь вот так! – Первая голова кота запела забавную новогоднюю песенку, наполовину веселую, наполовину грустную. Ее подхватили две другие головы. – Запомнила?

– Запомнила. – Петь-то как раз Катена очень любила.

– Возьми нас с собой прогуляться! Нам так надоело пылиться на чердаке! – взмолился кот Баюн. – Не пожалеешь!

И Катена согласилась.

Рано утром, когда все еще спали, девочка оделась потеплее и пошла на центральную площадь. Она держала в руках шарманку. А на ее плече сидел плюшевый трехголовый кот. Площадь очень быстро наполнилась продавцами мороженого, хлопушек, новогодних украшений, всяких экзотических кушаний и вещей. Люди разбирали все это охотно, торопясь к праздничным столам и елкам. Но самый большой успех был у Катены!

На звуки шарманки подходили любопытные. Кот делал вид, что он – просто механическая игрушка, вытаскивал фанты с предсказаниями судьбы. А девочка пела под грустно-веселые звуки старинного музыкального инструмента.

Уже к обеду она заработала достаточно денег, чтобы купить продуктов к праздничному столу. А еще она выбрала самые модные сапожки для матери, теплую шаль из натуральной собачьей шерсти для бабушки и подарок отцу.

Когда она вернулась домой, уже вечерело. Мать и бабушка только руками развели, когда девочка торжественно вручила им свои заработанные сокровища. На кухне воцарилось оживление. Все три женщины маленькая, средняя и пожилая лепили любимое блюдо: пельмени. Кот важно сидел под елкой, карауля сувенир для отца семейства. Наконец, дверь открылась. Хозяин пришел угрюмый и очень удивился радости, поселившейся в доме. Дочка подбежала к нему и затараторила, не дожидаясь полночи:

– Папа! Я сегодня с твоим котиком ходила на площадь. Папа! Я так хорошо пела под шарманку, что люди давали мне деньги! Я купила бабушке шаль из собачьей шерсти! И маме сапожки. И тебе я приготовила подарок! Вон он, под елкой!

Недоуменный отец встал на колени, как ребенок. И взял у кота из рук сверток. Разворачивая газету, он обомлел. Подарком оказалась бутылка водки.

Девочка ждала, что ее похвалят. Но отец вдруг взревел точно бешеный медведь. Из глаз его брызнули слезы. Он сгреб в охапку Катену, целуя ее и приговаривая:

– Ты пела? Девочка моя? Ангел мой! Как ты могла? Как я мог?! Прости меня! Клянусь! Я больше никогда! Никогда этого не допущу!..

Он поднялся с колен и разбил о ступени крыльца старую шарманку. Девочка недоумевала. Мама с бабушкой почему-то плакали. А трехголовый кот улыбался под елкой, но этого никто не замечал.

Когда прозвенели куранты, все сели за стол, где дымились на тарелках пельмени.

– Папа, – осторожно спросила девочка, – можно я тебя о чем-то попрошу?

– Говори, – сказал отец.

– Подари мне, пожалуйста, своего ко тика!

– Он твой! – улыбнулся отец.

– Я твой! – шепнули тихонько на ушко Катене сразу три счастливые головы.

Теперь все были с подарками. Откупорили бутылку.

Праздник удался. И следующий год прошел в мире, согласии и достатке.

Может быть, потому, что это была последняя бутылка в этом доме.

11. Проклятый ангел.

Земля не успела за ночь остыть. Дышала истомой. Испариной росы покрылись травы. Успокоились ночные птицы. А дневные еще не оставили теплые гнезда.

Солнце всходило в полной тишине. Пред ним замерцало матовым круглым облаком Совершенство. Оно было похоже на безграничное счастье. И хорошо, что в этот час никто не увидел его. Иначе бы ни зверь, ни птица, ни тем более человек – не снесли бы восхищения.

Круглое маленькое облако в отчаянии обратилось к Владыке:

– Господи! Помилуй!

– Чем ты так встревожен! Успокойся! – ответил густой проникновенный голос. – Ну вот! Совсем матовый! Успокойся, говорю! Тебя могут увидеть, в конце концов!

– Мне снился страшный сон, Господи! Мне снилось, что я стал человеком! И что я проклятый, Господи!

– Глупости, Богдан! Ты один из самых любимых моих ангелов! Забудь об этом сне!

На траву рядом с Богданом опустилось маленькое перышко сокола.

– Развлекись немного. И не тревожь меня по пустякам. За последние три недели я столько сделал. Жутко устал. Хочу отдохнуть.

И точно ладонью кто солнце закрыл. Вроде то же, да не то. Стало оно тусклое, прохладное.

Богдан приблизился к подарку, притянул его к себе и тут же обернулся вольным соколом. Сделав несколько кругов над поляной, ангел выбрал место над людской тропинкой, резко и точно резанул крылом землю, словно жилку малую вскрыл. Взбулькнул из пореза хрустальной чистоты родничок. Припал к нему сокол, отпил самое сладкое, самое первое, что из земли вырвалось на белый песочек, обратился обратно в матовое облако, только стало оно таять, потому что прояснялось с каждой секундой, пока не исчезло из виду. Оно направилось в город на свою обычную работу, за людьми приглядывать. А перышко возле новорожденного родника осталось.

Богдан поднялся настолько, чтобы видеть весь свой небольшой провинциальный город одновременно. В тридцати местах он обнаружил невидимые людям красные языки адских прихвостней. Черти скачками передвигались по дорогам, особенно в местах скопления машин и у больничных коек. Сегодня их суетилось мало. Впрочем, это было пока только утро. Поприветствовал Богдан и около ста таких же, как он сам, прозрачных совершенств. Но странное черное пламя заставило ангела обратить особое внимание на центральную площадь. Такого раньше он не видел. Неужели сам Сатана пожаловал в это захолустье? Но зачем?

Машины гудели, кричали птицы и коты. Но беспечные люди сновали туда-сюда, ничего не замечая…

Богдан подлетел настолько близко к черному пламени, что чуть не закоптил правый бок.

На дорогу выбежал ребенок. И он был бы сбит проезжающей машиной, если бы мужчина, проходивший мимо, в два прыжка не выскочил под колеса и резким движением не оттолкнул мальчика, оказавшись на его месте.

Взвизгнули тормоза. Но было поздно. Машина сбила человека. И черное адское пламя устремилось в его сторону. Ни один из красных прихвостней не решился бы на такое в присутствии ангела. Богдан не знал, что делать. Инстинкт справедливости заставил его броситься на спасение души человека, только что спасшего ребенка.

Там, в человеческой груди светился маленький огонек, точно свечечка. На него с бешеной скоростью неслось черное пламя. И ангел молниеносно вытолкнул душу из тела. Пред ним оскалилась черная пасть Сатаны:

– Будь ты проклят, Богдан! Всю утреннюю охоту испортил, дурак! Сиди теперь в теле человека!

Багровые глаза Сатаны выстрелили сотнями ярко-алых огней, пронзая насквозь неизведанным доселе страхом.

И чернота.

Впервые ангел почувствовал боль. Он долго искал выход из этой боли, мечась в теле, как в тюрьме, пока не добрался до глаз и не открыл их.

Тот же город. Те же машины. Те же кричащие коты. Те же мужчины курят на ходу, напуская на себя вид безразличия ко всему происходящему. И женщины, как всегда, деланно игривы. Как всегда, зачем-то скрывают под выкрашенными волосами крупицы пробивающейся мудрости. Вот только куда подевались братья его – светящиеся Совершенства – и языки пламени? Что случилось с белым светом? Он утратил безмятежность.

Проклятый ангел застонал от горя. В витринное стекло он увидел, как переносили его вновь обретенное тело в карету скорой помощи. С третьей попытки удалось руками дотронуться до лица. Током прошла память этой короткой человеческой жизни…

Труднее всего было привыкать к голосам. Они не пели, а почему-то говорили, строя речи свои рублеными грубыми обрывками фраз.

Богдан молчал. Врачи назвали это временным шоком и быстро выписали из клиники. Жена пришла его переодеть и забрать.

Женщина без умолку трещала о том, как она его любит.

«Не любит! – понял ангел, дотронувшись до ее лица. – Просто привычка!».

Ему почему-то снова стало больно.

Дом, где жил прежний хозяин тела, оказался просторным и был весь уставлен книгами.

«Я передаю знания? Это неплохо!» – подумал Богдан.

Он сел за стол. Впервые попробовал человеческой пищи. Порция, которую подала жена, упала в желудок, как в бездонную бочку. А еще он не мог напиться. И если раньше один вид еды уже мог сполна насытить ангела, то теперь приходилось изрядно потрудиться. Есть и пить теперь хотелось постоянно.

По дороге на работу он встретил еще одну женщину, которая бесцеремонно стала говорить, как она его хочет.

«Не хочет? – удивился Богдан, дотронувшись до ее лица. – Я ее очередное развлечение. Ей неинтересно заниматься со своими детьми. Ей скучно!».

На этот раз с телом справиться оказалось гораздо трудней. И если раньше один вид человеческих ласк доставлял блаженство на самом высоком уровне, то теперь всего было мало, мало!

– Проклятье! – стонал ангел. – Страсти! Тела пожирают страсти!

В аудитории, до отказа заполненной слушателями, он читал о Космосе и Вселенной, о Боге…

Но его никто не слушал.

– Нам так нравится Ваш предмет! – уверяли студенты, лукаво протягивая зачетки, которые жалили руки ангела.

– Как много лжи! – метался Богдан в предвечерье, когда вернулся домой к запылившимся книгам. От расстройства ему даже не захотелось есть.

В человеческой части его души нарастало беспокойство. И ангел не понимал, что происходит.

– Ну что ты бесишься? Возьми да позвони! – крикнула из кухни жена, как будто видела сквозь стены.

– Кому?

– Кому-кому! Она уже взрослая! Нельзя же так каждый раз переживать!

Богдан нажал на кнопку мобильника. Гудки. Длинные. Длиннее, чем вся жизнь ангела!

– Да, пап!

– Где тебя черти носят? – сорвался он на фальцет.

– Уже поднимаюсь в лифте!

Дверь распахнулась.

– Вот только не надо… – начала было дочь, пытаясь предупредить длинные велиречи родителей.

А Богдан, даже не касаясь лица, заглянул почему-то не в прошлое, как получалось раньше, а в будущее девушки. Парень, с которым она встречается, уже изменяет ей, будет изменять и дальше, пока не уйдет со скандалами. Но она любит его и родит двух сыновей. Первый в семь лет утонет в море. Второй проживет длинную жизнь непристойного пьяницы и похоронит ее однажды в скромном гробу, украшенном жалкими искусственными цветами.

Много раз в этот день ангел корчился от боли. Но эта оказалась всего больней. Сдавило в левом боку…

– Отец, между прочим, сегодня ребенка спас! – подоспела на помощь жена.

– Па, я тобой горжусь, – сказала дочь.

«Она просто хочет меня успокоить», – понял проклятый ангел.

Он ворочался без сна всю ночь. Жена, кажется, тоже не спала.

Богдан пытался просчитывать поведение окружающих, но каждый раз оказывался в тупике перед одним и тем же вопросом: почему и зачем люди так мучаются и почему столь бессмысленны их страдания?!

– Ты простынь на себя накрутил, старый! – под утро сказала жена, погладила по плечу ласково. – Психолог говорит, что это кризис среднего возраста.

«А ведь она меня любит!» – удивился ангел.

– Нам не надо больше встречаться! – заявила женщина, подкараулившая, как всегда, на пути к работе.

«Вот тебе раз. Да она меня хочет! Я ничего не понимаю в этой жизни!» – растерялся Богдан.

На занятиях среди студентов ангел увидел дочь. И почему-то начал говорить совсем не о том, что требовала тема лекции:

– Каждый из нас задает вопрос: почему дети растут потерянными? Их не воспитывает общество. Их не воспитывают родители. Чем заняты наши отцы? Глядят по телевизору спорт? Чем заняты наши матери? Покупают новые кофточки и баночки с кремом от целлюлита? В этом ли беда поколения? А может быть, беда в том, что женщины красят волосы? Седина. Белый цвет. Бог дарит его волосам как высший подарок, чтобы через боль и время человек обретал мудрость.

Закрашивая седину, люди отказываются от божественного подарка. Не занимаются детьми, внуками.

Молодящиеся старушки с крашеными волосами так же огорчают взор, как лубок, небрежно намалеванный на холст великого мастера Возрождения. А ведь наше первоначальное предназначение – собирать знания, передавать их, научиться и в любви, даже если она непонятна и жестока, оставаться ангелами, то есть я хотел сказать «людьми».

– А как же индустрия? – стали возражать студенты. – Мода? Вся легкая промышленность? Опять же красота? Да! Ведь красота спасет мир!

– Во-первых, мир спасет все-таки благородство души и мудрость, но никак не красота! А во вторых, кто сказал, что мир надо спасать? Надо спасать души!

Лекции закончились. Но студенты еще долго спорили.

– Мой предмет действительно заинтересовал некоторых индивидуумов, – сказал Богдан дочери.

– Па, я тобой горжусь! – У нее блестели глаза.

«Она мною гордится», – поверил ангел.

Вечер оказался удивительно хорош! Воздух остыл, сбросив лишнюю пыль, стал прозрачным. От воды по невидимым нитям прорастали вьюны парного тумана. Ушли за горизонт облака. Небо взглянуло на землю синим-синим взглядом. Это просыпался Бог.

Богдан опустился на колени пред родничком, долго пил его живительную влагу, потом поднял с земли перышко, тут же обратившись в сокола, и воскликнул:

– Господи! Помилуй!

– Чем ты так встревожен? Успокойся! – ответил проникновенный голос.

– Мне снился страшный сон, Господи! Мне снилось, что я стал человеком! И что я проклят, Господи!

– Глупости, Богдан! Ты один из самых любимых моих ангелов! Забудь об этом сне!

От родника с гортанным бульканьем появилось круглое маленькое облако. И, лишь оно коснулось сокола, от птицы осталось лишь перышко, а Богдан оказался в сияющем прежнем теле.

– Пора за работу, – сказал Бог. – А ты достаточно потрудился, Богдан. Проси что хочешь.

– Верни человеческое тело его прежнему хозяину, – сказал ангел. – Он только начинает жить как человек…

Среди ясного неба раздались раскаты грома. Молния ударила в перышко сокола. Оно загорелось свечечкой человеческой души и окуталось телом.

Человек, который спас ребенка, возвращался в сторону города. А над ним струило легкий лучезарный свет прозрачным облаком Совершенство.

Человек не видел его, иначе не снес бы восхищения!

12. Ковыльный венок.

В доме умалишенных лежала старуха. Она ничего не говорила уже несколько лет и умела спать с открытыми глазами. Когда это происходило, можно было заглянуть в ее сумасшедший сон. И я заглянула.

Во сне она стояла на песчаном откосе и держала венок из ковыля. Мимо проплывали лодки. Много лодок. И на них – люди. Много людей. Но, приглядевшись, я поняла, что это не совсем люди…

– Я помню тебя, – говорила старуха, примеряя свой венок, – я родила тебя от гусляра, Гудим, ты первая моя юношеская песня…

И снова подплывала лодка.

– А… Ненагляда моя, – вздыхала старуха, гладя прекрасную деву по хмельным волосам, – отец твой был таким ненаглядным, таким синеоким, глядела бы и сейчас, не нагляделась. Вот и родилась ты от взглядов моих легкою, точно вздох реки…

Венок из седого ковыля никому не подходил, был он белый, точно сплела старуха его из своих волос.

– Здравствуй, здравствуй, Вятко старшенький и Вязга придира, видно, не любила я отца вашего так, как должно, вы уж простите меня, грешницу, если что не так. Донимала я его, а вы от сомнений моих народилися…

– Дай-ка и тебе веночек примерю, Неела моя, неудача. Всю то жизнь ты со мной жила, всю-то кровушку выпила. Но куда ж от тебя денешься, доченька, какое ни есть, а родное дитя.

Речи ее слагались, точно стихи. И дети ее, странные, со странными именами были не детьми, а чувствами, которые возвращала на проплывающих лодках река ее жизни.

– Берестинка, родная, доведется ли еще хоть разок на лес взглянуть, – говорила старуха. – И Завид здесь, и Нечай, и Смеян, как я рада, рада вам, детки…

Мне казалось, что я давно-давно слышала эти имена, и они будили что-то на дне глубинной памяти моей, которая просыпалась там, во сне у старухи, и таяла снова, точно туман у песчаного откоса…

…Вдруг зрачки прояснились, и старуха увидела меня, а я увидела свое удивленное отражение в ее сумасшедших глазах. Я знала, что у этой женщины никогда не было детей и некому было подать воды. И я, наполнив стакан водою, принесла ей. Старуха не хотела пить. Но она обрадовалась, засуетилась, заворочалась, достала из-под подушки венок, видно совсем недавно сплетенный из белого ковыля, совсем такой, как во сне, и дрожащими руками бережно положила мне на голову. Венок пришелся как раз впору.

– Ты пришла ко мне, моя младшенькая, – произнесла она первое и последнее, что услышали в больнице, – моя Сказка!

13. Икринка.

Одна из миллиона, а может, миллиарда, Икринка уродилась золотой. И мать рыбка заботливо зарыла ее в чистый песочек подальше от остальных простых икринок.

Но случилась засуха. Озеро отступило. И маленькая Икринка осталась на берегу совсем одна. Она не знала, что волею судьбы могла исполнять желания.

Тут она увидела стайку только что вылупившихся из головастиков лягушат.

– Эй, ты! Золотой головастик! Ты почему не превращаешься в лягушонка?

– Я сейчас! Я попробую! – сказала Икринка и превратилась в золотого лягушонка.

– А теперь прыгай, как мы, и квакай! Вот так! – учили лягушата.

И Икринка запрыгала и заквакала, как они, только чуть дальше и чуть лучше. Она ведь была золотая!

Лягушата тут же выбрали ее своей предводительницей, и они поскакали в лес.

В лесу меж веток гадюка рожала маленьких змеючек.

– Ползите! Ползите скорее отсюда! – зашипели змеючки лягушатам. – Сейчас мама нас всех съест!

Так и случилось. Не успела Гадюка выродить последнюю дочку, как тут же ее догнала и съела, а вместе с ней и нескольких лягушат.

Спаслась лишь маленькая Икринка, потому что послушалась змеючек, превратилась в золотую змейку и быстро уползла в березовую рощу, где на все голоса пели птицы. Икринке очень понравилось их пение. И она тут же обернулась золотою птичкой и запела в тысячу раз прекрасней, чем все птицы в лесу.

Долго-долго жила птичка под сенью прохладных деревьев. Но птицы не принимали ее в свою стаю. Она ведь была самой лучшей.

Ей нравилось летать высоко в небе. Но со временем стала чувствовать Икринка одиночество и неодолимую тягу к чему-то, а к чему не знала.

Однажды в лес пришла прекрасная девушка.

– Ах! – воскликнула она, – какие необыкновенные лилии!

Икринка тут же превратилась в цветок с тонкими золотыми лепестками.

И девушка сорвала этот цветок, выбросив все остальные цветы, что собирала раньше.

Навстречу ей шел, улыбаясь, юноша. Он стал обнимать и целовать девушку, и золотой цветок упал в траву.

– Кто же я? – подумала в отчаянии Икринка. – Может, я человек?

Не было в мире красивее девушки. С золотой кожей и золотыми пышными волосами, девушка прошла мимо влюбленных, и парень тут же забыл о своей невесте и бросился вслед за Икринкой.

– Ты богиня? – спросил он ее, когда догнал.

Икринка колебалась с ответом.

– Я не знаю, – промолвила она, подходя к озеру.

Парень оказался очень настойчивым. Он больно схватил ее за руку и притянул к себе. Икринка насилу вырвалась, прыгнула в озеро и поплыла.

С каким же удовольствием погрузилась она в глубокий голубой прохладный омут. Так взгляды погружаются в небеса. Так дети погружаются в сказки…

Икринка набрала полные жабры чистой воды лесного озера и почувствовала, что сама превратилась в рыбку.

– Я рыбка! Я рыбка! Я знаю теперь, что я рыбка! – плескалась Икринка на солнечном плесе.

Рыбки со всего озера почтительно окружили ее со всех сторон.

– Нет! Ты не рыбка, – сказали они Золотой Рыбке, – ты что-то другое. Но ты прекрасна!

Большая книга женской мудрости

14. Записки принцу.

На пляже возле Белого озера в погожие дни всегда много народу. Вода сверкает на солнце, аж глазам больно! Наташка приходит сюда и долго сидит на песке под ивами. Она собирает бутылки, пишет записки, закупоривает горлышки и бросает послания в воду. Одна бутылка приплыла ко мне. И я прочитала: «Меня зовут Наташка. Мне очень плохо. Милый принц! Когда ты заберешь меня? Я жду!».

Так чужая боль ворвалась в мою, и чужое одиночество перехлестнуло мое собственное.

Я без труда нашла Наташку, когда она закупоривала очередную бутылку. Ее маленький кораблик детства терпел крушение, и девочка бросала в озеро просьбы о помощи. Но ее надежда на реальность сказки пробудила и мою надежду.

– Твоя бутылка приплыла ко мне, – протянула я ей записку.

– Это неправильно, – сказала девочка.

– Что неправильно?

– Неправильно, когда толстые тети приходят загорать. Они на свои тела забирают слишком много солнца, и его не хватает для маленьких.

– Твоя бутылка приплыла ко мне, – повторила я, – и мне кажется, что я могу тебе помочь.

– Как? Ведь ты же не принц! – возразила Наташка. Она резко встала, как будто я сильно обидела ее, и выхватила клочок бумаги у меня из рук. – Не приходи больше на мое озеро! И не трогай мои бутылки!

Девочка ушла. И я заплакала. Потому что она унесла мою сказку. В пустую бутылку я вложила другую записку: «Меня зовут Светлана Васильевна. Мне очень плохо. Милый принц! Когда ты заберешь меня? Я жду!».

А потом закинула ее далеко в кусты, и больше не приходила загорать, чтобы Наташке досталось больше солнца и прекрасный принц, который когда-нибудь обязательно придет к Белому озеру.

15. Наказания.

Для небесной канцелярии денек выдался жаркий. Светлые ангелы перелетали, словно пчелы, с одного рабочего стола на другой, заглядывая в души людей так глубоко, что те замирали на полуслове, не понимая почему. В режиме ожидания застывали сотовые телефоны и факсы, престарелые родители хватались за сердце, затихали дети.

Лучистые взгляды ангелов рассыпались солнечными зайчиками по Новокосино. В этот день их можно было увидеть простым смертным. Но люди этого не хотели. Трудоголики вкалывали до седьмого пота, ленивцы уставали от безделья, жадные искали денег, похотливые – любовных интриг.

Это происходило раз в год, когда ангелы под вечер собирались над куполом полосатого цирка с подробным отчетом для верховного небожителя Новокосино.

Процесс распределения наказаний начался с появлением первой звезды. Огромные на поллица глаза ангелов были чисты и прекрасны. Они не выражали ни тревоги, ни беспокойства. По статистике, на душу населения не прибавилось добрых или злых. Результат года был похожим на предыдущие. Двенадцать апостолов доваривали в котлах долгожданные дожди.

– Наказываю вас, верные верностью, – начал верховный небожитель, – любящие любовью, надеющиеся надеждой, ненавидящие ненавистью…

– Жадные да наказаны будут деньгами, – подхватили апостолы, – страждущие страданиями, честолюбивые – властью…

– Наказуемы трудолюбивые работой, – запели ангелы, – обманщики пусть напьются обманами, старикам наказание – мудрость, а молодым – сила, добрым – добро, а злым – зло…

Целый час лил на Новокосино искрящийся дождь небесных наказаний.

– Все? – спросил Верховный правитель.

Ангелы замялись.

– Что еще? – правитель не любил, когда процесс затягивался.

– Взгляните, пожалуйста, в восьмой сектор, – робко доложил рабочий ангел.

Верховный правитель направил очи на землю и встретился с мечтательным взглядом.

– Что, неужели сказочник? – спросил он у ангела.

– Сказочница.

– Час от часу не легче. Она знает, кто она?

– Она думает, то, что она видит, доступно всем смертным.

– У нас для нее что-нибудь есть?

Апостолы незамедлительно принесли из-за радужного облака целый котел наказаний, который варили не один десяток лет.

– Сколько в нем сказок? – спросил правитель.

– Больше тысячи.

– Она выдержит?

– Вот и посмотрим…

…В это время женщина удивленно глядела на небо. Сначала ей показалось, что солнечные зайчики слетаются над куполом полосатого цирка. Потом воздух стал насыщаться источником невидимого лучезарного света. На небе появилась первая звезда. И после над Новокосино как будто рассыпали волшебное искрящееся конфетти. Искры вскоре растаяли. А после… она долго не могла понять, что произошло. Женщина лицом к лицу оказалась со сверкающим многоглазым существом, находящимся как бы в обратной перспективе в пространстве, понимающим ее всю насквозь, больше отца и матери, глубже умных и мудрых, вникающим в саму сущность, и этим успокаивая, и как бы, умиляясь, и в то же время притягивая ее, точнее, засасывая внутрь своих глаз, которые ступенями уходили в непостижимое и стройное Зазеркалье Истины, где каждая ступень – часть души – читала в ней самые потаенные уголки и закоулки терзаний совести, боли, радости, познаний и счастья. До мельчайших атомов. И вдруг все исчезло.

Голова закружилась от странного недомогания, как после мощного облучения. Женщина прилегла, распахнув глаза, поражаясь увиденному – на нее ошалело понесся космос с сотнями звезд и галактик, тысячами человеческих судеб.

Только в тот миг она еще не знала, чем была наказана на всю жизнь.

16. Желтый лист.

Он достиг всего, что можно желать, и больше. Ему рукоплескали Париж, Лондон и Неаполь. Но в этом подмосковном городке певец почему-то почувствовал себя неуютно. Все девушки в зале протягивали руки вверх, стараясь обратить на себя внимание, точно зеленая поросль от весенней песни. Но одна смотрела с недоумением и как-то грустно.

Певец старался изо всех сил, но она даже не улыбнулась, когда остальные просто прыгали от восторга. Пришлось изменить ход концерта. Лучшие задорные песни звучали сегодня. Но она не шелохнулась, глядя на него по-прежнему задумчивым пожелтевшим листом среди лета.

Певец недоумевал. Как кому-то может не нравиться то, что он делает! Он обиделся на весь город. Не вышел на поклон. И даже отказался от гонорара за концерт.

Вернувшись домой, певец поспешил к роялю. Чувствуя себя полной бездарностью, он сбрасывал с полок песни, которые некогда так любила публика, разрывал ноты и топтал их ногами.

Перед глазами была она. И равнодушные глаза казались ему то взглядом строгого экзаменатора, то палача, то всей судьбоносной истории. Он выходил на крышу и смотрел туда, где находился подмосковный город, принесший ему столько неприятностей.

И вот – три месяца у рояля без друзей, без родственников, без телефонных звонков. Он творил, выворачивая себя наизнанку, то ныряя глубоко в свою душу, то взлетая вместе с ней в поднебесье.

Новый альбом дозрел только к осени. Певец тревожился, готова ли она принять протянутую на ладонях душу. В том самом подмосковном зале он спел, волнуясь, как мальчишка, главную свою песню. Зал заколдованно замер. Никто не встал, никто не протягивал к нему руки. Наверное, зрители были просто не готовы к такой музыке. Песня кончилась. И вдруг в угрожающей тишине вспыхнули одинокие горячие аплодисменты.

Ее аплодисменты.

17. Маленькое тихое счастье.

В пестром туеске, искусно сплетенном из сложенных открыток, жило-поживало маленькое тихое счастье. Оно состояло из нескольких клубочков разноцветного мохера, катушек, всевозможных ниток, трех иголок, десятков двух пуговиц, резинок, спиц, а также пакетиков с ванилью, шафраном и корицей.

Всем этим сокровищем владела белая как лунь старушка.

Если внуки где-то как-то портили одежду; тут же бабушка приводила ее в порядок. Штопала носки, вязала варежки, плела круглые половички из ненужных тряпочек.

Невестка криво улыбалась, глядя на старомодные половички и штопаную одежду, и тайком избавлялась от всего этого, стыдясь соседей.

Счастье от этого не уходило. И по осени опять появлялись новые свитерки и шапочки. Детки ходили наглаженные и ухоженные. На кухне кипели компоты, а в печи румянились пироги.

Старушка умерла, когда падал первый снег. И счастье стало грустить в маленьком туеске, потому что никто не вспоминал о нем.

Оно уже совсем отчаялось, когда маленькая любопытная внучка открыла цветной туесок и ахнула, глядя на все это необыкновенное богатство.

Ее первый шарфик получился кривоват, но зато на лице светилась радость.

А потом детское увлечение переросло в настоящее мастерство. Ниточки и клубочки превращаются в руках художницы в гобелены, которые могут украсить любую, даже самую изысканную комнату. Ведь где-то среди хитро сплетенных ниточек живет себе поживает до сих пор маленькое тихое счастье.

18. Накомодные слоники.

Никакого сладу не было с маленькой шалуньей Леськой. Пришлось матери как следует отшлепать хулиганку и запереть в дальнюю комнату коммунальной квартиры, которая полгода пустовала.

Леська долго барабанила в запертую дверь, потом поняла, что это бесполезно, и решила обследовать незнакомую часть дома.

Комната оказалась захламленной старыми вещами и мебелью. Сквозь пыль пробивался запах лаванды и шалфея, а сквозь дырки нестиранной тюли – нежный свет первого снега.

Леська открыла шкаф, достала черный бархатный капор, прикинула его у зеркала, затем набросила на узкие плечи вязаную тяжелую шаль и накрасила губы жирной красной помадой.

Теперь Леська походила на маленькую старушку, которая когда-то жила здесь.

Шалунья еще не умела читать, поэтому корешки старинных книг, из-за которых, собственно, не могли никак поделить комнату наследники, не произвели на Леську никакого впечатления. Зато взгляд ее остановился на массивном комоде, где по длинной салфетке маршировали девять мраморных белых статуэток.

– Слоники! – радостно запищала Леська и полезла на кресло, чтобы их достать.

Резная ножка кресла пошатнулось. Леська уцепилась за салфетку и полетела на пол, увлекая мраморных слоников за собою. Всех девятерых.

И тут, ударяясь об пол, слоники заверещали как живые:

– Ай! Ой! Больно!

Леська легла на теплый ковер и построила их перед собою.

– Вы откуда? – спросила шалунья.

– Из Индии, – ответил самый большой слоник. – Мы здесь давно стоим. На счастье.

– Бедные! Вам не скучно?

– Скучно, – ответил слоник поменьше, – у нас ведь тоже есть мечты, но никто никогда не спрашивал нас об этом.

– А чего бы ты хотел?

– Денег!

– Тоже мне мечта! – засмеялась Леська. – Разве о деньгах мечтают? Мечтают о любви!

– Я мечтаю о любви, – воскликнул третий слоник.

– А ты? – спросила она четвертого.

– Я люблю поесть, – признался тот.

– А я – музыку.

– Я – женщин.

– Знания.

– Славу.

– А ты, самый большой? Чего ты хочешь?

– Нас девять, – ответил самый большой слоник, – это священное число, за ним начинается новый жизненный цикл. Поэтому многие годы мы исполняли чужие желания. Но если ты, милое дитя, хочешь сделать нам что-то хорошее, подумай о пристрастиях каждого. Я же хочу хоть одним глазком увидеть далекую нашу Индию.

В это время послышались шаги матери. Леська быстро вытерла губную помаду, сбросила капор и шаль, а слоников спрятала в кармашек.

Когда все заснули, Леська вылезла из-под одеяла и отправилась расставлять слоников по своей квартире.

– Ты мечтаешь о любви, значит, будешь жить у Ольги. Они только что поженились, и любви у них хоть отбавляй! – произнесла Леська рассудительно, поставив слоника на тумбочку молодоженов.

– Тебе жить на кухне, тебе – на пианино. А тебе в спальне сестер. Ты теперь будешь стоять на полке с книгами. Ты?

Леська подумала, куда же определить слоника, который любит славу, и, пробравшись на цыпочках в комнату писателя, поставила его прямо на рабочий стол.

– Дядя Слава непременно напишет о нем сказку, – подумала она.

В комнату нумизмата она отнесла того слоника, который мечтал о деньгах…

На следующий день она напросилась с матерью на рынок. Терпеливо, как никогда, Леська ходила за ней хвостом среди развалов одежды и обуви. И даже позволяла примерять на себя платки и кофточки. Она знала, что после китайцев и корейцев мать обязательно подойдет к индусам. И мать подошла.

– Дяденька! Вы из Индии? – спросила Леська продавца в чалме.

– Да.

– Отвезите, пожалуйста, моего слоника домой!

– Хорошо, – сказал индус, широко улыбаясь, и принял белый подарок в свою смуглую ладонь.

Теперь у Леськи оставался один, самый маленький слоник, который ничего не успел сказать.

Как ни просила его девочка, как ни уговаривала, тот не проронил ни звука.

– Ты – самый маленький. И я – самая маленькая в нашей квартире, – сказала ему Леська, укладывая его рядом на подушку, – поэтому я оставлю тебя себе. Но ты не беспокойся. Если ты чего-нибудь очень-очень захочешь, я обязательно исполню любое твое желание. Только скажи! Я сама буду твоим счастливым слоником.

И она уснула. А самый маленький слоник лежал рядом и хитро улыбался. На самом деле это он приносил счастье. И то, что Леська оставит его себе, он не только знал, но и очень хотел этого.

19. Кукл Ян.

Кукольный дом – магазинчик назывался «Игрушки ручной работы».

Именно там, в шумном городе далекого тридевятого царства, тридесятого государства, где высотки серебром своих окон отражают тысячи разноцветных огней, где по улицам передвигаются на блестящих машинах преуспевающие бизнесмены, из рекламной витрины поглядывало необычное существо. Рубашонка вышитая, штанишки в полоску, кудри вьются на картуз!

Его сделала добрая старая женщина из России, проживающая тут же в подвальном помещении. Назвала Ваней. Яном по-американски. Когда мастерица зашивала Яну спинку, она нечаянно укололась. Белое тельце из ситца испачкалось. Но зато Ян знал, что в нем течет русская кровь.

Ян получился очень красивым куклом. На руку повесили бирку «Хенд мейд» «Кукл Ян» и поместили на витрину.

Рядом стояли игрушки для Хелоуина. Несколько ведьм в черных колпаках, пара гоблинов из сладкой глазури, плюшевый ослик из какой-то новомодной мультяшки и скелет.

Когда прохожие не обращали на жителей витрины внимания, ведьмы бросали на Яна жадные взгляды, потому что в нем текла настоящая кровь!

Они страшно вращали глазами и ворчали:

– Вот появится взбалмошный покупатель, утащит в душную коморку, наиграется вдоволь, а потом выбросит – сразу пропадет твоя самонадеянность!

Гоблины расплывались в услужливой сладкой улыбочке. Ослик тупо кивал.

– Моя матушка придет и заберет меня отсюда! – невозмутимо отвечал Ян первой ведьме. Но тут же встревала другая:

– И не думай об этом! Она продала тебя!

– Неправда! Она сказала, что я буду приносить счастье людям!

– Может быть, и будешь, – вставила третья ведьма, – но когда сам поймешь, почем фунт лиха!

Ян не понимал, и что это ведьмы так взъелись. А они просто не могли его съесть, потому что были игрушечными.

– Проклятые Янки! Долго нам еще здесь стоять?! Праздник скоро уже начнется, – угрожающе звенел костями Скелет.

Наконец, перед самым праздником богатая пара остановилась рядом с магазином.

– Какая прелесть! Ручная работа! – воскликнула дама.

– Все, что на витрине, упакуйте и доставьте по этому адресу, – тут же среагировал мужчина, предъявив кредитку.

Так три ведьмы, два гоблина, Ян и ослик попали в замок Спенсоров за очень большие деньги.

У тех преуспевающих господ было трое детей и целый зал, специально отведенный для игрушек. Каких существ там только не обитало! Дюжины три кукол разной растрепанности. Сорок слонов от самого большого до самого маленького. Улыбающиеся расписные кубики! Глазастые зайцы! Музыкальные инструменты! Сотни три оловянных солдатиков. Гора трансформеров. И даже настоящий фонтан с радужной подсветкой!

Дети дружно набросились на коробки, разбросали упаковочную мишуру. Скелета разобрали по косточкам. С ведьм сорвали колпаки, и те потеряли способность колдовать. У ослика оторвали заднюю ногу, которая считалась счастливой. Гоблинов съели. Яна раздели, посадив загорать у фонтана. И побежали встречать новых гостей.

Игрушек в тот день надарили столько, сколько вместилось бы в десять таких магазинчиков, который назывался «Игрушки ручной работы», и даже больше!

Праздник продолжался всю ночь. Гостей понаехало видимо-невидимо. Подарки один лучше и наряднее другого заполняли пространство. Родители не успевали выносить коробки и оберточные бумаги с бантиками.

А Яну стало очень грустно. Он ведь все еще надеялся, что мастерица мама придет и заберет его.

Но на следующий день дети уехали в школу. В зал для игрушек зашла домработница.

– Какой ужас! – воскликнула она, и принялась за уборку.

В большой мешок для мусора она откладывала испорченные игрушки. Яна аккуратно одела, но потом заметила, что спинка слегка запачкана, поэтому бросила в мешок и его.

Растрепы-куклы вопили в мешке писклявыми механическими голосами, когда какой-нибудь безголовый мишка задевал их локтем о ребро.

За гору ненужных игрушек домработница выручила несколько центов. Так Яна продали в третий раз, теперь уже очень дешево.

И он уже совсем потерял надежду приносить счастье людям, когда почувствовал, что куда-то летит. Это огромный грузовой лайнер вез из Америки гуманитарную помощь бедным жителям России в упаковках для мусора с прямоугольными печатями «бытовые отходы».

Как же намучились раненые игрушки! Их перетаскивали по земле, их бросали в злополучных мешках, на них даже сидели!

И никто не обращал внимания на заводные стоны кукол: «Мама!», «Мама!», «Мама!».

Москва встретила мешки со старыми куклами проливным дождем, а потом холодным снегом. Их продали еще раз, за несколько рублей, оптом хозяину небольшого магазинчика с похожим названием. Только вместо слова «Мейд» стояло слово «сэконд».

Яна вытащили из мешка и усадили на нижнюю полку в Кукольный дом рядом с другими куклами.

– Какая прелесть! Ручная работа! – воскликнула продавщица, и назначила за игрушку до неприличия большую стоимость – аж целых полторы тысячи!

В магазин «Вторые руки – Сэконд хенд» заходило очень много бедных женщин. Они долго рылись в поношенных вещах, что-то примеряли на себя. На вид все они были очень добрые и как одна походили на его матушку. И Ян во все свои синие глаза каждый раз кричал: «Заберите меня с собой! Ну пожалуйста! Я хороший! Я сделан, чтобы приносить счастье людям!».

Ян просто не знал, что в богатой сытой Москве достаточно много магазинов с Новыми игрушками. Дети москвичей не испытывают в них недостатка. Более того. В Москве есть не только Кукольные дома. Но и Детские. Из которых не забирают детей. Не то чтобы за деньги. Но и даром!

Когда посетители уходили, а уборщица выключала свет, кукл Ян запрокидывал голову к потолку, чтобы не замочить вышитую рубашонку. Ведь в нем была не только капелька настоящей крови, но и настоящая слезинка. Ян очень горько плакал, и этого никто не видел.

Прошел год с того веселого торжества в особняке Спенсоров. Срок проклятия трех ведьм закончился. И в тот миг, когда в Америке была полночь, у нас был божий день. Дверь магазина отворилась. На пороге стояла Она. Маленькая девочка. Она лишь увидела Яна из проема дверей, и уже не отходила от игрушки.

Бабушка звала Светланку Ясна Зоренька, или просто Ясна.

Ясна приехала с бабушкой из далекой Сибири, чтобы купить одежду для всей деревенской детворы.

Бабушка очень долго рылась в больших кучах одежды, выискивая потертости и недостатки, торгуясь с продавщицей, чтобы заплатить поменьше и купить побольше.

Довольная хозяйка магазина упаковывала шубки и курточки, драные платьица и штанишки в большие мешки, когда перехватила взгляд Ясны.

– Тебе нравится эта игрушка? – вкрадчиво спросила она.

– Мы не сможем ее купить, – тут же обрубила ее бабушка, – нам такая роскошь не по карману.

Но девочка так влюблено глядела на Яна, что расчетливость продавщицы вдруг приобрела другой вектор, и, к удивлению двух покупательниц, она сказала:

– Хорошо. Вы и так достаточно приобрели в нашем магазине. И мы можем дать это в придачу, хотя это очень дорогая кукла ручной работы! Вы только заходите к нам почаще!

– Мы придем именно к вам в следующий раз! – заверила бабушка.

– И в следующий! И в послеследующий! А как его зовут? – замерла от счастья Ясна.

– Написано: Ян.

– Ян! Ты теперь мой! – воскликнула Ясна, тут же обняв кукленка крепко-крепко, и уже не выпускала из рук.

В плацкартном вагоне у прокуренного тамбура им досталось на двоих с бабушкой одно (потому что Ясне не исполнилось еще пяти лет), самое дешевое место. Бабушка убрала сумки вниз, а Ясне постелила свое пальто на третьей полке, предназначенной для багажа пассажиров.

Девочка бережно уложила Яна на бабушкин капюшон, накрыла своим платочком и спела на ночь колыбельную песенку. Поцеловала в синие глазки, уснув тут же, свернувшись клубочком.

На самой твердой полке самого жесткого вагона Ян в этот миг почувствовал себя самым счастливым Куклом на свете!

Ни Ян, ни Ясна не знали о том, что если ребенок сделает счастливым кукла, тот становится волшебником и приобретает возможность исполнять любые детские желания…

А знаете, что было дальше?

Деревня – бывший совхоз «Восток», в которой жили бабушка Настя и ее внучка Светланочка Ясна Зоренька, находилась в Сибири, возле города Курган. На станции их встречали баба Агрофена с внучатами Вовкой и Димкой.

Яну очень понравились снежные сугробы. Но люди в стареньком автобусе сильно мерзли. И вот Димка вздохнул:

– Скорей бы весна!

И тут же сошел снег. Поля зазеленели. И вокруг деревни по-весеннему защебетали птицы.

Чудеса, да и только. Очень сильно обрадовались дети. Они выбежали все на главную улицу, куда баба Настя привезла одежду, и примеряли ее прямо на улице.

Куклу Яну очень понравились дети. Он не успевал подслушивать их мысли.

– Вот если бы мой папка бросил пить, он сделал бы такой детский городок с домиками, качельками, горкой, где все бы мы играли!

И тут же здоровенный детина вылез из-под забора, взял в руки топорик и стал рубить новый детский городок.

– Вот если бы мой папка бросил курить, он бы на эти деньги покупал мамке цветов, она бы стала добреть, и пекла бы по утрам сладкие шаньги!

И тут же дядька Андрей раздобыл где-то цветов, понес жене. Запахло в воздухе не махрой, а пирожками…

Деревня менялась на глазах. Дети теперь негласно взяли в деревне власть в свои руки.

За месяц другой повысились надои. План по молоку был выполнен на год вперед. В школу купили компьютеры. Старая обшарпанная библиотека переселилась в хорошо отремонтированный офис мэра совхоза. Его огромный джип стал маленьким, с ним играл теперь в песочнице под окнами Димка.

Зато бабочки стали большими. На них дети летали над пасущимся стадом коров.

– Как вкусно бабушка приготовила пельмени! – воскликнула однажды Светланка. – Вот бы накормить ими всех грустных ребят, которых я видела на Московском вокзале!

С этого дня в совхозе прибавилось ребятишек. Взрослые с радостью встретили их.

Мужики забыли, что такое спиртное. Не смотрели по вечерам футбол, а занимались с детьми футболом сами. Устраивались шахматные турниры, теннисные, устроили регбийное поле.

Время от времени на денек-другой наступала зима. Тогда вся ребятня каталась на коньках, на санках и на лыжах, лепила снежные городки. Но после коротких зимних дней снова таял снег. Уроки в школе усваивались быстро и радостно.

Светланка никогда не расставалась с куклом Яном. Однажды на Новый год ей показалось, что в их деревне недостаточно игрушек. Тогда вдруг, по мановению чудесных ее желаний, прямо на главной улице на скамейках расселись все игрушки и куклы Спенсоров. Дома украсились шарами, гирляндами. Появились игрушечные слоны, и даже фонтан с подсветкой!

Слоны тут же ожили, и дети быстро научили их выдергивать в огородах сорняки.

Про чудесную деревню, вернее, бывший совхоз «Восток» прослышал сам Президент. Он прислал туда корреспондентов с телевидения и из самых известных газет.

– Отлично! Теперь мы сможем докопать пруд и запустить туда карпов! – воскликнули дети.

Корреспонденты побросали фотоаппараты, вспомнили о том, что они тоже мужики, и стали рыть пруд. А кто и за трактор сел, кто машину умел водить, конечно.

Так потихоньку, образовалась маленькая СТРАНА ДЕТСТВА «Восход».

Светланка подросла и стала красивой девушкой. Однажды она сидела вместе с куклом Яном на березовой скамеечке возле пруда, смотрела на отражение солнца, ей очень хотелось купаться, но одной было скучно.

– Эх, Ян, вот если бы ты стал живым! Мы бы могли с тобой поплавать!

– Мы сможем с тобой не только плавать! Мы превратим нашу планету в настоящую ПЛАНЕТУ ДЕТСТВА! И на ней все будут счастливы! Поверь, моя Ясна Зоренька! – ответил ей прекрасный юноша Ян.

20. Каштаны.

Я с ним поссорилась. Я была не права. Я сердилась на себя за это. Я не знала, что теперь ему сказать. Я наказывала себя тем, что неделю не позволяла себе отвечать на его звонки, обозначила его номер недоступным. А когда он все-таки исхитрился прорваться по другому телефону, сказала:

– Созвонимся через неделю. Я занята.

Я хотела его рассердить. Я его рассердила. У меня действительно была куча дел. Но только я нарочно нагрузила себя этой кучей, чтобы не думать о том, что не права.

И, глядя на ровные серые плитки проспекта имени Ленина, я думала только об этом. Сотни раз еще и еще раз повторяла: «Созвонимся через неделю. Я занята». Я жестоко гоняла эту глупую фразу по кругу. Может быть, так я пыталась найти те слова, которые надо было сказать ему? Мозг тормозил, ничего не воспринимая. В этот день в Реутове все казалось мне чужим, серым и враждебным, хотя дела, в общем-то, ладились. Я даже получила какие-то деньги и направлялась к автобусу.

Вдруг в мои мысли врезалась фраза из толпы:

– Аите! А таы уэ эу…

Я растерянно повернула голову вправо, увидела дряблую маленькую старушку лет восьмидесяти, с белой тростью и распахнутыми странными глазами.

Машинально я прошла мимо, не ответив на непонятый вопрос. И никто из проходящих тоже на него не ответил.

Шагов через десять я обернулась. Старушка все еще стояла и что-то бормотала. А люди проходили мимо.

Мои мысли изменили русло и потекли в другом направлении. Мое внутреннее состояние начало растормаживаться.

«Аите!» Ну, конечно же! Первое слово: «Скажите!»…

И вдруг точно река моих мыслей достигла бурного водопада. Я молниеносно прозрела. Мир стал цветным. И разум как-то заострился, что ли. Стали слышны звуки и запахи весны. Справа от меня всячески пытался обратить на себя внимание, шевелился и шелестел величественный каштан. Как я не замечала раньше его буйной жизнеутверждающей зелени?! Боже мой! Да вся улица была в цветущих каштанах! Они тянули к небу тысячи благоухающих свечей. Их запах обволакивал дурманом город. Передо мною подсознательно развернулся и непонятый вопрос старушки: «Скажите! Каштаны…».

И мне захотелось закричать: «Да! Да! Они уже!..» Господи! Ее вопрос: «Скажите! Каштаны уже цветут?» показался мне теперь настолько ясным, что чувство нестерпимой вины перед незнакомой женщиной охватило меня. И ее странные глаза, и белая трость. Да ведь старуха наверняка была незрячей! Я сорвалась с места и побежала обратно, как сумасшедшая. Прохожие оборачивались. Я никогда так быстро не бегала. Можно сказать, я летела быстрее ветра, чтобы сообщить ей, что каштаны уже цветут!

Мне казалось, я не успею. И ее на месте не будет. Так и случилось. Старухи не оказалось. Как могла она, незрячая, за минуту исчезнуть? И главное, куда? В витринном зеркале я увидела только себя. Злую, растерзанную, потерянную. Развернувшись, я автоматически пошла по своим делам.

А садясь в автобус, воображала уже Бог весть что. И что эта старуха – оборотень, и что все это неспроста. Самая оригинальная мысль, посетившая меня по дороге на очередную деловую встречу, что я встретила саму себя, и я была слепая, а теперь прозрела, и могу видеть каштаны, которые цветут.

Обо всем этом я и продолжала размышлять в кабинете какого-то министра, когда обсуждались вопросы, мягко говоря, совсем к этому событию не относящиеся.

Чиновники безрезультатно пытались вытирать блестящие лысины от странного налета, которым покрываются со временем все кабинетные люди. Короче, в самом разгаре был круглый стол, когда раздался его звонок по сотовому. Я удивленно узнала номер: как осмелился он нарушить недельный запрет? Впрочем, мои колебания оказались недолгими.

– Тихо! – воскликнула я высоким чиновникам. – Это Он!

И люди в кабинете замолкли, думая, что Он выше их по рангу, иначе я бы никогда не осмелилась назвать его так, с большой буквы.

– Да! – ответила я. – Да так, всякие дела мелкого характера. Через 15 минут буду.

– Меня вызывает Сам, извините, – откланялась я.

Я спешила сделать то, о чем, ну конечно же, просила меня, а может быть, и всех остальных, старуха. Теперь я понимала, что это был не вопрос, а просьба: «Скажите: «Каштаны уже цветут!».

Я так ему и сказала. И почему-то он очень обрадовался.

21. Планетка.

Жила-была во вселенной маленькая Планетка. Ну не такая уж и маленькая – чуть меньше Венеры. И летала она миллионы лет вокруг своего маленького Солнца, пока не повстречалась с залетным Астероидом.

И хотя Астероид был самым примитивным и бесформенным созданием, он с первого взгляда влюбился в нашу Планетку, тут же изменив свою орбиту.

– Можно ли мне полетать возле Вас? – спросил он.

Планетка подумала, что отказать гостю будет неучтиво, и согласилась:

– Ну что же, летайте. Я на орбите у Солнца пока одна.

Теперь Планетка летала вокруг Солнца, а Астероид кружил вокруг нее.

Он рассказывал ей о звездах и кометах, о метеоритах и черных дырах. А еще он ругал всякими нехорошими словами ту планету, вокруг которой летал раньше.

Наша маленькая Планетка слушала с интересом. Ведь она совсем ничего не знала о других мирах, потому что всю ее поверхность укутывали облака.

– Вы такая красивая! – говорил ей Астероид. – Мы будем с Вами прекрасной парой! Я долго летал во Вселенной и нигде не встречал такого сильного Астероида, как сам, и такой прелестной Планетки, как Вы. Вы позволите мне любить Вас?!

– О, да! – отвечала Планетка, ведь и она чувствовала к нему притяжение.

Шли годы. Космические странники сначала были счастливы. Но наступило время Парада Планет, и Астероида стало тянуть «на сторону». И состарившаяся Планетка заметила, как спутник начал удаляться от нее.

– Ты по-прежнему любишь меня? – все чаще спрашивала она. – Ты все еще думаешь, что я самая прекрасная во Вселенной? Ведь мы замечательная пара, не правда ли?

– Да-да! Конечно, дорогая, – снисходительно соглашался он. А про себя неизменно добавлял: – Ох, и до чего же ты надоела мне!

Но притяжение, оказывается, не бывает вечным, и Астероид сменил орбиту, когда встретил большую Планету с кольцами вокруг талии.

– О! Как Вы прекрасны! – воскликнул Астероид и, поддаваясь притяжению, сразу же переметнулся к другой Планете.

– Я знаю, – ответила ему красивая Планета с кольцами.

Вокруг нее уже крутились десять таких же спутников.

«Как же так? – подумала покинутая Планетка. – Ведь он же говорил…».

Она заплакала, и ее любовь пролилась живительным дождем.

Вот после той любовной истории и возникли на Планетке разумные существа. И может быть, даже похожие на нас с вами.

22. Клуб веселых и надоедливых вещей.

Зинуля жила на самом верхнем этаже «хрущевки». Ее однокомнатная квартирка напоминала детский игрушечный шкафчик, куда ничего не входит.

Самой Зинуле было давно за сорок. Но стареющая молодушка тщательно красила волосы в желтый цвет, носила высокие каблуки и короткие юбки, и в морщинистую кожу добросовестно втирала дорогие кремы, обещающие счастье с каким-нибудь Пушкинским Германом.

Но Германа не было.

Зато в доме с некоторых пор организовался Клуб Веселых и Надоедливых вещей. И вы знаете, что делали эти вещи? Они устраивали поэтические вечера и расширенные заседания коллегии: кого пускать и кого не пускать в дом. По большому счету, им никто не нравился из пришельцев. Но каждый член клуба чувствовал к себе несокрушимую любовь хозяйки, хитрил и забалтывал ее поэтическими воспоминаниями.

Ну как, к примеру, можно было расстаться с детскими коньками, которые лет двадцать назад Зинуля тщательно вымыла и положила в пакет? Да-да! В тот самый пакет, который подарил ей тот самый мальчик, который в первый раз поцеловал ее на катке?! Ах! Какие это были чудесные дни! Тогда люди еще дарили друг другу пакеты, являвшиеся жутким дефицитом! Пакеты привозили из-за границы и продавали в них импортные джинсы в магазине «Березка»!

Понятно, что ни с пакетом, ни с коньками Зинуля расставаться не собиралась.

Из-за шифоньера торчали лыжи с одним отломанным верхом. На всякий случай. Лыжи нашептывали всегда одно и то же: а вдруг однажды выпадет снег, Зинуля проснется в хорошем настроении, кто-нибудь позвонит в черный старый телефон и пригласит на лыжную прогулку… А сколько лет она не прыгала на оранжевых выцветших прыгалках? Не читала книг, которые по случаю натаскала в свою коморку? А сколько лет она не надевала соломенную шляпку? Не пила из хрустальных бокалов? Ах!

Устоявшаяся компания, каким-то чудом поместившаяся на такой малой площади, развлекалась как могла, когда к Зинуле отваживался кто-нибудь прийти.

Поскрипывали стулья, постанывала гитара, позвякивала посуда. Мы-то знаем, что все они рассказывали сказки, но посторонним в звуках старых вещей слышались лишь надоедливые нотки. Гость держался до последнего, пока какая-нибудь из картин не отталкивалась самоотверженно от стены и не обрушивалась ему на голову.

После очередного выпада чванливых вещей, Зинуля порядком разозлилась и решила от них избавиться. От всех разом!

Она пошла в магазин и купила упаковку пакетов для мусора.

Зайдя домой, Зинуля в первую очередь схватила коньки. Но уже через секунду ее морщины разгладились и на глазах выступили благодарные слезы счастья. Ведь коньки находились в том самом пакете, который подарил ей тот самый мальчик…

И лыжи? Как их выбросить? А вдруг когда-нибудь утром…

И соломенная шляпа… и книги…

И комната вдруг снова наполнилась мечтами и песнями ее веселых и надоедливых вещей, к которым прибавилась еще одна особа – упаковка мешков для мусора. На тот случай, если хозяйка все-таки решится на крайние меры.

Большая книга женской мудрости

23. Мой котик.

Мой котик был не таким, как все.

– Как тебя зовут?

– Мавр! – сказал котик и понюхал мои глаза, наивно полагая, что их можно выпить или съесть.

– Ты чей?

– Ничей.

– Будешь мой.

Это чудо я положила в сумку и принесла в свой дом. И он не сопротивлялся.

С самого первого дня Мавр вел себя, как настоящий мужчина: он сбрасывал одежду непрошеных гостей со стульев и метил ее; с утра до вечера рассказывал о своих болезнях и неудачах и позволял себя вкусно кормить.

Надо еще сказать, Мавр был очень ласковым и нежным котиком. Стоило мне обнять этого негодника, как моя одинокая душа обретала новые силы.

Я купила ему дорогой ошейник с бубенцом и выпускала гулять. И если Мавру хотелось вкусно поесть, он возвращался, позвякивая ошейником. Я и сама не ела таких деликатесов, какими кормила любимого котика.

Однажды я почувствовала себя особенно одиноко и протянула руки к Мавру, чтобы он излечил меня от тоски. Но у котика, по всей вероятности, были другие планы. Он вывернулся из-под рук во двор, даже не удостоив меня своего изумрудного взгляда.

Я бросилась за ним на метельную улицу и закричала:

– Мавр! Мавр!

Но мои попытки принесли мне только крупозное воспаление легких.

Не буду описывать настроение своих легких и своего сердца в те дни. Скажу только, что котик вернулся, когда я была уже совсем здорова.

Он, как всегда, позвонил бубенцом. Но я не обрадовалась этому звуку.

Я уложила его в ту же сумку, в которой принесла в свой дом. Мавр вырывался, протыкая дерматин насквозь.

Когда мы пришли на ту самую улицу, к тому самому дому, где я впервые увидела свое сокровище, я выпустила его.

Он ощетинился и зарычал. Зеленые глаза Мавра метали красные искры. От злости спина выгнулась.

– Если ты оставишь меня, я прокляну тебя навсегда, – шипело что-то внутри него.

Но я вернулась домой одна, не чувствуя ни капли сожаления или угрызения совести. Мне было даже приятно, что я увидела истинное лицо своего друга.

24. Черная краска.

Ее учили совсем не так. В Академии художеств города Алиф было принято положение разводить серую краску с розовой и этой смесью грунтовать холсты. Природа островов туманного Плюроона располагала именно к такому соответствию цветов. В портретной живописи иногда допускалось розовый смешивать с фиолетовым, а в натюрмортах с синим. Наиболее смелые пытались использовать матово-желтый, бледно-голубой или молочно-зеленый. Если бы Маги или даже Магистры могли себе представить, чем собирается Ларуса расписывать огромный театральный купол, ее давно убрали бы с довольствия, а старуха Веда навсегда закрыла бы свои незрячие глаза.

Что сближало их, было загадкой для окружающих. Если муж из народа терял зрение, ему милостивым Владыкой города выплачивали средства для кремирования, женщин просто варили в котле. А здесь вместо того, чтобы прилепиться к мужчине и жить припеваючи на его деньги, как делали это порядочные жены Алифа, Ларуса весь свой скудный заработок делила со старой нищенкой, которую неизвестно откуда притащила в свой дом.

– Что ты рисуешь теперь? – спрашивала Веда.

– День. Просто день. Но мне не хватает ярких красок.

– Если долго плыть по морю, туман Плюроона рассеивается, и солнце светит с раннего утра до позднего вечера. А ночью небо темное, как зрачки. Черное! Там люди пишут совсем другими красками, не как мы. Но и здесь можно добыть ярких красок, Ларуса. Надо только захотеть!

Ларуса хмыкнула:

– Я хотела. Однажды я написала рыжего дракона!

– Да? Ты и вправду дракона нарисовала рыжим?

– Точно!

– Вот забава, – засмеялась Веда, – хотела бы я на это посмотреть. А ведь они действительно рыжие! Надеюсь, тебя не наказали за это?

– Лишили стипендии. Но только на один семестр. Я же не знала, что нельзя рисовать так, как видишь, хотя мы и считаемся самым демократическим обществом.

– Но ты молодец, что нарисовала его рыжим, а не розовым, как все! Бедная девочка!

– Знаешь, Веда, когда я закрываю глаза, мир несется мимо меня со сказочной быстротой. И то, что я вижу, гораздо ярче моих этюдов! Ах! Если бы ты только могла это понять! У меня получается не то! Совсем не то!

Ларуса лихорадочно заходила по мастерской, суживая глаза, потом закрыла их совсем. И вдруг ее осенило:

– Мне нужна черная краска!

– Тихо! Тихо! – Веда даже подскочила на месте. – Что ты! Что ты! Черная краска запрещена вот уже тысячу лет!

– Помоги мне! Веда! Ты ведь знаешь, как добыть ее!

– Я знаю, девочка моя! Я знаю. Но только…

– Что? Говори!

– Ты можешь не выдержать! Черная краска – это смерть! Черная краска – это то, что приговорена я Судьбою видеть каждый день.

– Я должна закончить купол! Понимаешь? Ты понимаешь. Помоги, Веда!

– Использовать черную краску совсем не обязательно. Достаточно разместить на холсте все цвета радуги. Писать надо чисто. И белый день и черная ночь вмещает в себя их. Ты должна это знать. Ты должна это чувствовать.

– Дай мне шанс убедиться в твоей правоте.

– Ну что ж, – вздохнула старуха, – я слышала, что через два месяца выборы. Старые магистры больше не устраивают народ. Около ста самых знатных и богатых людей примут участие в соревнованиях. А кандидатам в магистры всегда нужны были художники.

– Ты полагаешь, у них есть черная краска?

– Ее у них нет. Но если ты поступишь на службу, ты рано или поздно добьешься того, о чем мечтаешь, и сможешь расписать купол.

В тот же день дракон Чарли возбужденно ходил по своему офису, нервно покусывая зазевавшихся слуг.

– Не понимаю, зачем тебе на выборы, – отговаривал его старший брат Леро, – у нас и так все есть. Расширим лучше шоссе. Реконструируем котлы. А? Давай улучшим систему варки?

– Я хочу стать Магистром! Болван! Мне нужно, чтобы меня выбрал народ!

– Тогда поди! Скажи им правду! Что ты – дракон! И любого можешь сожрать, кто станет поперек дороги! Это сейчас в моде! Или найди смельчака, кто отважится на такое!

– Ну уж нет! Мне нужен человек, который, зная, что я дракон, не говорил этого на выборах, а собрал в хрустальную пирамиду самые лучшие свежие идеи.

– В Алифе давно пора переходить на яркие тона!

– Да! Да! Особенно на рыжие!

Братья засмеялись.

– Тебе нужен художник! И я знаю одну на примете. Она бедная. Много платить не надо. И говорят, немного соображает в рыжих цветах!

– Лишь бы не переборщила…

…В мастерской раздался звонок:

– Ларуса?

– Да!

– Сейчас с Вами будет говорить Чарли!

– Здравствуйте, Чарли, – трепетно произнесла Ларуса, она еще не знала, что говорить и как вести себя с драконами.

– Мне нужна твоя помощь. Помоги!

– Хорошо, – растерянно пролепетала художница, – я скоро буду.

– Кто это был? – встревожилась Веда.

– Чарли.

– Сам Чарли?

– Ну да.

– Чего он хочет?

– Пока не знаю. Он просит помощи. А что?

– Разве ты не знаешь, что он дракон?

– Кто же этого не знает? Но разве на выборах есть шанс у кого-то из народа? Зачем зря сотрясать воздух?

– Ты пойдешь?

– Он просит помощи. И ты же сама говорила, что черную краску можно добыть только там.

– Тише! Тише! Не накличь беду! – зашептала Веда. – Иди и помни, ты приобретешь гораздо меньше, чем потеряешь! От драконов так просто не возвращаются. Люди, польстившись на деньги, пропадают там. Пропадают совсем.

– У меня есть другой выход?

– Откажись.

– Но он просит помощи.

Через полчаса дракон Чарли любезно встретил Ларусу в своем прекрасном замке. Все было дорого и блестяще отделано. Изысканные вина и яства украшали столы. Голоса тонули в пушистых коврах. Художницу позабавило, что вышколенные слуги были обвязаны со всех сторон большими подушками и молчали, пока дракон не спрашивал:

– Да?

Тогда они с готовностью трижды повторяли:

– Да! Да! Да!

Ларуса сразу поняла, что от нее требовалось, и пребывала в прекрасном расположении духа. Она знала, чувствовала, что эта работа по ней и все получится.

Рыжая краска удалась на славу. Чистый восторг лучился из рук Ларусы в хрустальную чашу. Первая часть – дети – теперь, конечно, проголосуют за Чарли!

– Получилась!

– Какая?

– Оранжевая! Чистый апельсин!

– Я так и думала, – сказала Веда, – как ты могла пойти у него на поводу? Ведь ты – художник! А он – дракон!

– Драконам нужны художники. Особенно на выборы. А нам нужно ужинать каждый день!

– Ты не расслабляйся! Общение с драконами принесет тебе много боли!

– Какой боли? Он такой душка! Если даже он и настоящий дракон, то, наверное, еще ребенок. Не забывай. Он сам позвонил мне и попросил помочь. Он мне поверил. И я не могу бросить его. Потому что даже он не знает, что ему надо, а я знаю.

– Общение с драконами ни славы, ни денег не дает художникам. Одни проблемы. Их не понимает народ. Маги и Магистры над ними смеются.

– Ты думаешь, хоть кто-то из них поймет и оценит мой новый купол? – вздохнула Ларуса.

– Зачем же ты его начала, если в это не веришь?

– А зачем люди начинают жить?

На следующий день Ларуса принесла плоды опытов в замок. Чарли радовался и прыгал, как ребенок, щипал за подушки слуг и громко смеялся. В благодарность он показал художнице, какую великолепную пирамиду приготовил для ее красок. В один из отделов была залита оранжевая краска, и пирамида ожила, засияла. В знак высокого доверия дракон усадил Ларусу за стол вместе с собой и велел покормить.

– Расскажи о себе, – попросила Ларуса.

– Я – добрый, – сказал дракон, – очень добрый. Я – люблю детей. Я – вот какой простой. Приходи и обедай со мною, если хочешь, каждый день. Все очень просто. Я – тебе плачу. Ты – делаешь. Ясно?

– Ясно, – вздохнула Ларуса. Она знала, что это будет за плата.

– Пойдем! Я покажу тебе свою силу!

Они спустились в подземелье, в огромный подвал, где сновало туда-сюда множество крепких мужчин и женщин. В каждом цеху люди были заняты определенным делом. В больших котлах что-то варилось, что-то грузили машины. Мелкие деньги сыпались через сетчатый потолок в воронки, превращаясь в асфальт, который укладывали катки, а в кабине укладчика накручивался рулон уже из других, бумажных денег.

Чарли снял один из них, великодушно подал рулон Ларусе.

– На, ты заслужила.

– Может быть после, ведь я еще ничего не сделала. Вот соберем пирамиду, тогда…

Дни летели за днями.

– Когда? – торопил дракон. – Я тебе плачу – ты делаешь! Не забывай!

И вот краска получилась. Думая о том, как силен дракон, из рук Ларусы выходила синяя краска, краска силы. Чистый синий цвет, не омраченный вкраплениями серого туманного, теперь привлек бы все мужское население на выборах.

– Что это ты принесла? – вскочил Чарли. – Я же заказывал серую! Гляди! – он достал образцы тусклых пирамид, какие собирали его конкуренты. – Видишь? Серая!

– Я вижу. Но серая краска не нужна, если есть синяя!

– Ну ты! «Худдожница»! Я тебе сказал, серую! Значит, серую!

– Гляди! – Ларуса вылила краску в хрустальную пирамиду. Смелое сочетание цвета удивило и обрадовало дракона.

– Молодец! – похвалил он неожиданно. – Вот это мне нравится! Я хочу не просто победить! Моя пирамида должна быть лучше всех! Ярче всех! И больше всех! Больше цвета! Больше голосов! Ты понимаешь?

– Да. Я понимаю. Я приготовила тебе еще один сюрприз.

Художница собрала все свои силы, и из ее тела, из ее мозга накопленными знаниями за всю жизнь через руки прямо в пирамиду потекла краска чистейшей голубизны, какой давно уже не помнили в Алифе.

– Потрясающе!

– Я пойду! – еле удерживалась на ногах уставшая художница.

– Да. Иди. Конечно, иди, – дракон заботливо проводил ее сам до дверей.

… – Победа на выборах обеспечена, – сказала Ларуса дома, – слуги дракона уже носятся по городу с моей пирамидой. Но если я получу краски, которые наметила, это будет сенсация! Чарли побьет все ре корды!

– Не забывай о главном!

– Мне сейчас не до этого…

Ларуса думала только о Чарли. Она не отходила от этюдника, пытаясь смешивать краски. Но у нее получалось лишь жалкое подобие тех оттенков, которых она хотела добиться.

Слуги Чарли беспокоились каждый день, но Ларуса точно тормозила все намеченные планы.

– Я жду тебя в офисе, – не выдержал он, процедив сквозь зубы. Он не любил сам набирать номер телефона.

Ларуса пришла с поникшей головой.

– Ты делаешь все не так! Ты недостаточно вложила души! Леро! Глянь! Что она притащила!

Чарли собрал слуг, и те стали учить художницу, как надо искать цвета.

У Ларусы потемнело в глазах. Она вытерпела нравоучения людей, совсем ничего не понимающих в том, что они внушали ей, горячась.

– Надо добавить еще рыжего цвета! – кричал Леро.

– Нет! Лучше синего! Синего!

– Я же тебе говорил! Серого! Эта была такая гениальная мысль! Ты убила мою мысль! Все! Убирайся! – Дракон в исступлении стал бить всех подряд. Слуги, привыкшие к экзекуции, услужливо подставляли подушки. Ларуса в ужасе бежала. С ее рук стекала краска, как бежит молоко у кормилицы.

Почему она продолжает думать о нем? Пропадал бы он пропадом со своей пирамидой власти! Еще долго истекая зеленью, Ларуса принялась чистить кисти. Но вдохновение, казалось, покинуло ее.

– Я говорила, что будет больно, – напомнила Веда.

– Понимаешь, – объясняла ей Ларуса, – смысл выборов – завоевать голоса народа. Я знаю, стереотип мышления заставляет художников заполнять пирамиды розовым и серым, как и раньше. Но этими полутонами нельзя добиться веры. Только истинный цвет даст возможность победить! Мною не охвачен еще зеленый цвет – крестьянство. Желтый – интеллигенция. Красный – женщины. И фиолетовый – старики. Если все эти оставшиеся слои населения почувствуют правду и поверят, он пройдет с большим отрывом! Вот увидишь!

– Надо только учитывать тот факт, – грустно напомнила Веда, – что то, что для одних пол, – для других потолок! Не все люди видят одинаково. Все семь цветов распознают только художники, ну, может быть, еще некоторые Маги и Магистры.

– А Владыка?

– И Владыка не всегда. Хорошо, если человек видит что-то еще, кроме своего цвета. Два-три – отлично, это роскошь, если пять-шесть!

– А ты? Ты раньше видела все цвета?

– Я стала видеть их, когда ослепла…

Предвыборная атмосфера накалялась. Драконовы слуги звонили каждый день, но Ларуса пошла в офис, только когда смогла очистить свою зеленую краску от посторонних примесей и, довольная собой, поместила ее в пирамиду.

– О, нет! Только не это! – возопил Чарли. – Я знал, что будет все не так! Ты испортила всю работу!

Сбежались слуги. Они стали обливать грязью хрустальную переливающуюся пирамиду. Но к чистым краскам, добытым из сердца, грязь не приставала.

Тогда Ларуса заплакала. Она не могла объяснить, почему все должно быть так, а не иначе. Ведь даже если кто-то из слуг различал голубой цвет, он не видел зеленого, а если чувствовал синий, не понимал оранжевого.

Леро не растерялся. Он собрал слезы художницы в сосуд, где они загустели желтой краской.

– Ты видишь? Получилось! – повторял он брату, помещая бесценную находку в пирамиду. – Не зря мы ее позвали!

– Как я ненавижу художников! Я бы собрал их всех и закатал под асфальт! Ты мне все нервы истрепала! Как ты мне надоела! Ты позоришь меня перед слугами! Что ты здесь нюни распустила? Убирайся!

– Я никуда не пойду.

– Что?

– Тебе придется терпеть меня, пока я не закончу работу. Я уйду, только когда сделаю тебя Магистром, – спокойно произнесла Ларуса.

– Если кто-то и сделает меня Магистром, так это только я сам! – закричал дракон в бешенстве. – Ты! «Худдожница»! Посмотри, сколько людей работает на меня!

Он открыл соседний кабинет. На полу стояли ящики, полные рулонов денег.

– Это только ты одна тут нашлась, которая ничего брать не хочет! Смотри! Скольким я даю работу! Скольких я кормлю!

На ящиках были надписи и в дом престарелых, и в детские сады, и в школы, и в полицию, а также многим Магам и Магистрам, и даже самому Владыке.

– Если бы я не делился, меня самого давно бы закатали. Поняла? Эх, ты! «Худдожница»!

Но что-то помягчело в нем, когда он разглядывал почти завершенную пирамиду, в которой до полной радуги не хватало двух крайностей: верхнего и нижнего цвета.

– Ты, наверное, меня ненавидишь? Не обижайся. Я добрый. И честный. Я хочу открыть тебе один секрет. Знаешь, почему я бываю резким и злым иногда? Я – дракон!

– Ты не совсем дракон, – возразила художница. – Ты – дракончик.

Никто никогда не называл так Чарли. И он не знал, сердиться ему или нет. Одному из слуг приказал он налить им вина.

– Почему у тебя дрожат руки? – спросила Ларуса.

– Он боится тебя, – ответил за слугу Чарли.

– Боится?

– Конечно. Здесь все тебя боятся. И слуги. И Леро. И даже я.

– Почему?

– У тебя абсолютно противоположное мышление. Мышление творца. Мы разные. Поэтому ты мне нужна…

Она поцеловала его в колючую щеку в знак примирения и пошла домой.

– Он не должен пройти на выборах! – стонала Веда. – Не должен! – Ей становилось хуже и хуже. Она умирала. Ларуса, казалось, не замечала этого.

– Он добрый, – повторяла она, как заколдованная, – он так и остался ребенком, маленьким хулиганистым дракончиком! Он превратится в настоящего, только если станет Магом. Но я этого не допущу! Ему самое место в Магистрате. Он родился для помощи всем бедным людям. Алиф ждет его!

– Пусть лучше на выборах пройдет кто-нибудь из народа!

– Зачем? Веда? Зачем? Что дали нам Магистры прошлых лет? Розовые очки? Серые будни? Что сделали они для тысяч несчастных? Напустили еще больше тумана на Плюроон? В Алифе уже тысячу лет нет четких линий. Даже художникам запрещено рисовать черной краской, хотя помыслы и души у правящей верхушки давно черны. Магистры думают только о рулонах с деньгами. Разве не так? Мы постоянно должны напоминать им, что мы существуем, чтобы они больно-то не наглели…

Последний предвыборный собор в зале театра, купол которого собиралась расписывать Ларуса, состоялся за две недели до решающей битвы. Каждый художник, защищая претендента на высокий пост, объяснял цвета в своей пирамиде по-разному. На зрителей лилась прекрасная ложь. И судьи мило кивали головами. Но народ не верил.

Подошла очередь Ларусы. И тут впервые прозвучало: «Да! Чарли дракон! Но давно пора понять, что именно драконы должны становиться Магистрами. Только они еще способны помочь народу Плюроона очистить от тумана Алиф!».

– Какой он? – прозвучал последний вопрос Владыки.

И она ответила, дрожа между ледяными изумрудными скрижалями правды:

– Он добрый.

– Он – дракон! Но он – добрый! – разнеслось откровение по всему городу.

– Как смела ты сказать, что я – дракон? Я тебе доверял. А ты меня подставила! Ты превысила свои полномочия! Ты опозорила меня! Я не хочу больше с тобой иметь дело!

Но Ларуса блаженно улыбалась. Колесики волшебной работы сердца продолжали крутиться в том же направлении.

– Да ты любишь его! – возмутилась Веда.

– Я? Дракона? С чего ты взяла?

– Подойди к хрустальной чаше и подержи над ней руки.

И действительно. Точно кровью заполнился бокал алой краской.

Ларуса удивленно отшатнулась.

– Я не хотела. Я просто делала свое дело, – оправдывалась она.

– Прощай, Ларуса. Впереди тебя ждет самое страшное. Прости.

Бездыханное тело Веды забрали слуги Владыки. На кремирование у Ларусы не было денег, и она решила сопровождать старуху в последний путь. Забыв удивиться от горя, она спустилась в тот самый подвал вместе с ними. Котел открыли и опустили в него бедную Веду. Там уже варилось несколько несчастных, потерявших жизнь на поисках медных грошей.

– Зачем вы их варите? – одеревенело спросила Ларуса.

– Студентам-медикам надо на чем-то учиться.

– А остальных?

– Под асфальт.

– Наверное, доходный бизнес?

– Не жалуемся. Зарплата стабильная. Недавно троих кандидатов в Магистры закатали, так и премию получили. Детям, сама понимаешь, каждый день молоко надо…

Даже в мастерской художница не могла прийти в себя. Ее колотила дрожь ненависти, и лишь когда она фиолетовым цветом вылилась в последнюю чашу, Ларуса вновь обрела ясность ума.

К дракону ее не пустили. Так он велел. Ларуса передала два недостающих звена и вернулась в мастерскую. Она чувствовала себя обманутой и одинокой. Черную краску она так и не получила. А работа над куполом звала и казнила бессонницей.

Владыка устроил пышный праздник по случаю выборов. У Чарли пирамида действительно получилась больше, выше и ярче, ведь ее заполнили натуральные краски, добытые из души и сердца.

Чарли прошел с большим отрывом голосов и стал Магистром. Подхалимы всего города съехались поздравлять его с этим небывалым достижением. Про художницу Чарли вспомнил, когда ненароком глянул на радужную, потерявшую актуальность хрустальную пирамиду:

– Позвоните ей, я, кажется, ей должен… Но без меня. Я ее не переношу. Слишком большое самомнение.

– Ларуса? – спросил Леро.

– Да. До свидания, – художница повесила трубку.

Она в тысячный раз переживала все случившееся. И победу Чарли, и смерть Веды. И разочарование, что никак не могла постичь тайну черной краски. Все цвета радуги теснились в ней то болью, то радостью, то ненавистью, то любовью. Наконец она не выдержала напора чувств, захватила эскизы, мольберт и краски и направилась в театр.

Она торопилась. И к утру купол расцвел одним легким вздохом. Зелень пестрела разноцветьем невиданных цветов. Казалось, театр стал в несколько раз выше. Колонны беседки, освещенные ярким солнцем, уходили в бескрайнее голубое небо, где сияла нежная доверчивая радуга.

Люди, пришедшие в театр, ахнули от удивления. Они первый раз в жизни видели настоящие яркие краски и учились их понимать. И они нравились им.

– Это здорово! Это великолепно! Это поразительно!

Только художница не разделяла их радости. Семь кругов ада смешались в один круг. Получилось то, чего она боялась и хотела. Черный цвет заслонял глаза.

– Я не вижу! Я ничего не вижу! Помогите мне!

Но слуги Владыки, которых оказалось много среди народа, ловко подхватили ее, больше непригодную для Алифа, и потащили к котлу.

– Сейчас мы тебе поможем! – Деньги для кремирования выделялись великодушным Владыкой только мужчинам. И теперь, когда Ларуса ослепла, ее не имели права даже сжечь.

Вода в котле окрасилась в черный цвет.

– Господи! Что это мы такое сварили? – испугались слуги Владыки. – Простите, мы готовы заплатить, – оправдывались они, рассчитываясь мелочью за убытки с братом дракона Леро.

Но тот, похоже, не расстраивался. Он понимал, как человек образованный, что высоту пирамиды можно поднять, только расширив ее основание близкой по спектру краской. И целый котел редкой черной краски, которая к тому же запрещена – верная победа брата на следующих выборах в Маги!

25. Кружка с журавлями.

Я заканчивала подготовку рукописи, когда в дверь раздался долгий вдумчивый звонок.

– Вы ко мне?

– К тебе, голубушка, к тебе, – по-свойски, как будто у нее было на это право, пролепетала незнакомка и зашла в мою комнату.

Наглухо задернув портьеры, чтобы солнечный свет не слепил глаза, женщина аккуратно закрыла пианино, уберегая клавиши от пыли. Она накинула на плечи пуховый платок, оставшийся от бабушки. Меховые тапочки ей тоже подошли.

– Может, чайник поставишь? – посмотрела она с укором. – Что-то у тебя холодно!

И, пока я колдовала на кухне, готовя нехитрое «чем Бог послал кусочек сыру», она бесцеремонно села за рабочий стол, просматривая то, над чем я трудилась вот уже не один день.

– Здесь не то! И здесь не то! А тут просто Типичное НЕ ТО! – выбросила она последний очерк в корзину.

Это произвело впечатление.

– Чай? Кофе? – спросила я вежливо.

– Я же сказала – чай! Кофе мне нельзя. А то спать не буду всю ночь. Да и тебе не дам.

– Вот как? – я улыбнулась, наливая ей кипяток в кружку с забавной синичкой, потому что из всех кружек гостья выбрала именно мою любимую. – Вы надолго?

Женщина поморщилась от моего нескромного вопроса, деланно схватилась за поясницу и ответила уверенно:

– Навсегда!

– Вот как, а кто Вы? Что-то я Вас не…

– Старость я – Старость! Не узнаешь? Чай не чужие…

Что-то в ней было неестественно трогательным. Может быть, нежелание слушать, а главное – понимать. Но я доверилась этой женщине. Пока мы пили чай, Старость рассказала мне о радикулите, о мостах, которые, оказывается, ставят на зубы, о том, как вредны калории, о дальнозоркости и, конечно, о бессоннице. Час за часом я проникалась к ней все большим сочувствием. Ведь она так проникновенно говорила, и слезы лились у нее из глаз на пуховый платок, и даже на тапочки. Они умудрялись попадать и в мою любимую кружку с забавной синичкой. И там, в кружке, каждый раз от этого что-то грустно чвикало. Под утро мы обнялись, как подруги. И я предложила:

– Хочешь? Забери мою шаль навсегда!

– А можно я возьму еще и эти меховые тапочки? Они пришлись мне как раз впору! – обрадовалась Старость.

– Конечно, забирай! – растрогалась я не на шутку, умываясь слезами жалости.

Тогда Старость выразительно посмотрела на мою кружку с синичкой. Я уже готова была отдать и ее. Но тут позвонили из редакции.

– Очерк готов?

– Нет…

– Как нет???!! – буквально закричала трубка. – Ты же обещала сегодня сдать!

– Да понимаете, – ответила я, виновато хлюпая носом, – ко мне Старость пришла.

– Какая еще старость? Ты что, с ума сошла? Ты когда в последний раз в зеркало смотрелась?

Я закрывала ладонью трубку, чтобы моя гостья, не дай Бог, не услышала разговора и не обиделась.

– Ты слышишь меня? – тем временем разносился по всей квартире уверенный баритон. – Быстренько прими холодный душ! Сделай зарядку! И бегом в редакцию! Обещаешь?

– Я постараюсь…

– Нет, ты пообещай!

– Обещаю.

– И никаких разговоров о старости! Вот еще выдумала! Ну, пока!

– Пока.

Я незаметно улизнула в ванную, заглянула в зеркало. Улыбнулась себе и новому дню. Затем отдернула шторы, чтобы посмотреть, какая погода. Там сияло солнце! Я быстро забегала по комнатам, ища подходящую одежду. И Старость, хватаясь за сердце, заметалась за мной.

– Что ты? Что ты? Это же кофе! – испугалась она, когда я налила себе бодрящий напиток.

– Да, кофе! Но без него после бессонной ночи я не смогу закончить рукопись.

Старость только развела руками, обиженно поджала ноги и вся завернулась в теплую шаль.

Я достала из мусорной корзины «не то», «не то» и «Типичное НЕ ТО!», скрепила степлером и умчалась в редакцию.

Мой очерк понравился и сразу пошел в набор. По пути домой я купила торт низкой калорийности, как любила она, пакетик ароматного чая и новую кружку с летящими золотыми журавлями. Ту, с синичкой, я решила подарить гостье, которая пришла навсегда.

Тихо отворив дверь, я сразу поняла, что квартира пуста. Куда-то подевались тапочки и пуховая шаль.

Я не долго горевала о странном визите. На всякий случай убрала кружку с синичкой на самую дальнюю полку. Это для Старости, если она опять вернется.

А я теперь пью из новой, на которой летят журавли.

Большая книга женской мудрости

26. Груши.

Был у Гульзады сад необыкновенный. Как вскинется по весне яблоневым да вишневым цветом – не унять душе радости!

Гульзада хозяюшка что только из фруктов не приготовит: и яблочный пирог. И вишневое повидло. И компотов наварит. И рос в том саду чудесный куст вечноцветущей груши. Розовыми цветами радовал он всех и зимой, и летом.

Двух дочерей Гульзада давно замуж отдала. А вот сын Эмиль никак себе пары найти не мог, чтоб такая же, как матушка. Но пришел срок. Груша цветущая плоды дала. Целых пять штук! Бережно растила их матушка. Наливались они ото дня в день соками земли и светом солнца. Вот-вот срывать пора.

«Две груши, – думает мать, – для дочерей, одна Эмилю, одна мне. А пятая кому?».

Не знала Гульзада, что понравилась сыну девушка Неля из соседнего селения.

Спросил он разрешения у матери, и та согласилась пригласить невесту к обеду на смотрины.

Вот и стол ломится всевозможными блюдами. Одно другого вкусней.

Но что же еще поставить, чтобы удивить редкую гостью?

И решила матушка груши, созревшие в первый раз на ее чудесном кусте, подать к обеду.

Зашли молодые. К столу их матушка усадила. Стали разговоры вести. Всем нравится молодая невестка Гульзаде. И красива. И стройна. И рукодельница.

– Грушу попробуй, дорогая, – предложила хозяйка, – растет у меня в саду чудесный куст. Всегда он только цвел. И в первый раз плоды дал. Решил нас всех порадовать.

Взяла Неля грушу. А сок-то из нее, сок-то так и бежит, так и струится. Сладость-то какая! Аромат! Весна!

За разговором ко второй груше рука девушки потянулась незаметно.

Эмиль подумал: «Ну ладно, пусть и мою грушу съест любимая! Для нее не жалко».

Но груши оказались столь вкусны, что невольно съела девушка еще две.

И осталась на подносе последняя, пятая груша.

«Ничего», – думает матушка.

«Ничего», – думает Эмиль.

«Мы, как уйдет Нелли, поделим пятую грушу на четыре части. И попробуем ее на вкус».

А разговор все идет. Закуски на столе тают.

– Заходите еще, – приглашает Гульзада девушку, когда молодые встают из-за стола и собираются уходить.

– Спасибо, матушка, все было очень вкусно, особенно фрукты! – с этими словами девушка взяла последнюю грушу и откусила кусочек с благодарной улыбкой.

Проводил Эмиль Нелли до калитки. Возвращается к матушке. А она уже в саду.

– Гляди, – говорит. – А на нашем кусте-то новые груши выросли!

Сын с грустной надеждой посмотрел на мать. Он ждал, что скажет она о его избраннице. И мудрая Гульзада сказала:

– Не приводи больше эту девушку в наш дом. Никогда. Она будет плохой матерью для твоих детей.

27. Жасмин.

Посади жасмин на могиле мужчины, которого любишь, и он окажется в раю, – гласит татарская поговорка. А знаете, почему так говорят?

Давно это было. Так давно, что забыли уж все. И лишил бы Аллах жизни Чубыша, ведь не отличался тот ни умом, ни добротой и ни красотою, если бы не любовь самой прекрасной женщины во всей Булгарии – рукодельницы Жасмин.

Бывало, чуть тронет рассвет розовыми лучами ее белые щеки, рисуя утренний румянец, проворно встает хозяюшка, тесто поставит, за скотиной приберет. Огородные дела поправит. Детей и мужа накормит. Сядет у окна ткать, прясть или вышивать.

Всех родных приветит, песню веселую заведет, путнику дорогу укажет да лепешек с собою подаст. На ее рукоделие вся округа заглядывалась. Заказы шли от самого правителя!

Крепко отстраивалось подворье. Множились отары. Росло богатство семьи.

Уважали Чубыша. Как оденет он расшитые золотом одежды, да как сядет на лощеного сытого скакуна – дивится народ ему, точно хану какому.

А пойдет Жасмин навестить родных, выделит Чубыш пятак денег да горсть сухарей на подарки.

– Да милый, спаси тебя Аллах, – согласится неперечливая жена, – все сделаю, как велишь.

А сама украдкой под солому для родных мужа и отрезов дорогих приготовит и корт свежий и перемячей…

– Это вам поклон от Чубыша, – передает дары родичам.

Не знал о том Чубыш. А знал бы, так помер от жадности.

– Поди снеси матушке бараньей шерсти, пусть на зиму что-то свяжет себе.

– Как скажешь, милый, так и будет, – соглашается Жасмин. Но в ночь не спит, не ест, а шерсть сама расчешет, выпрядет, да за утро, пока спит Чубыш, носки свяжет или шаль или жилет вышьет золотым узором. Да всем соседям приготовит хоть малый, но подарок.

В ответ на это и люди добры к семье. Кто передаст новые подковы, кто мед, кто теленочка.

Все семье достаток. Да мир. Да почет. А за ними и селение с селением дружат. Как хорошо!

Так прошла их жизнь. Так и дети на ноги поднялись. Так и внуки. И правнуки.

Стареть стал Чубыш. Приказал домашним дом свой продать. Лошадей продать. Всех овец продать. А на вырученные деньги богатый камень купить, где бы мастера лучшие со всей Булгарии вырезали ему диковинную лестницу до самого рая небесного.

Согласилась неперечливая Жасмин.

Долго трудились мастера. К сроку как раз поспели. В один день умер Чубыш, и Жасмин умерла. Похоронили их рядом.

На могиле Чубыша возвели высокий обелиск белого камня. А на могиле его жены простой холмик с деревянной дощечкой и именем Жасмин.

Опустило небо облака до земли. Поднялась душа Чубыша по белой каменной лестнице в Рай. Пред ним развернулись свитки его жизни. Увидел Чубыш, что Душа его за жизнь приготовила. И стало стыдно Чубышу. Так стыдно, что упал он к ногам Аллаха в позднем раскаянии, что он-то в раю, а жены рядом нет.

Смягчилось сердце Аллаха и позволил он слезе Чубыша упасть на могилу жены.

Дощечка в тот же миг проросла корешками в могилу, подняла из нее душу жены Чубыша. Увидела душа небеса, Аллаха и рядом с ним своего супруга и от радости расцвела душистыми белыми цветами.

Так много времени прошло с тех пор, что раскрошились могильные камни и в прах рассыпались.

А на земле то там, то здесь появляется деревце с цветами Жасмина. Чубышник, называют его в народе.

Это дерево слепой женской любви, позволяющей мужчинам жить в раю.

28. Любовь.

Лишь только первые теплые лучи коснулись мерзлой земли, она ожила и вздохнула. Зелеными сорняками полезла из Земли во все стороны бесшабашная Любовь.

Пришел дед на свой огород, всю Любовь повыдергал. Нечего баловаться! Пусть лучше вырастет что-нибудь полезное. И посадил картошку, капусту, морковку и другие овощи.

Каждый день дед приходил на огород и терпеливо полол щедрую на Любовь Землю. Земля же растила своих родных детей гораздо прилежнее, а инородные, насаженные насильно кочаны кормила скуповато.

Однажды дед занемог. Он так долго не вставал с постели, что уже не помнил, какой это был месяц, какой день и даже какой час. Он боялся, что уже не поднимется. Да только поднял его с постели тончайший аромат. Вышел дед на огород. И не узнал свои грядки.

На теплом летнем ветру колыхалась Любовь Земли алыми маками, разлеталась снежинками одуванчиков, румянилась Иван-чаем.

Вздохнул глубоко дед и, вместо того чтобы рассердиться, улыбнулся, покоренный такой напористостью:

– Нашла ж ты меня, окаянная!

И стал потихонечку Любовь выпалывать, чтоб не разрасталась зря.

29. Сын орла.

Девчонки давно покинули родительское гнездо. И кормились на свободных хлебах. А орленок Грис никак не решался на это. Может быть, потому что сыновья больше любят своих матерей и им трудно оторваться от их тепла. Мать с отцом давненько утомились от воспитания. Орленок занимал слишком много места. Родители ютились рядом с обжитым гнездом бочком-бочком на холодных камнях. Да и кормить Гриса становилось накладно. Вот мать Кларисса и стала подпихивать его, подщипывать клювом, пытаясь сбросить со скалы. И с таким молчаливым упреком смотрела на птенца, что леденило душу. На что орел Кован вскрикнул как отрубил:

– Рано! Рано, мать! Успокойся!

И Кларисса успокоилась.

Но это не означало, что отторжение, появившееся в семье, исчезло. Напротив, оно, как вбитый клин, увеличивалось и ширилось и становилось порою просто невыносимым. А в один прекрасный день мать просто отказалась кормить Гриса. Она не принесла в гнездо ничего, кроме отчужденного взгляда. Кован бросил Грису мышонка, как подачку, и произнес:

– Ты должен понять, сынок, что у тебя есть крылья.

Но сын, кажется, не понимал…

Родители полетели за добычей, когда новое солнце, очень аппетитное на вид, теплым желтком рождалось из двух сросшихся сопок, похожих на чашу. Новое солнце рождалось каждый день. И не было в том для орленка-переростка ничего удивительного. Он знал, что, пролетев над гнездом, очередное небесное светило опустится с другой стороны, и его проглотят дальние горы с многочисленными мегалитами, похожими на зубы дракона. Зубы были разные. Некоторые острые, а некоторые затупившиеся, или вообще наполовину стертые. Наверное, солнцы были очень твердыми, и горам приходилась больно разгрызать их, чтобы проглотить…

Но не успело новое солнце проделать и трети обычного пути, как набежали тучки, ударились друг о дружку, разворчались, разгремелись, точно две дикие кошки, не поделившие территории. А потом разом вместе расплакались, обнявшись. Солнце вмешалось в потасовку и стало вытирать им слезки. А на небе появилась радуга.

Из груди Гриса вырвался непонятный звук, выражающий восторг и любопытство одновременно. Он захотел взглянуть на переливающийся мост поближе, и все его существо подалось вперед. Грис оттолкнулся и… не понял сразу, что остался без поддержки насиженного теплого места, еще вчера казавшегося совершенством. Он не смотрел вниз, а только вперед, он хотел приблизиться к небесной полуокружности. Но она удалялась. Орленок догонял радугу, пока не устал. Он вспомнил о гнезде, о вчерашнем напутствии отца. Он понял, наконец, что может управлять своим телом. И небывалая гордость заполнила его до краев, как жгучий напиток. От этой гордости зашумело в голове. Что-то бешено застучало в груди. И Грис приземлился на верхушку кедра. Немного передохнув, он снова устремился к радуге. Небесная арка то вспыхивала совсем ярко, то гасла. Орленок, перелетая с одной верхушки на другую, догонял ее.

Но не догнал. Радуга растаяла. Только орленок не считал себя проигравшим. Он издал победный клич и полетел туда, где топорщились из высоких гор зубы дракона, чтобы посмотреть, осталось ли что-нибудь от вчерашнего солнца. Может быть, горы поделятся с ним остатками добычи?

Над зубами Грис оказался довольно быстро. Но не обнаружил даже намека на вчерашнее солнце. Зато зорким глазом приметил в траве у подножия гор зайчонка. Насытившись, он полетел дальше, поймав струю ветра и зависнув так, как зависал отец. Грису понравилось. Он повторял это с другими потоками воздуха снова и снова до тех пор, пока солнце не исчезло в молочном озере облаков. «Наверное, солнце этого дня проглотило озеро, – решил Грис, – надо будет завтра слетать туда, разведать, может, что-то осталось…».

Дорога домой оказалась короткой.

Кларисса и Кован сидели в гнезде вдвоем, как в прежние времена, и с аппетитом рвали клювами теплого козленка. Они были счастливы. И с любовью глядели друг на друга.

Грис приспособился рядышком на холодной скале, время от времени посматривая на родителей и понимая каким-то внутренним чутьем, что это уже не его гнездо.

30. Фаэтон.

Когда-то в нашей Солнечной системе была такая планета ФАЭТОН. Вся розовая и прекрасная рассекала она волны черного космоса, подобно кораблю с алыми парусами. Обитали на ней розовые люди. И были розовыми они не потому, что кожа их была светлой, а из-за того, что видели они мир через розовую призму чистого сердца своего и души. Они жили по законам Совести, строили великолепные здания, пели ангельскими голосами, выращивали благоухающие цветы, сок которых служил им пищей.

Но вот попалась розовая планета на глаза черным людям из далекой галактики. Разглядели они в свои трубы дома и постройки и решили, поселившись на Фаэтоне, завоевать планету.

Очень быстро заполонили черные люди розовое пространство. Их было гораздо меньше. Только уродливое и подлое пользовалось хитростью и обманом и поэтому легко овладевало доверием фаэтонцев, их землей. На планете появились новые законы. Распутство пришельцев способствовало распространению хаоса и множества болезней. Но этого им казалось мало. Они привезли оружие, которым стали убивать мирных жителей. И с каждым годом оружие становилось все изощреннее. И наконец им был напичкан весь Фаэтон, как пороховой погреб. Черные люди, чувствуя абсолютную власть и безнаказанность, направили пушки на Солнце и другие звезды и уже собирались уничтожить весь мир, сотворенный Богом.

Но они не знали, что на Фаэтоне еще сохранилась горстка аборигенов, которые решили спасти память о былой справедливости.

И вот в один прекрасный день вышли они из своих укрытий, с ужасом оглядываясь по сторонам, сели на звездолет, захватив семена лучших растений, мудрые старые книги, и полетели к Земле.

И в тот же час не желающая более терпеть паразитов взорвалась ставшая черной, а ранее прекрасная розовая планета Фаэтон. И тысячи астероидов разлетелись осколками в пространстве.

31. Волшебная книга.

Скосили рожь. По колючей стерне трудно стало ходить босиком. Но ребятишки бегали напрямки в дальний лес по грибы – по ягоды. И Павлинка с ними. Вечером ее ножки горели, и бабушка мазала их обратом от молока, приговаривая:

– У сороки боли, у вороны боли, а у Павушки заживи!

И боль проходила. Однажды Павлинка спросила:

– Бабушка, а ты все знаешь?

– Нет. Не все.

– А кто все знает?

– Кто с книгами дружбу водит.

– А научи…

Открыв старый скрипучий сундук, бабушка достала голубую бархатную книгу с золотым тиснением и причудливыми завитками, бережно положила на стол к окну.

– Это не простая книга, – прошептала она, – волшебная. Ее всю прочитать невозможно, потому что она – жизнь. Вечная жизнь! Вот смотри, это Аз, это Буки, это Веди…

Павлинка быстро освоила Азбуку. И когда учителя набирали детишек в классы, прочитала голубую книгу от корки до корки.

Но вот вскинулась в садах черемуха. Зацвела в лесу клубяника, костяника, вишення. Пава получила аттестат и уехала в город учиться дальше. Там она вышла замуж. И когда немного подросли ее дети, решила им почитать. Какими дивными показались ей хитросплетенные сюжеты сказок. Было только непонятно, почему бабушка говорила ей в детстве, что книгу эту прочесть невозможно. Уж, казалось, знала ее наизусть!

Шло время, быстро ли, коротко ли, но и у детей появились дети, захотели научиться читать. Забились снежинки об окно небоскреба. Достала Павлина из сундука своей бабушки голубую бархатную книгу и стала учить их грамоте. Читает Павлина, не может начитаться. Как написано! Как! Слово за слово в цепочку складывается, как следок за следком. И лучше не скажешь!

А годы дальше слов бегут. Вот и правнуки читать научиться захотели. Достала прабабушка Павелина заветную книгу, да читать ей в тягость.

Что же случилось? Вроде то написано, да не то. Она бы иначе сказала, точнее, проще, а где и красивее. Но правнуков, все ж таки, по ней читать выучила.

Тут быстро-быстро полетели годы. Ни поймать, ни сохранить: яркие; красные; желтые, словно листья осенние по ветру разлетаются.

Собралась из последних сил Павелина, решила вернуться в родные места. Взяла с собой голубую бархатную книгу, да и попрощалась с родными. Долго ли, коротко ли, но приехала вовремя.

Смотрит – скосили рожь. Сняла обувь. Пошла босиком по колючей стерне напрямки во брошенную деревню. И дом свой нашла. И стол нашла. Положила на него голубую бархатную книгу, и открыла дрожащими руками. А в книге той все листы белые, чистые, ни одной буковки.

Поняла старуха, что ей одной из всех на роду выпало прочесть и понять книгу ту до конца. Вздохнула она глубоко, поклонилась в пояс родной земле, да и начала писать книгу заново.

32. Чудо-рыба.

Amore и море звучало одинаково, потому что делало ее легче. И море и любовь ассоциировалось со счастьем. Ах, море! Светинка казалась себе невесомой, когда шла по длинной мокрой песочной полоске, и та не проваливалась под ее весом. И Светинка не оставляла следов.

Девочка пела высоко и нежно, как поют, наверное, только ангелы…

Это пение слушали волны, преклоняясь пред ногами Светинки.

Слушала жар-птица, распластавшаяся по небу оранжевыми перламутровыми крыльями и поглядывающая на девочку огненным глазом-солнцем. А еще слушала какая-то гигантская рыба, плывущая метрах в двадцати от берега.

Когда Светинка увидела большой плавник, она остановилась от неожиданности. И рыба остановилась. Нет. Она не ушла под воду. Она жадно в воде ловила звуки, которые доносились с берега. Светинка опять пошла. И рыба поплыла за нею. Тогда Светинка решила спеть специально для рыбы самую свою любимую песню. И она ее спела. И рыба все это время шла за нею.

На пустынном диком пляже давно никого не было. Лишь впереди показалось несколько рыбаков.

Девочка вдруг вспомнила о том, что рыб можно ловить, что они предназначены для того, чтобы их кушали в вареном или жареном виде. Но таких больших рыб, как эта, она никогда не видела. И поэтому ей показалось невозможным поймать такую рыбу.

Девочка крикнула рыбакам:

– Смотрите, какая рыба! Вы можете поймать ее?

Рыбаки ахнули и стали разворачивать сети.

Рыба остановилась в воде. Ее плавник развернулся на 90 градусов и, медленно рассекая ленивые вечерние волны, поплыл в глубины расплавленного янтаря.

Девочка глянула на небо. Но и птица отвернулась от нее, закрыла огненный глаз-солнце, растворилась в предвечерье, раскидала перья по воде.

На Светинку накатила волна, замочила ножки. И девочка вдруг стала проваливаться в мокрой дорожке, что разделяла море и сушу.

Девочка давно выросла, но до сих пор не поняла, почему эта сказка никогда больше не возвращалась к ней.

Большая книга женской мудрости

33. Счастье.

На цветке лилейника блестела капля росы. Люди решили ее сфотографировать. Но чем ближе подходили они к необыкновенному явлению, тем ярче горела на солнце капля. Наконец они разглядели в цветке крошечную световую субстанцию, похожую на женщину с огненными крыльями. И мощное излучение неисчерпаемого чистого счастья исходило от нее. Она пила росу. А им казалось, что это они сами пьют из небесного источника наслаждений. Люди подошли совсем близко. И чуть не ослепли от Счастья. Счастье недоуменно заглянуло в зрачки каждого, так что радужные круги поплыли вокруг. Ведь у Счастья были вместо глаз белые молодые звезды. Люди попытались поймать Счастье. Но оно, проходя сквозь них, оказывалось на соседних цветах и на листьях, отражаясь в других каплях, пока не скрылось совсем. Щелкали фотоаппараты, засвечивалось изображение. Вернувшись домой и заглянув в большие экраны, люди не увидели на снимках загадочной женщины, а лишь свои жадные в охоте за ней лица, отразившиеся в крохотной капле утренней росы.

Большая книга женской мудрости

34. Птицы прожитых лет.

Мне навстречу шел старик. Он нес на плечах прожитые годы. Усталыми, замученными грифами сидели они на сером пальто и мудро глядели по сторонам. И я видела их, как вижу тебя.

Старик под тяжестью ссутулился и с трудом передвигал ноги. Вдруг прожитые годы взметнулись с плеч перепелами. Старик выпрямился, обернулся, узрел кого-то в окне третьего этажа, и лицо его помолодело в доброй улыбке.

Там, за занавеской, находился источник его счастья. И это, конечно, была женщина. Он прошел мимо, весь обернувшись к ней. Кто был там, за окном? Может быть? внучка? Или дочь? Жена? Приятельница? Последняя любовь?

Он скрылся за поворотом.

А птицы прожитых лет еще долго летали в округе и пели от радости. И я слышала их песню, как слышу тебя.

Большая книга женской мудрости

35. Дочь крылатого коня.

За мягкими дубравами и высокими холмами на шелковой траве пас Аватар табун своего хозяина Гора.

Не везло Аватару. Не хотели кони спариваться. А ведь оплатой за его работу должен был быть первый жеребенок этого лета.

Сел пастух на траву, с укором взглянул на небо, да и рубанул с досадой ребром ладони о камень так, что тот раскололся надвое. Дрожь каменная прошла по земле. Затряслись холмы. Вздыбились реки. А небо заволокло пылью. Заржали от страха лошади все разом. И услышал их Огненный Конь.

Мигом спустился он со своих солнечных пастбищ, выбрал себе самую-самую из всех кобыл и давай ее топтать.

К вечеру улетел крылатый конь. А кобыла начала полнеть. Очень бережно ухаживал за ней Аватар. Кормил лучшей и сочной травою. Укрывал на ночь овечьими рогожками. А как пришел срок, родила она дочку. Да не простую – крылатую.

Кобылка Ахал-Теке росла веселой и резвой.

Она получилась необыкновенной солнечной масти – совершенство всех оттенков желтого, оранжевого, белого, палевого. И были у нее чудесные пушистые ресницы и искристые лучистые глаза.

Полюбил ее Аватар больше всех других лошадей.

Но подошло время возвращать табун Гору. Пригнал Аватар лошадей вместе с Ахал-Теке.

Не захотел хозяин рассчитываться с пастухом, когда увидел крылатого жеребеночка, и прогнал Аватара прочь.

Но в тот же день взмахнула крыльями Ахал-Теке и вернулась к пастуху.

Слуги тут же нашли и вернули беглянку. Мало того, они подрезала ей крылья.

Не раз и не два убегала кобылка к Аватару. И каждый раз крылья ей подрезали все короче и короче, пока не отрубили совсем, а Аватара прилюдно казнили на городской площади за конокрадство.

С тех пор скучала Ахал-Теке так, что не подпускала к себе ни одного наездника. Эта порода лошадей до сих пор считается самой гордой и верной. И говорят, нет-нет, да и рождается среди ахалтекинцев крылатый жеребенок.

Большая книга женской мудрости

36. Голубоглазый остров.

Океан поежился от утренней дождливой нежности, потянулся во все стороны и увидел ее – прекрасную спящую Землю. Увидел заново, и в его Марианских глубинах вспыхнули бесконечно множественными всполохами все населяющие его электрические живчики.

Он увидел Землю и снова влюбился с первого утреннего взгляда, легким колыханием волн шевельнул ее пшеничные бока, упруго подтолкнул, чтобы проснулась. А она уже улыбалась каждой травинкой, и от пробуждающихся чувств вздулись жилы бурливых рек, затуманились синие озера глаз.

Океан начинал волноваться. Сначала совсем тихонечко. Но Земля и не верила его тишине. Волны одна за другой разноязыко стали лизать совершенно неприступные на первый взгляд кручи, подымаясь все выше и выше. Ощущая ее жажду, Океан позволял себе заглядываться и туда, где вздыбились верхушками вулканы холмов, потрескались высохшие уста суши. И вот уже его горячие притязания превратились в настоящий шторм, так что на самых холодных вершинах материка начал таять лед. По хребтам прошла дрожь. Разверзлись гольцы коленей. И бешеными напорами бросался Океан на Землю снова и снова. Их сумасшедшее дыхание смешалось в вихре тайфуна. Из необъятной бездны вырвался столб очумелой воды, закрутился и обрушился наземь млечными пятнами пены.

Отдав последние силы, Океан отступил. И даже не оглянулся в отливе, как сочились сквозь угорья и кряжи, струились и капали остатки его солено-горьких вод.

А на закате появился маленький остров с двумя голубыми озерами, влюбленно глядящими на спокойную гладь Океана и умиротворенную Землю.

37. Облака.

Они дарили друг другу… облака.

У обоих были фотоаппараты. Их коллекция состояла из нескольких альбомов и десятков двух больших фотографий в рамках, развешанных по стенам.

Они везли их отовсюду: с замшелой по весне Чукотки, туманного Чопа, с ветряного Забайкалья, с теплых и частых озер Сибири. Облака были совершенно разные, невероятные, радужные, сказочные…

Однажды супруги поругались. Из-за мелочей. И разошлись.

Светлана убрала со стен облака и закинула их сгоряча за диван. А Валерий, глядя на это, хлопнул дверью, разбил о ступеньки фотоаппарат и решил больше никогда, никогда…

Валерий очень скоро сошелся с другой женщиной. Светлана же еще пару лет загружала себя работой, чтобы его забыть. Наконец и она нашла себе нового спутника жизни.

Проходили годы. Пустые. Бездарные. И бездушные. Иногда они смотрели на небо, но с досадой отводили взгляд. А по ночам им снились… облака.

Он не выдержал первым и, купив в магазине акварель, начал рисовать. Валерий все хотел изобразить то, самое первое, облако, с которого все началось. Они со Светланой не успели его когда-то сфотографировать и часто вспоминали в свои лучшие дни.

Душа его разрывалась от спокойствия и благополучия. Он искал в небе ответ, выходя по вечерам в открытое поле. Легкие перистые подкрылки либо прятались за рыхлыми тучами, беременными дождем, точно прочтя мысли Валерия, либо улетали еще выше в небо, убегая от безнадежности его мыслей, не в силах помочь. Слишком нежные и слабые, чтобы справиться с болью, поселившейся в человеке, они не находили в себе столько божественной силы, сколько было в том первом облаке, с которого все началось.

Валерий ждал его и звал. И однажды поздно ночью оно получилось. Прозрачное, розовое, точно небесный цветок, решивший еще раз раскрыться, облако растеклось само на огромном ватмане, расстеленном по всей кухне, точно движение души. Пока это розовое чудо сохло на полу, Валерий прыгал вокруг, как мальчишка, зажав зубами крик радости. Получилось! Первый раз в жизни! Получилось!

Осторожно Валерий поцеловал в лоб спящую женщину, которая жила с ним все эти годы, свернул в трубочку ватман и тихонько закрыл дверь.

Ему отворил мужчина.

– Вам кого?

– Ее.

А она уже стояла у порога, изумленно раскрыв глаза.

– Оно? – взволнованно развернул на весь пролет лестницы Валерий свое розовое облако.

– Да – улыбнулась Светлана…

…Они долго лежали на траве, обнявшись и глядя на фиолетовые перья гигантских крыльев, порхающих среди звезд.

– Фотоаппарат не возьмет. Может, заснять на кинопленку? – спросила Свет лана.

– Я не могу без тебя жить, – ответил Валерий.

38. Мастер и Маргаритка.

Он был великим Мастером. Он мог из лоскутков бархата, шелка или гипюра делать потрясающие цветы. Не удивительно, что именно ему на свадьбу Инфанты заказали розу. И Мастер изводился, делая одну за другой сотни роз, оставаясь недовольным своей работой. Такие цветы его больше не устраивали. Они могли украсить прачку, кастеляншу или торговку на королевском рынке. Но ни одну из роз он не считал достойной прелестной Инфанты, которую в 14 лет выдавали замуж. Он присматривал в лавках дорогие ткани. Он бродил по городским паркам, глядя на уверенные в своей непоколебимой красоте, гордые розы. И понимал, есть какой-то секрет в совершенстве живого цветка. И он его искал.

А Она была маленькой Маргариткой, проросшей из семечка, занесенного совершенно непонятно каким ветром и случайно зацепившимся за старую ржавую водосточную трубу напротив окна Мастера.

Маргаритка смотрела на него во все глаза, благоговея и восхищаясь. А Мастер бросал с досадой в угол очередные творения своих рук. Маргаритка старилась от отчаяния. Поверьте! Ей было, что сказать Мастеру! Но Он вздыхал, не замечая скромного цветка.

И Маргаритка стала увядать. Там, на ржавой трубе ей было сухо, холодно и одиноко.

Если бы в этот миг полил дождь, она бы могла выпустить из своих корешков сотни маленьких маргариток. Но труба была хотя и ближе к звездам, зато далеко от земли и совершенно не приспособлена для жизни.

Когда Мастер все-таки открыл окно, Маргаритка совсем высохла, протянув стебельки к мастерской и положив головку на подоконник Мастера.

– Ах ты, бедолага, – взял он в ладонь маленький мертвый цветочек, оторвав от трубы скрюченные корешки.

И великая Тайна открылась ему. Он понял загадку живого цветка.

Мастер вернулся к рабочему столу и сразу же сложил великолепную гордую розу, придав ей выражение любопытства, доверчивости и незащищенности Маргаритки.

…А через неделю состоялось королевское венчание. И на груди невинной царственной особы изящно закрывалась лепестками, как живая, роза из простого белого ситца.

Большая книга женской мудрости

39. Тень.

Она любила Его, как облака любят крылья.

Она бежала за Ним, как бежит за нами мысль.

Она не давала проходу, как воздух. И казалось, нет от Нее спасенья.

Он бежал от нее всю жизнь, пока сил хватало дышать. Но судьба остановила их на крутом повороте так внезапно, что у него зарябило в глазах.

И Он почувствовал пустоту. Такую тоску чувствует Галактика, раскрутившись в одну нить.

Причина оказалась в Ней. Им завладела Она, пока бежала за Ним. Завладела целиком. И чтобы забрать Себя, он побежал за Ней, но понял, что Она стала всего лишь тенью. Его Тенью.

40. Русалка.

Жил на белом свете Пьяница. Он столько пил, что уже не помнил, каким нежным и ласковым был ребенком; он забыл, что у него золотые руки, а сердце чистое и благородное, как лазоревый цветок…

Он пил за троих, но и работал за семерых.

Хозяин был очень рад такому работнику, потому что платил ему за одного. И Пьяница допился до того, что забыл о времени. Вся жизнь казалась ему одним пьяным угаром, в котором нет смысла.

Каждый вечер он приходил к реке и ставил на песке крест, зачеркивая еще один прошедший день.

– Что ты рисуешь? – спросила его любопытная Русалка, подплыв совсем близко.

– Я ставлю на себе крест, – ответил Пьяница.

– Ты ставишь на себе кресты каждый день? – засмеялась озорная Русалка, – Но ведь их же все равно смывает волной! Какой в том смысл?

– Не знаю, – ответил Пьяница. – Не знаю и все. Я просто конченый человек. Выпьешь со мной? Я угощаю.

– Я не пью! – рассмеялась Русалка. – И тебе не советую. А за тобою слежу давно. Ты сильный. Ты умеешь делать все. И великодушен, как прекрасный принц.

– Как можно такое говорить? Ты же меня совсем не знаешь! Ведь я… – Пьяница допил бутылку и начертил на песке еще один крест.

Тогда Русалка подплыла ближе и стерла рисунок своими белыми ладошками.

– Я тебя знаю, как никто другой, потому что я тебя чувствую. Пойдем со мною, – нежно запела она и взяла его за руку. – Там у нас совсем другой мир. Вода очистит тебя и успокоит. Забудь все, что обижало тебя и угнетало. Ты красивый, нежный, милый. Я сделаю для тебя все, что ты пожелаешь!

И Русалка глянула на него своим глубинным взглядом, перед которым даже трезвый не смог бы устоять.

– Так со мной еще никто не говорил, – из глаз Пьяницы побежали пьяные слезы. – Ты мой единственный друг!

– Полюби меня! – сказала Русалка и прильнула к его губам…

Всю ночь они качались на волнах любви. Дуреющим ароматом в заводях пели ночные лилии. И сердце Пьяницы тоже пело, пока звезды не закружились в вальсе вечности…

А на утро его тело нашел хозяин шагах в тридцати ниже по течению.

– Допился, окаянный, – проворчал он. – Где же мне теперь найти такого дурака?!

41. Крокусы.

У высокой солнечной горы в семье богатого хлебопашца родился сын, и назвали его Крокус. Однажды случилась засуха. Спалило урожай. Трудно пришлось семье. Взобрался тогда Крокус на гору и бросил вызов самому Солнцу:

– За что же ты нас так не любишь? Ты – светило, должно любить всех одинаково!

Улыбнулось Солнце. И решило наказать смелого юношу.

Наступила его первая взрослая весна. Бросило Солнце со своей горы огненный взгляд, и попал он прямо в молодое сердце. И полюбил Крокус прекрасную девушку. Так полюбил! Так полюбил! Сил нет! Поженили их родители. И жили молодые счастливо до поры. Но вот настала вторая весна. Снова Солнце лучом душу прожгло. И полюбил Крокус другую девушку. Еще прекраснее первой. Так полюбил! Так полюбил! Ну просто нет никакого спасу! Делать нечего. Родители ему и вторую сосватали. Прошел еще год.

Наступила третья весна. И снова Крокус влюбился в новую девушку. И снова взял ее в жены.

Прошло много весен. И каждую весну у Крокуса прибавлялось по одной жене. Когда он умер, пятьдесят жен его собрались на могиле и долго плакали.

А на следующую весну, там, где похоронили Крокуса, из земли вырос странный цветок. Чуть дождался он, когда снег сойдет, и тут же распустился в небесном великолепии.

С тех пор это случается раз в год. Очень-очень ранней весной. Когда сердце земли обнажено для первой песни. Она начинается с самой высокой ноты. Вы можете вдохнуть ее аромат, хотя он еле уловим. Он настолько нежен, что делает нас невесомыми, светлыми и беспричинно счастливыми. Я говорю о цветке по имени Крокус. Для того чтобы среди тающих сугробов появился нежный цветочный венчик, нужен один солнечный день.

Лишь один солнечный день! Вне времени, точно так же, как приходит к нам любовь. Их называют Безвременники. Это первые весенние цветы.

Их луковички похожи на маленькие сердечки! И вот еще что поразительно. За год там, под землей, сердце множится вдвое. И срок жизни крокусов равен человеческому.

42. Лекарство от любви.

– Черствеет мир, – пробурчала старуха, раскрывая толстую замусоленную книгу и ворча под нос, – раньше любви все просили, привороты делали. А теперь, ишь ты! Отворот ему понадобился! Грех это! Ой, грех!

Но мужчина выразительно положил на стол деньги. И старуха стала задавать вопросы по существу:

– Давно ее любишь?

– Больше года.

– А почему разлюбить надумал?

– Это мешает мне в карьере, в бизнесе, в работе, в семье. Да и дети у меня. Я их любить должен.

– Дети – дело серьезное. Ладно. Приходи завтра за полчаса до полудня. Помогу. Но только деньги убери. Отдашь ты мне за это молодость своего сердца.

– Это как?

– Никогда любить не сможешь никого, кроме своих детей.

– И всего-то? Договорились!

И вот на следующий день пришли они в поле к Крутицам между Реутовым и Новокосино. И как по заказу – на дорогах ни машин, ни людей. Даже Носовиха опустела. Старуха достала из узелка двенадцать выструганных осиновых колышков, воткнула их в землю и зашептала:

– Солнце, оставь свою тень! Тень, отдай свое солнце! Забери мой лед! Отдай любовь!

– Войди в центр круга, – сказала она, когда стрелки часов подошли к двенадцати, – и возьми меня за руку!

Мужчина послушался. Тут он увидел, что колышки натыканы в землю в определенном порядке, напоминая своеобразную спираль. И лишь он это понял, тень от первого колышка коснулась второго, тень второго коснулась третьего, и так далее, пока тень двенадцатого колышка не достигла ног стоящего в круге.

Мужчина не почувствовал боли, а только заполонивший сердце холод.

Он оглянулся на старуху, но вкруг него проворно собирала колышки прекрасная молодая девушка.

– Постой! – закричал мужчина с сердцем старика. – Я передумал!

– Поздно! – улыбнулась Ведьма.

43. Лошак.

У Магомеда был высокий прохладный дом и много лошадей. И паслись они на жирных травяных пастбищах. А Мусса жил себе в скромной лачуге, под навесом которой спасался от палящих лучей южного солнца один осел. Но осел стоил целого стада лошадей Магомеда. Каждый раз перед тем, как начиналось землетрясение, осел истошно орал, пока и люди и животные селения не оказывались на улице, чтобы унять осла. И тем спасались от бедствия, когда рушились кровли под воздействием гор.

Магомед жалел своих лошадей. Холил и лелеял. Он держал их для продажи. Однажды ему понадобилось перевезти через Терек два огромных мешка соли. Но нагружать тяжелой поклажей чистокровных коней ему стало жалко. Глядя через жидкую изгородь на соседского осла, он решил попросить его на время у соседа.

– Хорошо, – согласился Мусса, – бери его. Но только тебе нужно будет слушаться моего умного осла.

– Это как?

– Если осел чего-то не захочет делать – не заставляй его!

И Магомед согласился. Нагрузив осла мешками, он благополучно добрался до реки. Уже ясно были видны густые рощи противоположного берега. Оставалось перейти на ту сторону через брод. Тут осел заупрямился и остановился. Магомед начал уговаривать. Но осел не двинулся с места. Тогда Магомед стал бить осла. Осел завыл от боли, но продолжал упрямиться. Магомед сорвал самую жесткую колючку и начал колоть ослу нежные уши. После этого осел сдвинулся с места. Но лишь он достиг воды, сел, и соль оказалась залитой водою. И как после этого не издевался Магомед над ослом, тот сидел себе в воде, пока не растворилась соль. А потом преспокойненько вернулся на берег. И тут только Магомед заметил, что с того берега смотрели на него два огромных снежных барса. Вернув Мусе осла, он поблагодарил его и сказал:

– Твой осел сегодня спас мне жизнь. Что бы ты хотел, чтобы я сделал для него?

– Пусть он три дня пасется на зеленой траве вместе с твоими лошадьми, – ответил Мусса, и если у тебя от этого появится прибыль – отдай ее мне.

И сосед согласился.

Оказавшись на одном пастбище рядом с чистокровными ахалтекинцами, осел вдоволь наелся и осмотрелся по сторонам. Он увидел гордую статную кобылу. И стал ее охаживать. Магомед, уверенный в своей необъезженной кобыле, с улыбкой наблюдал за ухаживаниями осла. Каждый раз, когда осел подходил к ней близко, кобыла лягалась и отходила в сторону.

Но осел был очень упрям. И приноравливался к кобыле снова и снова. На исходе третьего дня Магомед созвал всех соседей. Все смеялись, глядя на то, как осел пытается овладеть лучшей в стаде кобылой. Они пили вино и произносили длинные мудрые тосты. И так увлеклись, что не заметили, как осел, загнав кобылу в канавку, все ж таки придавил ее к корням можжевельника и сделал свое ослиное дело.

Через некоторое время у красавицы кобылы родился беспородный лошак. И Магомеду пришлось его отдать Мусе. Ведь таков был уговор.

44. Деревянная верность.

– Вы мне нравитесь, – прошептал маленький Кедр уже подросшей и опушившейся Елочке.

А через год добавил:

– Очень!

Елка потупила взгляд. Будучи девушкой воспитанной, она промолчала.

Через три года Кедр сказал ей:

– Я Вас люблю.

Ель опять ничего не ответила, но через пять лет протянула к Кедру корешок и игриво наступила ему на ногу.

Кедр был счастлив, каждую весну вскидывая на Ель взгляд из-под мохнатых зеленых ресниц. А Ель, осмелев, иногда по осени бросала в него шишечками.

В лесу время шло медленно и тягуче. Но вот однажды в размеренность их жизни ворвался страшный ураган. Молнии поджигали одиноко стоящие деревья. И некому было защитить их. Грохотал гром. Соседние березки вырывало с корнем и бросало оземь, как веники.

Ураган добрался и до наших соседей.

– Держитесь! – крикнул Кедр Елке.

– Я стараюсь, – ответила она.

Но мощные порывы ветра, казалось, хотели поломать ее надвое. Бедняга сопротивлялась, как могла.

– Я сейчас погибну, – взмолилась Ель.

– Нет! Нет! – запротестовал Кедр.

– У меня нет больше сил. И перед смертью я хочу сказать Вам только одно. Я тоже очень, очень люблю Вас!

За эти несколько секунд урагана деревья сказали друг другу столько, сколько не говорили за всю жизнь. Тут ветер рванул с такой небывалой силой, что Ель не устояла на ногах и повалилась прямо на стоящий рядом Кедр. И все успокоилось. Полил дождь. А Ель заплакала в объятьях Кедра.

– Брось меня! – вдруг неожиданно для обоих перешла она на «ты». – Я такая большая и толстая. А ты маленький и стройный. Брось! А то мы погибнем вместе!

– Я никогда не брошу тебя, – ответил Кедр.

Прошло много лет. Я как-то гуляла по лесу и увидела два этих дерева: высокий и тонкий Кедр и упавшую на него огромную зеленую Ель. При малейшем движении ветра Кедр скрипит на весь лес. И Вы знаете? Состарившийся и почти засохший, он скрипит не от боли. Он поет от счастья! Он сам мне об этом сказал.

45. Цветок любви.

Негатив черно-белой ночи оживил еще далекий, но уже постепенно рождающийся во всем солнечный свет. Проснулся невидимый дух весеннего леса Лель.

Соловьи вспомнили самые чистые трели. И каждая травинка волнительно протягивала на тоненьких своих ножках тяжелую переливающуюся капельку росы: а вдруг именно она бриллиантом засияет на теплых волосах Леля. Бархатные трилистники заячьей капусты ковром обновили поляны. Березы нетерпеливо шуршали шелковыми юбками. Вдохновенно журчал по белому песочку доверчивый родник. Каждый обитатель Лисьих горок чувствовал приближение гостей и старался показаться в лучшем своем наряде.

И вот затрещали дружно сороки:

– Идут! Идут!

– По-ра! По-ра! – предупредила кукушка.

Лель бережно посадил в землю посреди поляны крохотное жемчужное зернышко и поднялся высоко над лесом, чтобы не пропустить ни одного шороха волшебного дня.

Навстречу друг другу к заветной поляне шли юноша и девушка. Они много раз встречались там, не замечая друг друга. Но этот день начал завораживать их еще предрассветными снами, и теперь торжествовал мириадами солнечных зайчиков и неуемным пением птиц.

Они вступили одновременно на живой зеленый ковер. И… О! Чудо! На их глазах распустился дивный дурманящий цветок. Они оба вдохнули этот аромат и посмотрели друг на друга…

Поляна закружилась. Юноша и девушка уже не видели и не слышали ничего вокруг, потому что земля поплыла под ногами. И два сердца вдруг забились одновременно…

Прошел день. Высыпали звезды. Но влюбленные не замечали их, околдованные тонким запахом цветка.

Пролетела неделя, за ней другая, третья, промчалось лето, но по-прежнему ласкало влюбленных тепло очарованной поляны.

Один за другим заворачивались в спираль общей жизни годы…

И однажды цветок истощил свои силы и увял так же неожиданно, как и распустился.

– Какое отвратительное у тебя лицо! – сказал вдруг юноша, и волосы его взметнулись растрепанной белизной.

– Какой у тебя грубый голос! – ответила девушка, и лицо ее прорезали глубокие морщины…

Они пошли каждый в свою сторону, с удивлением вдыхая холод осеннего леса. Черные деревья качали корявыми руками пустые вороньи гнезда. Травинки пожухли и скрючились.

Лес снова был черно-белым, как на негативе сна.

– Неужели все это было с нами? – подумали старики.

Лель проводил каждого из них до границы своих владений. А затем вернулся на заветную полянку и озябшими руками собрал горсть новых жемчужных семян из засохшей чашечки цветка любви.

46. Черные кошки.

Как найти черную кошку в черной комнате? Очень просто. Она будет смотреть всегда на вас, а у нее глаза светятся!

Так же дело обстоит со сказками.

Как найти белую сказку на белом свете? Проще, чем кажется. Она светится.

Если она спит – позови по имени, и она придет. А если она дикая, сама найдет вас. Нападет негаданно, нежданно. И не от биться!

А еще белые сказки рассказывают черные кошки в черной комнате, у камина…

47. Сквозняк.

На седьмом этаже небоскреба жила прелестная девушка, которая не догадывалась, насколько она хороша. Долгими вечерами любовалась девушка угасающими отблесками зорь: то розовых, то сиреневых, то лиловых, и в глазах ее отражался пурпур об лаков.

Она открывала окно и протягивала руки к звездам, и те с радостью садились ей на ладони, смеясь и подмигивая.

На ее подоконнике жили многочисленные цветы, которые радовались, когда девушка поливала их, называла каждого по имени, сама им задавала вопросы, сама же на них отвечала, потому что голос цветов был ей непонятен. Цветы любили, когда ее легкие руки задумчиво порхали над клавишами старенького пианино, а от голоса девушки долго и трепетно вздыхали и росли…росли…

Увидел как-то девушку вездесущий ветерок по имени Сквозняк и насмерть влюбился в нее с первого взгляда.

– Ах! – сказал он. – Как хороша! – обернувшись винтом вокруг маленькой фигурки.

– Ох! – воскликнул. – Как удивительна! – играя мягкими кудрями ее русых, вызолоченных последним лучом солнца волос.

– Ух! – выдохнул. – Как волшебна! – подслушав стихи, слетавшие с ее милых губ.

Но девушка закрыла окно. И Сквозняк бился о форточку всю ночь, изучая каждый вздох, отразивший сон девушки.

Наутро он залетел в комнату снова, сорвал, как мальчишка, с пианино ноты и закружил по комнате.

Девушка не рассердилась, а рассмеялась, ловя непослушные листки бумаги.

Сквозняк раздувал ее юбку и рюшки на рукавах, целовал ее лучистые глаза, нежные щеки и блестящие зубы в невинной улыбке…

Несколько цветов, видя такое безобразие, хотели остановить шалуна, ухватили его за фалды развевающегося плаща и, не удержавшись на подоконнике, с дребезгом упали на пол.

– Мои цветы! – воскликнула девушка, закрывая все ходы и выходы для сквозняка.

Но было все равно поздно.

На следующий день девушка заболела. Это была не то Ангина, не то Грипп.

А что вы думали? Что-то путевое могло родиться от Сквозняка?

Большая книга женской мудрости

48. Курятник.

В курятнике жили ленивые куры. Маленькие свои яйца они несли нерегулярно, от случая к случаю. Получалось два-три яйца в неделю. Но зато, когда кто-то из них сносил очередное яичко, поднимался переполох восторга. Прибегала хозяйка и уносила эту ценность в дом.

Хозяйка была недовольна тем, что куры несутся плохо, и купила новую красивую курицу. Ах! Какая это была курица! Всем курицам курица! Перья ее переливались оттенками золотых и огненных красок, от желтых до красно-коричневых и жарких.

Но главное достоинство курицы заключалось в том, что она приносила яйца каждый день, а в каждом яйце было по два желтка. Ясно, что куры встретили пришелицу крайне недружелюбно. Они раздували перья и кудахтали изо всех своих курячьих сил.

«Куд-куда ты пришла? У нас и так тесно! Ко-ко-ко-ко-коленька! Скажи-ка ей, пусть уйдет!» Коленька даже закудахтал от удивления, и ничего не мог толком прокукарекать, потому что, как ни странно, а вот петуху-то Коленьке новая курица как раз очень нравилась.

Наконец, гостье надоело кудахтанье, и она снесла золотое яичко.

И куры успокоились. Все. И сразу.

В курятнике стало сказочно тихо. Никто не хотел поднимать переполох. Яичко закатили в угол и спрятали от хозяйки.

49. Барбарисовые заросли.

«Вот бы спрятаться в барбарисовые заросли, чтобы ни один змей не посмел потревожить мой покой», – думала маленькая птичка по имени Чи. Она надела самый неприметный, самый серенький фартушек и принялась за дело.

Довольно быстро Чи смастерила гнездо из веточек, хвоинок и высохшего прошлогоднего мха. Когда работа была закончена, она отложила в гнездышко четыре пятнистых яичка и накрыла их своим легоньким теплым пушистым тельцем.

На ту беду неподалеку появился амурский полоз По. У него как раз по плану сегодня был яичный день. И По, царственно щеголяя золотыми обручами на панцирном черном шелке своего мускулистого тела, влез на тонкое дерево, выглядывая добычу. Патриарх знал, что яйца, добытые в барбарисовых зарослях, самые вкусные! Ага! Углядел! Очень хорошо! И По осторожно направился к небольшому гнездышку замершей от ужаса птички. Показав чудеса акробатики и не попортив шкурку, По очень быстро оказался возле гнезда.

– Ах, здравствуйте, милый По! – запела сладкоголосая Чи. – Я совсем недавно была в гостях у Вашей матушки, и она велела передать Вам низкий поклон! Она так восхищается Вами!

По так сильно растерялся, что укололся от неожиданности. Он считал себя самым лучшим в лесу. И не хотел показывать перед какой-то птичкой, что совсем не знал своей матери. Не то чтобы он ей не помогал, но даже и совсем не помнил! Но и Чи прекрасно знала об этом. Она видела несколько лет назад, как растолстевшая полозиха откладывала яйца в прелую труху возле старого кедра, и тут же бросила их на произвол судьбы. Конечно! Какое тут может быть правильное воспитание!

– А что еще говорила моя матушка? – спросил По.

– О! Она так гордится Вами! Она говорит, что Вы самый, самый красивый, самый воспитанный и самый добрый змей не только в нашем лесу, а и, пожалуй, во всем мире! И, Вы знаете, я думаю, что она совершенно права!

У бедного полоза даже глаза округлились от сладкой песни.

– Да. Я такой, – сказал он. – Передайте ей, что я очень люблю ее, очень.

Птичка затаила дыхание.

– И… как Вас зовут, уважаемая?

– Чи! Меня зовут Чи!

– Та вот, уважаемая Чи! Если Вам понадобится, ну, там, какая-нибудь помощь, я всегда рад помочь! Всегда рад! – И По, гордо держа голову, так же плавно выполз из колючих зарослей, как и вполз…

Когда вылупились птенчики и стали просить открытыми клювиками пищу, у Чи начались бесконечные перелеты за насекомыми и гусеницами. Но она никогда не забывала каждый день на ночь давать им уроки правильного воспитания.

– Помните, дети мои! – наставляла она. – У вас нет острых зубов, как у тигра. Нет сильного тела, как у полоза. Но даже при самых невероятных, самых ужасных обстоятельствах оставайтесь всегда предельно вежливыми!

50. Воробей и солнце.

На двадцать пятом этаже сидел воробей и радовался, оттого что раньше всех увидел краешек восходящего солнца.

Светило потягивалось длинными лучами, проникая во все прямые и косые улочки Ивантеевки, и ласково грело воробья. И у него в груди что-то взорвалось и чириканьем вырвалось на волю.

– Здравствуй, Солнышко! – воскликнул воробей.

Утреннее солнце нежно и мудро улыбалось в ответ.

– Чего верещишь? – прилетела Галка. – Червяка нашел на крыше, что ли?

– Тебе не понять, – ответил воробей.

– Где-то увидел хлебную корку? – появился откуда-то скворец.

– Да нет же, – чирикнул воробей.

– Да он вопит, потому что влюбился! – царапнула воздух гаканием чайка с по мойки.

– Не угадал никто! – заключила ворона. – Ха! Ха! Ха! Кар! Так чего же все-таки ты чирикаешь?

– Солнышко увидел, радуюсь.

– Оно ведь каждый день бывает! – удивились птицы.

– А я каждый день и радуюсь, – ответил воробей.

51. Картошка, солнце и склероз.

В подполье жила картошка. Еще весной картошка вспомнила, что пора расти. Протерла свои глазки, выпустив из них почти прозрачные ножки. И те потянулись к воображаемому солнцу в кромешной темноте.

А на комоде в этом старом доме жил Склероз. И как только кому-нибудь из обитателей дома что-то надо было взять из комода или из подполья, он страшно зажмуривался. Вот так. И говорил: «Бу-бу-бу-бу-бу-бу-бу!» А обитатели дома, загипнотизированные, тут же забывали, зачем пришли.

Склероз настолько окреп, что околдовал даже Его Сиятельство Солнце.

Старое Солнце заглядывало в комнату, шарило зачем-то по ящикам комода, а потом, видно забыв, зачем пришло, возвращалось за тучи, чтобы вспомнить. Так продолжалось несколько раз, пока оно окончательно не скрывалось в горизонте, точно в постели, обложенной перинами и подушками облаков.

А картошка все росла и, подперев доски ножками, стала нащупывать лазейку наружу.

Однажды утром Солнце заглянуло в комнату и ахнуло, увидев зеленый росток на полу.

– Батюшки! Вспомнило! – воскликнуло оно, тут же разбудило обитателей дома и осветило яркими лучами проросшую из подпола картошку.

Все тут же тоже все вспомнили, открыли крышку подпола, аккуратно извлекли забытую картошку и посадили ее в землю для дальнейшего роста.

А Склероз долго сидел на комоде и хрипловато хохотал над бледненькой длинноногой картошкой, когда та в окошко показывала ему язык.

– Эх! Случаются же приятные моменты в жизни! – приговаривал он, потирая толстое мохнатое пузице.

52. Нарисованное солнышко.

Уже никто не помнил, кто нарисовал на асфальте солнышко. Только, проходя мимо, мама сказала сыну:

– Человеку радость от дела, а не от безделья.

Две старушки, которые наряжались, чуть наступало утро, чтобы поругаться друг с дружкой, неожиданно помирились и стали делиться рецептами. А мальчишки перестали подставлять лоб, когда подбрасывали камни.

Солнышко стало символом маленькой улочки, и люди улыбались, проходя мимо него.

Однажды полил дождик и смыл веселое солнышко.

Неделю грустила улица. Только рано утром во двор вышла маленькая девочка, да такая хорошенькая, что ей только со звездами играть!

В руке у нее была коробка мела. Тут же со всех сторон сбежалась детвора. Они стали рисовать на асфальте, кто классики, кто принцессу, кто рыбок.

А девочка нарисовала веселое солнышко, потому что она больше ничего не умела рисовать.

Пока не умела.

53. ЛошадГО.

С появлением компьютеров писателей на земле расплодилось столько, что Пегасы просто не успевают рождаться для каждого.

Вот и сидят пользователи оргтехники, компиляторы, плагиатчики и простые юзеры у компов, почесывают прыщи недозрелости и пытаются выдавить из себя курсовые и рефераты, скачанные и уворованные со взломанных паролями баз. А как же их создавать заново, если нет желания заглядывать в скучные учебники, да и нет Пегасов?

По этой простой причине грешит наше высшее образование беспросветными двоечниками, а Интернет серыми текстами. С экранов звучат малоталантливые песни. И показывают уж совсем тупые многочисленные сериалы, высосанные из пальца высокооплачиваемыми бездарями.

Пегасы, кстати, тоже вырождаются с катастрофической быстротой. Если еще век-другой назад их можно было оседлать и прокатиться со свистом под прекрасной луною, а после выдать публике для рукоплесканий новый фолиант, то теперь они столь крохотные, что умудряются рождаться не то чтобы из пены морской, а прямо тут вот на рабочем столе из кружки с кофе, и хватает их лишь на эссе, ну в крайнем случае на крохотусенькую сказюлечку в полстранички двенадцатым шрифтом Times New Roman Zir.

И уж тут – не зевай! Закрывай окна и двери! И стучи-щелкай пальчиками по клаве, пока не улетел!

Так вот и наш Денис, по нику Рунета известный как Дэн Иско, с утреца пораньше, частиков так в 16.00, чтобы написать статеюшку о прохождении очередной компьютерной игры, да не просто написать, а так, чтоб ее взяли в хорошо оплачиваемый журнал, приготовил себе двойной капучино и устроился у монитора.

Вдруг, в кружке взбулькнула пенка и из нее вылетело мокрешенькое слепое новорожденное создание.

– Ух ты! Клеевая лошадГо! – обрадовался Дэн Иско. Поймал за крылышки, промыл глазки, завернул в носовой платочек и насыпал перед ним сухариков от торгового дома «СемечГо».

– ПревеД, – поздоровался лошадГо, проморгавшись и наглотавшись семечГо.

– ПревеД, я Дэн Иско, – ответил продвинутый юзер, – буду звать тебя ПегасСо!

– Да хоть блином, только не глотай. Ну что там тебе писать то надо? Вижу, у компа паришься, дай, думаю, рожусь, что ли, еще раз…

– Эх, братан, – вздохнул Дэн Иско, – чтобы написать эту феньку, мне нужно от начала до конца всю игру пройти. Но, как оказалось, ее нужно вдвоем проходить. Значит, не видать мне зеленых, как своих ушей.

– Так за чем же дело стало? Давай второй комп, буду с тобою вместе играть, зеленых добывать.

Врубил геймер вторую машину. Завел игру. И понеслись у них с ПегасСо баталии.

Так уж они талантливо играли! Так резались, что забыли, что срок жизни у крохотного ПегасСо мал-малешенек. На день его не хватает.

И растворился лошадГо в клубах кофейных, как и пришел.

Огорчился, конечно, Дэн Иско, как не огорчиться-то! И первого этапа не удалось в игрушке пройти. Теперь каждое свое вечернее утро, как кофе пьет, на пенку поглядывает с надеждой. А вдруг там появятся ушки лошадГо. Статьи-то у него так и не случилось!

54. Летучая полуторка.

Съежилась грязь цыпками заморозка. Защитного цвета елки примеряли подворотнички нежного до прозрачности первого снега. Акварель ранних сумерек размыла линию горизонта. Серое-серое, нежное-нежное предзимье завораживало спокойствием и умиротворением. И было Юрию не понять – где кончается дорога и начинается небо.

Он ехал в ночь от Москвы, пропуская через себя бегущий навстречу, точнее, пролетающий сквозь него покинутый и почти забытый мир детства.

По обочинам на березах торчали «ведьмины метлы». Встречных машин попадалось все меньше.

«Вот ведь живет человек. И вещи с ним живут. А умирает…» – он вздохнул, оглянувшись на два мешка в салоне. Что-то мешало ему отвезти их в деревню последние три года. Да и дом продать бы надо давно. Все-таки – наследство! Только казалась смерть бабы Оли недоразумением. Все ждал он – вдруг выяснится ошибка, и она приедет на выходные, привезет деревенской земляники, поругает с добрым прищуром за что-нибудь для порядка: «Вот соловей разбойник! Угомона на тебя нет!»…

Тут машину бесцеремонно тормознули два рослых мужика:

– Разбой на дорогах! Давай, быстренько вытряхивай сам что есть! – так своеобразно представился бородатый.

– Да, ничего у меня нет, – в ответ «поздоровался», а заодно и представился Юрий.

– Бензин есть?

– Какой бензин? Красная лампочка горит!

– Деньги давай, мобилу, маленький, что ли?!

И как назло машины исчезли с трассы. Ну прямо ни одной. Вот беда! Юрий прикинул, что с двумя амбалами биться бесполезно, нехотя выложил на капот то, что болталось в карманах, виновато пожимая плечами на свою бедность.

– Ничего нет, говоришь? – ухмыльнулся бородатый, загребая последнее, – а в мешках что?

– Мешки не тронь, – вдруг разозлился парень.

Но это только раззадорило грабителей. Они выволокли юркино «богатство» и начали бесцеремонно доставать старые бабы-Олины платки, кофточки, мешочки и коробочки, разбрасывая все это по сторонам в поисках чего-то более ценного.

На землю упал образок.

Юрке стало больно и обидно за этот крохотный кусок фанеры с иконкою Александра Невского, хотя сам он не считал себя верующим и «в церкву» не ходил…

Вдруг прямо по встречке к ним приблизился какой-то немыслимый автомобиль, грязный, расхристанный, пробитый не то пулями, не то снарядами со всех сторон. Над треснувшим зеркалом вместо талисмана болталась на хвосте дохлая мышь. За рулем никого не было, а из кузова разухабисто улыбался во все свои зубы скелет. Освещая туман красноглазыми фарами, за полуторкой пристроились три не менее странных мотоциклиста. Один из них держал под мышкой автомат, второй ногу, а третий – голову…

И Юрка и грабители замерли от неожиданности. Полуторка висела в воздухе.

У амбала было выпала изо рта сигаретка да приклеилась с испугу на высохшей нижней губе. А бородатый быстро-быстро стал осенять себя крестами.

– Вот креститься не надо, – дружелюбно выпрыгнул из кузова на землю хозяин летучего авто. Подойдя ближе к разбойникам, он отлепил вожделенную сигаретку и зажал ее меж своих смеющихся зубов. Затянулся так, что дымок прошел сквозь ребра и вышел со спины. У бородатого скелет ловко стянул костяшкой с шеи платочек и повязал себе на черепок вместо банданы. – Крестятся, когда сами безгрешны. А вы? Ну что это такое? Разбой на дорогах, – передразнил он нравоучительно, – придется вас наказать. Ну что, Юрок? Накажем?

Но Юрка молчал. Он был ошарашен не менее грабителей:

– А вы кто?

– Да Саня нас прислал. Говорит, помочь нужно тут пареньку одному. А Саня у нас авторитет, – наклонился скелет за образком, сдул с него пыль и пристроил Юрке возле руля.

Грабители хотели тем временем смыться. Но на пути их вышли ребята из мотоциклов. Голова в руках мотоциклиста подмигнула и произнесла заговорщицки:

– Лови! – и тут же хозяин бросил ее в сторону перепуганных до смерти разбойников.

Они поймали ее дрожащими руками, а голова произнесла:

– Бензин есть?

– Есть! Есть! Все отдадим! Не губите! Отпустите только живыми.

– Очень, очень хорошо, – продолжала воспитательный процесс голова мотоциклиста, – деньги давай! Мобилу! Ну прям как маленький! Все давай, что есть! И в машину Юрика живо! А то укушу!

Юрий собирал обратно в мешки вещи бабы Оли, с опаской поглядывая на неожиданных пришельцев, понимая, что они на его стороне. Откуда они свалились? С того света, что ли?

– Пристраивайся за нами! – скомандовал скелет Юрке, когда все было собрано, – велено тебя доставить до дома в целости и сохранности!

Полуторка загудела. Несмело зажегся и потух ее задний левый подфарник. Услужливый грабитель, все еще держащий в руках чужую голову, это заметил и крикнул:

– У вас из всех подфарников только один работает. Левый задний. И тот барахлит!

– Знаю, – бодренько включил зажигание скелет и запрыгнул в кузов. – Вот полихачишь с мое, узнаешь, почему у тебя горит один задний левый подфарник! – И добавил, захохотав: – Голову отдай, балбесина! Или тебе ее на память оставить?

Полуторка поднялась еще выше.

Трое сопровождающих мотоциклистов двинулись следом. Последний на ходу забрал голову и небрежно сунул ее обратно под мышку.

Промелькнуло за окном немыслимо большое дерево, как некий туманораздел. «Надо бы заправиться», – подумал Юрий, когда его машина, а за нею и странные Юркины спутники стали погружаться в опустившееся до земли облако – снег там? Дождь? Стрелки часов как-то живенько пошли и остановились на 12.00.

Светофоры стали черно-белыми. На обочинах дирижировали игрой меланхоличного ветра тополя, пошевеливая отрубленными культями. Летучая пыль или дым, а может, снег мелкой крупкой освещался всю дорогу красными фарами мотоциклов и одним зад ним левым подфарником летучей полуторки. И Юрка знал – они летят за ним. А когда поравнялись с деревенской церковью, скелет, увидев кресты на маковках, скомандовал:

– Пригнули головы! Атас!

И летучая полутрока исчезла вместе со своими спутниками.

А Юрка благополучно добрался до дома.

Видит: у ворот баба Оля. Такая, какую он оставил три года назад.

– Вот соловей-разбойник! Угомона на тебя нет! – улыбается старая.

– Я тебе вещи привез, – совершенно не удивился ей, а скорее обрадовался Юрка.

Баба Оля избу вытопила заранее. Напекла пирогов с земляничным вареньем. Юрка так проголодался – спасу никакого нет. На пироги накинулся. Чаем душистым запивает. Рассказывает. Все рассказывает. А баба Оля все слушает. Слушает. Вещи свои, когда-то оставленные в городе, примеряет. Одну за другой перекладывает к себе в сундук. Все проверила-пересмотрела. А потом и говорит:

– Ты образок-то святого Александра себе оставь. Мне он от бабушки достался. А тебе вот от меня. И ложись почивать. Поздно уже. Я тебе перинку на печи нагрела…

Юрка проснулся от первого солнечного луча. В доме тишина. Тепло. Кто-то видать натопил с вечера. Пирогами земляничными пахнет. Да на столе – нет ни одного. Кинулся к машине – полный бак бензина, образок над рулем сияет. Вернулся в дом, может, в сундуке вещи? А там только два пустых мешка лежат.

Собрался в обратный путь. Руку в карман за мобильником засунул, а там, кроме телефона, – тесно от денег!

Подмигнул Юрий образку с Александром Невским!

– Спасибо, деда Саня! Веселые у тебя друзья!

Решил он почаще в тот дом приезжать и не продавать, все-таки наследство!

55. Родина цыгана.

Умирала мать на девятом этаже белой больницы. Просила в бреду положить ей в руки горсть земли с Родины.

Цыган сидел и думал: где же ее Родина? Может быть, город Орджоникидзе? Мать говорила, когда он родился, падал крупный ровный снег, и ветер не колыхал его.

А может быть, Каспийск? Послать детей, пусть привезут песка с побережья моря-озера?

Нет-нет! Это Курган! Поля-поля… А в подлесках из-под земли сыраны-суханы лезут!

Вздохнул цыган. Всю жизнь мать бродила по свету. Вовсе это не Сибирь, а Подмосковье. Березы белые! Запах ландышей и осин после дождя. Ровный ковер травы, как в Берендеевом царстве.

«Где же ее Родина?» – думал цыган. Вспоминал байкальские сопки, подножья которых лижет хрустальная вода. Там, где растут багульник и царские кудри, где шумит тайга кедрами.

Вспоминал Питер, холодный, каменный, строгий. Ветреный Финский залив.

И вдруг осенило его: Родина цыган – Дорога! Где бы ни были они, куда бы ни ездили – в памяти оставались то поезда стук, то ржание лошади, то шепот автомобильного колеса.

Спустился цыган вниз, собрал пыль придорожную, поднялся в больницу к матери и вложил ее в руки.

– Вот тебе, – молвил, – земля с Родины.

Улыбнулась мать в бреду, точно во сне. Крепко-крепко землю в руках зажала.

На следующий день глаза открыла. А через неделю на ноги встала и забыла болеть.

До сих пор, говорят, живет. Только бродить не бродит, а жадными глазами на дорогу смотрит.

56. Поцелуй Иуды.

В кромешной тьме услышал Иуда вкрадчивый голос:

– Ему нужна любовь твоя безграничная! Твоя преданность. Ты любишь Его, Иуда?

– Да.

– Ты готов отдать за Него жизнь?

– О! Я люблю его больше жизни!

– Чтобы Он прошел Вознесение, ты готов отдать за Него ДУШУ?

– …Я готов. Бери ее!

– Да… мне то она как бы и не нужна…

– Видишь ли, тебе предстоит сделать одно дельце…

– Что же? Что надо делать? Говори! Я готов на что угодно!

– Ты должен предать Его…

– Его???? Никогда!

– Ты же только что распинался в своей любви…

– Но я не могу! Это слишком!

– Без твоего предательства Он никогда не станет тем, кем должен стать! Грандиозное дается через великие мучения, и немыслимые парадоксы! Только противодействие рождает устойчивость. Нужна жертва. Смерть. А потом воскресение! Нужен враг. Предатель. Понимаешь?

– Кто тебя послал?

– Я сам пошлю кого угодно и куда угодно… Так ты отказываешься помогать?

– Я не отказываюсь. Но почему я? И неужели нельзя придумать что-то другое? Лучше вырви мои жилы! Сердце! Печень! Возьми мои мозги!

– Глупец! Это никакой ценности ни для кого не представляет! Скажу по секрету. Время Ч уже наступило. Мозги твои в любом случае сожрут черви. А так хоть польза будет. Сам рассуди. Главное в жизни – результат. Сам же только что говорил, что готов отдать за Него свою душу! Предательство и будет доказательством любви.

– Нет!

– Отлично! Ты последний. Так и запишем. Опрос закончен. Все тринадцать отказались. Воскресение отменяется! Ну, я пошел!

– Так они тоже отказались? Все???

– Вот именно, чем они лучше тебя? Каждый заботится только о своей шкуре и готовит теплое место в раю. Я даже больше скажу – они легко будут отрекаться от Него. И Он это знает…

– Стой!

– …

– Вернись! Где ты?

– Я почти ушел.

– А про меня Он знает?

– Он знает только, что один из вас должен Его предать. Иначе Событие не реализуется.

– Я готов.

– Ты серьезно?

– Да.

– Ты так быстро меняешь показания. Я уже не успеваю за ходом твоих мыслей.

– Я готов сделать это для Него.

– Бредовее идеи еще не было во всей Мировой истории! Ты в своем уме?

– Как никогда!

– Для такого дела понадобятся все усилия воли! Мужество! Нужно заглянуть в глаза самого…

– Я готов, кто бы он ни был!

– Мое дело предупредить. Все сказанное тобою после сегодняшнего соглашения обернется против тебя.

– Ерунда!

– В тебя будут кидать камни.

– Пусть.

– Люди будут плевать на твою могилу!

– Глупости!

– Столетия за столетиями весь мир будет проклинать имя Иуды, оно станет нарицательным! И все проклинавшие попадут из-за тебя в объятья геенны огненной, усилив тем самым и твои муки!

– Зато Он станет Богом!

– Никто никогда не узнает, что ты герой!

– Мне это и не нужно.

– Твоя душа будет гореть в Аду вечно!

– Я готов!

– Вечно?

– Я же сказал!

– Уникальное упрямство. Ну ладно. Раз ты такой неистовый, что даже во мне рождаешь уважение, вечность сменим на две тысячи лет. Потом один человек сумеет прочесть несколько строчек в книге, которую напишут сразу после твоего предательства, и имя твое будет реабилитировано. Но опять же не для всех, Иуда, не для всех!

– Не терзай меня! Делай свое дело!

– Вот здесь оставь расписку кровью. Это Пасха Господня! Освобождение. Ты предашь его за тридцать «сребреников». Запомнил?

– Ты – Дьявол!

– Да нет. Я всего лишь юрист одной из канцелярий. А ты – сумасшедший!

– Я люблю Его. Тебе этого не понять. Можно, я поцелую Его на прощание?

– ………………Можно. Но только один раз. Я включу это в пункт договора…

P.S. « Иисус отвечал: тот, кому я обмакнув кусок хлеба, подам. (Тот и предаст меня, авт.) И, обмакнув косок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него Сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее ». (Библия. Книга Нового Завета. Иоанн. 13–26.27.).

« Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную… И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился». (От Матфея. 27, 3–5).

57. Крылатые медведи (сказка).

Василию Солкину и Ларисе Кабалик с благодарностью и любовью.

В легком головокружении Планета приблизилась очень близко к звездам. От этого на опушке леса просыпающимися сердцами ритмично застучали бубны. И красивый голос Лучшего из людей вырвался из-за притихших кедров, с каждой минутой утверждаясь сильнее и крепче.

– О чем поет этот человек? – спросил Большой медведь.

– Он хочет, чтобы ему поклонялись! – ответила Малая медведица.

– Посмотрим, кто из нас сильнее! – сказал Большой медведь. И лишь вослед услышал предупреждающий стон:

– Не ходи к ним!

Только было поздно.

Звуки бубна завораживали дикого зверя.

– Я в этом лесу самый главный! Я – Бог! – рычал он в ярости.

– О! Медведе! Боже! – тут же упали люди пред ним на колени. – Ты самый сильный! Ты! О, пошли нам удачной охоты!

Сильный голос Лучшего из людей у костра запел еще выше, чище, и благодарность слышалась в нем.

– О чем поет этот человек? – спросил Большой медведь у Малой, бесшумно прокравшейся следом.

– Он предлагает тебе жить с ними в сытости и покое. Только я прошу тебя, не дружи с людьми!

Но медведь не послушался. Ему нравилось, что от охоты до охоты люди на него молились, приносили дичь, поили молоком и сладким медом.

И он защищал их, как мог, ведь он был самым большим, помогал в охоте и в хозяйстве, забавлял малых ребятишек, ведь он был самым добрым!

Время летело в сытости и почете.

А планета уже собралась на новый виток. И снова оказалась очень близко к звездам. Пробудились бубны. Но Лучший из людей был уже стар, на этот раз он не смог вынести восхищения пред красотой вселенной и вдруг упал, потеряв равновесие. Тут люди почему-то совсем забыли о своем Медведе-Боге.

Они обратили лицо к небу и стали выть по-звериному.

Огорченный Большой медведь прибежал в лес к медведице и спросил:

– О чем поют теперь эти люди?

– Они просят для Лучшего из людей достойного места на небе.

– Я тоже хочу на небо! – воскликнул Большой медведь.

– Нет! Не ходи туда! – воскликнула Малая медведица. Но было поздно. Ломая сучья и ветки, она прибежала за ним к человеческому костру.

– Я ваш Бог! Я тоже хочу на небо! – Шептал тихонько обиженный медведь, подглядывая за священным действом неблагодарных людей.

А люди тем временем уложили бревна домиком для гигантского костра, завернули бездыханное тело в белый саван, уложили его на это сооружение из бревен и веток, зажгли костер. А потом ударили в бубны и сошлись в прощальном танце.

Маленький огонек постепенно креп. Медведю казалось, что этот слабый огонек тоже танцевал вместе с людьми обрядовый прощальный танец. Он постепенно пробирался все выше, становился все ярче, пока не добрался до Лучшего из людей. А бубен играл все сильнее. А голоса пели все громче. И вдруг – загорелся белый саван. Вспыхнул яркой вспышкой. А костер превратился в огненные крылья. Вспорхнул ими Лучший из людей и взлетел на небо, направившись вглубь Вселенной, очарованный ею.

Ахнули люди, когда в самом центре Вселенной зажглась новая Лучшая звезда, которую сразу признали другие звезды и закружились вокруг нее в хороводе.

А костер еще горел. И недолго думая, Большой медведь прыгнул в него, чтобы тоже обрести огненные крылья. Люди почему-то сразу поняли, чего он хочет, ударили в бубны еще старательнее, подзадоривая пламя.

– Медведе! Боже! – кричали люди. – Ты самый сильный! Ты! Пошли нам удачной охоты! – и тут же упали пред ним на колени, лишь только он, взмахнув огненными крыльями, взметнулся к далеким звездам.

Через несколько мгновений на небе очень ярко прорисовался ковш Большого медведя. Медведя с крыльями. А рядом с ним, вы знаете, летит его Малая медведица. Она не смогла жить в лесу без своего медведя и тоже обрела огненные крылья. Если приглядеться, их можно увидеть в ясную ночь. А лапами она указывает на самую яркую звезду – Полярную, на душу Лучшего из людей, вокруг которой вращается Вселенная.

Большая книга женской мудрости

58. Былье.

Я пришла на край света, утирая слезы. На вершине обрыва стояла древняя старуха, широко раскинув руки. В один рукав влетали ветры, неся с собой пылинки, семена и камни, и, вылетев из другого, скрывались в неизвестном направлении.

Я подошла к ней. Женщина не посмотрела на меня, лишь слегка шевельнула бровью.

– У меня сгорел дом, – сказала я.

– Я знаю, – ответила старуха.

– Я хочу уйти от своего одиночества.

– Я знаю, – не моргнув глазом, повторила старуха.

– Кто ты? – спросила я.

– Ты знаешь…

Я опешила.

Внимательно глядя на нее и ничего не зная и не понимая на самом деле, я принялась анализировать. Что означают эти ветры? Семена? Эти тысячи сконцентрированных коротких жизней, улетающих в разные стороны по всему свету? Это былье? Не от того ли все быльем порастает? И эти камни… Время – разбрасывать камни… и время – собирать камни… Эта старуха – Время?

Старуха, улыбнувшись, сказала:

– Да.

Она читала мои мысли. Царственно развернув голову, старуха глянула мне прямо в глаза, и от этого я превратилась в маленькую песчинку. Меня тут же подхватил волшебный ветер, и я, влетев в левый рукав времени, вылетела из правого. Теперь я могла различать былье. Летая по свету, я видела, кому Время дарило розы, кому семена ромашки, другим доставались васильки и лютики. Мое пепелище поросло крапивой.

Сделав круг, я вернулась на край света, представ перед старухой в прежнем виде.

– Ну что, ушла от одиночества? – спросила Время и тут же сама ответила: – Нет!

Я не знала, что сказать, и опустила глаза в землю, чтобы снова не превратиться в песчинку.

– Вспомни о том, кто поверил в тебя. И возвращайся. Тебе еще не время…

И я вернулась.

59. Дерево.

Прогорелую падь сплошь покрыли семена. И уже к следующей весне из земли проклюнулись молодые деревца. Все они были в новенькой зеленой форме. У всех – прямая выправка. И взгляд – устремленный в небо.

Так росли они несколько лет, совершенно одинаковые, не мешая друг другу, пока одно из деревьев не сказало:

– Братья! Вы позвольте мне чуть-чуть выдвинуться. Там наверху больше солнца! Я дотянусь до него, принесу вам его горячих лучей и поделю на всех!

Поверили братья, отодвинули ветки, пропустили дерево вверх. И начало оно расти быстрее других. И братья уже ничего не могли сделать, когда дерево стало забирать у них последние крохи солнца. Они так и остались тонкими и чахлыми. А дерево пустило по всей поляне корни, и уже его собственные дети выросли выше его братьев.

Дерево дотянулось до самых верхушек старого леса и начало заглядывать поверх голов, когда пришел на поляну дровосек и срубил дерево.

Большая книга женской мудрости

60. Подарок острова.

Человек знает множество песен. И по песне нельзя его определить. Зато у китов одна песня. У каждого своя. Иногда эта песня передается из поколения в поколение. А когда песни забывают, они становятся маленькими песчинками.

Люди знают много сказок. Зато у зверей одна сказка. Своя у каждого. И рассказывают они ее только в особых случаях. А если сказку не вспоминать долго, она не умирает, ее душа превращается в солнечного зайчика.

Ты уже знаешь, что человек может мечтать сколько угодно. И по одной мечте его тоже трудно узнать. Зато у птиц одна мечта. У каждой своя. И она тоже передается из поколение в поколение.

О том шептались розовые лотосы. И я услышала, что мечты не умирают. Они превращаются в эти фантастические цветы. А еще я узнала, о чем мечтает Розовый фламинго. О чем поет Белый кит. О чем рассказывает сказки Полосатая дикая кошка. И в том нет большого секрета. Все их мечты, песни и сказки о Любви. Ты знаешь? Ведь птицы тоже могут любить. И звери любят. А как любят киты!..

Но вот, чего не знаешь ты, так это того, что в далекие времена не было китов. Не было птиц. И не было зверей. А на самом краю Земли, на высоком острове обитало одно-единственное разумное существо. Его никак не звали. Потому что некому было звать. У него были руки и ноги, крылья и хвост. У него было два сердца, которые уравновешивали друг друга. Поэтому оно не знало любви и печали. Оно было совершенным. Оно могло нырять со скал сквозь голубую прозрачность прибрежных вод в самую черную глубину самого бездонного океана. Оно так же ловко передвигалось по суше. Оно взлетало с самой высокой скалы в голубое небо под самый купол черных глубин космоса. Оно было одно. И при этом было счастливо.

Длинными бессонными ночами оно любовалось далекой Звездой, которая в те времена была тоже единственной на небе. Звезда эта так ярко горела, что, казалось, можно разговаривать с ней, как с живой. И существо заговорило. Оно проникновенно рассказывало ей о том, как прекрасен его остров, как лучезарно земное небо, как прохладен магнетически притягательный океан. За тысяча и одну ночь оно рассказало ей тысяча и одну сказку, спело тысяча и одну песню, поделилось тысяча и одной мечтой.

Оно не знало, как завистливы и жестоки Звезды. Поэтому манило к себе.

И однажды Звезда действительно приблизилась к острову. И существо увидело ее безжалостные огненные глаза. Гостья из космоса потянулась к нему, чтобы заключить в объятья. И в тот же миг дикий крик вырвался из груди бедного существа. Потому что поцелуй Звезды оказался роковым. Острыми лучами, точно лезвиями, Звезда рассекла его на тысячи частей. Изрубленный хвост выбросила в море, крылья зашвырнула на скалы, остатки тела разбросала по острову. Два сердца Звезда оторвала друг от друга, испепелив. Одно – горячими угольями рассыпала по земле. Другое – светящимися искрами закинула в глубины космоса. А потом вернулась на небосклон и затерялась в них навсегда.

Она знала, что таким образом можно убить живое существо. Не понимала лишь одного, что песни, мечты и сказки не умирают. Из крыльев странного существа возродились птицы. Из хвоста – киты и дельфины. Из тела – звери. А из головы – люди. Вот только сердец досталось каждому по одному. С тех пор зажженные звездою теплые сердца ищут себе подобных на земле. Они не понимают, почему их так завораживают звезды и сводят с ума. Они наказаны Любовью. Вечной тягой ко второму сердцу.

Я подслушала, как рычат звери, как поют киты, как кричат птицы и как стонут люди, когда они любят. Эти звуки так похожи!

Я бы никогда не поверила в эту историю. Но ее рассказал мне тот самый остров. Ты знаешь? Я видела целые заросли розовых лотосов. В них превращаются мечты легкокрылых птиц. И цветы подтвердили его слова. У подножья острова есть бухта поющего песка. Звонкие песчинки, каждая из них, поведала мне о песне кита. Они все собраны здесь с незапамятных времен. И продолжают собираться. На этом острове целая роща, наполненная солнечными зайчиками, которые умеют рассказывать сказки. Их столько, что не выслушать за всю жизнь!

Но остров подарил мне еще один подарок. На какое-то время я оказалась тем самый существом, которого никак не звали, потому что некому было звать. У меня были руки и ноги, крылья и хвост. В груди я ощутила биение двух сердец, и они дополняли друг друга. Я почувствовала себя совершенной. Я нырнула со скал сквозь голубую прозрачность прибрежных вод в самую черную глубину самого бездонного океана. Я обошла этот чудесный остров вдоль и поперек, как будто это был мой дом. А потом я летела сквозь голубое небо под самый купол черных глубин космоса. Я была одна. И при этом была счастлива.

Но увидела ту самую Звезду и… проснулась.

Я вспомнила, что в груди моей всего одно сердце. И, как все живые существа на земле, я обречена любить.

Большая книга женской мудрости

* * *

Долгим взглядом твоим истомленная, И сама научилась томить. Из ребра твоего сотворенная, Как могу я тебя не любить?
Быть твоею сестрою отрадною Мне завещано древней судьбой, А я стала лукавой и жадною И сладчайшей твоею рабой.
Но когда замираю, смиренная, На груди твоей снега белей, Как ликует твое умудренное Сердце – солнце отчизны моей!
А. Ахматова.

Раздел II. Женские образы в мифологии различных культур. Александра Москвичева.

ВСЕ, ЧТО ПРЕХОДЯЩЕ, – ЛИШЬ МИФ,

ЗДЕСЬ СТАНОВИТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ НЕДОСТУПНОЕ,

ДОСТИГАЕТСЯ НЕИЗРЕЧЕННОЕ.

ВЕЧНАЯ ЖЕНСКАЯ ФОРМА УЧИТ НАС ЭТОМУ.

Иоганн Вольфганг Гете.

ОБРЕТАЯ МАТЬ МИРА,

ОБРЕТАЮТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.

Лао-Цзы (Дао Де Цзин).

МНОГИЕ РЕЛИГИИ ГОВОРЯТ О БОГЕ В МУЖСКОМ РОДЕ.

В МОИХ ГЛАЗАХ ОН И МАТЬ, И ОТЕЦ.

ЧТОБЫ ВСТРЕТИТЬСЯ С БОГОМ В ЕГО МАТЕРИНСКОЙ ФОРМЕ,

МЫ ДОЛЖНЫ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ.

Халиль Джебран.

На сегодняшний день западная цивилизация, и в особенности ее интеллектуальная элита, с головой погрязла в рационализме и материализме, практически пренебрегая духовным аспектом жизни, природы и человека. А между тем именно духовный поиск, который поднимал великих художников, поэтов и мыслителей к вершинам созидания, выводил общество на новый уровень эволюции и прогресса. Именно неудержимый порыв души к Всевышнему сделал возможным появление самых великих творений, которые не оставляют равнодушным сердце человека.

Что же произошло с человеком – продуктом современной цивилизации? Как мы пришли к такому положению? Все дело в том, что для нас перестало быть очевидным, что именно духовность поддерживает равновесие в обществе и вообще в мироздании. Без духовности, без стремления к самому высокому, к самому великому и возвышенному человек оказывается сосредоточен лишь на себе самом и теряет способность понимать, что необходимо для гармоничного равновесия в обществе и окружающей его среде.

Многие исследователи приходят к выводу о том, что одна из основных причин такого положения дел – постепенное стирание из сознания человека образа Вселенской Матери, которая является основанием, опорой духовности. А ведь Богиня-Мать почиталась везде и во все времена – именно поэтому Карл Густав Юнг признал в Матери первичный архетип коллективной души.

И тем не менее в конечном счете различные попытки с корнем вырвать из человеческой души религию Матери никогда не приводили к полному успеху. Во все времена происходило восстановление Вечного Женского в той или иной форме.

Изображение Вселенской Матери стало первым образом Божественности. Это подтверждают археологи и историки, которые сделали такое заключение в результате раскопок и исследований. Тысячи фигурок, изображающих Богиню-Мать и датируемых от 20 000 лет до н. э., были найдены на обширной территории, простирающейся от Западной Европы до Сибири. Эти фигурки обладают сходством, и это доказывает, что речь идет не о простых изображениях женщин или молодых девушек, а о символах Богини-Матери, дающей жизнь и питающей Вселенную.

В САМОМ НАЧАЛЕ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ВОЗЫМЕЛА СВОЕ ДОМИНИРУЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ ОТ ИНДИИ ДО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ В АСПЕКТЕ ЦЕЛОМУДРЕННОЙ БОГИНИ.

Е. О. Джеймс «Культ Богини».

В религиях древних цивилизаций, унаследовавших многие воззрения первобытности, женские божества почитались как участники акта творения мира. Богини участвовали в творении не только мира, но и населяющих его существ: богов, людей, животных, чудовищ и т. д. Создательницы и хранительницы космоса, матери богов и героев, богини правили на разных космических уровнях, повелевая силами плодородия земли, водами, луной и т. п. Как причастные к жизни, смерти и бессмертию, они нередко были связаны с мистериями и тайными культами, которые обеспечивали их адептам вечную жизнь.

Известно множество различных культур, в которых божества предстают перед нами в женском обличии. Для некоторых культур женское божество является приоритетным и выступает в роли верховного бога. Наиболее ярким примером женского верховного божества является образ Богини-Матери, главная функция которой – созидательная. Женская созидательная сила ассоциировалась с Космосом и, судя по всему, отражала предпочтения первичного матриархального общества. Известный английский поэт и романист Роберт Грейвс, написавший также мифологический трактат «Белая богиня», считает, что культ Богини-Матери свидетельствует о могуществе и величии божественной женской власти на Земле в период упадка предшествующей человеку цивилизации гигантов и образования новой цивилизации людей.

Культ Богини-Матери в разных регионах мира и в разные исторические периоды свидетельствует об удивительном единообразии приписываемых ей функций. Все женские божества прежде всего покровительствовали природе с ее сменой циклов, магически способствовали умножению растительного и животного мира и продлению рода человеческого. В религиях древних цивилизаций и позже, в некоторых национальных религиях, богини становились покровительницами культуры, в особенности городов, законов и тайных знаний. В чем же причина такого единообразия?

В каждой традиции, как правило, существует древний образ первоначальной Богини-Матери, который со временем разделяется на множество более мелких, «второстепенных» типов, представляющих собой различные отдельные черты или функции изначально единого образа. В них персонифицируются множественные явления природных стихий, а также общие модели поведения различных аспектов обобщенного образа Женщины-Богини. Не удивительно, что эти образы могут часто отождествляться с самой изначальной Богиней-Матерью, а кроме того, смешиваться и временами замещать друг друга даже внутри одной традиции – ведь все они вышли из одного источника и представляют собой лишь олицетворение его разнообразных проявлений. Именно поэтому в разных мифологиях качества и роли богинь удивительно схожи.

Все исследователи религии и мифологии различных древних цивилизаций отмечают очевидные параллели в функциях женских божеств, которые являются различными ипостасями широкого и многопланового, но при этом единого образа Богини-Матери, относящегося к древнейшим пластам их культурных традиций.

Древнеегипетские богини.

Главной покровительницей материнства и владычицей неба в Древнем Египте была богиня Мут . При описании этой богини египетские легенды часто используют такие эпитеты, как «царица неба», «матерь богов», «богиня-мать», «царица всех богов» и другие. Согласно египетской мифологии, первородный океан (Нун) обладал двумя воплощениями – мужским и женским. Последнее носило название Наунет и нередко связывалось с Мут. Постепенно укрепилась традиция поклоняться богине как творцу. В некоторых источниках говорится, что изначально Мут представала собой женскую копию Нун.

По представлениям древних египтян Мут – великая мать богов, мать матерей. Отличительной ее чертой является самосотворение: она не была рождена никем другим, сама же родила всех. Мут считалась матерью, супругой и дочерью Амона, то есть, как говорится в предании, «матерью своего создателя и дочерью своего сына», что свидетельствует о вечности ее существования. Эта богиня часто отождествлялась с другими богинями-матерями.

Традиционно древнеегипетские изображения Мут венчает двойная корона. Двойственность этого атрибута символизировала для древних египтян Север и Юг. Непременными атрибутами великой богини являлись скипетр (символ власти), свиток папируса (символ мудрости) и анкх (символ бессмертия).

Такое прославление Богини ясно показывает, что Богиня-Мать занимала главенствующее место в сознании людей той эпохи. Она – первая могущественная универсальная сила, последнее прибежище и единственное спасение.

Исида.

Исида, или Изида, являлась одним из самых значимых женских божеств древнеегипетского пантеона. В ее образе воплотились представления египтян об идеале женской красоты и материнства. Мужем Исиды был один из верховных богов – Осирис, а сыном – Гор (который, кстати, считался первопредком египетских правителей).

Исида была богиней плодородия, воды и ветра, символом женственности и супружеской верности, богиней мореплавания. Именно она помогла Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни; она же учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной.

Она награждалась многочисленными эпитетами, и о ней говорили, что она – богиня с тысячью имен, подобно Великой Богине индийского субконтинента. Изиду называли «богиней змей и первозданных вод», «коровой с питательным молоком», «богиней древа жизни», «той, которая приносит удовлетворение, существование и воду бессмертия». Она была «матерью радости и процветания, жизни и любви», «царицей Земли и Небес».

Благодаря греческому мыслителю Плутарху до нас дошло множество сведений об Исиде. В частности, он упоминает о том, что богиня была верной женой Осириса и именно она позаботилась о захоронении изуродованного тела одного из главных богов. По преданию Осириса убил Сет, его родной брат, который стремился к власти над Египтом. И тогда богиня Исида с помощью Анубиса (покровителя умерших) забальзамировала тело Осириса – отсюда и появилась египетская традиция мумифицирования мертвых тел. Во время погребения Исида на некоторое время вдохнула в мумию жизнь и зачала от Осириса сына – бога Гора (этот сюжет стал одним из традиционных в древнеегипетских храмовых росписях – например, его можно увидеть в Абидосе в храме Осириса, в дендерском храме Хатхор и в других). В этот момент Исида перевоплотилась в соколицу, и именно поэтому в дальнейшем ее нередко изображали в виде крылатой женщины. Крылья Исиды защищали любого умершего. Так же часто можно встретить и изображение Исиды в образе женщины, преклонившей колени перед телом умершего Осириса. Считается, что так богиня с тех пор оплакивает каждого египтянина.

Осирис после смерти воцарился в загробном мире, а Исида через некоторое время произвела на свет бога Гора. Она нежно заботилась о нем, о чем свидетельствуют статуи, изображающие Исиду, кормящую грудью младенца. В дальнейшем Гор стал первым фараоном, от него произошли и все династии правителей Египта. Исида же, согласно легенде, с тех пор всегда присутствовала при родах цариц-матерей, чтобы рождение будущих фараонов проходило легко.

Древние египтяне считали, что произнесенное вслух имя Исиды способно защитить семью и детей от злой магии, поскольку она ведает молитвами и заклинаниями. Интересна легенда, которая рассказывает о том, как богине удалось получить тайное знание. Согласно ей, Исида создала из земли и слюны Ра существо, подобное змею, который укусил самого старого Ра. В обмен на жизнь солнечному богу пришлось раскрыть Исиде тайное знание, которым он до этого обладал единолично. С тех пор богиня стала единственной, кому было известно истинное имя Ра. Кстати, волшебные знания помогли Исиде спасти ужаленного скорпионами малолетнего Гора. После этого она стала считаться повелительницей скорпионов и покровительницей медицины. Когда Гор достиг зрелости, Исида посвятила его в свои знания и научила хитрости, которая впоследствии помогла богу победить Сета и заполучить власть над Египтом.

Примечательно, что свою священную сущность Исида сохранила и в эпоху эллинизма, поскольку ее почитали в Древней Греции в качестве великой Богини-Матери. Об этом свидетельствуют посвященные ей храмы в Александрии, Афинах, Помпеях, Библе. Отчасти ее культ сохранился и во времена Римской империи.

Нут.

Еще одна значимая богиня древнеегипетского пантеона – богиня неба Нут. Египтяне верили, что Нут съедает солнце и звезды, чтобы потом снова родить их. Кроме того, культ богини был тесно связан с загробным миром: считалось, что в ее функции входит вознесение душ умерших на небо, поэтому говорили, что в ней – «тысяча душ». Так Нут получила такие описательные наименования, как «рождающая богов», «огромная мать звезд», «великая богиня».

Классическим изображение Нут является женщина, растянувшаяся вдоль неба, которая кончиками пальцев ног и рук касается земли. С Нут связан и широко известный древнеегипетский образ Небесной коровы. (Кстати, многие исследователи разделяют версию о том, что именно от образа Небесной коровы получила свое название наша Галактика – Млечный Путь.) Изображение богини Нут в образе Небесной коровы сопровождается, как правило, иероглифами, значение которых трактуется как «миллионы божеств». Таким образом проявляется космологический символизм древних египтян.

Хатхор.

Имя богини Хатхор, или Хатор, означает «дом Гора», то есть «небо». В древнеегипетской мифологии это богиня неба, а наиболее древние источники называют ее дочерью солнечного бога Ра. Хатхор являлась покровительницей любви, красоты и радости, танцев и песен, она оберегала матерей с детьми.

Кроме того, что Хатхор заботилась о живых, она провожала умерших в подземный мир, где подкрепляла их пищей и питьем из сикомора – дерева, в которое она перевоплощалась. Символика деревьев: акации, финиковой пальмы, сикоморы – вообще очень широко встречается в культе этой богини.

Другие функции Хатхор заключались в защите правителя и в плодородии – и в данном случае ее иногда почитали как Богиню-Мать.

Нехбет.

Нехбет в древнеегипетской мифологии – богиня царской власти. Поскольку священным животным Нехбет был коршун, ее изображали в виде женщины с хохолком на голове или в облике коршуна с головой змеи в белой короне Верхнего Египта. Нехбет почитали как олицетворение власти фараона и верили, что она обеспечивает ему победу над врагами. Богиня являлась также владычицей восточной пустыни, покровительницей добычи золота и серебра, помогала при родах.

Сехмет.

Сехмет означает «могучая», и это воинственный аспект Богини-Матери. В древнеегипетской мифологии Сехмет – суровая богиня войны и палящего солнца, дочь Ра, жена Птаха (одно из имен Бога-Творца), мать бога растительности Нефертума. Ее называли «могущественная», «великая» и «владычица пустыни». Священное животное Сехмет – львица. Богиню изображали в виде женщины с головой львицы и почитали во всем Египте. В храме, где поклонялись Сехмет, жрецы держали священных львов; кроме того, храмы в ее честь строились на краю пустыни – в местах, где бродили дикие львы.

В мифе о том, как Ра покарал человеческий род за грехи, она истребляла людей, пока бог хитростью не остановил ее: он пролил на землю красное вино, Сехмет выпила его, приняв за кровь, опьянела и только тогда прекратила резню. Вместе с богиней царской власти Нехбет Сехмет охраняла фараона, а во время битвы повергала врагов к его ногам. Ее вид наводил ужас на противника, а огненное дыхание уничтожало все. Обладая магической силой, Сехмет могла убить человека или напустить на него болезнь; гнев богини приносил мор и эпидемии. Во время эпидемии чумы фараон Аменхотеп III приказал изготовить 700 статуй богини, чтобы умилостивить ее и спасти своих подданных.

Вместе с тем Сехмет считалась богиней-целительницей, которая покровительствовала врачам, считавшимся ее жрецами. К ней обращались в минуты опасности.

Баст.

В мифологии Древнего Египта Баст была богиней радости и веселого времяпрепровождения, поэтому непременным ее атрибутом считался систр – древнеегипетский музыкальный инструмент. Она покровительствовала плодородию, удовольствиям и веселью. Ее культ складывался из сексуальных обрядов, музыки и танцев. Особым даром Баст была интуиция.

Священное животное богини Баст – кошка. Ее называли «матерью кошек», а изображалась Баст в виде женщины с кошачьей головой в одеянии зеленого цвета; нередко в ногах у богини располагались четыре котенка. Вообще древние египтяне называли кошек «добрыми духами жилища». Кошек почитали до такой степени, что хозяева сбривали брови в знак траура по умершей любимице, а возницу, случайно переехавшего кошку, толпа насмерть забивала камнями.

Будучи покровительницей жилища, Баст почиталась как богиня домашнего очага (то есть тепла, уюта). Она даровала защиту от болезней и злых духов.

Греческий историк Геродот в V веке до н. э. побывал в Египте в период самого расцвета «кошачьего культа». Торжества в честь богини Баст происходили ежегодно и отличались особенным весельем. На праздник съезжались женщины со всех концов страны – они пели и хлопали в ладоши, играли на систрах (этот музыкальный инструмент был также символом плодородия). За этот период выпивалось больше вина, чем за весь год. Это было самое крупное ежегодное паломничество в Древнем Египте: иногда на праздник собиралось до 700 тыс. участниц, которые всей толпой, с песнями и танцами, направлялись в храм богини-кошки Баст.

Маат.

Имя Маат означает «страусиное перо», и ее обычно изображали с пером в прическе. В древнеегипетской мифологии это богиня мудрости, истины, правосудия и гармонии. Маат – дочь бога солнца Ра, жена Тота (бога счета и письма, покровителя наук). Она участвовала в сотворении мира, когда был уничтожен хаос и восстановлен порядок.

Одна из важнейших ролей богини Маат – участие в загробном суде Осириса. Древние египтяне верили, что каждый усопший должен был предстать перед 42 судьями и признать себя невиновным или виновным в грехах. На одну чашу весов помещалась душа умершего, а на другую – страусиное перо богини Маат. Весы держал Анубис (бог с головой шакала, покровитель умерших), а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Если душа умершего была отягощена преступлениями, его пожирало чудовище Амту (лев с головой крокодила). Если же покойный прожил жизнь «с Маат в сердце», был чист и безгрешен, ему была уготована счастливая жизнь в раю. Считалось, что люди живут «благодаря Маат, в Маат и для Маат».

Маат олицетворяла собой принцип Истины, Правосудия, Чистоты, Справедливости и Согласия. Этот принцип включает в себя правильность и закономерность развития как вселенной в целом, так и человеческого общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Как наместник Бога на Земле, фараон являлся выразителем этих принципов в социуме. Во время ритуалов правитель подносил небольшую статуэтку богини Маат к лику богини Исефет (которая символизировала хаос, беспорядок, лень, небрежность и зло во всех его формах), восстанавливая таким образом вселенский миропорядок.

Согласно некоторым легендам Маат помогала богу солнца Ра ежедневно определять небесный путь. Некоторые считали, что она даже путешествует вместе с богом солнца, осуществляя руководство великолепной небесной лодкой.

(42 негативных признания).

• Я не совершал греха.

• Я не совершал грабеж с применением насилия.

• Я не воровал.

• Я не убивал мужчин и женщин.

• Я не крал зерно.

• Я не похищал приношения.

• Я не воровал имущество Бога.

• Я не произносил лжи.

• Я не увлекался пищей.

• Я не произносил проклятия.

• Я не совершал прелюбодеяния.

• Я не переспал с мужчинами.

• Я не заставил никого плакать.

• Я не ел сердца (то есть не огорчал бесполезно или не чувствовал угрызения совести).

• Я не нападал на любого человека.

• Я не человек обмана.

• Я не крал с обрабатываемых земель.

• Я не был шпионом.

• Я не оклеветал человека.

• Я не был сердит без уважительной при чины.

• Я не развращал жену любого муж чины.

• Я не загрязнял себя.

• Я не терроризировал.

• Я не преступил (Закон).

• Я не был разгневан.

• Я не закрыл уши от слов правды.

• Я не порицал.

• Я не человек насилия.

• Я не сеял вражду (или возмущал спокойствие).

• Я не действовал (или судил) с излишней поспешностью.

• Я не влезал в вопросы.

• Я не умножал свои слова в разговоре.

• Я никого не обидел, я не сделал зла.

• Я не работал в колдовстве против царя (или хуле против царя).

• Я никогда не останавливал (потоки) воды.

• Я никогда не поднимал голос (говорил высокомерно или в гневе).

• Я не проклинал (или не хулил) Бога.

• Я не выступал с высокомерием.

• Я не украл хлеб богов.

• Я не уносил торты Кенфу (посмертные дары) от духов умерших.

• Я не вырвал хлеб у ребенка и не относился с презрением к Богу моего го рода.

• Я не убил крупного рогатого скота, принадлежащего Богу.

(Книга Мертвых).

Богини Древней Греции и Древнего Рима.

В античной мифологии, которая оказала колоссальное влияние на мировую культуру и искусство, женщины-богини играли не менее важную роль, чем мужчины. Поскольку эта тема очень широко освещена в литературе, перечислим здесь лишь основных древнегреческих богинь (в скобках указаны имена соответствующих богинь в древнеримской мифологии).

Гея (Теллус) – олицетворение земли, от которой произошли горы и море. Она является Матерью всего, что живет и растет на ней, а также первого поколения богов, циклопов, гигантов. Соотносится с обобщенным образом Богини-Матери.

Гера (Юнона) – покровительница брака, верховная богиня и супруга Зевса. Богиня была небесной Девой, самостоятельной и абсолютно независимой от Зевса. В легенде говорится об их свадьбе – союзе, который был «устроен», чтобы объяснить слияние двух культов, ранее различавшихся. Примечательно, что Гера сопротивлялась этому – так выразился протест поклонявшихся богине против введения культа одного из чуждых им патриархальных богов. Несомненно, что, став женой Зевса, Гера потеряла свое космическое значение и сохранила лишь моральные атрибуты. Священный брак Геры с Зевсом начал почитаться как связь неба с землей, оплодотворяемой благодатным весенним дождем, лишь напоминая о величии матриархального женского божества. Гера часто изображается на троне, в диадеме или короне.

Афина, или Паллада (Минерва), – одно из главных божеств пантеона, богиня-девственница, которая отличается своей абсолютной непорочностью. Афина всегда описывалась как прекрасная и величественная дева, защищающая свою чистоту с неумолимой жестокостью, – ведь она почиталась как богиня справедливой войны и победы, а также мудрости, наук, искусств и ремесел. Атрибуты: сова, змея. Одета как воин; на груди эмблема в виде головы Медузы-Горгоны. Согласно мифу Афина в шлеме и панцире вышла из головы Зевса. Афина считалась покровительницей Афин; в ее честь справлялся праздник Панафинеи, во время которого греки омывали стопы богини.

Афродита (Венера) – богиня любви и красоты, дочь Зевса и океаниды Дионы (согласно другому, более романтичному варианту мифа, Афродита возникла из морской пены и на раковине добралась до берега). Она также богиня плодородия, вечной весны и жизни. Ее любовной власти подчинялись не только люди, но и боги (кроме Афины, Артемиды и Гестии), и она была безжалостна к тем, кто отвергал дар любви. Атрибуты: пояс, яблоко, зеркало, голубь, роза.

Деметра (Церера) – богиня плодородия, покровительница земледелия. В мифе о Деметре отразилось первобытное представление о периодическом умирании и возрождении растительного мира: дочь Деметры, Персефона, была похищена богом подземного мира Аидом, и разгневанная Деметра лишила землю плодородия; поэтому Зевс приказал Персефоне две трети года проводить с матерью на земле, на время же между летней жатвой озимых и появлением осенью первых ростков нового посева Персефона должна была возвращаться в царство мертвых. Атрибут Деметры: посох в виде стебля.

Персефона, или Кора (Прозерпина), – богиня плодородия и подземного царства. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида.

Артемида (Диана) – покровительница животных и охоты, богиня луны; позднее – покровительница женского целомудрия и охранительница рожениц. Изображалась в виде прекрасной девушки-охотницы с луком и стрелами или как богиня луны – в длинных одеждах с полумесяцем на голове и факелами в руках. Атрибуты: колчан со стрелами, лань.

Геба (Ювента) – богиня вечной юности, дочь Зевса и Геры, была выдана замуж за Геракла, когда он обрел бессмертие. В обязанности Гебы входило подносить богам на их пирах нектар и амброзию (до того как виночерпием богов стал Ганимед).

Гестия (Веста) – богиня домашнего очага и жертвенного огня, сестра Зевса. Отказала Посейдону и Аполлону, которые добивались ее руки, и предпочла остаться девственницей. Атрибут: факел.

Великая китайская богиня.

Полное имя древнекитайской Богини-Матери – Куан Ши Инь , что означает «та, которая слышит плачи во всем мире» или «та, кто слышит молитвы». Эта физически и духовно прекрасная китайская богиня милосердия, участия и защиты и впрямь слышит и отвечает на каждую молитву, обращенную к ней. Ее призывают женщины, которые хотят забеременеть, во время болезни и в пору бедствий. Она – «та, кто вынашивает ребенка», создательница, живое сострадание, заступница, Великая Богиня Жизни. Она разбивает цепь перерождений, хранит от опасностей мира, избавляет от нависшей угрозы. Она проникает повсюду, она есть сама любовь, воплощение красоты и милости.

Куан Инь является самым популярным и распространенным божеством в китайской религии. Для китайцев, как и для многих корейцев и японцев, это самое важное божество. Поскольку она женщина, Куан Инь стоит особняком в китайском пантеизме и представляет женские качества в китайских религиозных верованиях.

Для Куан Инь не существует никаких религиозных рамок: она украшает все даосские храмы, все священные горы и почти все буддистские монастыри; кроме того, ее почитают и в синтоизме. Она помогает людям открыть и выявить свои духовные дары, достичь глубокого познания и просветления, уменьшить мировые страдания. Считается, что достаточно произнести ее имя, чтобы получить надежную защиту от возможного вреда.

Вероятно, самым известным образом Куан Инь является женская фигура в белом одеянии, исполненная в очень простой, чистой форме и позе; иногда ее правая нога закинута на левую, голова часто покрыта, а мантия ниспадает до стоп. В одной руке она обычно держит четки (этот символ характерен почти для всех форм Куан Инь), в другой – сутру (обычно считается, что это Лотосная сутра) или вазу. Лотосная сутра символизирует источник сил и сострадания богини, ваза – ее милость, изливающуюся на весь мир. Часто она сидит или стоит на цветке лотоса, или же лотос находится у нее в руке. Лотос является одним из самых важных символов буддизма, означающих состояние свободы из мрачных оков мира (хотя корень и стебель погружены в мутную воду водоема, цветок всегда на поверхности и озарен светом).

Изображение Куан Инь с ивовой веткой является одним из вариантов традиционной формы Куан Инь в белом одеянии и символизирует буддистские добродетели, способность сгибаться под натиском яростных ветров, но потом вновь принимать исходное положение. Вообще ива – это древний китайский символ женственности, и вполне естественно, что он приписывается Куан Инь. Говорят, что демоны не могут находиться рядом с ивой.

Ее знание наполняет четыре добродетели, Ее мудрость – суть ее золотого тела, Ее ожерелье из жемчуга и нефрита, Ее браслет из драгоценных каменьев, Ее волосы подобны темным тучам, дивные локоны извиваются как драконы, Ее расшитый пояс развевается как крылья феникса в полете, Нефритовые пуговицы подобны зеленой морской глади, Платье соткано из чистого шелка, Омыто Небесным Светом; Брови изогнуты как месяц, Глаза подобны звездам.
Сияющее нефритом лицо божественной радости, Алые губы – брызги цвета. Небесная роса в ее сосуде переливается через край, Благодаря чему ее ивовая ветвь достигает полного расцвета. Она освобождает от всех восьми страхов, Спасает всех живых существ, Ибо безгранична в своем сострадании.
Ее обиталище – гора Тян-Шань, Она живет в Южном океане. Она спасает всех страждущих, когда их крики доносятся до нее. Она никогда не оставляет без ответа тех, кто молится ей, Вечно божественная и удивительная.
У Чэньэнь, Роман «Путешествие На Запад» (Ок. 1570 Г. ).

Обращение Куан Инь.

Вот мои священные наставления: прежде всего будьте милосердны к себе. Вы уже столько страдали, и перед вами бесконечность этих уроков. Нирваны можно достичь только посредством нежного прикосновения. Тянитесь к величию и достигайте его, но только нежно. Не ищите возможностей, позвольте им нежно приходить к вам, как цветок лотоса плывет по течению вод, подгоняемый нежным дуновением ветерка. Боритесь – но не спешите, наслаждайтесь своими действиями. Знайте, что каждый шаг на пути сродни празднику – празднуйте каждое движение, потому что оно – само чудо.

Цените благочестие в себе – в каждом из вас. Не корите себя за ошибки; лучше улыбнитесь, учитесь на них и растите дальше.

Если я должна сказать какую-нибудь мудрость, это будет слово, которое лучше всего воплощает любовь на земном уровне: участие. Оставьте в прошлом стыд и смущение и идите вперед, к признательности, и не только к лучшему, но ко всему – поверьте мне, в вас все прекрасно. И когда поймете эту вечную истину, ваше счастье примчится к вам со скоростью мустангов, у которых крылатые подковы. Поверьте, что это – истина. Поверьте сейчас.

Мудрость приходит, когда сидишь тихо и прислушиваешься, а не когда бежишь вперед сломя голову. Спокойное сердце впитывает любовь и информацию куда охотнее, чем то, что постоянно в тревоге. Сделайте сегодня что-нибудь простое: сорвите цветок и просто рассматривайте его. Будьте как чистый лист бумаги. Будьте открытыми. И знайте: что бы ни произошло с вами, это хорошо, и это урок в действии – всегда и навеки.

Племена богини Дану (кельтская мифология).

Племена богини Дану (другое название – Туата де Дананн) в кельтской (ирландской и валлийской) мифологии считались «дочеловеческой», божественной расой обитателей Ирландии и Уэльса, располагавшихся в виде семьи вокруг богини Дану – жены бога Солнца Беленуса. Дану признавалась Матерью – прародительницей богов. С одной стороны, Дану – богиня плодородия и изобилия, то есть всего того, что растет и развивается, с другой – богиня подземного мира, мира смерти. Дану – богиня света и воды. Довольно часто она рассматривается как ипостась Великой Матери Божественного Создателя или Великая Мать Планеты Земля.

Мужчины и женщины племени богини Дану располагали тайным магическим знанием и владели секретами колдовства. Они были величайшими чародеями, обучавшими первых друидов. Самыми главными их достоинствами являлись присущая им вечная молодость и обладание магическими способностями, проявлявшимися в умении менять внешний облик, делаться невидимыми, предвидеть будущее, лечить больных, а при известных обстоятельствах даже оживлять умерших.

Одной из важнейших особенностей женщин племени богини Дану была их чудесная магическая способность к изменению формы, внешнего вида и размера. Они могли превращаться в животных, уродливых старух, прекрасных, соблазнительных девушек или стихии природы. Дану, мать всех богов, принимала облики лошади, а также различных богинь под именами Айне, Бриджита и других. Облик лошади принимали и некоторые иные богини, например, Морриган, Маха и Кайллиг. Дехтире, мать Кухулина (главного героя ирландских саг), нередко становилась лебедем. Другие могли превращаться в оленей, коров, журавлей, аистов, других птиц и рыб.

Мужчины и женщины племени богини Дану были не только величайшими чародеями, но и учеными людьми, в совершенстве постигшими законы природы и умевшими ею управлять. Туата де Дананн имели всестороннее знание о целебных и энергетических свойствах растений и использовали их для лечения различных заболеваний, смертельных ран и при совершении заклинаний. Они также были весьма искусными ремесленниками и музыкантами, воинами и поэтами, а их оружие считалось самым лучшим и современным. Женщины пользовались почти такими же гражданскими правами, что и мужчины, и активно участвовали во всех мужских делах, даже в войне. Нередко они выступали посланницами на переговорах между враждующими сторонами, а также заседали в советах при заключении мира.

ОБЩЕСТВО ПРИЯТНОЕ И ВЫЗЫВАЮЩЕЕ ВОСХИЩЕНИЕ, ДИВНО ПРЕКРАСНОЕ ОБЛИКОМ, ОБЛАДАЮЩЕЕ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫМ ОРУЖИЕМ И ИЗЫСКАННОЙ ОДЕЖДОЙ, ИСКУСНОЕ В МУЗЫКЕ, ПЕНИИ И ИГРЕ, ОДАРЕННОЕ НАИБОЛЕЕ СВЕТЛЫМ УМОМ И ЯРКИМ ТЕМПЕРАМЕНТОМ СРЕДИ ВСЕХ, КТО КОГДА-ЛИБО ПРИБЫВАЛ В ИРЛАНДИЮ. ПЛЕМЯ ЭТО БЫЛО ПРЕВЫШЕ ВСЕХ ХРАБРОСТЬЮ И ВНУШАЛО НЕОБОРИМЫЙ УЖАС, ИБО ПРЕВОСХОДИЛО ВСЕ НАРОДЫ МИРА СВОЕЙ СНОРОВКОЮ В ИСКУССТВАХ И РЕМЕСЛАХ.

Сага «Битва При Маг-Туиред».

Мы можем представить себе Туата де Дананн как высоких, идеально сложенных, вечно молодых и прекрасных юношей и девушек с очень светлой кожей, тонкими чертами лица, голубыми, серыми или зелеными глазами и длинными золотистыми волосами, которые своей безупречной красотой могли свести с ума простых смертных людей. Так, например, богиня Айне (Эйне) в ирландских сагах представляется ослепительно красивой – с бледной кожей, хрупкой худощавой фигурой с изысканными совершенными пропорциями и длинными золотистыми волосами.

ДВЕ КОСЫ ЦВЕТА ЗОЛОТА ЛЕЖАЛИ НА ЕЕ ГОЛОВЕ, И В КАЖДОЙ БЫЛО ПО ЧЕТЫРЕ ПРЯДИ С БУСИНАМИ НА КОНЦАХ… БЕЛЕЕ СНЕГА… МЯГКИМИ И ГЛАДКИМИ БЫЛИ ЕЕ РУКИ, А ЩЕКИ ЖЕНЩИНЫ КРАСНЕЛИ ЯРЧЕ НАПЕРСТЯНКИ. ЧЕРНЕЕ СПИНКИ ЖУКА БЫЛИ ЕЕ БРОВИ, БЕЛЫЕ, СЛОВНО ЖЕМЧУЖНЫЙ ПОТОК, БЫЛИ ЕЕ ГЛАДКИЕ ЗУБЫ, ГОЛУБЫМИ, СЛОВНО КОЛОКОЛЬЧИКИ, БЫЛИ ЕЕ ГЛАЗА. КРАСНЕЕ КРАСНОГО БЫЛИ ЕЕ ГУБЫ. ВЫСОКИ БЫЛИ РОВНЫЕ, НЕЖНЫЕ, БЕЛЫЕ ПЛЕЧИ ТОЙ ЖЕНЩИНЫ. ДЛИННЫЕ БЫЛИ ЕЕ РУКИ И БЕЛОСНЕЖНЫЕ ПАЛЬЦЫ. БЫЛИ БОКА ЕЕ, КАК ПЕНА ВОЛНЫ, ДЛИННЫЕ, СТРОЙНЫЕ, НЕЖНЫЕ И МЯГКИЕ, БУДТО ШЕРСТЬ… МАЛЕНЬКИЕ И БЕЛОСНЕЖНЫЕ БЫЛИ ЕЕ ПРЯМЫЕ ГОЛЕНИ… БЛЕСКОМ ЯРКОЙ ЛУНЫ СВЕТИЛОСЬ ЛИЦО ЖЕНЩИНЫ… МЯГКИМ И ЖЕНСТВЕННЫМ БЫЛ ЕЕ ГОЛОС, ВЕЛИЧАВОЙ И ТВЕРДОЙ ЕЕ КОРОЛЕВСКАЯ ПОСТУПЬ. ВОИСТИНУ БЫЛА ОНА ЖЕЛАННЕЙ, МИЛЕЙ И ПРЕКРАСНЕЙ ВСЕХ ПРОЧИХ ЖЕНЩИН, СКОЛЬКО НИ ИСКАТЬ ПО ВСЕМУ СВЕТУ.

Сага «Разрушение Дома Да Дерга».

После того как народ племени богини Дану поселился внутри священных холмов-сидов или за морем, он стал называться сидами, а в более поздние времена – эльфами. Само же место обитания сидов получило название «Волшебная страна».

Археологи, проводившие раскопки холмов– сидов, нашли в ряде из них неолитические сооружения, зачастую связанные не столько с захоронениями, сколько с хозяйственной деятельностью и астрономическими наблюдениями. Так, внутри холма Кнок Эйне в Мюнстрере, в графстве Лаймрик, традиционно считавшемся местом обитания богини Айне, были обнаружены три больших погреба, соединенных серией тоннелей, расположенных глубоко внутри холма. Согласно преданиям, Айне в очень давние времена заполнила эти погреба зерном, и когда наступил большой голод, о котором она знала заранее, распределяла пищу среди голодающих смертных.

Алтайская Принцесса.

О народе, очень похожем на племя богини Дану, жившем на Алтае во II тысячелетии до н. э., писал древнегреческий историк Геродот. Он называл их Туата де Ану. Туата де Ану принадлежали к сословию так называемых «царских скифов». Они отличались высоким ростом и «неземной внешностью», могли обращаться в грифов; их праматерью была Великая Богиня – «Владычица скифов».

На Алтае сохранились захоронения этого божественного народа. На высокогорном плато Укок в могилах I–II тысячелетий до н. э. было найдено большое количество фигурок и изображений ушастых грифонов, стерегущих золото (племена Горного Алтая были известны грекам под названием «стерегущие золото грифы»). Самая же важная находка, сделанная в 1993 году, – прекрасно сохранившаяся мумия (возрастом около 3 тыс. лет) «принцессы Кадын» – скифской женщины, внешность которой сильно отличается от рас и народностей, проживающих сейчас и живших в глубокой древности на территории Алтая. Исследователи называют ее Великой Богиней, Жрицей, Праматерью, Владычицей скифов или Алтайской Принцессой. Есть все основания предположить, что эта женщина могла быть хранительницей Земли предков, их знаний и традиций. Тем более что ритуальная практика в глубокой древности была в женских руках. В захоронении Алтайской Принцессы был найден простой, но очень значимый сакральный предмет из священной лиственницы – палочка-мешалка для сбивания кумыса. В алтайской мифологии (как и в индийской) с помощью мешалки боги создавали Вселенную и обеспечивали плодородие. Значит, статус женщины был столь высок, что в ее руки вложили орудие творения. Можно утверждать, что она обладала и духовной властью.

«Принцесса Алтая» была призвана сохранять сакральные знания и единство традиций на всем пространстве скифского мира, гарантировать его духовную стабильность. Весь миропорядок в скифско-сибирском мире определялся харизмой Великой Правительницы, стоявшей во главе «стерегущих золото грифов» – хранителей священной алтайской Земли. Согласно древним алтайским легендам Великая Богиня была прародительницей рода человеческого. Одна из них гласит, что на высокогорном плато Укок на Алтае, у подножия великих гор Табын-Богдо-Ола находится горный мир, «второй слой небес», населенный сынами неба. Именно здесь много тысячелетий назад жили существа, обладавшие сверхъестественными способностями; эти существа, спустившиеся с гор, не были жителями Земли, а прилетели с далеких звезд.

Древнескандинавские богини.

Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер в своей работе «Золотая ветвь» приводит следующее описание из жизни древних германцев: «Древние германцы верили, что в женщинах есть нечто священное, и поэтому советовались с ними как с оракулами. Нам сообщают, что священные женщины у них смотрели на крутящиеся водовороты, прислушивались к журчанию или реву воды и по ее виду и звуку предсказывали, что должно было произойти. Но часто благоговение мужчин заходило дальше, и они поклонялись женщинам как настоящим живым богиням. Например, во время правления императора Веспасиана богиней племени бруктеров считалась некая Веледа. В этом качестве она правила народом, и ее власть признавалась повсеместно. Жила она в башне на реке Липпе – притоке Рейна. Когда жители Кельна направили к ней послов для заключения договора, тех к ней не допустили: переговоры велись через посредство слуги, который действовал как глашатай и передавал ее оракульские изре чения».

Особую функцию выполняют женские персонажи в древнескандинавской (древнегерманской) мифологии. В литературных источниках, дошедших до нас от эпохи викингов, содержатся подробные сведения о богах, а вот о богинях мы знаем не так много, хотя очевидно, что в дохристианскую эпоху роль женского начала и женской духовности в северной религии была очень высока.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЖЕНЩИН В СРЕДНЕВЕКОВОЙ СКАНДИНАВИИ ИЛИ АНГЛОСАКСОНСКОЙ БРИТАНИИ БЫЛ ОТНОСИТЕЛЬНО ВЫСОК ПО СРАВНЕНИЮ С ТЕМ ПОЛОЖЕНИЕМ, КОТОРОЕ В ТОТ ЖЕ ПЕРИОД ЗАНИМАЛИ ЖЕНЩИНЫ В СТРАНАХ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. И ТОЛЬКО В ФЕОДАЛЬНУЮ ЭПОХУ, НАЧАЛО КОТОРОЙ В АНГЛИИ ОЗНАМЕНОВАЛОСЬ НОРМАННСКИМ ЗАВОЕВАНИЕМ, ЖЕНЩИНЫ УТРАТИЛИ ТРАДИЦИОННУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ. ТАЦИТ СООБЩАЕТ, ЧТО У ГЕРМАНЦЕВ ЖЕНЩИНЫ ЦЕНИЛИСЬ ВДВОЕ ВЫШЕ МУЖЧИН, ТАК КАК ВИРА ЗА УБИЙСТВО ЖЕНЩИНЫ БЫЛА ПОЧТИ ВДВОЕ БОЛЬШЕ ВИРЫ ЗА УБИЙСТВО МУЖЧИНЫ ТОГО ЖЕ СОЦИАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ. КРОМЕ ТОГО, ИМЕННО МАТЬ ИЛИ БАБУШКА ОБЫЧНО ВРУЧАЛА ЮНОМУ ВОИНУ ЕГО ПЕРВЫЙ ЩИТ. В «МЛАДШЕЙ ЭДДЕ» ОДИН («РАВНОВЫСОКИЙ»), СРАВНИВАЯ БОГИНЬ С БОГАМИ, УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО БОГИНИ «СТОЛЬ ЖЕ СВЯЩЕННЫ, И НЕ МЕНЬШЕ ИХ СИЛА».

Фрейя Асвинн.

Прежде чем кратко рассмотреть три основных женских образа древнескандинавского пантеона, отметим, что в северной традиции есть божества, не входящие в пантеон как таковой, однако весьма почитаемые и абсолютно независимые. Это – прядущие нити судеб, три норны: Урд, Скульд, Верданди. Три норны символизируют три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее. Они определяют судьбы всех живых существ, действуя в согласии с велениями нерушимого космического закона, которому подвластен даже сам Один (верховный бог).

Главная из богинь – Фригг, супруга верховного бога Одина. Ей ведомы судьбы всех людей и богов. Фригг часто изображают с прялкой. В прядении заключен особый магический смысл, так как его суть – формирование нити из сырого материала. Из этих нитей норны затем ткут узоры человеческих судеб. А Фригг со своей прялкой готовит нити, из которых впоследствии сплетаются эти узоры. Таким образом, Фригг властвует над первоматерией, подготавливая субстанцию, которой норны придают определенную форму. Знания этой богини столь глубоки и обширны, что даже Один порой не может обойтись без ее совета. Вообще все оккультные знания Одина вторичны, и получает он их по преимуществу от женщин, тогда как Фригг, Фрейя и норны владеют знаниями от природы и никто их этому не учил.

Имя богини Фрейи переводится как «госпожа», то есть либо «женщина королевского рода», либо, в более поздние времена, просто «хозяйка дома». Таким образом, по происхождению это не столько личное имя, сколько титул. Фрейя – самая деятельная из богинь. В первую очередь, она богиня любви и войны, жизни и смерти. По своим функциям она противостоит Одину и в то же время дополняет его. Тотемные животные Фрейи – кошки. Она разъезжает на колеснице, запряженной двумя кошками, белыми или серыми.

Богиню Идунн обычно изображают как прелестную, очень юную девушку, которая не расстается со своей корзиной, полной золотых яблок. Идунн молчалива: красноречие – удел ее супруга Браги, бога поэзии. Но в ее хрупких руках – огромная сила. Именно ей боги обязаны своим здоровьем и долголетием, ибо без яблок Идунн они начинают стариться и приближаться к порогу смерти.

Кроме богинь, в северных мифах фигурировали и другие женские персонажи – например, дисы, валькирии и норны, о которых уже упоминалось. Они участвовали в определении человеческой судьбы и считались посредницами между людьми и высшими богами. Кроме того, они ассоциировались с гаданием и колдовством.

Одна из функций мудрых женщин заключалась в том, чтобы наставлять мужчин в магии и давать им советы этического характера. В старину к прорицательницам нередко обращались за советом в делах, имеющих важное значение для всего племени. Кроме того, их приглашали на роль третейских судей. Слово их имело вес в принятии военных решений, и мнение их ценилось очень высоко, ибо врожденной интуиции женщин германцы придавали огромное значение.

«Передача мудрости из поколения в поколение традиционно считалась функцией женщин. Именно женщины, в первую очередь, хранят наследие прошлого. Именно от мам и бабушек дети усваивают манеру речи, социальные обычаи и религиозные представления. Так называемые «бабушкины сказки» – это настоящий кладезь древней мудрости. Разумеется, звеньями цепи, связывающей прошлое с будущим, являются и мужчины, и женщины, но зачастую именно женщины лучше отдают себе отчет в том, насколько эта функция необходима для выживания всего человеческого рода».

Фрейя Асвинн.

Богини славянских народов.

Один из крупнейших российских специалистов по истории и культуре славян и Древней Руси Борис Александрович Рыбаков в книге «Язычество древних славян» отмечает, что «во всех случаях сквозь позднейшую искусственную патриархальную схему проглядывают черты устойчивых древних представлений о космическом женском божестве, о Великой Матери Мира».

Таким образом, у древних славян, как и у других народов, тоже был широко развит культ Богини-матери. Самой главной богиней считалась троеликая Великая Богиня Жизни Дана (иногда ее называли Сва), мать времени и вечности, пространства и порядка, а также дочь хаоса (мать мглы). Она была вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, неизменная и меняющаяся. Ее сын, старший и главный бог небосвода – Сварог (Святовит, Сварожич, Родовит) считался родоначальником или отцом всех остальных небесных богов (сварожичей), верховным владыкой звезд, всевидящим оком мира.

К сожалению, тексты мифов древних славян не дошли до наших дней, поэтому нам приходится восстанавливать информацию о древнеславянских богах и богинях буквально по крупицам. Приведем лишь некоторых из женских персонажей славянской мифологии.

Известно, что славяне почитали Берегиню – великую богиню, породившую всех живых существ. Она окружена светозарными всадниками, которые олицетворяют солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов – это указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода. Культ великой Берегини был представлен березой – воплощением небесного сияния, света.

Лада – богиня любви и красоты. Значение имени богини Лады заключается в понятии порядка (родового строя) и гармонии (лада между душой и телом; все должно было ладно, то есть хорошо, все люди должны ладить друг с другом). Это имя также служит описанию всего самого прекрасного и изящного.

Священное животное Лады – белый лебедь. Она всегда светловолоса, зимой – в снежном одеянии, а начиная с весны – в венке из цветов.

Особенностью культа этой богини являлась обязательная передача всей принадлежавшей семье собственности и ценных вещей, которые следует передавать по наследству, покровительству богини Лады – ради их сохранения. Считалось, что родильные рубахи и другие родовые обереги (в том числе и для защиты во время военных действий) могут обрести свою силу только благодаря богине Ладе.

Важно отметить, что все посвященные богам праздники древние славяне понимали как чествование различных проявлений единого великого Рода. Лада же являлась женской ипостасью творца вселенной, поэтому все ритуалы, посвященные высшим аспектам прародителя вселенной – великим богам-хранителям, – были одновременно праздниками и Рода, и Лады.

Макошь — богиня всей судьбы, а также покровительница женских рукоделий; именно она соответствует скандинавским норнам, а также является покровительницей женского плодородия и урожайности, хозяйственности и достатка в доме. Благодаря Макоши на Руси бытует понятие «неведомой судьбы», так как все нити судеб в руках у Макоши (воля которой известна только Роду).

Кроме того, Макошь – Роженица рода. Поэтому, например, на капище Макоши, находившемся в Новгороде, богиня изображена с коровьей головой, что указывает на древние воззрения о богине-кормилице, богине-корове.

Девана – жена бога лесов и лесных угодий Святобора, богиня охоты, которую люди представляли себе в облике красавицы, одетой в богатую кунью шубу, отороченную белкой. Она опекала лесных зверей, учила их избегать опасности, переносить суровые зимы. Девану почитали охотники и звероловы, моля ее об удаче, а в благодарность приносили в ее святилище часть своей добычи. Именно она посылала удачу охотникам, помогая им побеждать в схватке с медведем или волками.

Богиня обладала магическими способностями: без труда могла превратиться в любого зверя, рыбу или птицу. Поэтому она и стала великой охотницей, не знающей себе равных. У Деваны имелись верные спутники: пара страшных волков, везде сопровождавших богиню и покорно служивших своей хозяйке.

Богиня Жива олицетворяла плодоносную силу, юность, красоту всей природы и человека – то есть весну. Власть Живы наступала, когда зеленели, расцветали поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видели красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познавали прелесть любви и нежности.

Эта богиня обладала силой живления (то есть поддержания жизни, оживления и питания), которая течет к нам из мира богов (Прави). В особенности мощный поток этой вселенской силы проявлялся во время праздников; совершая ритуалы и внутренне очищаясь, люди начинали воспринимать силу более полно, и это ощущалось как эмоциональный подъем, радость и счастье.

Жива также наделяла нежностью, добротой, сердечностью и внимательностью беременных женщин и кормящих матерей, которые соблюдали древние семейные традиции и многовековой родовой уклад.

Морана – суровая и грозная богиня. Она неслышно идет по земле, и везде, где ступает ее нога, ложится снег, все приходит в забвение, жизнь затухает, Природа засыпает. Это богиня смерти. Однако к Природе неприменимы человеческие понятия о добре и зле, о жизни и смерти. В мироздании вообще нет жизни отдельно от смерти – они взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга. Рождение и смерть никак нельзя осмыслить порознь – как верх без низа, тепло без холода, начало без конца. Поэтому Морана играет исключительно важную роль в славянском мировоззрении и сложившихся на его основе ритуалах и праздниках. Она не выступает в роли необратимой судьбы, ведь на смену ночи всегда приходит новый день, восходит солнце, а после холодной зимы опять наступает животворная весна.

Если бы Мораны не было, Природа не смогла бы отдыхать. Именно поэтому в образе этой богини получал воплощение цикл рождения, плодородия и смерти, необходимой для обновления и продолжения жизни на земле.

Прекрасная дева Заря – богиня утреннего солнца. Вестница скорого рассвета, она озаряет небо первыми лучами света. По преданиям, она застилает небо волшебным розовым покрывалом, сотканным из золотых и серебряных солнечных нитей. Славяне верили, что как утренние лучи прогоняют нечистую силу ночи, так богиня Заря может прогнать всякое зло. Они наделяли ее победоносным оружием – огненными стрелами, с которыми выступает на небо дневное светило. Кроме того, ей приписывалась и та творческая, плодоносящая сила, которая изливается на природу восходящим солнцем.

Зарю почитали многие знахари и знахарки. Недаром заговоры для лечения произносились на утренней заре, с восходом первых лучей солнца – ведь в них вкладывалась особая сила.

Богини Древней Индии.

Эту тему можно раскрыть наиболее полно, поскольку в Индии сохранилось множество письменных источников (называемых ведийскими), в которых содержится богатейшая информация о древнейших культурных и религиозных традициях. Кроме того, почитание древних богов и богинь в Индии естественным образом перешло в современную жизнь и является для живущих ныне людей не историческим фактом, а живой традицией, органично вписанной в привычный им мир.

В индийских преданиях, описывающих «золотой век» (65,5 – 34 млн лет назад) и «малый золотой век» (34–24 млн лет назад), Богиня-Мать, которую называют именем Адити, была эквивалентом исключительно позитивных созидательных сил и олицетворяла космический закон, устанавливающий порядок и справедливость во всей Вселенной. Ее «эквивалент» – безграничное пространство. Адити также была богиней света, справедливости и милосердия.

В древнейшем священном ведийском источнике «Ригведа» – книге гимнов, обращенных ко всем богам, Адити описана следующим образом: «Адити – небо, Адити – воздушное пространство, Адити – мать, она – отец, она – сын. Все боги – Адити».

В сложной системе богов и богинь индуизма существует понятие шакти (санскр. «сила, мощь, энергия») – божественного женского начала, обладающего огромной силой и мощью. Шакти воплощает в себе активные динамические составляющие женской силы. Этим индуизм существенно отличается от монотеистических религий, в которых женское начало очень ограничено.

Понятие шакти очень многостороннее. Шакти – это Божественная Мать, Мать-Природа. Шакти – это космический женский принцип. Шакти – это женское начало человека, его женская половина. Множество верховных богинь дэви являются различными формами шакти; каждая из них олицетворяет какой-либо аспект шакти.

Индуистская тримурти, то есть божественная триада (Брахма, Вишну и Шива) неизменно дополняется присутствием их жен. Женская энергия шакти, рождаясь из сияния богов, всегда сопутствует мужской. Боги и богини, вместе взятые, символизируют единую Силу. В ведийские времена считалось, что кармическая задача дживы (души), родившейся в женском теле, – стать настоящей женщиной, то есть воплотить в себе все качества трех великих шакти, – Лакшми, Сарасвати и Дурги.

«ЗНАЧЕНИЕ ДУРГИ, ЛАКШМИ И САРАСВАТИ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРАВИЛЬНО ПОНЯТО. ЭТА ТРИАДА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ТРИ ВИДА СИЛ В ЧЕЛОВЕКЕ (СИЛУ ПРЕДНАМЕРЕННОГО ДЕЙСТВИЯ, СИЛУ ВОЛИ И СИЛУ РАЗЛИЧЕНИЯ СООТВЕТСТВЕННО). А ПОТОМУ ДУРГА, ЛАКШМИ И САРАСВАТИ НАХОДЯТСЯ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА».

Сатья Саи Баба.

Одна из пуранических легенд рассказывает такую версию их происхождения. Однажды Брахма посетил Вишну, чтобы посоветоваться о каком-то важном деле, и они своей божественной силой призвали в Вайкунтху (божественное царство, духовный мир) Шиву. Пока три бога сидели и совещались, из их объединенной энергии появилась сияющая женская фигура, освещавшая весь небосвод. Все три бога захотели обладать ею, и она разделила себя натрое, породив Лакшми, Сарасвати и Дургу.

Лакшми.

Это богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья, супруга и воплощение творческой энергии Вишну. Она – олицетворение грации, красоты и обаяния. Считается, что ее приверженцы защищены от всех видов несчастий и нищеты, ведь Лакшми является богиней денег, богатств, ее связывают со счастливой судьбой и бессмертием.

Согласно самому популярному преданию, когда боги и асуры пахтали Молочный океан, чтобы получить нектар бессмертия (амриту), из него вскоре появились «четырнадцать чудес». Одной из чудес была Лакшми, величественно восседавшая на цветке лотоса. Поэтому лотос – основной символ Лакшми, отсюда такие ее имена, как Падма или Камала («лотосная»). В числе других ее имен – Индира («прекрасная» или «могущественная»), Чанчала и Лола («непостоянная»), Локамата («мать мира»).

Вишну и Лакшми олицетворяют основные начала и стихии бытия. Считается также, что богиня сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в Ситу, супругу Рамы, в Рукмини, супругу Кришны (или в Радху, его возлюбленную) и т. д. И в других аватарах она принимает соответствующие формы и сопровождает своего мужа во всех его путешествиях по мирам, отличным от Вайкунтхи. Одним из самых популярных является изображение Вишну вместе с Лакшми, где они лежат на мифическом змее Ананте. Также они могут быть показаны восседающими на вахане (ездовое животное) – орле по имени Гаруда. В одиночку же богиня богатства, счастливой судьбы и красоты изображается в виде красавицы, сидящей или стоящей на цветке лотоса, символе материнства, бессмертия и духовной чистоты.

Если Лакшми имеет восемь рук, то держит в них лук, жезл, стрелу, лотос, колесо, раковину, деревянный пестик и стрекало. Если она имеет четыре руки, то держит колесо (чакра), раковину (шанкха), лотос (падма) и жезл (гада); вместо жезла возможен сосуд с нектаром; или в обеих верхних руках богиня держит по лотосу, а из ее нижних ладоней сыплются золотые монеты, или одна из рук находится в благословляющем положении. Находясь рядом с Вишну, она обычно имеет две руки, и тогда держит раковину и лотос, или лотосы в обеих руках.

Богиня Лакшми в индуизме имеет восемь форм – ашта Лакшми, которые варьируются от области к области.

Ади Лакшми (изначальная Богиня-Мать).

Дхана Лакшми (дарующая богатство).

Дханья Лакшми (утоляющая голод).

Гаджа Лакшми (дарующая власть и царские блага).

Сантан Лакшми (дарующая детей).

Вира Лакшми (дарующая храбрость и силу).

Виджая Лакшми (дарующая победу).

Видья Лакшми (дарующая мудрость и знание).

Другие формы Лакшми, связаны с именами: Айшварья (процветание), Бхагья (удача), Вайбхав (успех), Вара (благо), Саубхагья (благосостояние), Раджья (благословление правителей).

Лакшми символизирует тотальное процветание в духовных и материальных аспектах жизни человека. Поклоняясь ей, мужчины становятся успешными в бизнесе, а женщины – красивыми, привлекательными и искушенными в любовных ласках. Хотя вообще процветание в странах индийской культуры имеет более широкое значение, чем просто деньги. Это известность, знание, смелость, сила, победа, хорошие дети, продукты питания, счастье, удовольствие, красота, природа, возвышенное размышление, мораль, этика, хорошее здоровье и долголетие.

В тяжкие времена Лакшми становится утешительницей и дает луч надежды страждущим. Хотя богиня запредельна человеческим чаяниям и заботам, она исполнена сострадания, и если человек имеет чистое и доброе сердце, она не откажет ему в своем благословении.

ОТ ТВОЕГО (ЛАКШМИ) БЛАГОСКЛОННОГО ВЗГЛЯДА МУЖЧИНЫ ОБРЕТАЮТ ЖЕН, ДЕТЕЙ, ЖИЛИЩА, ДРУЗЕЙ, УРОЖАИ И БОГАТСТВО. ЗДОРОВЬЕ, СИЛА, ВЛАСТЬ, ПОБЕДА, СЧАСТЬЕ ЛЕГКО ДОСТАЮТСЯ ТЕМ, КОМУ ТЫ УЛЫБНЕШЬСЯ.

Вишну-Пурана.

В настоящее время в Индии культ Лакшми необычайно распространен. Всемирно известный индийский осенний праздник Дивали, во время празднования которого зажигаются тысячи фонарей, является праздником поклонения Лакшми. В ее честь устраиваются представления из фейерверков. Есть поверье, что, пока люди погружаются в игры и веселье, Шри Лакшми посещает людские дома, чтобы подыскать себе место для отдыха. Она дарит богатство в те жилища, которые ярче всего освещены. Деньги и богатство – это весьма важная вещь в жизни духовного человека, поскольку, когда человек достигает материальной обеспеченности, он наконец-то может в полной мере посвятить себя постижению духовных истин, а следовательно, стать на путь самореализации. В Индии Дивали, или праздник огней, – самое подходящее время для привлечения денег и богатства, поскольку Великая Лакшми обещает появляться всякий раз, когда к ней обращаются во время праздника Дивали.

Вот уже три тысячелетия Лакшми остается символом, который приносит удачу и успех.

Шри, невеста Вишну, мать мира, вечна и неуничтожима, она присутствует везде в той же мере, в какой наполняет собой все сущее. Вишну – смысл, она – речь. Хари – власть, она – благоразумие. Вишну – понимание, она – разум. Он – праведность, она – преданность. Он – творец, она – творчество. Шри – земля, а Хари – ее опора. Он – суть, а вечная Лакшми – покорность. Он – вожделение, она – пожелание. Шри – небеса, Вишну, который есть одно со всеми вещами, – протяженное пространство. Повелитель Шри – луна, она же его неугасающий свет. Она называется движущим принципом мира, он – ветром, который дует повсюду. Обладатель булавы – сопротивление, а сила, позволяющая оказывать сопротивление, – Шри. Лакшми – свет, а Хари, Господин всего, – светильник. Она, мать мира, – вьющаяся виноградная лоза, а Вишну – древо, которое она оплетает. Она – ночь, а бог, вооруженный булавой и диском, – день. Он, податель благословений, – жених, а богиня, восседающая на лотосе, – его невеста. Бог обладает всеми мужскими, а она всеми женскими качествами. Лотосоглазый бог – знамя, а богиня, сидящая на лотосе, – флаг. Лакшми – алчность, Нараяна, владетель мира, – скупость; он, Говинда, знающий, что такое праведность, – любовь, а Лакшми, его нежная подруга, – наслаждение. Но зачем так многословно перечислять их проявления? Достаточно сказать одним словом, понятным богам, животным и людям, что Хари есть все, что называют мужским, а Лакшми есть все, что обозначается словом женское. Нет ничего, кроме них.

Вишну-пурана.

Сарасвати.

Сарасвати – богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия, супруга Брахмы. Она является олицетворением священной реки, на берегах которой сами боги возносили жертвы и жили великие риши и муни (мудрецы): именно на ее берегах находился ашрам риши Васиштхи, риши Вьяса читал Махабхарату и т. д. Река Сарасвати – символ плодородия, очищения, жизни; считается, что сама жизнь возникла из ее первородных истоков.

В переводе с санскрита сарас означает «богатая водой, полноводная, водяная, изящная». Второе значение имени Сарасвати – та, которая дает сущность (сара) нашему собственному Я (сва).

У Сарасвати множество имен: Шарада (дающая существование), Брахми (супруга Брахмы), Вагишвари (богиня слова, повелительница речи), Махавидья (высшее знание), Савитри (солнечная). Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства.

Сарасвати изображают в виде красивой женщины, одетой в белое, украшенной белыми цветами, что символизирует чистоту истинного знания и саттва-гуну (благость). Поскольку богиня предпочитает духовные ценности материальным, она не носит драгоценности и золото, одета строго. Главными чертами Сарасвати являются чистота и благородство, в текстах говорится, что она «чиста как снег». Богиня Сарасвати проявляет свою энергию через все цветы, имеющие очень сильный и приятный аромат, – например, цветы сирени, жасмина, черемухи, магнолии, яблони.

Ваханой (ездовым животным) богини Сарасвати является лебедь (вахана Брахмы), в других случаях может быть павлин. Лебедь означает вивеку (мудрость, различение) и, следовательно, видью (истинное знание). С другой стороны, павлин с его прекрасным оперением символизирует всю славу мира, а тяга к миру уводит с пути стремящегося к Богу, то есть павлин означает авидью (невежество). Однако при помощи Сарасвати, истинного знания, можно преодолеть невежество и открыть путь к Богу.

Обычно Сарасвати изображают с четырьмя руками, что символизирует всепроникающую силу, распространяющуюся беспрепятственно по всем направлениям. В руках она держит священную книгу Вед (символ науки, всех областей знания, духовных и мирских), четки из белого жемчуга (символ духовности или йоги, включая тапас (аскетизм), медитацию и джапу (повторение священного имени), лотос (символ созидающей и очищающей силы) и вину (музыкальный инструмент, символ искусства).

Музыкальный инструмент в руках богини также означает, что она является повелительницей и покровительницей звука во всех его аспектах, от самого грубого до самого тонкого. Звук вины – это музыка очень высокой сферы, поэтому она символизирует гармонию, всестороннее развитие личности.

Поскольку Сарасвати является супругой творца вселенной Брахмы, она представляет могущество и интеллект, без которых невозможно упорядоченное творение. Она считается богиней всех наук, связанных с творчеством, покровительствует музыке и поэзии. Мир Сарасвати – это мир красоты и совершенства, созданный вдохновением художников и музыкантов, прозрением философов и ученых. Мудрец Нарада, праджапати (отец живых существ) – сын Брахмы и любимый сын Сарасвати. Поэтому он наделен всевозможными талантами – музыкальными, ораторскими и дипломатическими; подобно матери, в произведениях искусства Нарада изображается с виной в руках.

Кроме того, Сарасвати является покровительницей васту – науки о гармонии внешнего пространства, которая в современном мире больше известна под китайским названием феншуй.

Сарасвати также называют Вач («богиней речи»). Считается, что именно она изобрела язык санскрит и письменность деванагари. Умение красиво и изящно выражать свои мысли, говорить поэтическим языком – это дар супруги Брахмы. В пуранах говорится, что на высших материальных планетах благодаря сильному влиянию энергии Сарасвати все живые существа говорят только поэтическим языком. Согласно одной из пуранических легенд, Сарасвати проявила благосклонность к мудрецу Вьясе и избрала его своим местопребыванием, благодаря чему Вьяса записал Веды и Махабхарату. Также она поднесла перо для письма и чернила Ганеше, когда он записывал Махабхарату.

Сарасвати является силой, стоящей за всеми божествами, так как посредством речи проявляется и выражается истинное знание. Считается, что в теле человека Сарасвати пребывает в языке. Тонкий энергетический канал Сарасвати проходит от аджна-чакры (точки между бровями) к кончику языка и связывает ум с речью, тем самым пробуждая вдохновение у поэтов, провидцев и многих других. Сарасвати позволяет человеку постигать священные писания, отличать истину от лжи, дает способность постигать то, что написано между строк, в чем состоит тонкий смысл всех писаний.

Именно богиня Сарасвати наделяет человека великолепием. По ее милости он заслуживает расположение других людей, удостаивается почета и уважения, пользуется особой благосклонностью у влиятельных мира сего за свой вклад в ту или иную область науки, искусства и литературы, приносящий гармонию и благо всей планете, а иногда и вселенной. Богиня Сарасвати наделяет этих людей особым сиянием и необыкновенным обаянием.

Сарасвати не выносит беспорядка и грязи, обмана, лицемерия, предательства, супружеской неверности, лжи и бранной речи, склонности к болтовне, информационной всеядности, плагиата, любых искажений знания, особенно духовного, грубости и агрессии в поведении, отсутствия культуры, склонности к суете и поспешности в принятии решений. Она лишает жизненной силы и покоя тех, кто создает музыку, пишет картины, создает архитектурные проекты, пишет книги и стихи, разрушающие сознание других людей и дисгармонизирующие окружающее пространство.

Святые и духовные люди придают большое значение почитанию Сарасвати. Люди образования и обучения почитают Сарасвати для просвещения и просветления. Они говорят, что нет никакого сравнения между статусом короля и статусом духовного или ученого человека. Король ограничен пределами своего королевства, в то время как ученый или духовный человек является достоянием всего мира.

Из лекции Свами Вишнудевананда Гириджи Махараджа 21 января 2010 года.

Эта сила [сила Сарасвати] – могучий, не ведающий усталости, внимательный эффективный строитель, организатор, администратор, техник, мастеровой и классификатор миров. Когда она предпринимает трансформацию и обновления природы, ее действия трудоемки, миниатюрны, и для нашей нетерпеливости кажутся медленными и бесконечными. Но они настойчивы, целостны и безупречны, ибо в ее трудах проявляется тщательная, не дремлющая, неутомимая воля. Склоняясь над нашим плечом, она отмечает и затрагивает каждую малейшую деталь. Обнаруживает всякий мельчайший дефект, пробел, сдвиг или незаконченность. Оценивает и взвешивает с точностью все, что было сделано, и все, что еще предстоит сделать впоследствии. Для ее внимания ничто не бывает слишком малым или очевидно тривиальным, равным образом ничто сколь угодно не ощутимое, сокрытое или латентное, не может избежать ее внимания.

Формуя и переформовывая, она оттачивает каждую часть до тех пор, пока та не примет свою истинную форму, не будет помещена точно на свое место в составе целого и не достигнет своего точного предназначения. В своей постоянной и прилежной работе по организации и реорганизации вещей ее глаза одновременно видят все, что нужно сделать, и способ, каким это сделать. А ее интуиция знает точно, что следует выбрать, а что отвергнуть, и успешно определяет правильный инструмент, правильное время, правильные условия и правильный порядок действий.

Ей отвратительны неосторожность, небрежность и лень. Всякая халтурная, поспешно сделанная и беспорядочная работа, всякая неловкость и испорченность, всякое неправильное и неверное использование инструментов и способностей, а также оставление вещей не сделанными или сделанными наполовину, оскорбительны и чужды ее натуре. Когда ее работа закончена, ничто не бывает забыто, ни одна часть не окажется пропущенной, находящейся не на месте или оставленной в неправильном положении. Все очень прочно, точно, завершенно и заслуживает восхищения.

Ничто менее, чем совершенное совершенство, не удовлетворит ее. И она всегда готова взяться за целую вечность тяжелой работы, если это потребуется для полноты ее творения. Таким образом, из всех сил Матери она наиболее долго претерпевающая человека и все тысячи его несовершенств, добрая, улыбчивая, доступная и отзывчивая, ее нелегко отвратить и обескуражить.

Праздник Васанта-панчами, известный также как Сарасвати-джайанти, – это день Сарасвати. Считается, что в этот день родилась богиня. Во время Васанта-панчами начинается следующий сезон года – приходит начало весны. Начинается новый этап в циклах жизни.

Наиболее важной особенностью праздника является то, что в этот день детей впервые учат читать и писать, поскольку это благоприятный день, чтобы приступать к обучению.

Праздник начинается с чистки чернильниц и ручек, уборки рабочего места, приведения в порядок бумаг. Школьники и студенты совершают поклонение Сарасвати: перед ее изваянием или изображением помещают книги и музыкальные инструменты, организовывают специальные церемонии, представления, чтения священных книг. Считается, что такой ритуал приглашает богиню подойти поближе к людям. Милостью Сарасвати человек может получить знание предыдущего рождения, освобождение от цепи рождений и смерти и достичь единства с Высшей Душой.

Легенда о Сарасвати и Гаятри.

Однажды Брахма вместе со всеми богами решил совершить торжественное жертвоприношение. Когда все было готово, оказалось, что среди богов не было Сарасвати. Будучи женатым богом, Брахма при совершении жертвоприношений должен был выполнять определенные обряды вместе с женой. Брахма отправил за ней жреца, но Сарасвати ответила посланнику, что очень занята своим туалетом, а Брахма вполне может подождать.

Тогда разгневанный Брахма попросил Индру немедленно найти ему другую жену. Индра отправился на поиски, встретил юную и прекрасную пастушку Гаятри и привел ее на собрание богов. Брахма заявил, что берет ее в супруги и теперь она станет опорой благочестия на небе и земле. Небожители согласились с этим решением, и жрецы стали готовить Гаятри к участию в обряде.

Но тут появилась Сарасвати и, увидев на своем месте другую женщину в уборе невесты, рассердилась. Гневная богиня предсказала всем беды: Брахме – что люди не будут почитать его как прежде; Индре – что враг отнимет у него власть; Вишну – что в одной из его земных жизней у него будет похищена любимая жена; Шиве – что он будет лишен мужественности; Агни – что он будет пожирателем всего, чистого и нечистого; жрецам и священникам – что с этих пор они будут совершать обряды из корысти.

Произнеся свои гневные предсказания, негодующая Сарасвати ушла. Но тут за расстроенных богов вступилась кроткая Гаятри. Она смягчила проклятия разгневанной богини, сказав, что прославляющие Брахму будут благословенными, что унижение Индры будет недолгим, что Вишну вернет себе любимую жену, что Шиве будут поклонятся в качестве лингама и что корыстолюбием будут отличаться только земные жрецы.

Боги завершили обряд, и Брахма послал за своей женой. Гордая Сарасвати сначала не хотела ничего слушать, но потом вернулась в собрание богов. Обрадованный Брахма передал в ее руки судьбу Гаятри. Гаятри умиротворила Сарасвати своим красноречием, а также тем, что согласилась занять второстепенное по отношению к ней положение. Богине понравилось смирение пастушки, она смягчила свой гнев и сама предложила Гаятри стать второй женой и во всем ей повиноваться.

64 искусства Сарасвати.

Считается, что каждая женщина должна овладеть 64 искусствами Сарасвати. Вот некоторые из них: пение; игра на музыкальных инструментах; танцы; рисование; нанесение знака на лбу; украшение цветами; ритуальная раскраска одежды и тела; приготовление ложа; плетение различных гирлянд; искусство нарядов; украшение ушей; приготовление ароматов; ношение украшений; приготовление съедобных отваров из различных овощей; приготовление питья, соков, возбуждающих крепких налитков; искусство шитья и тканья; чтение книг; знание пьес и рассказов; дополнение заданной части стиха; плетение различных тканей и тростника; искусная резьба; знание происхождения и окраски драгоценных камней; искусство ухода за деревьями; искусство массажа и растирания; различные виды условного языка; способы ввести в заблуждение; прикрывание тела одеждой; различные азартные игры; игра в кости; детские игры; знание правил приличия; телесные упражнения и т. п.

Дурга.

Дурга (санскр. «недоступная», «труднопознаваемая») – супруга Шивы, разрушителя, третьего лица индийской тримурти. Она известна под множеством имен: Сати – «истинная, непорочная»; Ума – «грациозная»; Парвати – «дочь гор»; Джагатгаури – «красавица мира»; Кали – «черная»; Чанди – «гордая»; Бхайрави – «страшная».

Поклонники богини убеждены, что свой страшный вид она принимает для того, чтобы напугать грешников и привести их к покаянию. К Дурге обращаются для дарования силы, здоровья и удаления всего нечистого. С другой стороны, она является благою покровительницей женщин и призывается ими при родах.

В качестве супруги Шивы богиня впервые появляется под именем Сати, и ведийские источники рассказывают историю этого супружества необыкновенно красочно.

История Сати.

Когда Сати, дочь Дакши, достигла совершеннолетия, Дакша разослал всем богам приглашения явиться на ее сваямвару (брак по выбору) с тем, чтобы она могла выйти замуж за любого бога по своему выбору. Однако Шиву он не пригласил, посчитав, что с его привычками и внешностью он плохая пара для его дочери. Сати же была преданной поклонницей Шивы и поклялась, что не выйдет замуж ни за кого другого. Поэтому в день свадьбы, войдя в зал, где собрались боги, и не найдя Шиву, она была жестоко разочарована. Моля Шиву явиться и принять свадебную гирлянду, она подбросила ее в воздух. Шива появился и принял гирлянду, в результате чего раздосадованный Дакша вынужден был отдать свою дочь Шиве.

Однако это положило начало вражде. Однажды, совершая великое жертвоприношение, Дакша пригласил всех богов, кроме Шивы. Но Сати отправилась в дом своего отца без приглашения. Она спросила отца, почему тот не пригласил на жертвоприношение ее мужа. Дакша ответил: «Дорогая, всему виной то, что твой муж ведет себя недостойно богов, он развлекается на кладбищах в компании призраков и духов, обнаженный или полуодетый в шкуру тигра, покрытый пеплом, в ожерелье из человеческих черепов, украшенный змеями, постоянно скитается как бродячий нищий, презирая все божественные установления. Он недостоин быть среди богов». Тогда разгневанная Сати громко заявила о первенстве своего мужа над другими богами. Последовал продолжительный спор, и Сати, чтобы постоять за честь своего мужа, прыгнула в жертвенный огонь и сожгла себя.

Узнав о ее смерти, Шива пришел в ярость и немедленно отправился в дом Дакши. Из своих волос он произвел нескольких демонов, которые в одно мгновение вступили в жестокую схватку с богами. Сам Шива принял одну из своих форм, называемую Вирабхадра (воитель), отрубил голову Дакше и обратил в бегство своих соперников. После этого, невменяемый в своем горе, он поднял обугленное тело Сати и, прижимая его к груди, в приступе безумия начал танцевать. Семь раз он протанцевал вокруг всего мира с телом супруги на руках. Неистовство и ритм танца начали сказываться на мире и его жителях, и тогда Вишну разрубил тело Сати на несколько частей, которые упали на землю. Перестав ощущать в руках тяжесть тела, Шива немедленно пришел в себя. Затем, откликнувшись на мольбу богов, он усмирился и, раскаявшись в убийстве Дакши, согласился вернуть его к жизни. Но в суматохе, которой прервалось жертвоприношение, отрубленная голова Дакши потерялась. Вместо нее он получил голову козла и воскрес.

Сати же переродилась в Уму, дочь Химавана (Гималаи) и Мены (в свою очередь дочь горы Меру). Отсюда ее второе имя – Парвати, «дитя гор», или «рожденная горой».

Парвати была чрезвычайно красива и совершенно уверена в любви своего мужа, который так безумствовал, оплакивая ее. Поэтому она проводила время в пении и танцах, украшая себя цветами и драгоценностями и ожидая надлежащего момента, когда Шива придет к ней свататься. Но к этому времени Шива превратился в отшельника и ее ждало разочарование, так как великий бог все время сидел на горе Кайлас, погруженный в медитацию. Он совершенно потерял интерес к женскому обществу, и источником радости для него стал аскетизм. Шива оставался равнодушным к красоте и преданности Умы. Тогда ей пришлось в течение нескольких лет совершать суровые аскетические подвиги, прежде чем она смогла снова стать его женой.

Однажды, когда она стояла на одной ноге с поднятой вверх рукой, перед ней явился карлик-брахман и спросил, зачем она так мучает свое прекрасное тело. Парвати ответила, что любит Шиву и хочет выйти за него замуж. Брахман засмеялся и спросил, знает ли она, что Шива – уродливый бездомный бродяга с дурными привычками, завсегдатай кремационных мест и кладбищ. Ума не захотела слушать его, но брахман продолжал богохульствовать. Тогда Парвати закрыла уши руками и закричала на него. Вдруг брахман, улыбаясь, предстал перед ней в виде Шивы и сказал, что больше ей не нужно совершать аскетические подвиги. Он отослал ее к отцу, куда вскоре приехал сам и женился на ней.

Божественная пара поселилась на горе Кайлас. В пуранах Парвати часто описывается как идеальная жена, услаждающая Шиву своим очаровательным обществом и нежными разговорами. Также их часто описывают занимающимися любовью или обсуждающими глубокие вопросы индуистской философии. Иногда между супругами случаются ссоры. Так, например, однажды Шива упрекнул Парвати за слишком темную кожу. Эта насмешка настолько ее опечалила, что она убежала от Шивы в лес, где некоторое время совершала самые суровые ритуалы аскетизма, за что Брахма даровал ей золотистый цвет лица, и с тех пор ее стали называть Гаури – «золотоцветная».

Между божественными супругами случались и другие разногласия, поскольку очень часто Шиве хотелось проклясть именно того, кого Парвати желала благословить. С другой стороны, многие пураны превозносят их счастливую семейную жизнь до небес. Иными словами, брак Шивы и Парвати является верным отражением средней человеческой семьи. Парвати – нежная мать, благоразумная, хотя и несколько напористая, жена, мудрая и одновременно игривая, как и все женщины.

Супруга Шивы также воплощает в себе и ужасные аспекты женского начала, в этом образе она более известна под именами Дурги и Кали, которые отличаются агрессивностью, воинственностью, неуемной силой и решительностью. На самом деле между этими двумя образами есть много сходства, хотя они и не полностью идентичны. По сути, одна превращается в другую, и одни и те же подвиги приписывают и той и другой. В индуизме инкарнации настолько обыденны, что точная персонификация не имеет большого значения.

Поклонение Дурге было распространено с древнейших времен. Господь Рама обращался к Матери Дурге с молитвой, чтобы добиться победы в сражении с царем демонов Раваной. В Махабхарате Кришна обращается к Дурге за помощью в борьбе с Кауравами.

Обычно ее изображают верхом на льве или тигре, в своих руках она держит раковину, диск, лук и стрелы или меч, а также имеет при себе несколько видов холодного оружия и носит гирлянду из черепов. В одной руке у нее – отрубленная голова, в другой – цветок лотоса, что символизирует уничтожение зла и защиту добра.

Для пресечения зла Дурга несет 20 видов оружия, символизирующих многообразные ведийские религиозные обязанности. Она держит украшение-змею, олицетворение величия беспощадного времени. Все это – отличительные черты Дурги.

Дурга приносит победы над преградами, болями и страданиями. Она устраняет демонов, уничтожает препятствия, отвращает болезни, избавляет от грехов, приносит бесстрашие.

В мифах Дурга выступает как богиня– воительница, сражающаяся с демонами, защитница богов и мирового порядка. О Дурге рассказывают множество историй, которые являются одновременно и очень похожими, и достаточно различными, однако все они связаны с постоянной борьбой между божественными и демоническими силами, вечными противоположностями. Демонические силы опираются на эгоизм, корысть и истязание других, а божественные – на самопожертвование, самоотверженное служение, любовь, способность видеть божественное в любой частице сущего. Демонические силы саморазрушительны, однако чрезвычайно могущественны, тогда как божественные силы созидательны и действенны, однако замедленны. Вначале перевес обычно на стороне демонических сил, однако после того, как демонические силы вызывают нарушение равновесия, все боги объединяются, превращаясь в единую Божественную Силу, Шакти, чтобы уничтожить зло и восстановить утраченное равновесие.

Как уже говорилось, в одном из аспектов своего бытия Дурга является женой Шивы (в этой домашней, спокойной роли ее обычно называют Парвати). Но как богиня-воительница Дурга – это незамужняя женщина, которая не желает делиться своей мощью (шакти) ни с кем из мужчин. Считается, что, как и бог Вишну, она может создавать, поддерживать и разрушать мир. Будучи матерью природы, Дурга познается через любовь. Она – самая прекрасная, но в то же время – жестокая и ужасная. Она способна не только рассеивать трудности, но и убивать демонов.

Легенда о Дурге и Махишасуре.

Существует история о могущественном демоне по имени Махишасура; его особенность заключалась в том, что никто не мог убить его, за исключением прекрасной женщины. Получив такой дар, он стал неуязвимым, победил Индру (бога небес) и низверг его с престола. Демон покорил все три мира и изгнал богов из их обители на небесах.

Боги и полубоги во главе с Брахмой и Вишну отправились к богу Шиве и рассказали ему о жестокости и коварстве Махиша. Услышав об этих злодеяниях, Шива разъярился, однако он понимал, что в данном случае он так же бессилен, как и все остальные боги. В ярости Шива изверг из уст луч света, после чего такие же лучи породили все боги и полубоги. Лучи света соединились и проявились в облике прекрасной богини.

Ее лицо было соткано из света, изошедшего из уст бога Шивы.

Свет Рамы наделил ее длинными темными волосами, а лучезарность Вишну – двумя руками.

Лунный свет дал ей две груди, а свечение Индры – среднюю часть туловища.

Бедра были рождены сиянием Варуны (бога воды), а ягодицы – теджасом (огнем) Притхиви (Земли). Свет Брахмы стал ее ступнями, а кончики пальцев ног возникли из лучей Солнца.

Свет Басу (хранителей восьми сторон света) превратился в пальцы ее рук, а сияние Куберы – в ее нос. Три глаза богини возникли из блеска трехглавого Агни (бога огня).

Уши были рождены светом Марута (бога воздуха), а остальные части тела появились из сияний Вишвакармана и других полубогов.

Каждый из богов даровал Дурге какое-либо оружие. Шива сотворил из собственного трезубца еще один и подарил его этой богине.

Вишну создал диск из своей чакры (метательного диска).

Варуна дал ей копию своей раковины, Паван (Марут) – лук и стрелы, а Индра сделал из своей ваджры (громовой стрелы) еще одну стрелу.

Яма, бог смерти, даровал ей данду (жезл), а Брахма – камандалу (сосуд для воды).

Солнце наполнило своим свечением все поры тела богини, а Кала (бог времени) одарил ее мечом и щитом. Вишвакарман преподнес ей боевой топор и непробиваемые доспехи.

Так Дурга получила самые разные средства нападения и защиты.

Маркандейя-Пурана.

Богиня издала рев, от которого содрогнулись все три мира; услышав его, Махишасура отправил своих полководцев, чтобы те уничтожили новорожденную силу. Один за другим они являлись со своими армиями на битву, однако были уничтожены Дургой. После смерти своих верных полководцев Махишасура лично появился на поле битвы, и сражение началось – он оборачивался то быком, то львом, то слоном. Он то стоял на земле, то поднимался в пространство и вел битву оттуда. Затем Дурга сошла со своего льва, прыгнула на плечи Махишасуры и отсекла ему голову. Его смерть вызвала среди богов волну радости, и все они восславили богиню.

Итак, Дурга возникла из гнева Вишну, Шивы, Брахмы и других индуистских богов, и их оружие стало ее оружием. Гарцуя на свирепом льве, она сражается и убивает самого Махишасуру и его армию. Этот демон олицетворяет эгоистические пристрастия, для удовлетворения которых используется грубая жестокая сила. Символично, что Дурга уничтожает демона, который олицетворяет тамо-гуну, то есть лень, невежество и духовную инертность.

Итак, Дурга уничтожает дисгармонию, вызывающую нарушения равновесия в материальном мире, причем она желает добра всем и каждому – даже тем, кого уничтожает. После того как Дурга уничтожила Махишасуру, боги спросили: «Мать, ты могла бы испепелить Махишасуру и его полководцев своей божественной лучезарностью. Почему же ты участвовала в этом ужасном сражении?» Дурга ответила: «Если бы я просто испепелила их, они оказались бы в аду, и тогда им трудно было бы совершенствоваться и развиваться. Однако благодаря сражению со мной и гибели от моей руки они попали в рай, где смогут превратиться в добрых существ». Таким образом, Дурга стремится не просто уничтожить зло, но преобразить его в благую энергию.

Праздник Наваратри.

Каждый год в Индии в честь Божественной Матери проходит праздник Наваратри, который длится девять дней и ночей. Богиня-Мать почитается в трех формах: Дурги, Лакшми и Сарасвати.

В течение трех первых дней Наваратри делается акцент на удалении грубых, поверхностных препятствий с помощью богини Дурги. Именно Дурга, сидящая на льве (или тигре), входит в сердце человека и уничтожает все те загрязнения, которые живут в нем. Аспект Дурги (Кали) разрушает в человеке все отрицательное. Это наши сомнения, неведение, стереотипы – те качества, от которых мы страдаем, и те, от которых мы хотели бы избавится. Разрушение часто связано с неприятными ощущениями – болью, страданиями. Дурга подобна хирургу, который режет живую плоть и причиняет боль, но она делает это исключительно из любви к своим детям. Во время праздника это проявляется чаще всего в том, что люди могут болеть, плакать, впадать в депрессию, становиться раздражительными, грубыми, замкнутыми… Дурга выводит все отрицательные качества людей на поверхность. Они выходят наружу, чтобы люди могли легче расстаться с ними.

В течение следующих трех дней Наваратри Дэви (Богиня) почитается в ее созидательном аспекте. Это Лакшми. Она является воплощением мягкости и гармонии, совершенства в человеке. И человек познает ее благосклонность в виде материального и духовного процветания. Лакшми символизирует развитие божественных качеств – сострадания, отсутствия страстей (благости), чистоты, самоотречения, милосердия, вселенской любви, единства, великодушия сердца, равновесия ума. Эта богиня приносит устойчивость ума, обогащает дух и устраняет то, что отвлекает внимание. Лакшми имеет задачу залечивать раны, успокаивать, дарить тепло. В эти три дня болеющие ощущают облегчение, происходит перелом болезни, люди идут на поправку. Те, кто просто пребывал в неуравновешенном состоянии, ощущают приятную усталость, истому, словно они закончили долгий трудный подъем в гору с огромной ношей. Часто люди пребывают в очень спокойном настроении, они менее разговорчивы, более склонны к созерцанию, обдумыванию, анализу того, что с ними произошло. Лакшми залечивает раны которые оставили острые ножи Кали, и готовит почву для прихода аспекта Сарасвати.

Последние три ночи Наваратри посвящены почитанию богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам богатство души. Она сияет, все ее одежды и сверкающие украшения излучают чистый, снежный свет, подобно Гималайским снегам. Это значит, что богиня изобилует саттвой – чистотой и знанием. Когда саттва развивается в человеческой личности, она проясняет интеллект и ведет к просветлению. Сарасвати дает знания, управляет творчеством, искусством в его высшем проявлении. Она заполняет то пространство в нас, которое осталось после смерча, пронесшегося в нашем сознании по милости Кали. Сарасвати дает нам мудрость, новое видение и осознание себя, осознание мира, новое восприятие людей и отношений с ними, новое восприятие Бога, гуру, ритуалов. Эта богиня управляет прекрасным, поэтому люди в последние три дня в большей степени имеют благостную природу ума, становятся мягче в общении, постоянно пребывают в состоянии блаженства, радуются миру вокруг, ощущая его уникальность, по новому понимая его красоту, чувствуя себя неотъемлемой его частицей, осознавая единение всех людей, людей и природы, тождество природы и Божественного, тождество себя с Божественным. Люди становятся очень спокойными и как бы «светятся изнутри». От болезней и недугов не остается и следа. Они исчезают так же внезапно, как появляются. Общее состояние можно охарактеризовать словами «блаженство», «любовь», «радость», «умиротворенность».

Кульминационный момент почитания Дэви символизируется празднованием Виджайя-дашами — окончательной победы Дэви над всеми пороками в десятый день Наваратри.

* * *

В заключение приведем несколько выдержек из Ману-самхиты (Ману-смрити) – памятника древнеиндийской ведийской литературы, сборника общественных, религиозных и моральных предписаний. Этот свод правил известен также как Законы Ману, поскольку приписывается традицией легендарному прародителю человечества – Ману и описывает законы, обязанности, а также правила поведения и нормы отношений между людьми. Ученые считают, что в известном нам виде этот сборник сложился примерно между II веком до н. э. и II веком нашей эры.

Общество, в котором почитают женщин, процветает и приносит удовлетворение полубогам, но общество, в котором не уважают женщин, бесплодно.

Семья, в которой женщины несчастны, в скором времени разрушится, но семья, в которой женщины испытывают счастье, всегда будет процветать.

(3: 56, 57).

Женщин нужно почитать, а на праздники им необходимо дарить украшения, одежду и кормить вкусной пищей. В семье, в которой муж доволен женой, а жена удовлетворена мужем, всегда царит мир и благополучие. Если жена не украшает себя и не пытается быть привлекательной для мужа, муж не будет вдохновлен производить потомство. Если жена сияет радостью и очарованием, весь дом будет наполнен светом, но если она лишена лучезарности и счастья, в доме будет мрак.

(3: 59–62).

В детстве девушка должна находиться под защитой отца, в молодости – под защитой мужа, в старости – под защитой сына, но никогда она не должна быть предоставлена сама себе, другими словами, женщина не должна иметь независимость.

Женщину невозможно насильно держать под контролем (во власти), но ее можно легко контролировать, заняв в хранении и расходовании денежных средств, поддержании в доме чистоты, приготовлении пищи, заботе о детях и домашнем очаге. Женщина, находящаяся взаперти или под охраной, не считается вполне защищенной, но та женщина надежно защищена, которая отстранена от неблагоприятного и дурного общения.

(9: 3,11,12).

Отрывок из книги О. Г. Торсунова «Веды о мужчине и женщине. Методика построения правильных отношений».

Согласно наставлениям Вед, жена является лучшей половиной тела мужа, поскольку она должна быть ответственна за исполнение половины обязанностей своего мужа. Это иносказательный язык.

Другими словами, жена – это воплощение самых хороших качеств мужа. Веды говорят, что женское начало несет в себе многие достояния.

Если мужчина добивается чего-то в жизни, то прежде всего этим он обязан своей верной жене.

Присутствие благочестивой женщины приносит ее мужу следующее:

• Славу,

• Удачу,

• Изящную речь,

• Память,

• Рассудительность, разум,

• Целеустремленность,

• Терпение.

Причем эти качества появляются у мужа благочестивой женщины, даже если у него их не было, и возрастают в описанной последовательности.

Самое малое, что благочестивая женщина может дать своему мужу, – это славу.

Далее идет более высокий уровень того, что она может дать, – удачу в трудную минуту.

Изящная речь является еще более высоким достоянием. Изящная речь дает возможность человеку добиться успеха в жизни.

Память является большим благом для человека, потому что она дает возможность помнить о своих неудачах и, таким образом, не деградировать.

Рассудительность и разум являются еще более высоким достоянием, потому что разум контролирует все существование человека и дает возможность человеку все время прогрессировать.

Целеустремленность – это еще более возвышенное качество, потому что целеустремленность дает возможность всегда достигать своей цели. Целеустремленный человек всегда достигает своей цели, рано или поздно.

И терпение – самое высокое достояние, потому что терпение означает присутствие всех остальных достояний, вместе взятых.

Таким образом, благочестивая женщина дает мужчине очень много. В Ведах также говорится о том, что, когда женщина неблагочестива, она забирает у своего мужа все эти качества.

Список литературы и ссылки на интернет-сайты.

Асвинн Ф. Мистерии и магия Севера.

Верез Г. Мать и Духовность. Конфискованная Истина. Обретенный путь.

Грейвс Р. Белая богиня.

Кельтская энциклопедия. Кельтская мифология.

Кешфорд Дж., Берринг А. Миф о богине. Эволюция Образа.

Колтыпин А.В. Эльфы в древней Ирландии. Тайна племени богини Дану.

Корсун А., Стеблин-Каменский М. Старшая Эдда.

Рузенфорд В. Друиды.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.

Ткаченко О. Хранители священной земли.

Томас П. Индия. Эпос, легенды, мифы.

Торсунов О.Г. Веды о мужчине и женщине.

Методика построения правильных отношений.

Шапошников А.К. Древнеегипетская книга мертвых.

Http://www.advayta.org.

Http://www.yogatoday.ru.

Http://godsbay.ru/slavs/

Http://dopotopa.com.

Http://www.erlib.com.

Http://www.sikhism.ru.

* * *

«О, женщина, дитя, привыкшее играть И взором нежных глаз, и лаской поцелуя, Я должен бы тебя всем сердцем презирать, А я тебя люблю, волнуясь и тоскуя!
Люблю и рвусь к тебе, прощаю и люблю, Живу одной тобой в моих терзаньях страстных, Для прихоти твоей я душу погублю, Все, все возьми себе – за взгляд Очей прекрасных,
За слово лживое, что истины нежней За сладкую тоску восторженных мучений! Ты, море странных снов, и звуков, и огней! Ты, друг и вечный враг! Злой дух и добрый гений!»
К. Бальмонт.

Раздел III. Легенды планетарных традиций. Записала и обработала Светлана Савицкая.

1. Мудрейшая из Мудрейших Исида. Египет.

Непонятная и загадочная, мудрейшая из мудрейших древности – богиня Исида стала образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.

Исида правнучка Ра. Бога солнца по египетской традиции. В преданиях и даже позднейшем пересказе Плутарха, она предстает пред нами, как верная супруга Осириса.

Мудра была Исида. Мудрее всех. Прослыла она средь людей наимудрейшей. Но мало показалось ей земных тайн. Знала Исида, если завладеет она тайнами Богов, владычество ее будет простираться и на небеса.

Для этого необходимо было назвать ей тайное имя Бога Солнца Ра. Никто не знал его. И стареющий Ра терял силу.

Воспользовавшись тем, что Ра уже не мог держать слюни, Исида собрала их с дороги и, смешав с пылью, слепила змею. Она положила ее на дорогу, где ходил Солнечный Бог.

Всемогущий Ра следовал своей тропою как всегда в сопровождении верных богов. Уверенный в том, что никто не предаст его и не продаст, он не заметил коварства. И змея укусила Ра за ногу.

Ра страшно закричал. Как это могло произойти, несмотря на все его заклинания и тайное имя. Никто не мог доселе навредить Ра?!

Исида тут же поспела и пообещала исцелить Бога Ра, но только в том случае, если он сообщит ей тайное свое имя.

Бог солнца сказал, что он Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером, но это не удовлетворило Исиду. И тогда Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и мое имя перейдет из моего тела в ее». После этого Ра скрылся от взора богов на своей ладье, и трон в Ладье Владыки Миллионов Лет стал свободен. Исида договорилась с Гором, что Ра должен поклясться в том, что расстанется со своими двумя Очами (Солнцем и Луной). Когда Ра согласился с тем, чтобы его тайное имя стало достоянием колдуньи, а его сердце вынуто из груди, Исида сказала: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрет; если же яд будет жить, то умрет Ра».

Так Исида получила тайный ключ ко всем загадочным силам вселенной, изображаемый в ее руке, как кольца шен, стала госпожой Богов, «той, кто знает Ра в его собственном имени».

Следующий миф гласит, что Осириса убил родной брат Сет. И разрубил на части. После долгих странствий Исида нашла тело мужа. И с помощью бога Анубиса сделала первую мумию.

Она вылепила фаллос из глины, так как единственной частью тела, которую Исида не могла найти, был фаллос (его съели рыбы).

Освятила его и прирастила к телу Осириса. Вобрав в себя силу небесного камня изумруда, выпавшего из его короны, Исида превратилась в соколицу, распростерла над Осирисом крылья и забеременела. В то время, как Осирис стал богом подземного мира, Исида родила первого фараона. Вместе с богинями Нут, Нефтидой и Тефнут Исида, носящая эпитеты «мудрейшая» и «прекраснейшая», присутствует при каждых родах фараона, помогая птице-матери разрешаться от беремени.

Своим знанием Исида – одна из божеств-покровителей медицины, исцелила младенца Гора, ужаленного в болотах скорпионами. С тех пор, подобно богине Селкит, она иногда почиталась как великая владычица скорпионов. Свои тайные силы богиня передала Гору, тем самым вооружив его великой магической силой. С помощью хитрости Исида помогла Гору одержать верх над Сетом во время спора за престол и наследство Осириса, и стать владыкой Египта.

Когда-то Исида, открывшая людям тайну пшеницы и ржи, – одна из ипостасей Великой Богини-Матери, – называлась в Египте Повелительницей Холмов, Хозяйкой Горы, «Госпожой Изумруда». Сам бог Солнца Ра выступал в роли Великого Кота.

2. Легенды Египта о кошках.

Если в Египте умирала кошка, хозяева сбривали брови в знак траура. Они отдавали последние сбережения, чтобы достойно похоронить любимое животное. Если случайно кошку переезжала повозка, хозяина насмерть забрасывали камнями! Считалось, кошки умирают, подарив нам еще одну часть жизни, за счет своей кошачьей, забрав с собою нашу болезнь или чье-то проклятье.

Женщину-богиню с головою львицы или кошки часто можно увидеть на изображениях египетских храмов и гробниц. Кто же это? Это Баст. Или Бастет. (Греческая Бубастес).

Ее отец – солнце Ра. А мать – луна Хатор! Ее сестра богиня небес Нут. Ее брат – изгоняющий духов Хонсу. Муж – бес. Ее очи горят изумрудами. В Древнем Египте процессу мумификации подвергались не только фараоны, но и кошки. Считалось, что луноликие создания видят потусторонний мир.

Богиня Бастет была настолько мудра, что никому не удавалось перехитрить ее! Когда у Бастет настроение было хорошим – она покровительствовала веселию, радости и любви, женской красоте, плодородию и домашнему очагу, многодетности. Именно поэтому в ногах ее часто изображали четырех котят!

Бастет любит и чувствует музыку. И сама прекрасно поет и играет на ситаре, особенно в весенние месяцы года.

Но стоит чем-то огорчить красавицу, она становится кровожадной и беспощадной.

В порыве гнева голова у богини из мягкой и дружелюбно кошачьей превращается в львиную, и Бастет убивает жертвы без разбора.

Египтологи так трактуют древний, дошедший до нас миф.

Мягкую и нежную Богиню Бастет разозлил огрызнувшийся на нее псоголовый Бог Анубис. Неожиданно для всех она превратилась в разъяренную львицу Сехмет.

Как известно, кошка – единственное животное на земле, которое убивает не для утоления пищи, а ради самого убийства. Так и Сехмет стала уничтожать людей.

Ничто и никто не мог справиться с нею. Все спасались бегством.

– Крови! – кричала разъяренная львица, отгрызая головы и разбрасывая их в разные стороны. – Крови!

Небывалая жажда и злоба овладели Богиней.

Но ничто не могло утолить божественную жажду. Сехмет чуть не уничтожила все человечество! Пришлось пойти на хитрость – по земле было разлито пиво, подкрашенное размельченным рубином в красный цвет. Львица приняла эту жидкость за кровь, напилась, уснула. И вновь превратилась в нежное мурлыкающе существо с головою котенка.

3. Суд Соломона. Библейская традиция.

История о мудром судье и матери, готовой лишиться ребенка, сохранив ему жизнь, распространена в мировом фольклоре. Исследователи установили 22 параллели библейской истории о суде Соломона.

Но обратимся к Библии.

Соломон вернулся в Иерусалим и там, стоя пред ковчегом, принес всесожжение Богу, а затем дал пир придворным и слугам.

Тогда пришли к царю на суд две блудницы и стали перед ним.

Одна из женщин сказала:

– О господин мой! Я и эта женщина занимаем одни покои, и я родила при ней младенца мужского пола. На третий день после того родила и она. Были мы с нею вместе. Ночью она придавила своего сына во сне и, проснувшись, взяла моего сына, а своего, мертвого, положила у моей груди. И встала я утром, чтобы покормить сына моего, и вижу, что он мертвый. А когда я всмотрелась в него, то вижу, что это не мой сын.

– Неправда! Неправда! – заголосила другая женщина. – Твой сын мертвый, а мой живой.

И начали они, набрасываясь друг на друга, кричать и призывать в свидетели Бога, так что Соломону стало невмоготу.

Он встал с трона и, обращаясь к стражу, сказал:

– Пусть принесут мой меч.

Блеск меча отрезвил женщин, и они сразу замолкли.

– Разруби этого младенца пополам, – приказал Соломон. – И отдай одну половину одной женщине, другую – другой.

Тогда одна из женщин, упав на колени, обратилась к царю:

– Не надо рубить. Отдай ей ребенка живого.

Другая же исступленно вопила:

– Руби! Руби! Пусть будет ни тебе, ни мне.

И приказал Соломон:

– Отдайте ребенка той, которая не хочет смерти ребенка. Она его мать.

4. Самсон и Далила. Библейская традиция.

Герой библейского эпоса Самсон являлся смертельным врагом филистимлян. В Ветхозаветной Книге Судей рассказано о том, что была у него одна тайна. Сила Самсона заключалась в его волосах. И никогда он не стриг свои волосы.

Никто из мужей не мог узнать тайну. Тогда к Самсону подослали самую мудрую женщину, жившую в долине реки Сорек, по имени Далила, которая являлась не только красавицей, но и умницей. «К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра».

И вот как бы случайно попалась на пути Самсону не старая, не молодая, но поднаторевшая в интригах женщина. Полюбил ее Самсон. Польстившись на серебряные сикли, пленила женщина сердце силача, разрушителя земли филисимкой, хитростью и лаской. Далила трижды спрашивала Самсона о его секрете, но он каждый раз давал ей вымышленные ответы (связать его семью сырыми тетивами; новыми веревками, которые не были в деле; воткать семь кос с его головы в ткань).

Когда не помогли расспросы, Далила применила женское обаяние. «И сказала: как же ты говоришь: «люблю тебя», а сердце твое не со мною? Вот, ты трижды обманул меня и не сказал мне, в чем великая сила твоя. И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти. И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди».

(Суд.16:15–17).

Тут Далила «и усыпила его на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его» (Суд.16:19), после чего Самсон был схвачен филистимлянами и ослеплен.

5. Аврам и Сара. Библейская традиция.

Господь велел Авраму пойти из своей земли в ту землю, которую укажет. «Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». Авраму было в ту пору 75 лет. А его жене Саре 65. Они направились в сторону Египта.

Если учесть, что в тех местах урожай собирали по три раза в год, и год нынешний считался за три тех, минувших, то Авраму было примерно 25 лет. А Саре 21. Почему же до сих пор удивляются, что преклонного возраста «старуха» могла привлечь внимание фараона? Все дело в том, что в те годы средняя продолжительность жизни была что-то около 28 лет. Девушки выдавались замуж в 11–13 лет, в момент созревания. Соответственно в 20 лет превращались в женщин пожилых.

Итак, семья Аврама вместе с родственниками, слугами и животными добралась до Сихема, где жили тогда хананеи, оттуда двинулась к горе Вефиля на Восток.

Но там царил голод.

И поднялся Аврам вместе со своим семейством, и подошел к Египту.

Он «сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя».

Мудрости Сары удивляются все времена и народы. Ибо она не ослушалась мужа, спасла жизнь ему и всем, кто был с ним. Вступила в гарем фараона. И преумножила богатства племени израилева. Вот что далее написано в Библии: «И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? Для чего ты сказал: она сестра моя? И я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было. И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом».

6. Как Юдифь отрубила голову Олоферну. Библейская традиция.

Ассирийский царь Навуходоносор отличался особой организацией союзных переговоров меж государствами и народами. Очень скоро его империя стала огромной. Свои милости он распространял на союзников. И ждал от них взаимного сотрудничества. В двенадцатый год своего царствования он собрался воевать против царя мидян Арфаксада. Но многие, в том числе иудеи, отказались идти на войну и отослали царских послов ни с чем. Навуходоносор, видя в этом предательство, не забыл иудеям отказа в помощи.

Мидийское царство было разгромлено, царя Арфаксада сам Навуходоносор пронзил копьем. Затем он вернулся с войском в свою столицу Ниневию и пировал вместе с войском, празднуя победу, целых сто двадцать дней. Затем царь собрал совещание своих сановников, и все вместе они решили уничтожить все страны и народы, которые пренебрегли союзом с ним.

Главный царский военачальник Олоферн, получив приказ своего господина, отобрал из всего войска сто двадцать тысяч человек пехоты и двенадцать тысяч человек конницы и двинулся с ними на запад. Его сопровождали союзники «в таком множестве, как саранча и как песок земной, потому что от множества не было и счета им». Уничтожая все на своем пути, вражеские полчища подошли к Иудее. Ее жители, «услышав обо всем, что сделал с народами Олоферн, военачальник ассирийского царя Навуходоносора, и как разграбил он все святилища их, и отдал их на уничтожение, очень, очень испугались его, и трепетали за Иерусалим и храм Господа, Бога своего; потому что недавно возвратились они из плена…». Иудеи решили сопротивляться.

Первым иудейским городом на пути неприятеля была Ветилуя. Вражеское войско обложило город со всех сторон. Олоферну подсказали, что достаточно захватить источник, из которого берут воду жители города, и те будут обречены. Так он и сделал. Прошло чуть больше месяца, и запасы воды в городе иссякли. Изможденные горожане собрались и стали требовать от своих начальников, чтобы те сдали город Олоферну, «ибо лучше для нас достаться им на расхищение: хотя мы будем рабами их, зато жива будет душа наша, и глаза наши не увидят смерти младенцев наших, и жен и детей наших…». С трудом начальник города Озия упросил их потерпеть еще пять дней и поклялся, что тогда, если не придет помощь, он выполнит их требование.

В Ветилуе жила молодая и богатая вдова Юдифь. После смерти мужа она не переставала уже три года и четыре месяца оплакивать его, носила вместо богатых платьев грубую траурную одежду и скудно питалась. Юдифь славилась своей мудростью и почитанием Бога, в городе ее очень уважали.

Узнав о предстоящей сдаче города врагам, она пригласила к себе городских старейшин, укорила их в малодушии и взяла с них обещание помочь ей в выполнении задуманного ею великого дела, слава о котором будет жить вечно: «Только не расспрашивайте о моем предприятии, потому что я не скажу вам, доколе не свершится то, что я намерена сделать». Те ответили: «Ступай с миром, и Господь Бог пред тобою на отмщение врагам нашим».

Оставшись одна, Юдифь долго молилась Богу, затем искупалась, умастила себя благовониями, надела самые богатые наряды и украшения. После этого она в сопровождении служанки, которая несла еду и вино, отправилась к городским воротам. Несмотря на то, что была ночь, там стояли трое старейшин, которые приказали воинам выпустить обеих женщин из города.

Когда Юдифь со служанкой достигла вражеских постов и ассирийцы остановили их, она в ответ на их расспросы сказала, что она еврейка и бежит из обреченного на гибель города. Затем беглянка попросила отвести ее к главному военачальнику, которому она должна сообщить что-то важное для быстрой и легкой победы над евреями. Стражники, всматриваясь при свете факелов в ее лицо, поразились красоте горожанки и ответили: «Ты спасла душу твою, поспешив прийти к господину нашему; ступай же к шатру его, а наши проводят тебя, пока не передадут тебя ему на руки. Когда ты станешь перед ним, – не бойся сердцем твоим, но выскажи слова твои, и он тебя облагодетельствует».

Сто воинов повели Юдифь по лагерю, на шум сбегалось все больше проснувшихся ассирийских вояк, все дивились ее внешности и говорили между собой: «Кто пренебрежет таким народом, который имеет таких жен у себя!».

Наконец разбуженные служители ввели ее в шатер Олоферна. Тот вышел в переднее отделение шатра из-за роскошной занавеси, за которой находилась его постель. Юдифь поклонилась ему, как божеству. Служители подняли ее, и пораженный красотой ее лица Олоферн произнес: «Ободрись, жена, не бойся сердцем твоим, потому что я не сделал зла никому, кто добровольно решился служить Навуходоносору, царю всей земли. И теперь, если бы народ твой, живущий в нагорной стране, не пренебрег мною, я не поднял бы на них копья моего; но они сами сделали это для себя. Скажи же мне: почему ты бежала от них и пришла к нам? Ты найдешь себе здесь спасение; не бойся: ты будешь жива в эту ночь и после, потому что тебя никто не обидит; напротив, всякий будет благодетельствовать тебе, как бывает с рабами господина моего, царя Навуходоносора».

Отвечая, Юдифь по обычаю начала с лести, расхвалила воинскую доблесть и мудрость Олоферна, главного вельможи царя Навуходоносора: «Мы слышали о твоей мудрости и хитрости ума твоего, и всей земле известно, что ты один добр во всем царстве, силен в знании и дивен в воинских подвигах». Затем ночная гостья перешла к обману. Она «доверительно сообщила» военачальнику, что осажденные, изнемогая от голода и жажды, решили питаться пищей, которую евреям Бог запретил есть, и ждут только разрешения из Иерусалима. Как только разрешение будет получено, и они набросятся на запретную пищу, Бог предаст город на истребление ассирийцам, которые при этом не потеряют ни одного воина. Поэтому Юдифь, которая ревностно служит Богу, решила по Его приказанию бежать из обреченного города. Она попросила у Олоферна разрешения остаться в ассирийском лагере и по ночам выходить в долину молиться, пока Бог не откроет ей, что час настал. Тогда она сообщит Олоферну, тот двинет войска и победоносно пройдет через всю Иудею, включая Иерусалим, причем никто не будет ему сопротивляться: «Ты погонишь их, как овец, не имеющих пастуха, – и пес не пошевелит против тебя языком своим», – вещала коварная еврейка.

Льстивая и обманная речь ее, конечно же, понравилась Олоферну и всему его окружению. Военачальник благодушно сказал: «Хорошо Бог сделал, что вперед этого народа послал тебя, чтобы в руках наших была сила, а среди презревших господина моего – гибель. Прекрасна ты лицом, и добры речи твои. Если ты сделаешь, как сказала, то твой Бог будет моим Богом; ты будешь жить в доме царя Навуходоносора, и будешь именита во всей земле».

Олоферн распорядился отвести Юдифь со служанкой в отдельный шатер, а утром она послала сказать, чтобы тот распорядился разрешить ей выходить по ночам из лагеря на молитву. И Олоферн отдал приказ своим телохранителям не препятствовать ей.

Так прошло три дня. Юдифь питалась принесенной с собой пищей, а каждую ночь в сопровождении служанки на время покидала лагерь. На четвертый день Олоферн устроил пир и послал своего управляющего пригласить на него Юдифь, так как с первого мгновения был ослеплен ее красотой и искал случая обольстить прекрасную иудеянку. Юдифь притворилась, что польщена приглашением, надела самую нарядную одежду и все украшения и явилась перед Олоферном во всем блеске своего очарования. Тот пригласил ее пировать и веселиться вместе с ними. Юдифь согласилась, но ела и пила только то, что приготовила и принесла с собой ее служанка. Олоферн, любуясь ею, незаметно для себя поглощал один бокал вина за другим. Пир затянулся, и когда стало совсем поздно, все приглашенные и слуги разошлись. В шатре остались только Юдифь с Олоферном. Тот был до того пьян, что сразу рухнул на свою постель и уснул. Юдифь приказала своей служанке ждать ее перед спальней, сказав ей и управляющему Багою, что ночью, как обычно, выйдет на молитву.

Юдифь сняла с изголовья постели Олоферна его собственный меч, взмолилась Яхве, чтобы Бог укрепил ее силы, и двумя ударами отрубила голову обманутому воину. Затем она сбросила обезглавленный труп на пол, сняла занавес со столбов и завернула в него голову Олоферна. Выйдя из спальни, Юдифь отдала эту страшную ношу служанке, та положила ее в мешок, в котором обычно носила еду, и обе вышли из шатра, направившись к выходу из лагеря. Никто их не задерживал, они поднялись на гору, и подошли к городским воротам.

На ее голос сбежались все горожане, хотя была глубокая ночь. Юдифь предложила им хвалить Господа и, вынув из мешка, показала голову Олоферна. Все были потрясены, воздали своей героине заслуженную хвалу и предсказали ей вечную славу.

Наутро по приказанию Юдифи голову Олоферна вывесили на городской стене. Затем распахнулись городские ворота, хрипло заревели боевые трубы, и из города навстречу врагу вышла горстка приготовившихся к бою защитников.

Среди ассирийцев поднялась тревога, и они побежали к Багою со словами: «Разбуди нашего господина, потому что эти рабы осмелились выйти на сражение с нами, чтобы быть совершенно истребленными». Багой деликатно постучал в дверь, так как думал, что Олоферн спит с Юдифью. Когда ему никто не отозвался, он вошел в спальню и увидел на полу обезглавленный труп своего хозяина. Багой с жалобным криком разодрал свои одежды, бросился в шатер Юдифи, но там было пусто. Тогда он выскочил к собравшимся и закричал: «Рабы поступили вероломно; одна еврейская жена опозорила дом царя Навуходоносора: ибо вот Олоферн на полу и головы нет на нем». Поднялся всеобщий вопль, вся ассирийская армия в панике побежала прочь от города. Евреи дружно преследовали их и убивали, пока не прогнали врагов далеко за пределы Палестины.

Чтобы воздать хвалу Юдифи, из Иерусалима прибыл сам первосвященник Иоаким. Из разграбленного ассирийского лагеря (там было так много всякого добра, что грабили его горожане в течение тридцати дней) благодарные земляки преподнесли героине шатер Олоферна со всем убранством и серебряной посудой. Юдифь пожертвовала все это в иерусалимский храм Яхве.

Юдифь, как трактует это Библия, так и осталась в родном городе, храня верность своему умершему мужу, она больше не вышла замуж, хотя многие сватались к ней. Умерла она, прожив сто пять лет, и вся страна оплакивала ее кончину семь дней. Похоронили Юдифь рядом с мужем. Пока она была жива и много дней после ее смерти враги не осмеливались нападать на Иудею.

Легенда привлекала многих художников ренессанса, барокко, классицизма и реализма. Одни видели в ней торжество классической иудейской мудрости и ставили в пример. Другие – подчеркивали жесткость и коварство женщин.

Была ли Юдифь на самом деле?

При самом непредвзятом взгляде мы наблюдаем ряд несоответствий историческим фактам. Слово «Юдифь», точнее «Иудифь», буквально означает «иудеянка», т. е. «еврейка», а не является именем собственным. Навуходоносор был не ассирийским, а вавилонским царем, и при нем Ассирии уже не было, как и ее столицы Ниневии. Этот великолепный город, «логовище львов», как его в другом месте называет Библия, был взят, разграблен и разрушен союзным войском вавилонян, мидян и скифов в 612 г. до н. э. Царь мидян Арфаксад, против которого будто бы воевал Навуходоносор, никогда не существовал. Олоферн – персидское (или, более широко, иранское), а не ассирийское или вавилонское имя. Совершенно исключено, чтобы перс был главным военачальником Навуходоносора – времена были не те. Наконец, действие, согласно легенде, происходит уже после возвращения евреев из вавилонского плена, что вносит еще больше путаницы в попытку восстановить более или менее правдоподобную хронологию описываемых событий.

Казалось бы, история Юдифи представляет собой вымысел от начала до конца. Однако историки установили, что в середине IV в. до н. э., когда в Персидском царстве правил жестокий и надменный Артаксеркс III, ему пришлось подавлять восстание в Египте, Сирии и Палестине. Главнокомандующим персидским войском тогда был Олоферн, а важную роль при дворе играл евнух Багой, который в легенде выступает в роли управляющего Олоферна. Позднее Багой стал фактическим хозяином Персидской державы, по своему усмотрению свергая царей и возводя на престол новых, пока сам не был убит Дарием III – тот заставил его самого выпить чашу с ядом, уже приготовленную им для царя. Дарию III было суждено стать последним правителем Персии: он был разгромлен Александром Македонским и, спасаясь бегством, погиб от руки своих приближенных.

Таким образом, не исключено, что в Библии мы имеем дело с отзвуками реальных событий, хотя и искаженных до неузнаваемости.

7. Легенды планеты о богине зеленых звезд.

Зашевелился в подводных глубинах неистовый дракон. Заволновались воды. Загудели горы. Вздрогнула земля.

Испугались на побережье люди. Выбрали самых красивых дев для жертвы страшному божеству моря-океана. Но все было мало подводному чудовищу. Совсем отчаялись люди. И тут самая немощная из старух вспомнила о том, что рассказывала ее прапрабабушка о богине Смарагде.

Собрались оставшиеся жители, прочли призывные хвалебные речи и заклинания, чтобы опустилась с зеленых звезд самая справедливая и праведная из всех богов небесных – Смарагда.

Являлась она людям в обличье прекрасной девы, укоряя, что не дело это дев красивых со свету сживать.

Взмахнула она рукою. И по всей земле из ее рукава распались зеленые звезды изумрудов.

Научила Смарагда этими камнями укрощать земных гадов и морских, злых духов и плутоватых духев. Поведала о свойствах камня изумруда. Выбрала самый большой из них и усмирила могучего змея так, что он уснул и спит до сих пор. И улетела обратно к звездам.

А жители Колумбии и Перу самые крупные камни собрали, видя в них лик звездноликой красавицы. Стали им поклоняться. А если находили мелкие, приносили Смарагде в дар и рядом складывали, прося о хорошем урожае или о тихой погоде, о благополучии и любви, о разрешении споров и улаживании конфликтов.

Европейская христианская легенда гласит, что огромный камень изумруд выпал из короны Люцифера, когда его изгоняли из рая. И тут же вспоминается миф об Изиде и Осирисе. Причем из изумруда, по свидетельствам некоторых европейских герметических обществ, и выточили Чашу Грааля! Скрижали Гермеса Трисмегиста не серебряные и не золотые, заметьте, а изумрудные!

Сохранилась удивительная легенда индейского племени муисков, живших на территории современной Колумбии и поклонявшихся богине Смарагда – огромному изумруду величиной со страусиное яйцо. Эрнан Кортес, прибывший на побережье Америки, увидел необыкновенной красоты и величины драгоценный камень в столице ацтеков Теночтитлане, во Дворце правосудия. Этот камень достигал размеров человеческой ладони. Современные ученые предположили, что, вероятнее всего, изумруд был примерно 20 см длиной и весил не менее 3 кг. Когда испанцы стали грабить храмы и уничтожать местное население, индейцы спрятали богиню Смарагда (так они называли необычайно огромный изумруд) в недоступное место, ее до сих пор не могут отыскать. Но Кортесу все-таки удалось привезти в Испанию пять небольших изумрудных талисманов в форме розы, рожка, колокольчика, рыбы и кубка; особенно хорош был тот, что имел форму кубка с ножкой из золота. Кортес собирался подарить их своей невесте, племяннице герцога Бехарского. Но этим он смертельно обидел королеву Испании Изабеллу. И как знать, не эта ли обида стала причиной исчезновения изумрудов и последовавшей позднее опалы Кортеса.

В. Севергин в книге «Первые основания минералогии» (1698) тоже рассказывает об изумрудах: «Народы в долине Манте, в Перу, обожали большой изумруд в виде страусового яйца под именем Богини Изумрудной и показывали оный только в торжественные дни. Индейцы со всех сторон собирались видеть сей обожаемый ими камень, и приносили оному в дар изумруды мелкие, яко дщерей сей мнимой их богини. Испанцы по завладении Перу нашли всех дщерей, кроме большого помянутого изумруда».

Плиний Старший так писал об изумруде: «Нет цвета, который был бы приятнее для глаза. Ибо мы с удовольствием смотрим на зеленую траву, листья деревьев, а на смарагды тем охотнее, что в сравнении с ними никакая вещь зеленее не зеленеет, только смарагды нежностью зелени смягчают утомляемость. Блеск свой они распространяют далеко и как бы окрашивают около себя воздух. Не меняются ни на солнце, ни в тени, ни при светильниках и всегда превосходны, всегда блестящи».

Действительно, психологи, изучающие влияние цвета на состояние человека, утверждают, что зеленый цвет – спокойный и освежающий; он создает впечатление мягкого и благородного покоя. Символ весны, плодородия, юности, свежести, жизни, радости, надежды и воспоминания…

Итальянский мистик, художник и скульптор Бенвенуто Челлини считал, что рубин, сапфир, алмаз и изумруд соответствуют четырем стихиям: огню, воздуху, земле и воде.

Само название камня взято из древнеиндийского (индоарийского) эпоса. Слово «маРАката» вам ни о чем не говорит? На санскрите и на персидском языке «мараката» звучит как «заморРОД»; отсюда греческое – «смаРАгдос» и латинское «смаРАгдус». В европейском Средневековье появились названия «эмеРАльд» (или «эсмеРАльд»), «смаРАгд», «изумРУД». Возможно, правильнее его должно было бы называть по-славянски с окончанием «РОД».

Прекрасное описание изумруда оставил нам А. Куприн в своей повести «Суламифь»: «Это кольцо с смарагдом ты носи постоянно, возлюбленная, потому что смарагд – любимый камень Соломона, царя Израильского. Он зелен, чист, весел и нежен, как трава весенняя, и когда смотришь на него долго, то светлеет сердце; если поглядеть на него с утра, то весь день будет для тебя легким. У тебя над ночным ложем я повешу смарагд, прекрасная моя: пусть он отгоняет от тебя дурные сны, утешает биение сердца и отводит черные мысли. Кто носит смарагд, к тому не приближаются змеи и скорпионы; если же держать смарагд перед глазами змеи, то польется из них вода и будет литься до тех пор, пока она не ослепнет. Толченый смарагд дают отравленному ядом человеку вместе с горячим верблюжьим молоком, чтобы вышел яд испариной; смешанный с розовым маслом, смарагд врачует укусы ядовитых гадов, а растертый с шафраном и приложенный к больным глазам, исцеляет куриную слепоту. Помогает он еще от кровавого поноса и при черном кашле, который не излечим никакими средствами человеческими». В этих образах переплетены сказания Востока, мистика и вера в целебные свойства драгоценного камня, хозяйкой которого принято считать Смарагду, богиню зеленых звезд.

8. Лакшми и Алакшми. Индия.

Индийские храмы похожи на наши детские шкатулки из открыток, которые мы разучились делать с возрастом. На ярких открытках тех были – цветы, красивые лица детей и волшебные птицы…

Жители городов стекаются сюда на праздники помолиться, приобрести гирлянды, статуэтки, подвески. Они нарядно одеваются, подражая красоте мудрых богинь. И еще жители Индии очень чистоплотны. В их храмах все сверкает порядком и светится уважением к святому месту. Молящиеся богам омывают руки и ноги. И лицо.

На свои повозки и дома индийцы приклеивают изображение девичьей руки, которая держит прекрасную розу. Это говорит о древней легенде.

Легенды Индии не похожи на европейские. А скорее на бразильские сериалы. Они как лотосы или розы многолепестковы.

Например, вот эта, где Брахма, споривший с Вишну о цветах, сначала отдал предпочтение остролистному выскочке лотосу, но, увидев мудрую, завернувшуюся в душистые лепестки розу, извинился перед Вишну и признал первенство за розой.

По преданию, Лакшми, самая красивая женщина на свете, и самая мудрая, родилась из раскрывшегося бутона розы, в которой оказалось 108 больших и 1008 мелких лепестков. Прародитель Вселенной Вишну разбудил красавицу поцелуем, и она стала его супругой. С этого времени Лакшми была провозглашена богиней красоты, а роза – символом божественной тайны, которую она хранит под защитой острых шипов.

Не дай бог, в вашем доме окажется изображение Лакшми и не окажется Сарасвати, которая проявляется в человеке как ваак (мудрая речь)! Должна быть и многорукая Дурга отвечающая за правильную динамику движений судьбы. Лакшми проявляется в способности действовать. В этом мудрость Лакшми. На рисунках Лакшми часто изображают красивой женщиной с четырьмя руками, одетой в красное сари, убранной золотыми украшениями, держащей горшочек, сидящей на цветке, окруженной белыми слонами, льющими на нее воду хоботами. Ее часто изображают в компании Ганеши, Бога денег и богатства, устранителя препятствий, и Сарасвати богини знания и искусства.

Символы Лакшми определяют ее космическую роль. Они помогают лучше понять ее женскую мудрость.

Одной поднятой рукой она благословляет своих преданных. Своей опущенной рукой она изливает на преданных богатство.

Лакшми, как богиня, которая представляет красоту и щедрость Природы, изображается одетой в красное сари. Иногда богиня Богатства носит зеленое сари, представляя землю, покрытую ковром зеленой растительности после дождей. Лакшми в красном представляет возможности; Лакшми в зеленом представляет реализацию этих возможностей.

Золото – это совершенный метал: оно никогда не загрязняется и очень ковкое и поддающееся обработке. Богиня Лакшми поэтому украшает себя золотыми драгоценностями. Среди индуистов золото носят на ногах только царицы, императрицы или богини.

Лакшми держит в руках горшочек или корзинку. Горшочек или корзинка помогают собирать подарки Природы, поэтому они являются символами богатства. Горшочек называют Акшая Парта, сосуд, который никогда не опустеет. Он функционирует как рог изобилия, вечно переполненный зерном и золотом. Это именно то, что все преданные ищут в Лакшми.

Лакшми часто ассоциируют с совой, особенно в восточной Индии. Европейцы рассматривают сову как символ мудрости и удачи, но в Индии это символ тупости, которая делает людей высокомерными и глупыми с появлением богатства.

Сова считается формой Алакшми, богини неудачи, которая часто сопровождает свою сестру.

Лакшми переменчивая, неугомонная, независимая, очень собственническая, ревнивая богиня Удачи, и у нее легко вызвать неодобрение.

Эти качества часто описываются в повествованиях. Ее переменчивость демонстрируется скоростью, с которой она покидает бога или царя, чтобы покровительствовать другому богу или царю. Она как корона или трон, никому не принадлежащие, даже сидящему на троне с короной на голове. Она закреплена не за человеком, а за позицией. Она – красота, которая не принадлежит женщине. Она – богатство, которое не уходит в мир теней.

Единственный бог, с которым она сформировала длительные отношения, – Вишну, возможно из-за того, что он является носителем дхармы, возможно потому, что он продолжает принимать множество воплощений, удовлетворяя ее неугомонный характер. Как супруга Лакшми, она очень ревнива и требовательна. Вишну должен очень много работать, чтобы она все время была счастлива. В процессе он также одомашнил ее, придав Лакшми форму, очень выгодную для ее поклонников.

Лакшми называют Патала-Нивасини – та, кто живет под землей. Поскольку растительные и минеральные богатства появляются из-под земли, вполне резонно ассоциировать Лакшми с нижними районами. Поскольку нижние миры населены нагами, змеями-хранителями земного плодородия, и асурами, сторожами минерального богатства, считается, что Лакшми живет между змеями и демонами до тех пор, пока боги или дэвы, живущие над землей, не вытащат ее наверх.

В Вайшнавских писаниях говорится, что Лакшми обитает в сердце Вишну. Ее символ, локон волнистых волос, Шриватса, находится на груди Вишну. Ее также изображают сидящей у стоп Вишну, покорную и одомашненную.

Аллегорически говорят, что она живет при дворах царей, в торговых местах, в полях и в банках, где бы богатство и власть ни генерировались.

В большинстве домов изображение Лакшми никогда не помещается одно, потому что беспокойная богиня может просто ускользнуть.

Ганапати помещают рядом с Лакшми, поскольку он – устранитель препятствий, который не дает ей уйти.

Сарасвати также размещают рядом с Лакшми, поскольку богиня богатства не может позволить себе уйти, оставив богиню знаний получать все внимание преданных.

Когда поклоняются Лакшми, ее визуализируют как отдельное существо, а не как супругу Вишну.

Иногда Лакшми символически изображают, помещая медную голову богини на горшочек, наполненный водой, и ставя его на горку риса, украшая кокосовым орехом и короной из листьев манго.

Неотъемлемой частью ритуалов поклонения Лакшми является очищение места и украшение его благоприятными символами, чтобы привлечь благосклонный взгляд богини.

Перед праздником Дивали, например, следует обязательно вымыть весь дом, перекрасить все стены, повесить благоприятные символы вокруг него, зажечь благовония и украсить дом листьями и цветами.

Специальное внимание нужно уделить дверям и порогам, которые украшают лампами и цветами.

История рассказывает, как Шива и Парвати играли в кости. Шива попросил Вишну использовать майю, или силу иллюзии, чтобы кости упали с выгодой для него. Парвати попросила Лакшми, чтобы кости упали в ее пользу. Поскольку фортуна благоволила к Парвати, независимо от того, насколько сильно Вишну старался, он не смог повернуть игру на сторону Шивы.

Порог представляет собой границу между диким миром снаружи и домом внутри. Все вещи существуют снаружи. Внутри хозяин и хозяйка дома ищут только хорошие вещи: удачу, богатство, здоровье, мир и процветание. Поэтому порогам уделяется большое внимание в ритуалах поклонения Лакшми.

Символы, привлекающие внутрь силы плодородия и удачи, размещают в дверном проеме вместе с символами, отпугивающими силы неудачи.

Используя рисовую муку и цветы, преданные делают рисунки возле дверей, чтобы привлечь Лакшми. Эти рисунки называются ранголи на севере, алпана на востоке и колам на юге. Происхождение этих рисунков восходит к древним тантрическим янтрам и мандалам – оккультным диаграммам, наделенным силой привлекать и удерживать богатство космоса.

Символ свастики, означающий суасти, позволяет случаться хорошим вещам, ассоциируется с Лакшми, как и слово Шри. Символ рисуется на проходе в дом, чтобы пригласить Лакшми.

Горка риса и сладости выражают желание преданных иметь материальное изобилие. Сладости и рис и даже монеты поэтому используются как часть большинства ритуалов плодородия, особенно в южной Индии.

Отпечатки стоп, указывающие на вход в дом, называются Шри-пада – отпечатки Лакшми, приносят удачу и радость. Другим таким символом является Го-пада – отпечатки копыт коровы, животного проявления Лакшми.

Треугольники, указывающие вверх, представляют мужскую энергию; треугольники, повернутые верхушкой вниз, представляют женскую энергию. Когда они пересекаются, они представляют единство мужских и женских принципов, то есть плодородия и креативности.

История говорит, что, как и ожидается от учеников, Шанкара ходил от дома к дому, прося подаяния. Женщина в одном доме была настолько бедна, что смогла дать Шанкаре только одну ягодку. Из сострадания Шанкара сочинил Канакадхара Стотра, восхваляющий Лакшми, которой гимн так понравился, что она излила поток (дхара) золотых (канака) ягод в сад дома бедной женщины. Подобную историю рассказывают о Дешике. Бедняк попросил у него денег, чтобы он смог жениться. Дешика был беден сам, но не хотел, чтобы мужчина ушел ни с чем. Поэтому он сочинил Шри Стути для восхваления Лакшми. Как результат, пролился дождь золотых монет к радости молодого человека. Дешика был же настолько непривязанным к миру, что отвернулся, даже не взглянув ни на единую монету.

Лакшми ассоциируют с растением Туласи. Ни одно поклонение Вишну не будет полным без предложения ему побегов Туласи. В вайшнавских домах это растение выращивают в садах, ему поклоняются каждый день, а после дождей, следующих за Дивали, это растение ритуально выдают замуж за Вишну. В некоторых сказаниях Туласи является со-женой Вишну (или Радхой, или богиней Вриндой), к которой богиня Лакшми очень ревнует, но которая являет собой безусловную преданность. Лакшми обитает в доме вместе с Вишну, а Туласи держат снаружи в саду.

Лакшми также ассоциируют с фруктами бильвы. История рассказывает, что однажды Лакшми пообещала сделать подношение тысячи лотосов Шиве. Чтобы проверить ее преданность, Шива спрятал один из тысячи лотосов, которые она собрала. Когда Лакшми увидела, что донного лотоса не хватает, она обошла весь мир в поисках лотоса, но не нашла ни одного. В намерении сдержать слово, данное Шиве, она отрезала себе одну грудь, которая описывалась поэтами как сердце лотоса, и предложила ее Шиве. Удовлетворенный таким проявлением преданности, Шива превратил грудь Лакшми во фрукт Бильвы и провозгласил, что фрукты Бильвы и листья Бильвы будут неотъемлемой частью поклонения ему.

Река-богиня Ганга ездит на макаре, а река-богиня Ямуна ездит на черепахе. Обе эти реки-богини считаются проявлениями Лакшми, поскольку они питают жизнь, куда бы они ни шли.

Лакшми также ассоциируют с пауками, являющимися символами тяжкого труда и постройки домов, подобно плетению сети. Во многих частях Индии ящерицам поклоняются как символам Лакшми, возможно потому, что они едят тараканов, домашних паразитов. В Канчипураме в Тамил-Наду изображение золотой ящерицы на крыше храма богини Камакши служит для прикосновения преданных, потому что она приносит удачу. Коты также посвящены Лакшми, потому что кошки плодовиты и яро защищают своих детей.

Богине предлагают сладкую пищу, приготовленную внутри дома с маслом и пальмовым сахаром. Подношения кислой и острой еды, такой как лимоны и перец чили делаются снаружи дома, что удовлетворить голод ее нежеланной сестры, Алакшми, богини неудачи.

9. Улицы гребчих. Швеция.

Стокгольм самый удивительный город мира! Почему? Да потому что половина улиц названа женскими именами. Например, есть улица гребчих.

Это совсем не то, что наша «Девушка с веслом». Интереснее.

Назвали так улицу давно-давно. Когда местные князья хотели, чтобы товары доставлялись с одного острова на другой через залив со сложной розой ветров, они нанимали гребцами местное население. Но в те времена городские жители все же были лишь городскими жителями. Уже тогда они отличались слабостью мышц и пристрастием к спиртным напиткам. Приняв лишнего «на грудь», гребцы не могли следить за ситуацией на море. И лодки тонули. Тогда на работу гребцов были приглашены крепкие сильные мужики из деревень и гор. Но вот незадача. Отдав деньги за тяжкий труд на другом острове, гребцы снова напивались. И лодки тонули, только на обратном пути.

Казалось бы, неразрешимая задача была решена совершенно нестандартным путем. Вместо мужиков купцы пригласили самых крепких, рослых и сильных женщин на эту работу. Рассудили – женщины умнее мужиков. ИМ ведь отвечать за подрастающее поколение! Вот женщины-то как раз и справились с невероятной и трудной на первый взгляд работой. И товар доставили в целости и сохранности. И деньги в дом принесли. И лодки на обратном пути не утопили.

Переправа с острова на остров наладилась.

Видно невооруженным взглядом, что скандинавы отличаются особой рослостью. Представьте, под два метра ростом светловолосые гребчихи долгое время являлись «оплотом» местного государства. «Коня на скаку остановит. В горящую избу войдет…» – из той же серии.

10. Святая Фотина и Санта Лючия. Италия.

Святой Светланы в Испании, да и вообще в феномене католической веры нет. Как нет имени Светлана в христианстве.

В христианстве Светлана заменена греческим именем Фотина (свет). И имя Светлана произносить в церкви нельзя. И упаси Бог нельзя давать такие имена при крещении.

Светлана чем-то неугодна всем верам. В католицизме Светлана заменена Санта Лючией.

Приобрести изображение ее можно в любом католическом храме. Очень красивая дева изображена с глазами на блюде и пальмовой ветвью. Почему? Об этом гласит древняя легенда.

Некая Луция (у православных Лукия) Сиракузская – святая и мученица, покровительница слепых. Родилась в Сиракузах в 283 году и там же была замучена через 20 лет.

Надпись на могиле, датированная 400 годом в катакомбах Сан-Джованни в Сиракузах, и упоминание о святой Луции во всех христианских документах позволяют с полной уверенностью предполагать, что она действительно жила. Около 600 года в Сиракузах и Риме существовал монастырь Святой Луции.

Луция после смерти зажиточного отца осталась сиротою. Луция обладала даром врачевания и предвидения. Мудрым советом помогала обездоленным и больным. Освобождала от гнетущих чар. И сердце после общения с нею становилось свободным для счастья!

Мать хотела выдать ее замуж, но Луция отвергла жениха и приняла обет безбрачия, понимая свою миссию на земле.

Отвергнутый жених возбудил против христианки Луции жестокое преследование. Судья Сиракуз Пасхазий хотел отдать ее в публичный дом, но ни повозка, запряженная быками, ни тысяча мужчин не могли сдвинуть Луцию с места. После разнообразных пыток и чудес она была убита ударом меча. Другие легенды сообщают и о том, что ей вырвали глаза.

Жители Италии не забыли святую. И поклонялись ей. В танцах. В свободолюбивых народных песнях. Останки святой долго не могли найти упокоения. Сначала они были похоронены в вышеупомянутых катакомбах.

В 1040 году похищены освободившим город от арабов Георгием Маниаком и увезены в Константинополь. А оттуда в 1204 году в Венецию. Там она была похоронена в церкви Святой Луции.

В 1860 году церковь была снесена под постройку железнодорожного вокзала Санта-Лючия. Ее мощи были перенесены в близлежащую церковь святого Лазаря и Луции.

В 1935 году для ее головы была изготовлена серебряная маска. В Сиракузах над катакомбами, в которых была первоначально погребена святая, воздвигнута церковь Санта-Лючия-фуори-ле-Мура, алтарный образ в которой написал Караваджо. В кафедральном соборе Сиракуз в одной из боковых капелл помещена часть мощей (кисти) Луции, возвращенная из Венеции.

Вместе со святыми Розалией и Агатой Луция считается покровительницей Сицилии. По другим источникам ее мощи в начале VIII века были перенесены в Корфинум (сейчас Пентима), а в 970 году в Мец.

В христианских церквях днем поминовения Святой Луции является 13 декабря. Святой Луции молятся при заболеваниях глаз, кровотечениях, шейных болях и дизентерии. Она является покровительницей бедных, слепых, раскаявшихся блудниц, больных детей и покровительницей городов Сиракузы и Венеция.

Своей заступницей ее также считают адвокаты, крестьяне, электрики, стекольщики, кучера, ножовщики, швеи, посыльные, мебельщики, шорники, портные, писари и ткачи.

Праздник Святой Луции в католицизме 13 декабря является важной составляющей Рождественских традиций. Первоначально в этот день носили белые одежды, пекли традиционную выпечку луссекатт и пели песни.

Торжества начинаются обычно утром в семье и продолжаются в детских садах, школах и на работе.

Святая же мученица Фотина была той самой мудрой самарянкой, с которой беседовал Спаситель у колодца Иаковлева (Ин. 4, 5–42). Во времена императора Нерона (54–68), проявившего чрезвычайную жестокость в борьбе с христианством, святая Фотина жила в Карфагене со своим младшим сыном Иосией и там безбоязненно проповедовала Евангелие.

Ее старший сын Виктор храбро сражался в римских войсках против варваров и за свои заслуги был назначен военачальником в город Атталию в Малой Азии.

Многое можно понять, прослушав диск с записью Лобертино Лоретти, поющего «Санта Лючию», кстати, он есть в Интернете: http://www.youtube.com/watch?v=jVzs1uv umgE.

Песня «Санта Лючия» – Святая Светлана, если перевести дословно на русский язык, народная молитва. Но с той молитвой, которую мы привыкли слышать в церквах, имеет лишь отдаленное сходство.

Это лирическая песенка романтика-рыбака, проживающего в местечке Санта Лючия.

Песня считается самой древней, чуть ли не первой неаполитанской песней, у которой появился перевод с диалекта на итальянский язык.

Песня была записана Энрико Карузо в 1916 году на студии компании Victor. А потом исполнялась Элвисом Пресли для альбома Elvis For Everyone!

Хотите узнать, о чем взывает влюбленное сердце к мудрости Святой Лючии?

«…За занавесками лодки укромной.

Можно избегнуть взоров нескромных.

Как взаперти сидеть в ночи такие?

Санта Лючия, Санта Лючия!

Неаполь чудный мой! О, край прелестный,

Где улыбается нам свод небесный.

В душу восторги льет неземные…

Санта Лючия, Санта Лючия!

Легким зефиром мы вдаль понесемся.

И над водою чайкой взовьемся.

Ах, не теряйте часы золотые…

Санта Лючия, Санта Лючия!..».

11. Легенды Жироны. Испания.

Не было на свете умнее и красивее Пирине. Руки ее и сердца просили лучшие короли Европы. Но ни одного из них не считала Пирине достойным своей мудрости. Обладала Пирине древними знаниями. И лишь силача Геркулеса предпочитала всем другим поклонникам. Геркулес все совершал свои подвиги. А Пирине все ждала…

Из Барселоны по пути в Фигерас вам попадется средневековое графство Херона (Жирона) на территории современной испанской провинции Каталунии – одно из самых загадочных мест Испании. Ничего такого таинственного вы не прочтете в официальных источниках!

Но! Именно здесь проживают самые богатые люди мира. Именно отсюда снабженный таинственными картами, на которых обозначались точки получения золота у инков, отправился в Америку Колумб.

Именно сюда он доставил сокровища, о которых сегодня мы можем только предполагать! Именно отсюда уехала на другой материк Статуя Свободы.

И именно здесь установлен мост Эйфеля, автора Парижской башни. Мост на данный момент выкрашен в красный цвет.

По преданию своим названием город обязан трехголовому чудищу Жерио, пришедшему сюда с юга Испании. Жерио украл Перине и склонил к сожительству. Родилось у них три сына. Но так ненавистен был мудрой Пирине дракон, что при первой же возможности сбежала она от него в окружающие город леса. Жерио, взбешенный непокорностью красавицы, поджег лес, и Пирене погибла в огне. Геркулес – легендарный основатель Испании, также влюбленный в Пирене, отомстил за ее смерть, убив Жерио, а затем похоронил свою возлюбленную, навалив груду камней на ее могилу. Могила оказалась так велика, что образовались Пиренеи.

Но вот у дракона Жерио осталось три сына. Они то и основали в честь отца треугольную крепость на берегу реки Оньяр и назвали ее Жирона.

Местные жители – потомки трехголового чудища, отнюдь не трехголовы. Жирона на вид похожа на тысячи других средневековых городков! Но ни для кого не секрет, что это еврейский город.

В начале нашей эры в Жерундуме (их название Жироны) поселились первые семьи сефардов – испанских евреев, а затем Жирона стала крупным иудейским центром. Именно здесь возникло учение о каббале, а сейчас недалеко от переулка, где жил ее автор, можно посетить музей сефардов и побывать в еврейском центре культуры.

Живо здесь и продолжение легенды о Пирене.

Одним из самых необычных персонажей еврейского местного эпоса является кокойона – гибрид крокодила и бабочки, проплывающий в лунную ночь под мостами реки Оньяр. Легенда гласит, что когда-то на этой реке находился женский монастырь, обитательницы которого, мягко говоря, не очень придерживались правил монашеской жизни. Единственная молодая монашка, строго следовавшая монастырскому уставу, строго соблюдала законы. Ее интересовали книги. Древние заветы. Летописи. И обычаи. Она требовала и от остальных монашек стремления к знаниям и настолько надоела своими укорами остальным, что те, недолго думая, заточили ее в подземелье, где девушка провела несколько лет. От тяжелых условий жизни и сырости девушка превратилась в водного ящера (возможно, она также была прямым потомком трехголового дракона Жерио и Пирене), но душа ее оставалась чистой, поэтому у ящера выросли крылья бабочки. Ящер-бабочка прорыл подземный ход и выплыл в реку, и теперь особо романтичные жители города и туристы стараются увидеть его тень, скользящую по реке в летнюю ночь. Правда, некоторые «Лохи» утверждают, что крокодил давно перебрался в Лох-Несс.

Почти о каждой улице Жироны, о каждом доме сложена легенда о мудрости женщин. Особенно почитается королева звериного царства львица. В прайдах это животное отличает особое поведение. Львиц обычно бывает несколько. Лев один. Чтобы привлечь его внимание, самка должна совершить обряд удачной охоты. Убить антилопу или козу и притащить добычу льву. Оценив сию миссию и насытившись, лев выбирает именно эту львицу на эту ночь.

Своеобразный матриархат связан именно с этими повадками привилегированного семейства царственных кошачьих.

Поэтому общепринятая привычка бросать в фонтан монетку, чтобы вернуться, в Жироне заменена своеобразным ритуалом. Есть в городе поговорка: «Кто не поцелует зад львицы (леона), не сможет стать гражданином Жироны». Вы без труда найдете бронзовую статую львицы. К ней «не зарастает народная тропа». Теперь для желающих побывать здесь еще раз к заду львицы подставлена лесенка, а раньше приходилось взбираться на столб.

Так что, господа туристы, хотите стать своим в городе богачей – целуйте зад символу власти и богатства! Другого пути нет:).

Записала и обработала Светлана Савицкая.

* * *

Она не гордой красотою Прельщает юношей живых, Она не водит за собою Толпу вздыхателей немых.
И стан ее не стан богини, И грудь волною не встает, И в ней никто своей святыни, Припав к земле, не признает.
Однако все ее движенья, Улыбки, речи и черты Так полны жизни, вдохновенья, Так полны чудной простоты.
Но голос в душу проникает, Как вспоминанье лучших дней, И сердце любит и страдает, Почти стыдясь любви своей.
М. Лермонтов.

Раздел IV. Истории из жизни знаменитых женщин. Ирина Серова.

Женщины от природы наделены более гибким складом ума, нежели мужчины. Эта особенность позволяет представительницам прекрасного пола с легкостью и изяществом выходить из самых необычных ситуаций: от пикантных и курьезных до серьезных и опасных. В данной главе собраны истории из жизни многих известных женщин. Среди них есть как наши современницы, так и жившие в прежние эпохи и занимавшие разное социальное положение. Но всех их объединяет одно: благодаря своему неординарному уму и мудрости, достойной восхищения, они оставили заметный след в истории и останутся в памяти потомков. Знакомство с этими историями непременно окажется полезным читательницам всех возрастов. Девушки и женщины обязательно сделают для себя какие-то важные выводы, а некоторые приемы своих предшественниц, возможно, возьмут на вооружение. Ведь женская мудрость не имеет срока давности, а с момента искушения Адама Евой мир не особенно сильно изменился.

д'Арк Жанна, Орлеанская дева.

Национальная героиня Франции, святая католической церкви, 1412–1431.

Однажды ко двору будущего короля Франции Карла VII, в самый разгар Столетней войны, явилась Жанна Девственница. Она заявила, что ее послал сам Господь спасти Францию и привести дофина в Реймс, где он должен быть коронован. Жанна потребовала от короля предоставить ей в распоряжение армию для освобождения Орлеана и Реймса от англичан. Король, однако, поверил ей только после того, как подтвердилась девственность Жанны д’Арк. Но, несмотря на свои заслуги перед Францией, жизнь свою Жанна Девственница окончила плачевно – на костре. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» – с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест.

Аврил Лавин.

Канадская певица, 1984 г.р.

Однажды в 1998 году Джудит Аврил случайно услышала по радио, что местная радиостанция устраивает конкурс молодых исполнителей за право выступить вместе с канадской звездой Шанайей Твейн. Джудит сообщает об этом своей 14-летней дочери Лавин, которая с детства бредит музыкой и мечтает о карьере певицы. Аврил Лавин едва успевает записать и отослать свою песню на конкурс. А через несколько дней она уже едет в Оттаву, где с Шанайей исполняет песню «What Made You Say That». Зал восторженно стоя аплодирует юной певице.

Это был первый шаг Аврил Лавин на пути к огромному успеху. Вскоре ее дебютный альбом разойдется 16-миллионным тиражом.

Алентова Вера Валентиновна.

Советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР, народная артистка России, 1942 г.р.

Однажды Вера Алентова в 1981 году прилетела в Брюссель получать Гран-при «Сен-Мишель» Международного кинофестиваля за лучшую женскую роль в фильме «Москва слезам не верит». Но в зале ожидания никто ее не встретил. Недоумевая, Алентова пытается выяснить у служащих аэропорта, куда ей дальше направляться. Увидев мечущуюся по залу женщину, представитель принимающей стороны все же подходит к ней. И долго не может взять в толк, что именно эту женщину ему и надо было встретить:

– Но ведь у вас другая стрижка, и волосы другого цвета…

– Да, но я – актриса, и в кино играю другую женщину в другой жизни!

Ахматова Анна Андреевна.

Русская поэтесса, переводчик, 1889–1966.

Однажды в ресторане к Анне Ахматовой и Ольге Берггольц подошел бравый полковник. Он обратился к Ольге Федоровне со словами признательности за ее стихи и попросил у поэтессы туфельку, чтобы выпить из нее вино. Ольга Берггольц свысока оглядывает окружающих. Но тут Анна Андреевна произносит:

– Нечто подобное случилось со мной во Франции. Мы также сидели, подошел офицер, попросил туфельку и выпил из нее. Правда, это был не полковник, а всего лишь лейтенант, но… – Ахматова делает театральную паузу, – это был лейтенант Блерио.

Заметим в скобках, что лейтенант Блерио – первый летчик, перелетевший через Ла-Манш, знаменитый авиаконструктор, личность легендарная и мифическая в годы Первой мировой войны.

Бардо Бриджит.

Французская актриса, певица, фотомодель, 1934 г.р.

Однажды Бриджит Бардо спросили об ее отношении к мужчинам.

– С ними всегда хлопотно, – ответила кинозвезда. – Одни тянут, не знают, с чего начать, и никогда не заканчивают. Другие наоборот – норовят сразу начать с финала.

Однажды Бриджит Бардо задали вопрос, не стесняется ли она раздеваться на кино съемках.

Бриджит ответила:

– С какой это стати. Кинематографисты такие же мужчины, как и все прочие.

Батыршина Янина Фархадовна.

Российская художественная гимнастка, заслуженный мастер спорта России, 1979 г.р.

Однажды маленькую бойкую Янину Батыршину, которая ни минуты не могла спокойно устоять на месте, а все прыгала и вертелась как юла, заприметила на улице тренер детской секции по художественной гимнастике. Она предложила папе девочки привести ее к ней. На семейном совете было принято решение отдать Янину в спорт. Во-первых, не будет шататься без дела, во-вторых, фигура будет стройная и красивая. Подойдя к этому вопросу чисто с бытовой точки зрения, родные Батыршиной сделали правильный выбор. Янина Батыршина стала семикратной чемпионкой мира, пятикратной чемпионкой Европы, четырехкратной абсолютной чемпионкой России по художественной гимнастике.

Беллуччи Моника Анна Мария.

Итальянская киноактриса и фотомодель, 1964 г.р.

Однажды, только что познакомившись на съемочной площадке с Моникой Белуччи, Венсан Кассель сразу же ее огорошил своим нахальством. Вместо лести и расхожих комплиментов он немедленно ей заявил, что даже несмотря на ее грудь, которую «можно и с самолета увидеть», он будет крайне осторожен в ее отношении, поскольку считает, что красивое снаружи, как правило, с гнильцой внутри. Оскорбленная до глубины души Моника решила бросить монетку, и если она упадет «решкой» кверху, то она придушит этого выскочку, а если «орлом» – женит его на себе, во что бы то ни стало. Выпавший «орел» решил судьбу Моники Белуччи и Венсана Касселя.

Однажды Люсия, университетская подруга Моники Белуччи, уговорила ее поехать в Милан на конкурс модельного агентства «Elite Model Management». Моника бросает монетку, едет на конкурс и побеждает, а вскоре становится ведущей моделью агентства. Спустя всего месяц Дольче и Габбана делают Белуччи лучшей моделью. Теперь Монике не нужно на всем экономить и разносить подносы с едой в забегаловках, чтобы оплачивать учебу в университете.

Белохвостикова Наталья Николаевна.

Русская актриса, народная артистка РСФСР, 1951 г.р.

Однажды в Стокгольм приехала съемочная группа Марка Донского, снимавшего о матери Ульянова-Ленина фильм «Верность матери». Ввиду финансовых затруднений в Швецию смогли приехать только режиссер, оператор, художник и костюмы героев. Тогда Донской пришел на детскую площадку и среди детей сотрудников российского посольства выбрал на роль Марии Ульяновой Наташу Белохвостикову. Девочку сняли в нескольких эпизодах. Так, благодаря стечению обстоятельств, зажглась звезда Натальи Белохвостиковой на кинонебосклоне.

Однажды Наталье Белохвостиковой ради съемок в фильме Сергея Герасимова «У озера» пришлось добиться появления вертикальной морщинки на переносице. Для этого актриса часами хмурила брови. Морщинка навсегда украсила лоб Натальи, зато, сыграв Лену Бармину, Белохвостикова стала самым молодым лауреатом Государственной премии СССР.

Бернар Сара.

Настоящее имя Генриетт Розин Бернар, французская актриса, 1844–1923.

Однажды Сара Бернар сыграла 13– летнюю Джульетту, когда ей было уже 70 лет!

Бланко Гризельда.

Колумбийская наркобаронесса, 1943–2012.

Однажды в 2012 году в Колумбии была застрелена киллером в своем роскошном особняке миллионерша Гризельда Бланко 1943 года рождения. Но Бланко была не простой миллионершей. Свои миллионы Гризельда заработала на торговле наркотиками, и в прессе ее часто называли «кокаиновой крестной матерью». Из обыкновенной проститутки Гризельда Бланко смогла превратиться во влиятельную наркобаронессу, предводительницу одной из самых крупных банд в Колумбии. Это именно Бланко в 1970–1980-е годы проложила трафик наркотиков из Южной Америки в США через Майами.

Блювштейн Софья Ивановна.

Легендарная российская преступница– авантюристка, известная под прозвищем «Сонька Золотая Ручка», 1846–1902.

Однажды в мае 1883 года к самому большому в Москве ювелирному магазину Карла фон Меля подкатила роскошная коляска, из которой выпорхнула изящная молодая дама в великолепных нарядах. Уверенной походкой дама направилась к прилавку. Манеры, одежда, горделивая осанка – все выдавало в ней аристократку из высших кругов. Мило грассируя, прелестная незнакомка обратилась к приказчику, но, видя перед собой столь богатую клиентку, тот подозвал самого хозяина. Дама представилась женой известного психиатра и попросила ювелира оказать ей небольшую услугу к взаимной выгоде. Дело в том, что ставшие всего полгода назад супругами, они с мужем крупно поссорились, и теперь он хочет загладить свою вину, а она предпочла бы в качестве подарка изысканный бриллиантовый гарнитур. Но чтобы муж не передумал, дама просит ювелира сопроводить ее с покупкой домой, где она продемонстрирует бриллианты на себе, и провинившийся супруг при виде такой красоты тут же раскошелится, а вернуться обратно фон Мель сможет на ее коляске.

Ювелир понимающе закивал и распахнул перед женой психиатра шкатулки с самыми дорогими гарнитурами. Свой выбор дама остановила на гарнитуре французских мастеров стоимостью в тридцать тысяч рублей (баснословные деньги по тем временам).

Проводив ювелира к кабинету мужа, прелестница взяла у ювелира шкатулку с драгоценностями… Больше несчастный ювелир никогда не видел своих бриллиантов.

Дальнейшие события развивались как в кошмарном сне. Психиатр долго беседовал с ювелиром, но как только тот настойчиво потребовал оплатить или вернуть бриллианты, его тут же скрутили санитары и увезли в лечебницу. Позже выяснилось, что та же самая незнакомка, побывавшая в магазине Меля, ранее явилась к доктору, и заявила, что ее муж ювелир совсем помешался на «камешках» и даже пытается искать их в грязи подвала. Поэтому она заманит мужа к психиатру на прием, чтобы и он убедился в плачевном состоянии бедного Карла.

В участке следователь сочувственно сказал пострадавшим:

– Хочу сообщить вам, господа, что вы имели дело с аферисткой Софьей Блювштейн, больше известной как Сонька Золотая Ручка…

Однажды в августе 1885 года в ювелирный магазин Хлебникова на Петровке пожаловала курляндская баронесса Софья Буксгевден. Управляющий лично обслуживал высокую гостью и порекомендовал набор украшений стоимостью ни много ни мало 22 300 рублей. Но когда пришло время расплатиться, баронесса обнаружила, что забыла деньги дома. Она вместе с бриллиантами уехала за деньгами, а чтобы ее не заподозрили в злом умысле, оставила в магазине своих родных: седого отца и малышку на руках бонны. Через несколько часов напрасного ожидания вызвали полицию, и выяснилось, что «родственники» были наняты на Хитровке через объявление в газете, а авантюристки и след давно простыл…

Так естественно перевоплотиться в «баронессу» и так ловко обвести вокруг пальца управляющего могла только Софья Блювштейн, она же Софья Розенбад, она же Софья Рубинштейн, она же Софья Школьник, она же Софья Бренер, она же Сонька Золотая Ручка. Эта женщина самой обыкновенной внешности («рост 153 см, лицо рябоватое, нос с широкими ноздрями, губы тонкие, бородавка на правой щеке» – описание в полицейских ориентировках) обладала поистине недюжинным актерским талантом и сильной харизмой. В конце XIX века журналист Влас Дорошевич специально отправился на Сахалин для интервью со знаменитой королевой воровского мира, где та отбывала срок, и после встречи с ней написал: «…ее глаза чудные, бесконечно симпатичные, мягкие, бархатные… и говорили так, что могли даже отлично лгать».

Будина Ольга Александровна.

Российская актриса театра и кино, лауреат Государственной премии России, 1975 г.р.

Однажды Ольга Будина должна была сниматься в сцене с медведем. Косолапый все никак не мог угомониться, поэтому вызвали сельского ветеринара, который вколол ему снотворное.

Площадку оцепили, и актриса бесстрашно шагнула навстречу своему мохнатому партнеру. Ольга подошла к медведю и стала гладить его. Прочитав свои реплики, актриса поняла, что мишка спит, уютно расположив свою голову у нее на коленях. Съемочная группа криками приветствовала отважную Ольгу-укротительницу.

А все дело было в том, что ветеринар был специалистом скорее по коровам, чем по диким зверям, и с перепуга вкатал огромную дозу снотворного, которая свалила бедного медведя с ног.

Булгакова Елена Сергеевна.

Жена русского писателя Михаила Булгакова, 1893–1970.

Однажды Елена Булгакова рассказала историю памятника на могиле ее мужа. Михаил Булгаков всю жизнь боготворил Гоголя. На Новодевичьем кладбище надгробием Гоголя служил огромный камень, но потом правительство решило заменить его подобающим полноценным памятником, и камень убрали. Елена Сергеевна приложила все силы, чтобы заполучить этот камень. Надгробие с гоголевской могилы до сих пор стоит на могиле Булгакова.

Бурда Анна.

Немецкая издательница, 1909–2005.

Однажды Анна Бурда, 40-летняя мать троих сыновей и жена владельца типографии Франца Бурды, узнает о предательстве своего мужа. Ей стало известно, что Франц содержит любовницу, свою бывшую секретаршу Эльфриду Бройер и их общего ребенка. Кроме того, любовница управляет издательством, выпускающим журнал мод. Анна не позволила взять верх эмоциям, а повела себя разумно: не развелась с мужем, а заключила с ним договор о разделе имущества. Теперь издательство перешло в ее собственность.

Не имея никакого опыта в издательском деле, Анна в 1949 году берет на себя руководство небольшим и убыточным издательством в городе Лар. Она переманивает к себе талантливого художника-графика Освальда Мозера, работавшего на ее мужа с 1942 года. Новый журнал «Burda moden» позволял небогатым читательницам самостоятельно шить себе модные вещи, чем и снискал широкую популярность. Спустя пятнадцать лет после выхода первого номера в 1950 году, его тираж достиг миллиона экземпляров. Фрау Бурда лично руководила издательским домом в течение 45 лет. Позже Анна Бурда призналась, что если бы муж любил ее так же, как она его в начале их совместной жизни, она бы никогда не создала «Burda».

Буш Лора.

Супруга 43-го президента США Джорджа Буша, 1946 г.р.

Однажды Лоре Буш сделали замечание, что она подкрашивает губы на высоком приеме в присутствии посторонних. На что Лора ответила: «Спросите королеву Елизавету – она сказала мне, что в этом нет ничего дурного».

Быстрицкая Элина Авраамовна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1928 г.р.

Однажды режиссер Сергей Герасимов услышал в телефонной трубке настойчивую просьбу дать пробу на роль Аксиньи. Звонила актриса Элина Быстрицкая. Ее желание сыграть Аксинью в экранизации романа «Тихий Дон» М. Шолохова было настолько сильным, что она пренебрегла условностями и сама позвонила режиссеру. Герасимов и сам задумывался, чтобы пригласить Быстрицкую в свой фильм, поэтому сразу же дал согласие. Однако одним из условий выбора актеров на главные роли было одобрение самого писателя.

Наступил день, когда на студию имени М. Горького приехал Шолохов смотреть кинопробы. Все ужасно нервничали, узнает ли автор своих героев.

И вот на зрителей с экрана, подбоченясь и игриво смеясь, лукаво стрельнула черными глазами Аксинья. В этой казачке и не узнать было интеллигентную актрису Быстрицкую.

– Похожа, – сказал Шохолов.

Мечта Элины Быстрицкой воплотилась в жизнь – она получила роль Аксиньи.

Васильева Вера Кузьминична.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1925 г.р.

Однажды актрису Веру Васильеву спросили об одном довольно известном человеке. Свое мнение она выразила следующими словами: «Скотина никогда не может стать человеком, человек же становится скотиной сплошь и рядом без особых усилий и труда».

Веденеева Татьяна Вениаминовна.

Советская и российская телеведущая и актриса, 1953 г.р.

Однажды маленькая Танечка Веденеева приехала погостить к своим родственникам в казачью деревню. Для прогулки по центральной улице девочка нарядилась в лучшее платье и повязала в волосы огромный бант. Завидев такую красавицу, одна из соседок сказала, что вот какая хорошая невеста ее сыну подрастает. На что Танечка, поджав губки, заявила, что ни за кого она замуж не пойдет, а уедет в Москву и станет народной артисткой, причем очень известной.

Веласкес Консуэло.

Мексиканская пианистка и композитор, 1916–2005.

Однажды в 40-х годах XX века в одном популярном американском фильме прозвучала песня «Бесаме мучо». В следующем году песня стала победительницей одного из первых хитпарадов, организованных в США.

Песня переведена на все мировые языки, а количество исполнителей и вариантов более 700. Она популярна и сегодня: на оперной сцене в исполнении великого Пласидо Доминго, ее поет без слов знаменитый американский хор под управлением Рея Кониффа, ее часто крутят по радио. Это самая часто записываемая песня всех времен. С нее начинали свою карьеру «The Beatles». Японский император, музицируя в домашнем кругу, играл импровизации на тему этой популярной мелодии. Ее исполняли Элвис Пресли, Элла Фитцджеральд, Луи Армстронг.

Музыку и слова «Бесаме мучо» сочинила пятнадцатилетняя выпускница мексиканской музыкальной школы, пианистка Консуэло Веласкес, под влиянием арии «Quejas, o la Maja y el Rиisесог» из оперы испанского композитора Энрике Гранадоса «Гойески».

Название песни переводится как «Целуй меня крепче», однако Консуэло признавалась, что к моменту написания песни сама еще ни разу не целовалась.

Позже Веласкес написала огромное множество песен, сонат, ораторий и симфоний. Но единственным хитом Консуэло стала «Бесаме мучо», которая за 50 лет принесла доход, достаточный, чтобы безбедно жить, совершать поездки в любой конец земного шара и содержать трехэтажный дом.

Вертинская Анастасия Александровна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1944 г.р.

Однажды на вопрос, как сложилась ее жизнь после расставания с Никитой Михалковым, Анастасия Вертинская, сыгравшая Гуттиэре в фильме «Человек-амфибия», ответила: «Я была одержима профессией. Ясно было, что мое призвание – это театр. И предлагать мне формулу «женщине главное быть женой» было бессмысленно. Бессмысленно это и сейчас. Я совершенно от этого не страдаю, у меня нет никакого комплекса одинокой женщины. Более того, мне было бы ужасно тяжело жить в браке… У меня и так семья многодетная, мне хватает опек и забот, но меня никто ни к чему не принуждает. Сын самостоятелен, у внуков есть родители, няни, и я могу ехать куда и когда хочу. Другое дело, я их обожаю, я к ним рвусь и если в субботу – воскресенье их не тискаю, то очень скучаю… Брак – это аскеза. И я не готова на нее пойти». Внуки зовут Вертинскую «Нана» и никогда не называют ее бабушкой.

Виктория.

Королева Великобритании с 1837 г., 1819–1901.

Однажды в день своей коронации Виктория, королева Англии, записала в дневнике, что неопытность в государственных делах не помешает ей проявлять твердость в принятии решений. Виктория пробыла на троне дольше, чем любой британский монарх, но за все 63 года правления она ни разу не изменила обещанию, данному самой себе.

Вишневская Галина Павловна.

Великая русская оперная певица, театральный режиссер, педагог, актриса, народная артистка СССР, 1926–2012.

Однажды в 1952 году, идя по Невскому проспекту, Галина Вишневская увидела на стене Дома актера афишу: «Большой театр объявляет конкурс на замещение вакансий в стажерскую группу». Пианистка, с которой Галина несколько лет работала на эстраде в жанре оперетты, посоветовала ей тоже пойти на этот конкурс. Галина примчалась к своему педагогу по вокалу, Вере Николаевне Гариной, попросила ее распеть, та только руками взмахнула, что еще ведь учиться и учиться, какой там Большой. Но разогрела, и Галина бегом вернулась обратно в Дом актера. Вишневскую пригласили на второй тур в Москву. Потом на третий, с оркестром. «Ишь ты, перец какой!» – воскликнул знаменитый тенор Никандр Ханаев, услышав 25-летнюю Галину Вишневскую. Она единственная прошла из всего всесоюзного конкурса.

Ганнесс Белль Соренсен.

Знаменитая американская серийная убийца, 1859–1908.

Однажды некий Рэй Ламфер, отбывая в тюрьме срок за поджог, повлекший смерть нескольких человек, незадолго до своей смерти поведал об участии в жутких злодеяниях своей любовницы, Беллы Соренсон Ганнесс.

Она прибыла в Америку в 1881 году под именем Брунгильда Стерсет из Норвегии. Но в историю вошла как Черная вдова.

В 1884 году Брунгильда (в Америке ее стали звать Белл) выходит замуж за Мэдса Дитлева Энтона Соренсона, и пара открывает кондитерский магазин. Дело прогорело, однако совсем скоро сгорает и недавно застрахованный магазин, что оказывается весьма кстати. А потом одна за другой умирают две дочери Соренсонов, по всем признакам от острого колита (стоит помнить, что при колите, как и при отравлении, симптомы одни и те же), тоже застрахованные на приличные суммы. В 1890 году покидает этот мир и сам Мэдс, незадолго до смерти застраховавший свою жизнь. Безутешная вдова получает 8500 долларов (примерно 217 000) страховки.

Следующего мужа, Петера Ганнесса, и всех любовников, которых она заманивала на свою ферму брачными объявлениями, а также своих детей Белл Соренсон убила с целью обогащения. Черная вдова прибегала к помощи стрихнина и хлороформа, а тела расчленяла, закапывала или сжигала, а однажды скормила свиньям. Белл удалось сколотить таким образом немалое состояние – 250 000 долларов (примерно 6,5 млн в пересчете на современный курс).

Голуб Марина Григорьевна.

Советская и российская актриса театра и кино, телеведущая, заслуженная артистка Российской Федерации, 1957–2012.

Однажды Марина Голуб добиралась домой на попутке. Водитель был удивительно похож на Омара Шарифа, и когда он попросил номер телефона, Марина не смогла отказать. Между молодыми людьми завязались отношения. Отец Марины, познакомившись с ухажером дочери, решил, что Евгений (так звали «Омара Шарифа») для нее очень хорошая партия – напористый, решительный, и свое дело имеет. На возражения Марины, что она совсем не любит будущего мужа, Григорий Ефимович возразил, что мама тоже не любила его, но со временем все переменилось, и они уже многие годы счастливы.

На свадьбе гости в недоумении переглядывались и перешептывались: кто этот никому не известный молодой человек, сидящий по другую руку от невесты? После очередного «Горько!» молодая, наскоро поцеловавшись с женихом, снова поворачивалась к незнакомцу и продолжала с ним прерванную беседу.

Марина познакомилась с Вадимом Долгачевым, студентом Волгоградского университета, во время гастролей с Театром Райкина. Вадим тоже ухаживал за Мариной, но, видимо, не так настойчиво, как Евгений. Однако ни замужество Марины, ни даже ее беременность от законного супруга не остановили Вадима и Марину в желании быть вместе. Вскоре после медового месяца Голуб развелась с мужем и ушла к Вадиму.

Графф Штеффи.

Немецкая теннисистка, единственная, выигравшая 8 из 9 сыгранных турниров Большого шлема, единственная в истории обладательница Золотого шлема, 1969 г.р.

Однажды одна из главных соперниц Штеффи Графф на корте, Аранча Санчес– Викария, после очередного проигрыша Графф сказала: «Ее никто не может остановить. Я молю бога только о том, чтобы она поскорее вышла замуж и оставила бы корт».

Штеффи Граф за свой знаменитый удар получила прозвище «фройлен форхенд».

Однажды на показательном турнире Олимпиады 1984 года самым молодым участником оказалась Штеффи Граф. Ей исполнилось только 15 лет. Но именно она выиграла турнир.

Гундарева Наталья Георгиевна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1948–2005.

Однажды в одном интервью Наталью Гундареву спросили, что в ее жизни является движущей силой. Актриса рассказала такую историю. Шла она как-то по московской улице и оказалась перед высоким сталинским домом, одна сторона которого была ярко освещена солнцем, а другая – в тени. И вдоль этого дома передвигалась на костылях женщина, по-видимому, инвалид детства. Как только женщина пересекла границу тени и света, она подняла к солнцу лицо и счастливо заулыбалась. И столько в этой женщине чувствовалось желания жить! «И я поняла: этот человек от рождения многого лишен, но в нем столько радости! А что же я – с руками, ногами, работой, театром, с семьей моей, – как я могу позволить себе унывать?» – заключила Гундарева. Всю свою жизнь Наталья Гундарева прожила на пределе своих возможностей и помогала всем, с какими бы просьбами к ней ни обращались.

Гурченко Людмила Марковна.

Советская и российская актриса театра и кино, эстрадная певица, народная артистка СССР, 1935–2011.

Однажды в 1965 году на Всесоюзном музыкальном фестивале песня «Праздник Победы», написанная Людмилой Гурченко и исполненная Маргаритой Суворовой, заняла первое место. Однако критики обвинили Гурченко в спекуляции на чувствах людей, после чего актриса более 40 лет не афишировала, что пишет песни. Хотя по-прежнему писала для себя и исполняла свои песни на гастролях.

Однажды на очередной вопрос о взаимоотношениях с дочерью Людмила Марковна откровенно ответила: «Мать я, честно говоря, никакая. Актрисе нельзя быть матерью. Все нужно отдавать или профессии, или детям. Я никогда не понимала, как это можно сочетать работу и детей. Лично я выбрала первый путь. Хотя это, может, и жестоко».

Однажды после выхода на экраны фильма «Карнавальная ночь» Людмила Гурченко проснулась знаменитой на всю страну. Фильм пользовался бешеной популярностью у зрителей. Все сходились во мнении, что Гурченко – любимая актриса Эльдара Рязанова, но в дальнейшем он дважды не утвердил ее на роль в своих фильмах – ни в «Иронию судьбы», ни в «Гусарскую бал ладу».

Однажды Людмила Гурченко поведала, почему в ее актерской деятельности после триумфальной «Карнавальной ночи» наступил длительный период затишья. Оказывается, в 1957 году Гурченко пытались завербовать в агенты КГБ для работы на Всемирном фестивале молодежи и студентов. «Я отказалась, и это меня уничтожило на долгие годы», – призналась Людмила Марковна в одном интервью. Тем не менее вернулась Гурченко в профессию, как будто и не было долгих лет забвения и жизни на грани отчаяния – в прекрасной физической форме, с той самой осиной талией, такая же блистательная, фееричная и жизнерадостная, какой и полюбилась зрителям в «Карнавальной ночи».

Данн Хелен.

Современная американская писательница.

Однажды Хелен Данн в книге «Легче перышка» вывела формулу, почему женщины не любят афишировать свои параметры: «Предпочитаю не обсуждать объемы талии, груди и бедер, не то какой-нибудь математик решит все перемножить – и получится, что площадь поверхности твоего тела равна площади восьми теннисных кортов».

Джексон Синди.

Американка, прославившаяся огромным числом пластических операций, сейчас проживает в Лондоне, открыла свою клинику пластической хирургии, 1960 г.р.

Однажды в Книгу рекордов Гинесса была занесена американка Синди Джексон. За свои 53 года Синди сделала себе 52 пластических операций общей стоимостью 100 000 долларов и останавливаться на достигнутом не собирается. Бойфренд Синди считал эталоном женской красоты куклу Барби, и Синди отчаянно стремилась этому эталону соответствовать. Изменению подверглись форма носа и челюсти, разрез глаз, объем губ, величина подбородка, были вставлены имлантаты щек и груди, проводились неоднократные липосакции и уколы ботокса, химические и лазерные кожные процедуры, были удалены нижние ребра, чтобы добиться, как у Барби, осиной талии. Даже под кожу рук Синди пришлось ввести коллаген, потому что именно руки выдают истинный возраст.

В результате хирургических манипуляций Синди Джексон стала почти копией куклы Барби, своя у нее осталась только нижняя губа. «Живая Барби» стала моделью, а потом занялась бизнесом. Но однажды на нее напал маньяк и жестоко избил, швы на лице разошлись, имплантаты в груди вызвали воспалительные процессы. Вследствие пережитого шока у Синди развилось серьезное психическое расстройство, с которым пришлось долго бороться. Навязчивое желание переделать свою внешность под кого-то в психиатрии получило название «синдром Барби».

Джоли Анджелина.

Американская актриса и фотомодель, 1975 г.р.

Однажды первый муж Анджелины Джоли, Джонни Ли Миллер, едва не лишился чувств при исполнении супружеского долга, потому что молодая жена в самый бурный момент невесть откуда извлекла огромный нож и эротично пощекотала им возлюбленного.

Сейчас Джоли примерная мать большого семейства, много времени посвящающая детям и благотворительности. А вот в молодости эта красотка обожала вечеринки, виски, сигары, увлекалась татуировками и питала страсть к ножам (на ее теле есть даже несколько шрамов).

Однажды Анджелина Джоли довела свою учительницу до истерики, провозгласив, что станет директором похоронного бюро или кладбища. Не успокоившись на достигнутом результате, Анджелина пообещала, что на худой конец согласна быть патологоанатомом. Доказательством тому служили школьные тетрадки юной бунтарки, сплошь изрисованные окровавленными гробами.

Демидова Алла Сергеевна.

Советская и российская актриса театра и кино, режиссер, народная артистка РСФСР, 1936 г.р.

Однажды на гастролях Алла Демидова отправилась поужинать в ресторан при гостинице. Но он оказался закрыт на обслуживание туристической группы. Тогда Демидова, преодолев скромность, сказала официанткам, что она актриса, только что со съемок и очень голодна. Официантки сразу же подобрели:

– Конечно же, проходите! Как можно, чтобы Иечку Саввину мы оставили без обеда!

Алла Демидова рассказывала, что, несмотря на многочисленные роли в театре и в кино, ее по-прежнему не узнают, и даже лифтерша в ее собственном доме постоянно спрашивает:

– Вы к кому?

– К Демидовой.

– А, проходите, она дома.

Однажды Екатерина II, представляя австрийскому императору графа А.С. Строганова, о благотворительности которого на грани расточительства ходили легенды, сказала:

– Вот человек, который целый век хлопочет, чтобы разориться, но не может!

Джугашвили Екатерина Георгиевна.

Мать Сталина, в девичестве Геладзе, в семейном кругу звали Кеке, происходила из семьи крепостного крестьянина, 1858–1937.

Однажды в Грузии республиканская газета «Заря Востока» 18 октября 1935 года большими буквами напечатала сообщение: «ТОВАРИЩ СТАЛИН В ТИФЛИСЕ. СЕМНАДЦАТОГО ОКТЯБРЯ УТРОМ ТОВАРИЩ СТАЛИН ПРИБЫЛ В ТИФЛИС НАВЕСТИТЬ СВОЮ МАТЬ. ПРОВЕДЯ С МАТЕРЬЮ ВЕСЬ ДЕНЬ, ТОВАРИЩ СТАЛИН ОТБЫЛ НОЧЬЮ СЕМНАДЦАТОГО ОКТЯБРЯ В МОСКВУ». Подробности встречи не освещались.

На самом деле Екатерину Джугашвили предупредили о приезде сына всего за час до появления Сталина, который решил после проведенного в Гаграх отпуска вернуться в Москву через Тифлис. Они не виделись более двадцати лет. Все эти годы мать исступленно ждала встречи, получая от сына редкие и немногословные письма, обычно начинавшиеся со слов «Мама моя!». Только один раз, уже после самоубийства Надежды Аллилуевой, Сталин прислал к матери своих детей: Якова, Василия и Светлану.

Сталин приехал с охраной, а Екатерину попросили встретиться с ним не в маленькой комнатке, которую она занимала, а в парадном зале дворца (по настоянию руководства Грузии она переехала жить во флигель небольшого дворца в центре Тифлиса). Он вошел, они немного поговорили, и повисло неловкое молчание. «Мама, зачем ты меня била?» – спросил Сталин. Она ответила: «Иначе ты не стал бы таким хорошим…».

Екатерина Георгиевна знала, что ее сын теперь большой «начальник», но плохо представляла его реальное положение. Она сурово спросила: «Иосиф, кто ты теперь будешь?» «Секретарь Центрального Комитета ВКП(б)», – горделиво глянул на мать Иосиф. Но Екатерина не поняла. Сталин принялся объяснять: «Вы, мама, помните нашего царя? Так я теперь вроде царя». «Лучше бы ты стал священником», – с непреклонным видом отчеканила Екатерина. И как всегда последнее слово осталось за ней…

Больше они не виделись. 4 июня 1937 года Екатерина Джугашвили скончалась. Сталин на похороны не приехал, от его имени на могилу возложили роскошный венок с надписью на ленте: «Дорогой и любимой матери от сына Иосифа (Сталина)»…

Догилева Татьяна Анатольевна.

Советская и российская актриса, народная артистка РСФСР, 1957 г.р.

Однажды Татьяне Догилевой в начале творческой карьеры позвонили из театра Моссовета и сказали, что планируется постановка телеспектакля и ее кандидатура на главную роль – самая подходящая. Догилева с радостью ожидала сценарий, а когда его прислали, то увидела, что на титульном листе значится: «Безобразная Эльза».

Донцова Дарья.

Настоящее имя Агриппина Аркадьевна Васильева, российская писательница и телеведущая, автор «иронических детективов», 1952 г.р.

Однажды мама Агриппины Васильевой, застав дочку за чтением детектива, резко высказалась против подобного рода литературы, назвав его «низким жанром». Однако девочка продолжала тайком читать немецкие детективы в оригинале (благодаря своей немке-гувернантке она выучила немецкий язык). Много лет спустя Груня станет знаменитой и самой издаваемой в России писательницей Дарьей Донцовой. Ее имя занесено в Книгу рекордов Гиннесса как самого плодовитого автора детективов и входит в рейтинг журнала Forbes «50 главных российских знаменитостей».

Доронина Татьяна Васильевна.

Советская и российская актриса театра и кино, певица, театральный режиссер, 1933 г.р.

Однажды Татьянину Доронину спросили после выхода на экраны фильма «Старшая сестра», где ее героиня играет на гитаре:

– Вы действительно это умеете или только изображаете?

– Знаете, у меня непонятная убежденность в том, что я отлично играю на скрипке. Дабы остаться в этом прекрасном заблуждении, я скрипку никогда в руки не брала.

Дубовицкая Регина Игоревна.

Российская телеведущая, 1948 г.р.

Однажды к Регине Дубовицкой из ее родного города Шадринска приехали бизнесмены с предложением установить там бюст артистки. Дубовицкая решила, что это шутка, и в том же духе спросила:

– А как будем ставить бюст, в полный рост?

– Вот мы и хотим с вами это обсудить.

Однажды в костромской газете «Северная правда» напечатали статью о школьнице Регине Дубовицкой. Автор статьи резко осуждал неподобающие советской школьнице прическу и наряд, в котором девушка явилась на новогодний вечер. У Регины состоялся неприятный разговор с отцом. Через много лет Регине Дубовицкой, уже известной телеведущей, эту статью прислал на память кто-то из зрителей.

Дуве Карен.

Немецкая писательница, 1961 г.р.

Однажды в своей «Книге не о любви» Карен Дуве написала: «Свои ноги я ненавижу! Если бы их можно было сменить на другие! Со стройными ножками легче заявиться в гости к любимому человеку, который тебя не любит! И дело совсем не в том, что у него вдруг появились бы ответные чувства. Просто с красивыми конечностями гораздо проще быть нелюбимой».

Дункан Айседора.

Американская танцовщица-новатор, жена Сергея Есенина, 1877–1927.

Однажды Станиславский спросил у Айседоры Дункан, кто ее учил танцевать, на что танцовщица ответила:

– Терпсихора. Я стала танцевать с той минуты, как только научилась стоять на ногах, и танцую всю жизнь.

Дюбарри Жанна.

Любовница французского короля Людовика XV, 1746–1793.

Однажды одна молодая дама сказала палачу перед казнью: «Постарайтесь, чтобы мне не было больно!» Это были последние слова графини Жанны Дюбарри, бывшей официальной фаворитки Людовика XV, казненной после свершения французской Революции.

Екатерина II Алексеевна.

Урожденная София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская, в православии Екатерина Алексеевна, российская императрица с 1762 г., пришла к власти в ходе дворцового переворота, свергнувшего с престола ее мужа Петра III, 1729–1796.

Однажды Екатерина II рассказала о методе «кнута и пряника» для своих приближенных: «Я хвалю громко, а порицаю вполголоса».

Однажды Екатерина II поделилась небольшой хитростью, помогавшей ей вести государственные дела: «Первое правило правления – делать так, чтобы люди думали, будто они сами хотят этого».

Елизавета I.

Английская королева, последняя из династии Тюдоров, младшая дочь Генриха VIII и Анны Болейн, 1533–1603.

Однажды королева Елизавета I сказала сэру Уолтеру Рали, который первым привез табак из Америки в Англию: «Я видела многих мужчин, обративших свое золото в дым, но вы первый, кто обратил дым в золото».

Однажды после многолетней деловой переписки с королевой Англии Елизаветой I в письме от 28 октября 1570 года царь Иван Грозный фактически делает ей предложение. Однако сделано оно было в таком грубом тоне и неосмотрительных выражениях, что любой другой за подобные речи лишился бы головы. Но, видимо, Иван Грозный считал, что ему, благодаря царскому титулу, все позволено, а английская королева должна почитать за честь стать царицей Московии. Вот что пишет царь в своем письме: «Мы думали, что ты правительница своей земли и хочешь чести и выгоды своей стране. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют и не токмо люди, но и мужики торговые и о наших государевых головах, и о честех, и о землях прибытка не ищут, а ищут своих торговых прибытков. А ты пребываешь в своем девическом чину как есть пошлая (т. е. простая, незнатная) девица». Естественно, Елизавета с негодованием отвергла подобное предложение. После столь неудачного сватовства переписка с Англией прервалась на целых 10 лет.

Возобновилась же она с просьбы Ивана Грозного к Елизавете прислать ему хорошего врача. И таковым оказался лейб-медик Роберт Якоби, прибывший в Россию летом 1861 года с превосходными рекомендациями. Королева писала, что только «кровному брату» Ивану Васильевичу готова уступить такого чудесного доктора. Якоби рассказывает царю о незамужней племяннице Елизаветы, Мэри Гастинг, и практически сватает ее.

Выходит, что Елизавета готова была породниться с русским царем, но только не ценой собственной свободы.

Однажды Елизавета I сказала: «Мы, государи, стоим как бы на подмостках, не защищенные от взглядов и любопытства всего мира. Малейшее пятнышко на нашей одежде бросается в глаза».

Однажды королева Елизавета I Тюдор на все предложения парламента о замужестве ответила: «Я замужем за Англией». Елизавета утверждала, что сможет управлять страной не хуже мужчины, что ей прекрасно и удалось. Время правления Елизаветы I названо «золотым веком» Англии. Бытует также мнение, что Елизавета опасалась, что муж может оказаться таким же деспотичным и жестоким, как и ее отец, Генрих VIII. Так или иначе, но королева так и не вышла замуж и получила в истории прозвище «королевы-девственницы».

Елизавета II.

Королева Великобритании с 1952 г., 1926 г.р.

Однажды королева Елизавета II пригласила к себе на завтрак в Букингемский дворец Юрия Гагарина, первого человека, совершившего полет в космос. Стол был сервирован по особому протоколу, с которым Гагарин не сталкивался прежде, с большим количеством столовых приборов. Но космонавт быстро нашелся и сказал присутствующим: «Давайте есть по-русски», – взял самую большую ложку и положил салат себе в тарелку. «Господа, давайте есть по-гагарински», – поддержала гостя королева. А после обратилась к Гагарину и произнесла: «Я сама не знаю, как ими пользоваться. Мне лакеи подают, какой нужно». Когда прием подходил к концу, королева спросила у Юрия Гагарина:

– Полетит ли в Советском Союзе в космос девушка?

– Обязательно, – ответил Гагарин, – ведь у нас полное равноправие.

Первая в истории женщина-космонавт, единственная, кто совершил одиночный космический полет, россиянка Валентина Терешкова также будет приглашена на прием к королеве спустя всего несколько лет.

Однажды на предложение усилить ее охрану королева Елизавета II ответила: «Опасность – это часть моей работы», – и отказалась от дополнительных мер безопасности.

Елизавета I Петровна.

Российская императрица с 1741 г., младшая дочь Петра I и Екатерины I, 1709–1761.

Однажды императрица Елизавета Петровна крайне удивила лекарей, когда за полминуты до смерти поднялась на подушках и грозно спросила: «Я что, все еще жива?!» Но не успели врачи испугаться, как все исправилось само собой.

Извицкая Изольда Васильевна.

Советская киноактриса, 1932–1971.

Однажды актрису Изольду Извицкую во время гастролей в пути застала жуткая метель. Добравшись со своими спутниками до ближайшего поселка, они попросились на ночлег в первую же избу. Уезжая, она оставила десятилетнему мальчику свою фотографию с надписью: «Все, о чем ты мечтаешь, сбудется!» Мальчик очень хотел стать актером и режиссером, а звали его Саша Панкратов.

Йовович Милла.

Американская актриса, модель, 1975 г.р.

Однажды Мила Йовович, заключив контракт на рекламу косметики фирмы Revlon, заработала свой первый миллион долларов. На тот момент ей было всего 14 лет.

Капцова Нина Александровна.

Российская артистка балета, прима-балерина Большого театра, 1978 г.р.

Однажды семья Капцовых в полном составе собралась поздним вечером у телевизора смотреть балет «Лебединое озеро». Все были так увлечены, что долгое время никто не замечал Ниночку, стоявшую в дверях и зачарованно глядящую на балетные па. «Я буду балериной. Я обязательно буду балериной», – серьезно произнесла девочка.

Нина Капцова приложила немало усилий для осуществления своей детской мечты. Сейчас она солистка Большого театра, танцует партию Авроры в «Спящей красавице», Маши в «Щелкунчике», Анюты в одноименном балете, Лизы в «Тщетной предосторожности» и многие другие.

Кардинале Клаудия.

Итальянская актриса, 1938 г.р.

Однажды Клаудию Кардинале спросил один очень состоятельный господин, что он должен ей дать, чтобы она позволила ее поцеловать.

– Хлороформ, – ответила кинодива.

Картленд Барбара.

Английская писательница, 1901–2000.

Однажды в истории литературы был поставлен своеобразный рекорд. Автор любовных романов Барбара Картленд прославилась как один из самых плодовитых писателей. В последние 5 лет она писала по 20 романов в год! Получается, что на работу над каждым романом уходило всего около 2 недель. Все очень просто: писательница наняла трех секретарей, которым диктовала тексты, а еще несколько человек занимались деловыми издательскими вопросами.

Кидман Николь Мэри.

Австралийская и американская актриса, 1967 г.р.

Однажды в семействе Кидман разразился скандал.

Родители узнали, что их Николь записалась в драмкружок. Разъяренный отец напомнил дочери, что сам он – ученый, дедушка – уважаемый лендлорд, мама – борец за права женщин, и карьера лицедейки – это вовсе не то занятие, какому бы ей следовало посвятить себя в будущем.

Однако Николь устояла под гневным натиском отца и твердо заявила, что намерена распоряжаться своей жизнью по собственному усмотрению. «Умница, дочь! Так держать!» – поддержала Николь мама Джоанил, услышав в голосе дочери знакомые стальные нотки.

Однажды 13-летняя Николь Кидман пришла в слезах к своей маме Джоанил, известной защитнице прав женщин, с жалобами на постоянные издевательства одноклассников. Поводом для насмешек был высокий рост и ярко-рыжие волосы девушки. Но вместо слов утешения Николь услышала от матери, что нечего ныть подобно сопливой девчонке. На возражение дочери, что она и есть девчонка, Джоанил, как истинная феминистка, сказала: «Ты прежде всего уважающий себя человек.

Женщина с чувством собственного достоинства, которая не позволит, чтобы ею помыкали тупые самовлюбленные самцы».

Клеопатра.

Последняя царица Египта с 51 г. до н. э., 69–30 гг. до н. э.

Однажды в покои Цезаря в Александрии в большом мешке для белья, а не в ковре, как это романтизируют в фильмах, пронесли Клеопатру. Цезарь взял на себя роль арбитра в споре между Клеопатрой и ее младшим братом Птолемеем XIII за египетский престол. Дворец охраняли люди Птолемея XIII, а Цезарю необходимы были переговоры с Клеопатрой. Он предполагал, что в обмен на власть Клеопатра станет марионеткой в его руках. Однако молодая царица пленила 52– летнего римского диктатора своей красотой и острым умом. Они становятся любовниками, и Цезарь провозглашает царицей двадцатилетнюю Клеопатру. Почти девять месяцев Цезарь остается в Александрии, проводя с Клеопатрой время в пышных пирах и гуляниях, несмотря на тревожные вести из Рима. Вскоре после отбытия диктатора у Клеопатры 23 июня 47 г. до н. э. рождается сын Птолемей XV Цезарион. Утверждали, что он был очень похож на Цезаря и лицом, и осанкой.

Однажды в 41 году до н. э. римский полководец Марк Антоний вызывает к себе в Киликию Клеопатру, царицу Египта, с тем, чтобы предъявить ей обвинение в содействии убийцам Цезаря и потребовать денег. Клеопатра выведывает у гонца сведения о характере Антония. Ей становится известно о его влюбчивости, тщеславии и любви к роскоши. Клеопатра прибывает на корабле с позолоченной кормой, пурпурными парусами и посеребренными веслами. Царица восседает на троне в наряде Афродиты, ее обмахивают опахалами темнокожие мальчики, олицетворяющие эротов, а управляют кораблем служанки в одеяниях нимф. На корабле не смолкая звучат флейты и кифары, он весь окутан дымом благовоний. Клеопатра приглашает Антония к себе на роскошный пир. Антоний совершенно очарован. Все обвинения в свой адрес царица без труда отклоняет. Чтобы выказать свое расположение к Клеопатре, Антоний по ее просьбе приказывает немедленно казнить ее сестру Арсиною, тоже претендующую на египетский трон. Так начался самый знаменитый в истории роман, продлившийся 10 лет.

Клико Барб-Николь.

Французская предпринимательница, глава винодельческой компании, 1771–1866.

Однажды в 1805 году по французскому городу Реймсу поползли слухи, что мадам Клико, потеряв мужа, сошла с ума. Весь городок судачил о 27-летней Барб-Николь Клико.

Овдовев, она стала наследницей семейного бизнеса, одним из направлений которого было производство шампанского. Барб-Николь поставила своей целью сделать шампанское, считавшееся дешевым напитком, аристократичным и престижным. Обладая пытливым умом и упорством, молодая вдова носилась по виноградным плантациям и проводила долгие часы в винных погребах, изучая и анализируя процесс изготовления шампанского. И это в то время, когда считалось, что одно только приближение женщины превращает вино в уксус!

Главное достижение Барб-Николь – изобретение метода «рюмажа». Теперь шампанское стало кристально прозрачным, а не мутным, каким оно было раньше. Еще одним новшеством мадам Клико стала проволочная уздечка, надеваемая на пробку, что предотвращало досадное преждевременное откупоривание бутылки вследствие внутреннего давления на пробку. Про свои цели мадам Клико говорила: «Мы должны достичь одного качества вина – лучшего!».

Благодаря усилиям мадам Клико (она рассылала бесплатно шампанское ко всем королевским дворам Европы), ее продукция стала востребованной при многих монарших дворах. Одним из поклонников ее напитка был прусский правитель Фридрих Вильгельм IV. Современники отмечали, что мадам обладала предпринимательской хваткой и даже авантюризмом и добивалась своего с завидной настойчивостью. Когда после победы над Наполеоном русские стали грабить винные подвалы Клико, мадам нисколько не огорчилась, решив, что русские еще заплатят ей с лихвой. Так и случилось. В 1814 году шампанское прибыло в столицу России, Петербург, на торговом судне, и русские охотно его покупали за назначенную цену.

Сейчас шампанское марки «Вдова Клико» одна из самых дорогих и лучших в мире и является атрибутом роскоши и хорошего вкуса.

Кошеверова Надежда Николаевна.

Советский кинорежиссер-сказочник, заслуженный деятель искусств РСФСР, 1902–1989.

Однажды вскоре после войны режиссер Надежда Кошеверова пригласила Фаину Раневскую сыграть в своей сказке «Золушка» злую мачеху. Сценарист фильма Евгений Шварц очень трепетно относился к любым вмешательствам в сценарий, но это совершенно не относилось к Раневской. В первый же день работы над картиной Раневская принесла с собой кипу листов, на которых были обыграны в нескольких вариантах все эпизоды с ее участием. Фаина Георгиевна вспоминала: «Там была еще такая сцена. Я готовлюсь к балу, примеряю разные перья – это я сама придумала: мне показалось очень характерным для Мачехи жаловаться на судьбу и тут же смотреть в зеркало, прикладывая к голове различные перья и любоваться собой. Но для действия мне не хватало текста. Евгений Львович посмотрел, что я насочиняла, хохотнул и поцеловал руку: «С Богом!».

Однажды в 1944 году в неотапливаемых коридорах Ленфильма режиссер Надежда Кошеверова столкнулась со своей давней приятельницей, актрисой Яниной Жеймо. Янина была в расстроенных чувствах, буквально раздавлена уходом мужа. И Кошеверова сказала: «Яня, мы должны снять с тобой «Золушку»!

Режиссеру стоило немалого труда отстоять свой выбор на роль юной Золушки (по сценарию ей должно было быть 16 лет) взрослой женщины. Начальство присылало режиссерам юных балерин, но Кошеверова была непреклонна: «Нам нужна не расцветающая сексуальность, как средство жизненного успеха, а доброта, детская непосредственность и невинность. А это никто не сможет сыграть лучше, чем Янина Жеймо. Даже в 37 лет».

Кошеверова не ошиблась. Совместно с режиссером Шапиро они сняли фильм, который помогал людям переноситься из неустроенного послевоенного быта в сказку. Фильм буквально растащили на цитаты: «Я не волшебник, я только учусь…», «Все! Ухожу в монастырь!», «Связи связями, но совесть тоже надо иметь…», «Жалко королевство маловато, разгуляться мне негде!», «Очень вредно не ездить на бал, когда ты этого заслуживаешь», «Крошки мои, за мной!», «Ну теперь они у меня попляшут во дворце!», «Марьяна, не реви! Король – вдовец, я и тебя пристрою!», «Где твой отец? Где это чудовище? Где ты, ядовитый змей?», «Я хотел сразиться с бешеным медведем, чтобы отдохнуть от домашних дел, дорогая». Конечно же, немалой долей успеха фильм Кошеверовой обязан блистательному актерскому составу: Эраст Гарин, Фаина Раневская, Сергей Филиппов, Василий Меркурьев и др.

Крачковская Наталья Леонидовна.

Советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка России, 1938 г.р.

Однажды руководитель курса во ВГИКе Владимир Белокуров принимал в составе комиссии вступительные экзамены. Особенно ему приглянулось артистичное исполнение монолога Иванушки-дурачка из «Конька-Горбунка» и он произнес с чувством: «Вот эту “дурочку” надо брать!» Монолог читала Наталья Крачковская.

Однажды во время съемок фильма «Иван Васильевич меняет профессию» Наталья Крачковская заболела и похудела на целых 20 килограммов. Режиссер Леонид Гайдай поставил ультиматум: «Срочно поправляйся! В дверь ты вошла в одной весовой категории, а вышла в другой». Ради искусства актрисе пришлось вернуть прежние формы.

Кристи Агата.

Агата Мэри Кларисса Маллоуэн, более известна по фамилии первого мужа как Агата Кристи, английская писательница, автор всемирно популярных детективов, 1890–1976.

Однажды, будучи замужем во второй раз за Максом Мэллоуэном, который был моложе ее на 15 лет, Агата Кристи пошутила: «Макс – археолог. Археологи обожают старину. Чем становлюсь старше, тем более я ему интересна».

Кэмпбелл Наоми.

Британская супермодель, актриса и певица, работает на подиумах с 15 лет, 1970 г.р.

Однажды на обложках французского и английского изданий журнала «Vogue» и журнала «Time» впервые появилась темнокожая модель – Наоми Кэмпбелл. Однако Наоми прославилась не только этим и ошеломительным успехом в шоу-бизнесе, но и своим неуравновешенным нравом.

Благодаря взрывному характеру она получила прозвище «Черная пантера». В ее «послужном списке» значатся удары ассистенток мобильным телефоном по голове, нападение на незнакомую женщину, силовое сопротивление полицейским, избиение личного водителя, пощечины, затрещины и тому подобные выходки.

Однажды даже, после того, как модель ударила по голове горничную Анну Сколавино мобильным телефоном, Наоми по решению суда были назначены общественные работы – мытье полов в гараже для мусоровозов в течение пяти дней. Но ни исправительные работы, ни штрафы, ни психотерапевтические курсы по управлению гневом не могут обуздать буйный темперамент темнокожей красавицы. И по сей день в прессе появляются сообщения об очередном скандале, связанном с именем Наоми Кэмпбелл.

Однажды Наоми Кэмпбелл в приступе отчаяния шагнула из окна второго этажа навстречу смерти. Но осталась жива. Свести счеты с жизнью девушка решила после того, как застала своего возлюбленного Хоакина Кортеса с пилотом авиакомпании «Иберия» в номере отеля на Канарских островах. Танцор Хоакин Кортес был первым, с кем у Наоми завязались серьезные отношения. Они были фантастически красивой парой, их страсть была такой же пламенной и чувственной, как танец фламенко. Кортес был навсегда вычеркнут из жизни, но Черная пантера еще долго залечивала раны и выходила из депрессии в лучших клиниках мира.

Выйти из кризиса Наоми помогла любимая работа, в которую она окунулась с головой со всей присущей ей энергичностью. Кто знает, возможно, не случись измены коварного любовника, в мире моды не было бы звезды такого масштаба.

Кюри Мария.

Французская ученая-экспериментатор, дважды лауреат Нобелевской премии, 1867–1934.

Однажды Мария Кюри, уже получившая на тот момент Нобелевскую премию по физике, открывшая радий и полоний вместе с мужем Пьером Кюри, не стала членом Французской Академии наук только из-за того, что она женщина!

Весной 1911 года Мария Кюри первой из женщин выставляет свою кандидатуру в Академию наук. Разгорается нешуточная борьба между сторонниками и противниками такого сенсационного новшества, как избрание членом Академии женщины. Вокруг имени Марии Кюри плетутся интриги. Ее противники убеждают католиков, что Мария еврейка, а вольнодумцам напоминают, что она католичка, в прессе появляются статьи о том, что ни одного открытия она не совершила самостоятельно, а только с помощью мужа или других мужчин.

Открывая заседание в день выборов 23 января 1911 года, президент Академии говорит служителям: «Пропускайте всех, кроме женщин». Результаты голосования – вопиющие! Всего на один голос обошел Марию Кюри ее соперник, гораздо менее известный ученый-физик Эдуард Бранли.

Но в декабре того же 1911 года Шведская Академия наук присуждает мадам Кюри Нобелевскую премию по химии за блестящие работы, выполненные после смерти мужа. Мария Кюри становится первым дважды лауреатом Нобелевской премии в истории.

Ланкло Нинон.

Знаменитая французская куртизанка, писательница и хозяйка литературного салона, славилась своей красотой, необычайным остроумием, сохранила свою необыкновенную привлекательность практически до самой смерти, 1623–1705.

Однажды в Нинон де Ланкло, когда той было уже 56 лет, влюбился один юноша. Все бы ничего, но юноша этот оказался вторым сыном Нинон, воспитанным его отцом, поскольку у королевы куртизанок совершенно отсутствовали материнские чувства. В конце концов, когда дело могло выйти за рамки простого ухаживания, де Ланкло открыла молодому воздыхателю тайну его рождения. С горя несчастный юноша покончил с собой.

Однажды Нинон де Ланкло сам кардинал Ришелье прислал 50 000 франков в надежде снискать ее расположение. Однако гордая куртизанка ответила, что «она отдается, но не продается» и вернула деньги кардиналу обратно.

Однажды Анна Австрийская, недовольная распутным образом жизни Нинон де Ланкло, предложила ей уйти в монастырь для кающихся девушек. На что Нинон ответила, что, во-первых, она уже не девушка, а во-вторых, если королеве так уж хочется упрятать ее в монастырь, то она бы предпочла обитель кордельеров (мужской монастырь, о котором ходила самая дурная слава).

Однажды, будучи уже на смертном одре, 90– летняя «царица куртизанок» Нинон де Ланкло заявила: «Если бы я знала, что все так кончится, то я бы повесилась».

Однажды Людовик XIV во время службы в придворной церкви долго пристально рассматривал маленькую изящную женщину с горделивой осанкой и признаками былой красоты на лице. Этой женщиной была 80– летняя Нинон де Ланкло, знаменитая на весь Париж куртизанка, хозяйка самого модного литературного салона. По окончании службы король сказал, что очень сожалеет о том, что мадам де Ланкло отказывается «украсить его двор своим неувядаемым блеском».

Однажды Нинон де Ланкло заявила: «Выбирайте: или любить женщину, или понимать ее».

Однажды Нинон де Ланкло сказала о женщинах своего времени: «Сопротивление, которое оказывает женщина, доказывает не ее добродетельность, а скорее ее опытность».

Леди Гага.

Настоящее имя Стефани Джоанн Анджелина Джерманотта, американская певица, 1986 г.р.

Однажды Леди Гага заработала на аукционе 75 тысяч долларов. Певица продала чайную пару – чашку со следами своей губной помады и блюдце.

Лещинская Мария.

Королева Франции, супруга короля Людовика XV с 1725 г., дочь бывшего короля польского и великого князя литовского Станислава Лещинского, 1703–1768.

Однажды Мария Лещинская, королева Франции польского происхождения, жена Людовика XV, так определила различие между милосердием короля и королевы: «Милосердие царей состоит в том, чтобы осуществлять правосудие; а правосудие цариц – в том, чтобы оказывать милосердие».

Лиознова Татьяна Михайловна.

Советский и российский кинорежиссер, народная артистка СССР, 1924–2011.

Однажды Татьяне Лиозновой при озвучивании фильма «Семнадцать мгновений весны» пришлось скрывать Кобзона от Таривердиева. После того, как съемки завершились, Кобзон и Таривердиев почему-то рассорились, и Таривердиев был категорически против участия Кобзона. Поэтому, когда на студию звукозаписи приходил Иосиф, Лиознова расставляла в коридорах и на лестницах патрули, которые предупреждали, если появлялся Микаэл. Благодаря смекалке режиссера Кобзону удалось записать все песни к фильму без помех.

Однажды Татьяна Лиознова прочитала в журнале «Знамя» повесть «Семнадцать мгновений весны» Юлиана Семенова и твердо решила, что снимет по ней фильм. Однако, когда она обратилась к Юлиану Семенову, выяснилось, что он уже продал сценарий в Ленинград и даже получил за него деньги. Но Лиознова в запальчивости крикнула: «Мне плевать, что он продан! Фильм буду снимать только я! И точка!» И тогда Семенов отозвал сценарий с Ленфильма, перевел обратно полученные деньги и передал сценарий Татьяне Лиозновой.

Лоллобриджида Джина.

Итальянская киноактриса, 1927 г.р.

Однажды в самолете Джине Лоллобриджиде сидящая рядом дама сказала:

– Вы так красивы, что можете сниматься в кино!

– Меня зовут Джина Лоллобриджида, – с удивлением отозвалась актриса.

– В этом нет ничего страшного, фамилию можно легко сменить.

Однажды во время войны в Ливане министр обороны Сирии Мустафа Тлас приказал ливанским силам сопротивления не трогать итальянских солдат из международных сил. В тот период министр был тайно влюблен в Джину Лоллобриджиду и опасался, что гибель соотечественников сильно огорчит ее. Так благодаря красоте Лоллобриджиды сотни итальянцев остались живы и вернулись домой без единой царапины.

Лорен Софи.

Итальянская актриса, 1934 г.р.

Однажды в 1982 году Софи Лорен за неуплату налогов была приговорена к 17 дням заключения, только отбыв которое она могла покинуть пределы Италии. Тюремная администрация постаралась всячески сгладить пребывание обожаемой всеми актрисы за решеткой и обставила ее камеру не хуже гостиничного номера люкс. Окинув взглядом «апартаменты» и оценив большое комфортное кресло посреди камеры, Софи Лорен заметила:

– Как вижу, мне придется здесь отсидеть?

Однажды архиепископ Генуи пошутил, что хотя Ватикан не одобряет клонирование людей, но для Софи Лорен можно было бы сделать исключение.

Однажды в одной своей книге Софи Лорен написала: «Всему, что имею, я обязана спагетти».

Однажды Софи Лорен снялась совершенно обнаженной (на ней были только бриллиантовые серьги) для журнала «Пирелли» в 2007 году. Итальянской актрисе исполнилось на тот момент 72 года.

Марецкая Вера Петровна.

Советская российская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1906–1978.

Однажды на экзамене по партийной учебе Вере Марецкой достался вопрос об антиреволюционной сущности троцкизма. Актриса принимает трагическую позу, заламывает руки: «Ах, это кошмар какой-то, это ужас какой-то – этот троцкизм! Это так страшно! Не заставляйте меня! Я не хочу об этом говорить!» Напуганная комиссия вынуждена скорее ее отпустить.

Однажды Вера Марецкая загорала на пляже. Все вокруг только в купальниках, максимально оголившиеся, и лишь Марецкая лежит на лежаке в глухом платье, открыв солнцу только лицо, руки и ноги. Проходившая мимо приятельница поинтересовалась, в чем причина такого неожиданного решения. На это Вера Марецкая ответила:

– Я загораю для моих зрителей! Они любят меня; я выйду на сцену – тысяча людей ахнет от моего загорелого лица, от моих рук, ног… А кто увидит мое загорелое тело? Кроме мужа, человек пять-шесть? Так стоит ли стараться?

Однажды актриса Вера Марецкая на репетиции от невыносимой головной боли упала в обморок. После этого происшествия она любила повторять режиссеру театра Юрию Завадскому: «Теперь у тебя в театре есть падшая женщина».

Мария Анна.

Испанская королева, вторая жена Филиппа IV, мать Карла II, последнего испанского короля из династии Габсбургов, 1634–1696.

Однажды на пути в Мадрид австрийской принцессе Марии Анне, будущей королеве Испании, мэр французского города Лиона преподнес дюжину шелковых чулок в качестве дара от местной промышленности, но мажордом грубо оттолкнул подарок, отрезав: «У королевы Испании нет ног!» Бедная Мария, наслышанная о чудовищном испанском этикете упала в обморок, решив, что у нее по прибытии ампутируют ноги.

Мария-Антуанетта.

Королева Франции, младшая дочь австрийского императора Франца I и Марии-Терезии, супруга короля Франции Людовика XVI, 1755–1793.

Однажды 7 мая 1770 года на безлюдном рейнском островке вблизи Страсбурга произошла церемония «передачи» Марии-Антонии Йозефы Иоганны Габсбургско-Лотарингской представителям французской королевской семьи. Четырнадцатилетняя Мария навсегда прощалась со своими австрийскими друзьями и придворными и должна была полностью раздеться и переоблачиться во все французское. Девушке не позволили даже взять с собой любимую комнатную собачку, сказав, что и во Франции найдется немало достойных внимания пород. Этот ритуал означал, что она оставляет все, что связывало ее с чужеземным двором и государством в прошлой жизни. И теперь эрцгерцогиня австрийская Мария-Антония становится дофиной Франции Марией-Антуанеттой, чтобы в дальнейшем взойти на престол вместе с супругом, будущим королем Людовиком XVI.

Второе бракосочетание состоялось 16 мая 1770 года в Версале (первое по доверенности прошло 19 апреля в Вене, где жениха представлял эрцгерцог Фердинанд). По случаю бракосочетания дофина и дофины была устроена целая череда празднеств. Заключительным мероприятием должно было стать народное гуляние 30 мая 1770 года на сегодняшней площади Согласия с фейерверками и бесплатной раздачей мяса и вина.

Но, к сожалению, фейерверки, взрываясь в толпе, многих пугали, началась давка, и ко всему прочему, на площади располагались глубокие строительные котлованы. Праздник превратился в кошмар: 132 человека погибли, многие получили увечья. Французы так и не простят «австриячке» этой трагедии. Погибших похоронили на кладбище Святой Мадлены, а спустя 23 года труп и самой Марии-Антуанетты сбросят на этом же кладбище в общую могилу.

Однажды Мария-Антуанетта последовала совету матери приспосабливаться при дворе и адресовала мадам Дюбарри, фаворитке короля Людовика XV, которую всячески игнорировала, свои знаменитые семь слов: «Сегодня в Версале как-то слишком много людей!» Это были первые и последние слова, адресованные дофиной мадам Дюбарри.

Однажды о нелегком бремени королевской власти Мария-Антуанетта сказала: «Если страной правит король, то корона давит на голову, а если королева – корона давит на сердце».

Однажды, вероятно, впервые в истории Франции, у палача попросили прощения за то, что нечаянно наступили ему на ногу: «Простите меня, мсье, я не нарочно». Эти слова произнесла Мария-Антуанетта, стоя перед гильотиной. Много лет назад в одном светском разговоре она сказала: «Достоинство следует сохранять до конца». И даже глядя смерти в лицо, она осталась королевой до кончиков ногтей, сохранив величие, невозмутимость и такт. Очевидцы свидетельствуют, что Мария-Антуанетта держалась спокойно и гордо (не забудем, что перед казнью она провела в тюрьме два года, а последние несколько месяцев – в сырой одиночке). Она с нескрываемым удивлением взирала на ликующую чернь и сама взошла на эшафот, хотя нередки были случаи, когда осужденные не справлялись с чувствами, падали в обморок и не могли без посторонней помощи подняться по ступенькам.

В 12 часов 15 минут 16 октября 1793 года королева Франции Мария-Антуанетта была обезглавлена. Произошло это на площади Революции (теперь площадь Согласия). В жизни этой женщины было много сумасбродств, но смерть она приняла так, как подобает истинной королеве.

Мария-Луиза.

Королева Испании, супруга Карла II, 1662–1689.

Однажды испанская королева Мария-Луиза прогуливалась верхом. Внезапно лошадь понесла, королева вывалилась из седла, а ее нога запуталась в стременах. Королеве грозила верная смерть, но два молодых офицера, презрев этикет (к королеве не мог прикоснуться ни один мужчина, кроме короля), остановили лошадь, подхватили королеву и высвободили ее ногу. Не дожидаясь благодарности, офицеры пустили своих коней в галоп и поспешили покинуть королевский двор. Говорили, что им даже пришлось укрыться за границами Испанского королевства – ведь молодым людям грозила смертная казнь за то, что они посмели прикоснуться к телу королевы.

Мария Терезия.

Эрцгерцогиня Австрии, императрица Священной Римской империи с 1740 г., 1717–1780.

Однажды императрица Австрии Мария Терезия определила свое представление о женщинах, стоящих у руля государства, следующими словами: «Наше женское достоинство – преданность; если же женщине приходится взять на себя управление, она должна действовать мягко и нежно».

Маргарита Наваррская.

Французская принцесса, дочь Генриха II и Екатерины Медичи, супруга Генриха де Бурбона, короля Наваррского, 1553–1615.

Однажды Маргарита де Валуа, больше известная всем как Королева Марго благодаря романам Александра Дюма, сказала о любовных баталиях: «В любви и на войне одно и то же: крепость, ведущая переговоры, наполовину взята».

Однажды Маргарита де Валуа, будучи уже королевой Франции, выразила сомнение в божественной предопределенности будущего спутника жизни: «Никогда не говорите, что браки совершаются на небесах. Боги не могут быть настолько несправедливы».

Однажды Маргарита Наваррская, рассуждая о добродетели, сказала: «Там, где недостает добродетели, иногда не обойтись без лицемерия, как мы иной раз прибегаем к каблукам, чтобы никто не заметил, что мы малы ростом». И чуть помедлив, подытожила: «Для женщины же благородного воспитания добродетели не заслуга, а просто привычка».

Массалитинова Варвара Осиповна.

Русская советская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1878–1945.

Однажды труппа Малого театра ехала поездом на гастроли. У двери туалета довольно долго ожидает очереди Варвара Массалитинова. Наконец ее терпение лопается, и она громовым голосом произносит:

– Здесь стоит народная артистка РСФСР Массалитинова.

– А здесь сидит народная артистка СССР Пашенная! Подождешь, Варька! – доносится из-за двери не менее громовым голосом.

Мата Хари.

Настоящее имя Маргарета Гертруда Зелле, исполнительница экзотических танцев и куртизанка, была казнена во Франции как шпионка, 1876–1917.

Однажды Мата Хари заявила, что у нее есть конь, который позволяет ездить на себе только своей хозяйке.

Однажды появившиеся слухи о подробностях ее казни так и не были опровергнуты. Сообщали, что перед расстрелом она громко сказала: «Проститутка – да, но предательница – никогда». Говорили, что солдаты, нацелившие на нее свои ружья, услышали: «Я готова, мальчики», – а в довершение Мата Хари, знаменитая шпионка и танцовщица, послала им еще и воздушный поцелуй.

Мельникова Анастасия Рюриковна.

Российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РФ, 1969 г.р.

Однажды Анастасия Мельникова, будучи на последнем месяце беременности прочитала в своем сценарии: «К Абдуловой подходит парень, хамит и ударяет ее ногой по животу». То ли в силу Настиного стойкого характера, то ли в силу того, что не в ее привычках добиваться снисхождения к своему положению, но никто из ее окружения об этом даже не догадывался. Настя стала умолять режиссера, чтобы в сцене все было наоборот: пусть Абдулова ударит парня в живот ногой. Режиссер, ни разу не сталкивавшийся с тем, чтобы Мельникова капризничала, был сильно удивлен. И только тут Настя рассказала, что уже через пару недель у нее должен появиться малыш.

Миллз Хизер Энн.

Бывшая модель, бывшая жена музыканта Пола Маккартни, 1968 г.р.

Однажды Пол Маккартни спросил у Хизер Миллз: «Как мне удержать тебя?» Она ответила: «Романтикой. Когда романтика уходит, зачем вообще нужен парень? Все остальное я могу и сама».

Однажды Хизер Миллз услышала на своем автоответчике: «Привет, Хизер. Это Пол Маккартни. Позвонишь мне?» Сначала Хизер думала, что это кто-то из друзей пошутил, но когда позвонила по оставленному номеру, то, к своему удивлению, действительно попала в офис Пола Маккартни.

Михайлова Дарья Лаврентьевна.

В замужестве Хворостова, одна из первых военных сестер милосердия, героиня обороны Севастополя в Крымскую войну, 1836–1892.

Однажды в начале сентября 1854 года в осажденном Севастополе девушка Даша Михайлова, 18 лет от роду, продала дом и весь свой нехитрый сиротский скарб, отрезала косы и переоделась в матросскую форму. Соседи решили, что несчастная тронулась умом после гибели отца, служившего матросом. На вырученные деньги девушка купила телегу, белой материи, вино и уксус и отправилась на поле боя оказывать первую помощь раненым. Дарья не имела медицинского образования и помогала, чем могла, – обрабатывала раны и делала перевязки, но иногда и просто ласковое слово было жизненно необходимо страдающим бойцам.

Даша Михайлова стала первой сестрой милосердия. В народе ей дали имя Даша Севастопольская. Ее подвиг самопожертвования вдохновил и других женщин и девушек. Сестрами милосердия на линию фронта и в госпитали отправлялись даже аристократки.

Мордюкова Нонна Викторовна.

Советская и российская актриса, народная артистка СССР, 1925–2008.

Однажды Нонна Мордюкова, пройдя пробы к фильму Льва Кулиджанова «Отчий дом», очень волновалась, пока проходило утверждение актеров на роли специальной комиссией. Мордюкова так желала заполучить роль, что попросила свою младшую сестру сходить в церковь и поставить за нее свечку. И чудо случилось, Нонну Мордюкову утвердили! Как говорила актриса, только потом она узнала, что у Николая Угодника мать Нонной звали, наверное, поэтому он неверующей и помог…

Однажды режиссер Юрий Егоров попросил Нонну Мордюкову сняться в массовке в своем фильме «Добровольцы». Мордюкова предложила «расширить» роль. В картине ее безымянная героиня, работая в шахте, распевает во весь голос арию Кармен. Не сразу понятно, что девушка в кадре одна, но она настолько органична и выразительна, что являет собой олицетворение молодежи того времени. Этот образ отмечен был кинокритиками наравне с главными героями.

Неелова Марина Мстиславовна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1947 г.р.

Однажды актрису Марину Неелову попросили прочесть любые пришедшие на ум стихотворные строки.

И она продекламировала:

Знаете, всех волос мне дороже Волос один с моей головы. И идите вы, и вы тоже, И вы тоже, и вы.

Новодворская Валерия Ильинична.

Российский политический деятель, диссидентка, правозащитница, 1950 г.р.

Однажды Валерия Новодворская на вопрос журналиста «Playboy» об отношениях с мужчинами ответила: «Меня просто не волнует эта сторона человеческой жизни. Видимо, я как раз то, что называется старая дева, потому что величать меня девушкой в 50 лет как-то уже неудобно».

Святая Ольга.

Княгиня, правившая Киевским княжеством с 945 г. после гибели мужа князя Игоря Рюриковича, 890–969 г. н. э.

Однажды в гавани Константинополя причалили к берегу богато украшенные огромные ладьи. На них со своей свитой прибыла с визитом к императору Константину Багрянородному Ольга, правительница далекой северной страны, «архонтиссаросов». В великолепных покоях дворца василевс долго беседовал с русской княгиней. Ольга поразила Константина своими умом и красотой, и император, по словам «Повести временных лет», практически сделал ей предложение: «Подобна еси царствовати во граде с нами (достойна ты царствовать с нами в столице нашей)». Но Ольга изъявила желание сперва принять крещение, но при условии, что крестить ее будет сам царь. «И крестил ее царь с патриархом. И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице – матери Константина Великого. И благословил ее патриарх, и отпустил», – пишется в летописи. После крещения Константин вновь заговорил о женитьбе, но Ольга отвечала ему, что это никак невозможно, поскольку он ее крестил и назвал дочерью. «Переклюкала (перехитрила) ты меня, Ольга!» – в изумлении воскликнул царь, но пойти против христианских законов не посмел. Наградил император Ольгу многочисленными дарами – золотом, серебром, тканями восточными, утварью разнообразной – и отпустил восвояси.

Ольга стала первой христианкой в княжеской семье, и потому Русская православная церковь причислила ее к лику святых и почитает в качестве равноапостольной, то есть крестительницы.

Однажды княгиня Ольга сильно разгневалась на древлян за то, что они заманили и вероломно убили ее мужа, князя киевского, Игоря. И решила Ольга жестоко отомстить за смерть Игоря. Вскоре в Киев приплыли в ладье 20 «лучших мужей» из древлян и пришли к княгине со словами: «Послала нас Деревская земля с такими словами: «Мужа твоего мы убили, так как муж твой, как волк, расхищал и грабил, а наши князья хорошие, потому что берегут Деревскую землю, – пойди замуж за князя нашего за Мала». В те стародавние времена такой поворот событий был обычным делом, беря в жены вдову убитого правителя, победитель как бы обеспечивал законную преемственность власти. Но в планы Ольги вовсе не входило отвечать согласием на предложение руки и сердца князя Мала.

Первому посольству Ольга предложила явиться к княжескому терему ни пешими, ни конными, а принесенными в ладье. А к появлению послов велела выкопать во дворе глубокую яму, куда и приказала бросить их и живыми засыпать землей. «Хороша ли вам честь?» – спросила княгиня посланцев Мала, на что те ответили: «Горше нам Игоревой смерти».

Расправившись с первыми послами, Ольга отправила древлянам гонцов: «Если вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевские люди». Когда древляне отправили второе посольство, то вновь прибывшим Ольга приказала вымыться в бане, прежде чем прийти к ней. Древлян заперли в бане и подожгли. Потом княгиня Ольга отправилась с небольшой дружиной к древлянам, оповестив о своем прибытии: «Вот уже иду к вам, приготовьте меды многие в городе, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже». У могилы Игоря началась тризна (большой поминальный пир), где мед лился рекой (медом в Древней Руси называли хмельной напиток). Древляне напились, и дружинники Ольги перебили их. 5000 древлян полегли от мечей киевских воинов. Вернувшись в Киев, Ольга собрала войско и пошла войной на Деревские земли. Древлянское войско киевляне разбили, а его остатки укрылись в хорошо укрепленном городе Искоростень. В течение всего лета Ольга простояла в осаде под стенами древлянской столицы, но взять ее так и не смогла. И тогда она придумала новую хитрость. Ольга предложила осажденным откупиться: «Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого двора по три голубя да по три воробья. Я ведь не хочу возложить на вас тяжкой дани, как муж мой, поэтому-то и прошу у вас мало». Получив дань, княгиня раздала своим воинам по птице и распорядилась привязать к лапкам голубей и воробьев паклю. Вечером голубей и воробьев выпустили на волю, а паклю на лапках птиц подожгли. Птицы вернулись в свои гнезда, в город. Вскоре весь Искоростень был объят пламенем пожара. Жители бросились за крепостные стены, ища спасения от огня, но тут их настигали дружинники Ольги и безжалостно убивали. Город выгорел дотла, население было частью убито, а частью взято в плен. Оставшиеся в живых горожане должны были платить огромную дань, треть которой шла в личную казну княгини. Так рассказывает «Повесть временных лет» о расправе Ольги над древлянами.

Орлова Любовь Петровна.

Советская актриса театра и кино, пианистка, певица, народная артистка СССР, 1902–1975.

Однажды Любовь Орлова рассказала о своей первой попытке сняться в кино. Она пришла на киностудию, где проходил отбор актрис на роль в будущей картине. Когда очередь дошла до Орловой, режиссер скептически отнесся к наличию родинки на ее носу, аргументировав тем, что в кадре родинка будет смотреться ужасно. Обиженная Орлова поклялась в сердцах никогда больше не возвращаться к вопросу о съемках в кино.

– Как хорошо, что женщины почти никогда не исполняют своих клятв! – добавила звезда в завершение рассказа.

Однажды на каком-то приеме вокруг мужа Любови Орловой Григория Александрова упорно вертелась хорошенькая блондинка.

– Я новая ассистентка режиссера Александрова, – представилась девушка.

– Бывшая ассистентка, – поправила Орлова.

Однажды на приеме в Кремле к Любови Орловой подошел Сталин. Он благоволил актрисе и пребывал в прекрасном настроении, поэтому пообещал выполнить любую ее просьбу. Орлова, набравшись храбрости, просила узнать о судьбе ее арестованного мужа Андрея Берзина, о котором нет никаких вестей, а еще лучше устроить ей встречу с ним. Спустя несколько дней с Орловой связался служащий Комитета внутренних дел и рассказал, что А. Берзин отбывает наказание в лагере на Дальнем Севере, и она может воссоединиться с супругом… в лагере.

Остроумова Ольга Михайловна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РФ, 1947 г.р.

Однажды на съемках фильма «Любовь земная» Ольге Остроумовой нужно было сыграть постельную сцену с режиссером и актером в одном лице, Евгением Матвеевым. Матвеев, чтобы не смущать молодую актрису, набросил на нее покрывало, сам лег сверху и укрылся одеялом. Когда сцену отсняли, Ольга сказала: «Ну вы, Евгений Семенович, даете, вы бы еще ватные штаны надели!».

Паркер Бонни.

Знаменитая американская преступница, 1910–1934. Выражение «Бонни и Клайд» стало нарицательным для обозначения занимающихся преступной деятельностью любовников.

Однажды в Америке в конце мая 1934 года на одной из дорог штата Луизиана шестеро полицейских затаились в засаде. Они поджидали автомобиль, на котором должны были ехать Бонни Паркер и Клайд Бэрроу. Бонни и Клайд, ставшие для следующих поколений символом преступной любви, опасные преступники, хладнокровные убийцы, совершающие дерзкие налеты на банки и магазины. Бонни придумывала идеи ограблений, она научилась виртуозно стрелять из почти любого огнестрельного оружия и обучила Клайда. Они были самыми обычными молодыми людьми, бегущими от скуки и отчаяния во время Великой депрессии, даже если средством были убийства и насилие. Но благодаря фантазии Бонни, с которой она описывала их с Клайдом жизнь в своей поэме (Бонни рассылала отрывки и фото в разные издания), вокруг них образовался ореол борцов за справедливость и даже появились последователи.

Завидев приближающийся автомобиль, полицейские открыли огонь, 167 пуль прошили машину, из них 50 попали в бандитов. Так бесславно завершилась эта история любви, по большей части придуманная самой героиней.

Паркс Роза.

Американская общественная деятельница, зачинательница движения за права чернокожих граждан США, 1913–2005.

Однажды 1 декабря 1955 года в американском городке Монтгомери темнокожая женщина Роза Паркс отказалась по требованию водителя уступить место в автобусе белому. За нарушение правопорядка Роза была арестована и доставлена в полицейский участок. Молодой священник Мартин Лютер Кинг, возмущенный таким отношением властей, призвал афроамериканцев бойкотировать автобусы. На протяжении года и двух недель все темнокожие жители Монтгомери не пользовались автобусом.

Арест Розы Паркер стал камнем, вызвавшим лавину. О событиях в городе стало известно всему миру. Верховный Суд США в 1956 году признал закон Монтгомери о расовой сегрегации в общественном транспорте противоречащим Конституции. Вскоре расовая сегрегация в Америке была полностью отменена. Мартин Лютер Кинг стал одним из наиболее известных политических деятелей за права афроамериканцев в США. Роза Паркс была награждена высшей гражданской наградой – Президентской Медалью Свободы.

После кончины Розы Паркс в 2005 году в возрасте 92 лет, гроб с ее телом выставили для прощания в Ротонде Капитолия. Обычно такая честь выпадает только президентам. Роза Паркс была первой женщиной, удостоенной такого знака уважения.

Патти Аделина.

Полное имя Адель-Хуана-Мария Патти, знаменитая итальянская оперная певица, 1843–1919.

Однажды Аделина Патти, любимая вокалистка Джузеппе Верди, давала гастроли в Америке, и одна газета обратились к прославленной певице с вопросом: «Что такое любовь?» Аделина Патти ответила: «Господа, слова довольно приблизительно выражают это великое чувство, да я и не мастерица на слова. Поэтому простите, я не могу ответить на этот вопрос. Но я могу это спеть!».

Однажды Аделина Патти, за день до начала гастролей в Румынии, заявила своему импресарио, что не желает выступать в каком-то там захолустном Бухаресте. А билеты, несмотря на заоблачные цены, на все концерты в Бухаресте уже раскуплены. Но антрепренер не растерялся, он просил своего секретаря телеграфировать ему из Бухареста телеграмму примерно такого содержания: «Итальянское и румынское дворянство готовит торжественный прием к приезду великой актрисы. Представители министерства в полном составе. Сани, факелы и музыка». Эта телеграмма смягчила капризную примадонну, и она отправилась в турне.

В Румынии на перроне Аделину Патти встречала огромная толпа, все были во фраках, несмотря на мороз. Пылали факелы, развевались флаги, цветы сыпались дождем, гремела музыка. Патти была тронута приемом.

Секретарь позже поведал антрепренеру, о том, как ему удалось нанять итальянских трубочистов и каменщиков из окрестностей Бухареста, заплатив по два франка каждому. Костюмы с белыми галстуками и перчатками обошлись по пять франков на человека. Итого «спектакль» стоил 420 франков. Концерты Патти в Бухаресте прошли с большим успехом…

Пашенная Вера Николаевна.

Русская советская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1887–1962.

Ведущая актриса Малого театра Вера Николаевна Пашенная о театре говорила: «Я заплатила рубль, и хочу все видеть и слышать!».

Пельтцер Татьяна Ивановна.

Советская российская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1904–1992.

Однажды Татьяна Ивановна Пельтцер поняла, что она – знаменитость. Труппа Театра сатиры ехала в Германию давать представления перед советскими военнослужащими. На одном КПП какой-то строгий офицер начинает придираться. Но стоило ему заглянуть в кузов грузовика и увидеть Пельтцер, он тут же заулыбался: «Кого я вижу! Товарищ Пизнер!».

Печерникова Ирина Викторовна.

Советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР, 1945 г.р.

Однажды молодая актриса Ирина Печерникова на Мосфильме столкнулась с Владимиром Высоцким. Ирина вспомнила, что когда она еще была студенткой, случайно услышала, как Высоцкий поет «Парус, порвали парус» и поразилась тогда манере исполнения, выворачивающей всю душу. Печерникова поинтересовалась, а есть ли новые песни? Наверное, потому что Ирина два года прожила за границей, она была единственным человеком в Союзе, не знавшим о бешеной популярности Высоцкого. Владимир повез Ирину к себе домой и пел ей несколько часов подряд. «Мозги отключились. Это было чудо, заполнившее все вокруг», – вспоминала Печерникова. Так начался их недолгий роман, но долгая-долгая дружба.

Однажды Ирина Печерникова поведала о своем кумире детства. Когда она была еще маленькой девочкой, рядом с ними жила актриса Малого театра Руфина Нифонтова. Ира носила под ее дверь цветы, в тайне тоже мечтая играть в театре. Столкнувшись с Нифонтовой в подъезде, она наконец-то задала давно мучивший ее вопрос:

– Что нужно, чтобы стать актрисой?

– Все! – был короткий ответ.

Ира принялась активно заниматься фехтованием, фигурным катанием, стрельбой, гимнастикой, мотоциклом, лошадьми, записалась в театральную студию.

«Теперь же мне кажется, что Нифонтова имела в виду нечто совсем другое», – резюмировала Ирина Печерникова.

Пиаф Эдит.

Французская певица и актриса (настоящее имя Эдит Джоваанна Гассион), 1915–1963.

Однажды к молодой худенькой девушке Эдит Гассион, распевавшей песни на одной из улочек Парижа, подошел хорошо одетый господин и сказал, что петь в такую холодную погоду очень вредно для голоса. Девчонка огрызнулась, что и есть ей тоже что-то надо и зашагала прочь. Однако господин закричал вдогонку: «Хочешь выступать в кабаре?» Мужчина оказался Луисом Лепле, владельцем кабаре «Жернис» на Елисейских полях и просил на следующий день прийти на прослушивание. Это Лепле придумал псевдоним для Эдит – «Пиаф», что означает «воробышек». Она и впрямь была как воробышек – маленькая, щуплая, всегда взъерошенная.

Но за день до своего дебюта Эдит сообразила, что ей не в чем выступать. Всю ночь Эдит вязала платье из черной шерстяной пряжи. Уже сидя в гримерке кабаре, она пыталась второпях довязать платье. Когда Лепле пришел звать ее на сцену, Эдит натянула на себя платье, у которого не хватало одного рукава. Лепле в бешенстве выскочил из гримерки, а вернувшись, бросил ей белый шарф: «На, прикрой голую руку». Так впервые вышла на сцену Эдит Пиаф – в платье без рукава.

Пугачева Алла Борисовна.

Советская и российская певица и киноактриса, народная артистка СССР, 1949 г.р.

Однажды Алла Пугачева отдыхала на «Обском море» (Новосибирское водохранилище). Певице устроили встречу с царскими почестями, при ее прибытии охрана даже дала залп в воздух. И почему-то одного прапорщика Пугачева все величала генералом. В последний день польщенный прапорщик преподнес Алле Борисовне большущего кострюка и банку черной икры.

Раневская Фаина Георгиевна.

Советская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1896–1984.

Однажды Фаина Раневская на репетиции довела до слез начинающую актрису Ию Саввину. Но вечером Раневская сама позвонила: «Я так одинока, все друзья мои умерли, вся моя жизнь – работа… Я вдруг позавидовала вам. Позавидовала той легкости, с какой вы работаете, и на мгновение возненавидела вас. А я работаю трудно, меня преследует страх перед сценой, будущей публикой, даже перед партнерами. Я не капризничаю, девочка, я боюсь. Это не от гордыни. Не провала, не неуспеха я боюсь, а – как вам объяснить? – это ведь моя жизнь, и как страшно неправильно распорядиться ею».

Однажды Фаина Раневская, рассуждая о мужчинах и женщинах, сказала: «Бог создал женщин красивыми, чтобы их могли любить мужчины, и глупыми, чтобы они могли любить мужчин… Но женщины, конечно, умнее. Вы когда-нибудь слышали о женщине, которая бы потеряла голову только от того, что у мужчины красивые ноги?».

Однажды к Фаине Раневской напросились в гости. Фаина Георгиевна проинструктировала:

– Звонок не работает, как придете, стучите ногами.

– Почему ногами?

– Но вы же не с пустыми руками собираетесь приходить!

Однажды у Раневской поклонники настойчиво выпрашивали номер телефона. Но актриса с изумлением им ответила: «Ну откуда я знаю свой телефон? Я же сама себе никогда не звоню».

Однажды, идя по улице, Раневская поскользнулась и упала. Она обратилась к проходившему мимо мужчине со словами: «Поднимите меня! Народные артистки на дороге не валяются…».

Однажды Фаина Раневская была безответно влюблена в актера своей труппы. Неожиданно актер пообещал зайти к ней вечером домой. Раневская накрыла стол, принарядилась и стала ждать гостя. Но актер ввалился пьяный и в обнимку с другой женщиной, а недоумевающую девушку попросил погулять где-нибудь часика два. «С тех пор не то чтобы влюбиться, смотреть на них не могу: гады и мерзавцы!» – говорила Фаина Георгиевна, так и не вышедшая ни разу замуж.

Однажды Фаину Раневскую спросили:

– Правда ли, что этот спектакль не популярен у зрителей?

– Ну, это еще мягко сказано, – заметила Раневская. – Я вчера позвонила в кассу, и спросила, когда начало представления. А мне ответили: «А когда вам будет удобно?».

Однажды Фаина Раневская по просьбе своих знакомых попросила Михаила Новожихина, ректора Театрального училища им. М. С. Щепкина:

– Михаил Михайлович, дорогой мой, у меня к вам великая просьба. К вам в училище поступает один абитуриент, страшно талантливый. Фамилия его Малахов. Вы уж проследите лично, он настоящий самородок, не проглядите, пожалуйста…

К сожалению, абитуриент оказался полной бездарностью, и Новожихин, собравшись с духом, решил как-нибудь в вежливой форме объяснить Фаине Георгиевне ситуацию. Но едва услышав его голос, Раневская сама закричала в трубку:

– Ну как? Г..? Гоните его в шею, Михаил Михайлович! Я так и чувствовала, честное слово… Но вот ведь характер какой, меня просят посодействовать и дать рекомендацию, а я отказать никому не могу.

Однажды на церемонии вручения Фаине Раневской в 1976 году ордена Ленина в связи с ее 80-летием Леонид Брежнев вместо приветствия сказал:

– А вот идет наша «Муля, не нервируй меня!».

– Леонид Ильич, так ко мне обращаются или мальчишки, или хулиганы! – не растерялась Раневская.

– Простите, но я вас очень люблю, – добавил растерянно генсек.

Эта фраза, придуманная Риной Зеленой на съемках фильма «Подкидыш» для Ляли, героини Фаины Раневской, намертво приклеилась к Раневской. Мальчишки дразнились, едва завидев ее на улице, при знакомстве люди прежде всего вспоминали именно эту фразу.

Робертс Джулия.

Американская актриса, 1967 г.р.

Однажды в доме кинооператора Дэниэла Модера раздался телефонный звонок. К телефону подошла Вера, жена Денни.

– Ваш муж такой милый, – раздался в трубке голос Джулии Робертс. – Могу я одолжить его у вас?

– Конечно, если вернете в прежнем состоянии, – приняв все за шутку, ответила Вера.

Но Джулия Робертс вовсе не шутила. На съемках фильма «Мексиканец» Дениэл всерьез увлекся голливудской красоткой, а та приняла его настойчивые ухаживания. Спустя некоторое время неверный муж ушел от Веры.

Однажды вечером в дверь Джулии Робертс настойчиво позвонили, но она пребывала в отвратительном настроении и решила не открывать. Но через пару минут на пороге возник незнакомец. Он представился Дэниелом Модером. Оказывается, они уже пять лет работают на одной студии, но Джулия просто не замечала его. А сейчас Дэнни – оператор фильма «Мексиканец», где снимается Робертс. «Неделю вас не было видно, вот я и заволновался… Да, еще я принес мороженое. Ваше любимое…» – робко оправдывался нежданный гость. И только когда ведерко с ванильным «Baskin Robbins» опустело, она подняла глаза на парня, о котором совершенно забыла. «Вы такая красивая», – с обожанием глядя на нее, только и вымолвил он.

Новость о романе, закрутившемся на съемочной площадке «Мексиканца», скоро облетела все светские издания. Многие склонялись к тому, что интерес Модера чисто материальный, а Джулия завела опять ни к чему не ведущие отношения. Жена Дэниела, Вера, ни в какую не хотела давать развод мужу. И тогда Робертс предложила ей отступных 150 000 долларов. При этом открыто заявила: «Дэниел Модер – мужчина моей мечты, моя судьба! Мы хотим быть вместе и пожениться! А Вера не хочет признать поражения и все делает назло». Джулия даже заказала футболки с надписями «Вера, отстань!», «Вера – прочь!» и охотно позировала в них журналистам. Пошли разговоры о том, что «дрянная девчонка» думает, что можно все купить, даже любовь, но Джулия на это отвечала: «Нет, я не покупаю Дэнни, я хочу купить у Веры его свободу». Бедной Вере ничего не оставалось, как, в конце концов, дать развод. В 2002 году Джулия Робертс и Дэниэл Модер поженились и растят уже троих детишек.

Роулинг Джоан.

Популярная британская писательница, автор серии романов о Гарри Поттере, 1965 г.р.

Однажды, став уже богатой и знаменитой, Джоан Роулинг впервые в жизни отправилась в ювелирный магазин. Она купила кольцо с огромным аквамарином, идущим к ее цвету глаз. На цену Джоан уже могла не обращать внимания. Вечером дома муж заметил, что таким камнем можно легко оставить на чьем-то лице шрам. «Это кольцо будет напоминать мне о том, что никто никогда больше не унизит меня», – ответила Джоан.

Однажды Джоан Роулинг рассказала, что идея игры в квиддич пришла ей в голову после ссоры с другом. Расставшись со своим бойфрендом, Джоан зашла в какой-то паб, а когда вышла на улицу, то будто наяву увидела эту игру, в которой и ее парню досталось древком метлы.

Однажды, сидя в вагоне поезда, везущего ее из пригорода в Лондон, и глядя в окно на ничем не примечательные пейзажи, Джоан Роулинг представила себе темноволосого мальчика в круглых очках со шрамом на лбу. Она еще толком не знала, кто он такой и откуда, но точно знала, что он волшебник и должен будет учиться в волшебной школе. Так родился Гарри Поттер, самый известный мальчик в мире.

Однажды Джоан Роулинг пересказала повесть о Гарри Поттере своей сестре Дайанн. Сестра смеялась до слез. Тогда Джоан купила на распродаже пишущую машинку, перепечатала рукопись и отправила ее в издательство и литературному агенту. Еще не раз ей потом пришлось сталкиваться с отказами. Все издательства и агенты твердили, что книга слишком сложная для детей или слишком длинная.

Но вот в 1995 году агент Кристофер Литл привозит книгу о Гарри Поттере на Франкфуртскую книжную ярмарку, где ее покупает издательство «Блумсберри». В июне 1997 года выходит первая книга, а к лету 2000 года первые три книги расходятся тиражом более 35 миллионов экземпляров. Поттериада набирала обороты, Джоан бросила преподавать французский и все свое время посвятила любимому делу.

Румянцева Надежда Васильевна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1930–2008.

Однажды Надежду Румянцеву пригласили на званый ужин. Хозяева рассчитывали, что актриса будет гвоздем застолья. Румянцева не смогла отказаться и пришла. Весь вечер она развлекала гостей: шутила, рассказывала истории о театральной жизни и о курьезах на съемочных площадках. Но когда под конец хозяйка попросила ее что-нибудь спеть, Румянцева категорично ответила: «По-моему, свой ужин я уже отработала!».

Однажды Надежда Румянцева, встретив на Мосфильме одну знакомую актрису, стала ей жаловаться, как у нее все плохо в жизни: и с мужем, и с ребенком, и ролей хороших не дают. Присутствовавшая при этом подруга Румянцевой потом спросила Надежду, зачем она возводит напраслину, ведь у нее же все хорошо. «Понимаешь, – ответила Румянцева, – эта дама очень любит сочувствовать чужому горю, особенно если неприятности случаются с ее подругами. Почему бы не доставить человеку невинную радость?».

Однажды Надежду Румянцеву спросили, почему она перестала сниматься. Актриса ответила, что ее муж по работе должен был уезжать за границу, а она, как верная жена (муж актрисы – армянин), непременно должна следовать за ним. «У нас не принято, чтобы он говорил: «Я муж Надежды Румянцевой». Это я должна говорить: «Я жена Вилли Вартановича».

Самойлова Татьяна Евгеньевна.

Советская актриса, заслуженная артистка РСФСР, народная артистка РФ, 1934 г.р.

Однажды Татьяна Самойлова в одном спектакле по сценарию должна была петь песню о несчастной любви. Но никак не могла угодить режиссеру, который только и делал, что критиковал актрису.

Когда все уже достаточно измучились, режиссер взмолился:

– Ну спойте вы как следует, с надрывом, с чувством! Ведь была же в вашей жизни любовь? Неужели вы никогда не любили?

– Да, любовь у меня была, но при этом вовсе не нужно было петь!

Однажды весной 1958 года на Каннский кинофестиваль привезли ленту «Летят журавли». Фильм завоевал «Золотую пальмовую ветвь». Главная героиня в исполнении Татьяны Самойловой произвела настоящий фурор. В прессе Самойлову окрестили «советской Брижит Бардо». С ней, с «простой московской девочкой, которая скоро станет звездой мирового экрана», желал познакомиться сам Пабло Пикассо. От Голливуда Татьяне Самойловой поступило предложение сняться с Жераром Филиппом в роли Анны Карениной. Актриса уже дала свое согласие, но руководитель делегации объяснил, что оставить ее одну для съемок невозможно, а сопровождать слишком дорого. Самойловой пришлось вернуться с делегацией обратно в Москву.

Сада Абэ.

Знаменитая японская проститутка и преступница, 1905–1970.

Однажды в 1936 году большую огласку получило дело под названием «Страсти вокруг Сады Абэ». Девушка убила своего любовника. Не просто убила, но и отрезала гениталии. Возможно, ее разочарование в сложившейся судьбе вылилось в месть мужчине. Сада Абэ была младшей дочерью в семье (в Японии младших детей принято баловать), мечтала стать гейшей, но закончить обучение ей не хватило прилежания, и она стала обыкновенной уличной проституткой. Когда преступницу разыскали, она просила для себя смертной казни, но суд вынес удивительно мягкий приговор – 6 лет тюрьмы. Эта история нашла художественное воплощение в фильме «Империя чувств», снятом режиссером Нагисой Осимой в 1976 году.

Самохина Анна Владленовна.

Советская и российская актриса театра и кино, 1963–2010.

Однажды в общежитие, где жила Анна Самохина, появился ассистент режиссера с Одесской киностудии. Ему было поручено разыскать Самохину и пригласить ее на роль Мерседес в фильме «Узник замка Иф». Вдруг навстречу ему по коридору идет непричесанная женщина в халате, с кастрюлями в обеих руках. Когда же помощник режиссера выясняет, что она и есть Самохина, то не может скрыть своего разочарования. Анна, поняв, что речь идет о съемках у знаменитого Георгия Юнгвальда-Хилькевича, снявшего «Трех мушкетеров», разволновалась не на шутку: «Вы не смотрите на меня, я не такая! У меня есть фотографии, я вам их сейчас покажу!» Анна Самохина не упустила своего шанса и получила главную женскую роль в фильме Хилькевича.

Сафо.

Древнегреческая поэтесса, 612 до н. э. – 572 до н. э.

Однажды Платон посвятил поэтессе Сафо (ее подлинное эолийское имя Псапфа, что означает «ясная», «светлая») двустишие:

Девять на свете есть муз, – утверждают иные.

Неверно: Вот и десятая к ним – Лесбоса дочерь, Сафо!

Поэтесса и сама считала себя служительницей муз. Она возглавляла тайное женское общество, поклонявшееся музам и Афродите. Дом на острове Лесбос, в котором проходили собрания общества, Сафо называла «домом служительниц муз», «домом света и радости». Сюда также устремлялись странники в поисках утешения и вдохновения.

Имя и дело Сафо стали проклятием для гомофобов. Спустя несколько десятилетий после ее смерти греческий поэт Анакреон написал, что с острова Лесбос распространилось зло, которое следует искоренить – ненормальные, с его точки зрения, интимные отношения между женщинами.

В XVIII веке свергнутая с престола королева Франции Мария-Антуанетта, помимо всего прочего, обвинялась в том, что она «возглавляла секту моральных уродов, называвших себя сафистками и хваставшихся тем, что подражают ей».

До наших дней, к сожалению, не дошло ни одного полного произведения из творческого наследия Сафо, сохранились лишь цитаты, приводимые другими авторами:

• Я могла быть этой бабочкой: она слишком любит свет, чтобы бояться огня.

• Если бы смерть была благом – боги не были бы бессмертны.

• Очень сложно любить того, кто не любит тебя.

• Наслаждение – хорошо, боль – плохо, стыд – глупо! Это моя новая жизненная позиция.

Семина Тамара Петровна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1938 г.р.

Однажды Тамара Семина опаздывала на дипломный спектакль во ВГИКе, где ей предстояло сыграть трагическую героиню. А возле метро тетка торгует домашними пирожками. И так ароматно они благоухают, что у бедной студентки свело живот, а купить хотя бы один пирожок нет денег. Тогда Семина в отчаянии предложила торговке часики, мамин подарок. Но зловредная тетка дала за часы всего три пирожка. В институте Семина вспомнила эту историю, и так ей стало жалко маминых часиков и себя, потому что голод-то эти пирожки утолили совсем ненадолго, а часы утеряны безвозвратно, что она вышла на сцену, практически рыдая. Зато отыграла спектакль так натурально трагично, что приемная комиссия даже разразилась аплодисментами, особенно отметив проникновенную игру Тамары.

Однажды на съемочной площадке фильма «Воскресенье», когда Катю Маслову, героиню Татьяны Семиной, уводили по этапу, настоящие арестантки кричали ей вслед из камер: «Катюша, ты не виновата! Мы с тобой!».

Сенчина Людмила Петровна.

Советская и российская певица и актриса, народная артистка РФ, 1948 г.р.

Однажды в телевизионной программе «Голубой огонек» прозвучала песня «Золушка» в исполнении Людмилы Сенчиной. Музыку написал И. Цветков, а слова – И. Резник. Поначалу Сенчина скептически отнеслась к этой почти детской песенке, но она полюбилась слушателям и принесла певице большой успех. «Тогда я в первый, да и, наверное, в последний раз пережила шок от славы», – описывает свои чувства певица.

Серова Валентина Васильевна.

Советская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР, 1917–1975.

Однажды 11 мая 1939 года Валентине Серовой перед самой премьерой спектакля «Галины» сообщили ужасную весть. Ее горячо любимый муж, Герой Советского Союза, летчик-испытатель Анатолий Серов погиб, совершая испытания нового самолета. Валентина к тому же носила ребенка. Ее уговаривали отказаться от участия в спектакле, но, превозмогая душевную боль, она все же вышла на сцену и отыграла спектакль. Каких ей это стоило усилий, зрители даже и не догадались.

Симонова Евгения Павловна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РФ, 1955 г.р.

Однажды на съемках фильма «Обыкновенное чудо» Евгении Симоновой нужно было выстрелить из пистолета. Актриса с детства терпеть не может оружия, а уж чтобы стрелять из него самой и представить себе не могла. Уговоры, что патроны холостые и никому никакого вреда она причинить не сможет, плохо действовали на артистку. В конце концов, Симонова взяла себя в руки, ведь не срывать же съемку, и выстрелила, только чуточку зажмурилась. Но это только добавило естественности и трогательности Принцессе в кадре.

Слава, певица.

Настоящее имя Анастасия Владимировна Сланевская, российская певица и актриса, 1980 г.р.

Однажды Слава рассказала о забавном случае из своей жизни. Как-то решила она побаловать себя и домочадцев рыбкой домашнего посола. Пришла в магазин, выбрала самую свежую и красивую семгу. Примчалась домой и, предвкушая удовольствие от деликатеса, принялась готовить специи для посола: соль, перец, пряности. Разделала рыбу, засолила и убрала в холодильник. На следующий день решила отведать. Отрезала кусочек, сделала бутербродик, а рыба оказалась сладкая! Оказывается второпях Слава перепутала соль с сахаром! Когда Настя позвонила маме пожаловаться на незадачу, та с оптимизмом сказала: «Ничего, будет с чем чай пить!».

Собчак Ксения Анатольевна.

Российская теле– и радиоведущая, журналистка, 1981 г.р.

Однажды Ксения Собчак высказалась о недальновидности российских олигархов: «Не понимает богатый, как он был бы счастлив, если бы женился на мне. Я бы хорошо пристроила его деньги, не заберет же он их в могилу, подарила бы ему детей, неважно от кого, обеспечила бы свою старость и всегда бы помнила его».

Однажды Ксения Собчак описала потенциального кандидата в мужья: «Я так умна, что могу выйти замуж только за такого же умника, естественно, богатого».

Однажды о статистике Ксения Собчак заметила иронично: «Статистика как бикини: показывает много, но скрывает самое интересное».

Однажды Людмила Нарусова на день рождения своей дочери заказала в ресторане столики для ее гостей, а Ксении сказала, что они с отцом никак не могут присутствовать. Ксения была рада до глубины души: только друзья и никакого контроля со стороны взрослых, что еще нужно, когда тебе исполняется шестнадцать? Она позвонила маме со словами благодарности и ради приличия сказала: «Жалко, что вас с папой не будет…» «Это «жалко» было самым неискренним за всю мою жизнь», – вспоминала потом Ксения Собчак.

Однажды свое отношение к любви Ксения Собчак определила следующим образом: «Мое сердце – не дверь туалета, где написано «свободно» или «занято».

Степаненко Елена Григорьевна.

Российская актриса, заслуженная артистка РФ, 1953 г.р.

Однажды Евгений Петросян и Елена Степаненко приехали на гастроли в Кострому. После концерта в гримерку к Елене зашла корреспондентка местной газеты:

– Регина, познакомьте меня, пожалуйста, с женой Петросяна.

– Но я и есть его жена!

– Как, Регина, вы вышли замуж за Петросяна?

Стоун Шэрон Вонн.

Американская актриса и бывшая модель, 1958 г.р.

Однажды Вуди Аллен подбирал статисток для своего фильма «Воспоминание о звездной пыли». В журнале «Плейбой» его привлекло фото Шэрон Стоун. Как ценитель женской красоты, Вуди Аллен, конечно же, обратил на нее внимание. Когда Шэрон пришла в его офис, то с порога заявила: «У меня есть все, что вам нужно». Мэтр не мог не согласиться. И ее дебют в кино состоялся.

Однажды, снявшись в «Основном инстинкте» Пола Верхóвена, Шэрон Стоун проснулась скандально знаменитой. Сцена в полицейском участке, где холеная блондинка перекидывает ногу за ногу, а копы видят, что под юбкой на ней ничего нет, никого не оставила равнодушным, ни зрителей, ни критиков. Зато благодаря скандалу резко подскочила цена Шэрон. Если за «Основной инстинкт» она получила всего 300 тысяч долларов, то за следующий триллер «Щепка» – уже два с половиной миллиона.

Однажды Шэрон Стоун пошутила, что выживать в трудных ситуациях ей всегда удавалось благодаря высокому коэффициенту интеллектуального развития: ее IQ равно 154, как у Эйнштейна, в среднем же у большинства людей этот показатель колеблется между 85 и 115. Школу Шэрон закончила в 15 лет и получила степень бакалавра.

Теличкина Валентина Ивановна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка РФ, 1945 г.р.

Однажды в село Красное, где родилась Валентина Теличкина, привезли первый фильм с ее участием, «Таежный десант». На сеанс пришла вся деревня. Но каково же было удивление собравшихся, когда Валентина только пару раз мелькнула на экране. Позже выяснилось, что киномеханик вырезал все кадры с Теличкиной и раздал ее родным на память, а обескураженной «звезде» сказал, что «там и без тебя все понятно». С тех пор Валентина Теличкина отказывается от ролей, без которых можно и обойтись. «Я очень ценю эпизоды, но только если они дают возможность создать заметный характер», – говорит актриса.

Мать Тереза.

Настоящее имя Агнес Гонджа Бояджиу, католическая монахиня, лауреат Нобелевской премии мира, 1910–1997.

Однажды в Австралии Мать Тереза пришла помочь одинокому старику. Его дом был в ужасном запустении. Когда монахиня попыталась навести порядок, старик сказал, что его и так все устраивает. Но Мать Тереза настояла на своем.

Во время уборки она нашла среди старых вещей красивый старинный светильник. Выяснилось, что хозяин уже очень давно не пользуется светильником, потому что никто не приходит к нему. Мать Тереза отчистила светильник и зажгла в нем огонь, взяв со старика слово, что и впредь он будет зажигать светильник, когда его будут навещать другие сестры.

С тех пор к старику ежедневно приходили сестры и зажигали светильник.

Прошло несколько лет, и в конгрегацию монахинь пришло письмо: «Скажите моему другу, что тот свет, который она зажгла в моей жизни, продолжает сиять».

Эту историю Мать Тереза часто рассказывала, чтобы подчеркнуть, как часто бывает важно обращать внимание на вещи, которые мы считаем мелочами.

Однажды Мать Тереза с сестрами привели с улицы в приют сильно пьяного, но хорошо одетого мужчину. О нем стали заботиться с нежностью, любовью и добротой.

Спустя некоторое время мужчина засобирался домой, а на прощание сказал сестрам: «Благодаря вам я ощутил нежную любовь Бога ко мне. Мое сердце раскрылось».

Он вернулся в семью, к своим детям и жене, совершенно другим человек. Всю последующую жизнь он жертвовал приюту деньги, чтобы и другие могли получить здесь помощь.

Терешкова Валентина Владимировна.

Первая в мире женщина-космонавт, единственная женщина, имеющая звание генерал-майора авиации, Герой Советского Союза, 1937 г.р.

Однажды 12 марта 1962 года в отряд космонавтов была зачислена еще одна девушка – Валентина Терешкова. По результатам медицинского обследования и теоретической подготовленности женщин– кандидатов в космонавты была определена последовательность допуска к космическому полету: Пономарева Валентина, Соловьева Ирина, Кузнецова Татьяна, Сергейчик Жанна, Терешкова Валентина. Из всей женской пятерки только Валентина не имела высшего образования, зато ее происхождение и опыт работы секретарем комсомольской организации сыграли немаловажную роль. Генеральный секретарь Никита Хрущев 10 мая 1963 года открыто заявил, что к звездам нужно лететь девушке из народа, и Валентина Терешкова стала кандидатом номер один. Подготовка к полету проходила в условиях сверхсекретности, даже семья Терешковой узнала о том, что Валя полетела в космос, только после официального заявления СССР. 16 июня 1963 года имя Терешковой узнал весь мир. Валентина Терешкова – единственная женщина-космонавт, совершившая одиночный полет, все последующие летали в составе экипажей. Она провела на орбите 3 дня и 48 раз облетела вокруг Земли. «Она такая красивая, наша Земля», – скажет Терешкова после возвращения.

Сейчас Валентине Терешковой 76 лет, но недавно в интервью французскому журналу «Le Parisien» она заявила, что «готова лететь на Марс, даже если полет будет только в одну сторону».

Тимирева Анна Васильевна.

Русская поэтесса; жена контр-адмирала С. Н. Тимирева, затем – адмирала А. В. Колчака, 1893–1975.

Однажды на перроне петербургского вокзала январским утром 1915 года, провожая своего мужа, контр-адмирала С. Н. Тимирева на фронт, Анна Васильевна Тимирева обратила внимание на проходившего мимо быстрым шагом офицера. Его энергичное, умное и волевое лицо произвело на Анну сильное впечатление. Муж шепнул ей, что это легендарный Александр Колчак, покоритель Арктики. Могла ли догадываться молодая женщина, что эта мимолетная встреча станет для нее судьбоносной?

Вскоре Александр Васильевич Колчак и Анна Тимирева знакомятся лично, и между ними вспыхивает чувство, противостоять которому ни один из них не в силах. Они оба понимают, что это и есть судьба, но измена супругам – это слишком низко. Они редко видятся, тем более наедине. Их роман был скорее эпистолярным, их письма друг к другу полны нежности, любви и безысходной тоски.

Однако в лихие революционные годы судьба все же сводит Анну и Колчака, пусть и совсем ненадолго.

В июне 1918 года они встречаются во Владивостоке, чтобы отныне быть рядом, а в январе 1920 года Александра Васильевича арестовывают большевики. Анна потребовала, чтобы и ее поместили в ту же тюрьму, что и Колчака. За час до его расстрела им разрешили увидеться…

За свои 17 месяцев счастья Анне Васильевне пришлось заплатить страшную цену – 37 лет тюрем и ссылок и расстрел сына Владимира «за антисоветскую пропаганду». Но она никогда не сожалела о том, за что ей пришлось расплачиваться.

Свою любовь Анна Тимирева пронесет через всю жизнь и в семьдесят лет на пишет:

…Но если я еще жива,

Наперекор судьбе,

То только как любовь твоя.

И память о тебе.

Турман Ума.

Американская актриса, 1970 г.р.

Однажды Итан Хоук снял с ноги своей спящей возлюбленной Умы Турман цепочку, подаренную ей режиссером Квентином Тарантино, чтобы она перестала стесняться своих больших ступней, и перевесил себе на ногу. Знал ли Итан, что однажды в Индии провидец предсказал Уме, что она повстречает молодого человека с цепочкой на ноге, который станет ее мужем, или нет, осталось загадкой. Однако вскоре Итан Хоук и Ума Турман поженились.

Тэтчер Маргарет.

Премьер-министр Великобритании в 1979–1990 гг., 1925–2013.

Однажды в небольшом английском городке Грэнтхеме в школьном поэтическом соревновании победила девятилетняя Маргарет Робертс. Награждая победителя, директор школы заметила: «Вам очень повезло, Маргарет». На что девочка серьезно парировала: «Это была не удача, а заслуга». После за Мэгги прочно закрепилось прозвище «Зубочистка» – то ли за острый ум, то ли за не менее острый язычок. Девочкой Мэгги была будущая 71-й премьер-министр Великобритании с 1979 по 1990 год, первая и пока единственная женщина, занимавшая этот пост и получившая в 1992 году за заслуги перед Англией титул баронессы. Весь мир ее узнал как «Железную леди». Речь идет, конечно же, о Маргарет Тетчэр.

Однажды Маргарет Тэтчер выразила свое мнение о женщинах и мужчинах: «Все мужчины слабы, а слабее всех джентльмены…Женщины гораздо лучше мужчин умеют говорить «нет»… Петух, может быть, хорошо кукарекает, но яйца все-таки несет курица».

Однажды Маргарет Тэтчер на вопрос, трудно ли женщине руководить страной, ответила: «Любая женщина, понимающая проблемы, которые возникают при управлении домом, может понять проблемы, которые возникают при управлении страной».

Однажды Маргарет Тетчэр, в то время как пресса наперебой критиковала ее методы, сказала: «Я приступила к управлению с одним четко продуманным намерением: изменить английское общество от состояния полностью зависимого иждивенца до уверенного в своем будущем предпринимателя; от традиционного «подайте– мне– пожалуйста» до нации «сделаем– все– сами»; чтобы воцарилась Англия «просыпайся– и– иди» вместо Англии «посидим– и– подождем». И Англия «проснулась и пошла». Именно благодаря непопулярным мерам Тэтчер удалось стабилизировать экономическую ситуацию в стране.

Однажды Маргарет Тэтчер сказала насчет лояльности: «Я исключительно терпелива, при условии, что, в конце концов, выйдет по-моему».

Однажды юной Маргарет Робертс отец наказал: «Ты сама создаешь свой собственный разум. Никогда ничего не делай только по той причине, что так делают твои друзья. Никогда не следуй за толпой только потому, что ты боишься выглядеть непохожей. Веди толпу за собой, но никогда не следуй за нею». Этой заповеди Маргарет Тэтчер следовала всю свою жизнь.

Когда в 1979 году Маргарет Тэтчер была избрана премьер-министром, Великобритания переживала не самые лучшие времена. Экономика Англии пребывала в упадке: уровень безработицы достиг предельно высоких показателей, зарплаты задерживались, инфляция составляла 20–25 %, на улицах перестали даже убирать мусор, вследствие чего в Лондоне расплодились крысы.

Первые же предпринятые новым премьер– министром меры многие сочли просто ужасными. Тэтчер отменила раздачу бесплатного молока для детей и увеличила плату за школьные завтраки. Газеты взахлеб кричали о жестокости премьер– министра. Тем не менее Маргарет Тэтчер смогла договориться с профсоюзами и шахтерами, справилась с инфляцией. Весь мир с напряжением и восхищением следил за шагами «железной леди». Во время ее правления экономика страны наконец стабилизировалась.

Уиллкокс Мэри.

Знаменитая английская авантюристка, 1791–1865.

Однажды летом 1817 года практически все газеты Англии напечатали статьи о юной авантюристке из Бристоля. Мэри Бейкер-Уиллкокс, дочь сапожника, нарядившись в экзотическое платье и лопоча на неизвестном никому наречии, выдавала себя за принцессу Карабу, которую якобы похитили и насильно увезли из далекой восточной страны. Два с половиной месяца сердобольные бристольцы предоставляли «принцессе» кров, одежду и пропитание. Но произошло непредвиденное: когда Мэри проживала в доме мирового судьи (!), ее разоблачила бывшая квартирная хозяйка.

Уинфри Опра.

Американская телеведущая, актриса, продюсер, общественный деятель, ведущая ток-шоу «Шоу Опры Уинфри», 1954 г. р.

Однажды в одном интервью Опра Уинфри призналась, что «брак – это принесение себя в жертву непонятно ради кого или чего». И скромно прибавила, что морально не готова ставить себя в заведомо уязвимое положение. Хотя со своим бойфрендом Стэдманом Грэхэмом она вместе уже 20 лет.

Ургант Нина Николаевна.

Российская советская актриса театра и кино, народная артистка РСФСР, 1929 г.р.

Однажды Нина Ургант попала впросак. Свою кошку она назвала в честь подруги и соседки по даче Людмилы Сенчиной – Люськой. И вот как-то кошка куда-то пропала. Ургант, разыскивая свою любимицу, громко кричит: «Люська, тварь, трам-тарарам, ты куда запропастилась, зараза эдакая!!» Услышав это, одна из соседок поинтересовалась: «Вы Людочку Сенчину ищете?».

Фриске Жанна Владимировна.

Российская певица, 1974 г.р.

Однажды Жанна Фриске сказала о мужчинах: «Если мужчина требует от женщины быть идеальной картинкой, я бы посоветовала задуматься: а нужен ли вам такой мужчина?».

Хильдегарда Бингенская.

Немецкая монахиня, настоятельница монастыря, автор мистических трудов, религиозных песнопений, трудов по естествознанию и медицине, 1098–1179.

Однажды трехлетней немецкой девочке Хильдегарде впервые явилось видение, которое она потом опишет как «ослепительный свет, потрясший мою душу». Впоследствии видения стали повторяться, но впервые о них девочка рассказала только пять лет спустя своей наставнице Ютте, к которой была отдана на воспитание в монастырь. В 42 года Хильдегарда, по ее собственным словам, получила божественное повеление записать свои видения. Засомневавшись в правильности истолкования этого послания, Хильдегарда сильно заболела, но, выздоровев, свои откровения все же записала. Ее духовник показал записи аббату. По настоянию аббата и местного архиепископа Хильдегарда продолжила записи и за десять лет записала 26 видений. Эти видения легли в основу ее труда «Познай пути света, то есть Господа» («Scivias lucis»), более известного как «Scivias», представляющего собой визионерское изображение всего круга бытия от Троицы до Страшного Суда.

Хильдегарда Бингенская – автор не только мистических трудов, но и религиозных песнопений и музыки к ним, а также трудов по естествознанию и медицине, этике и космологии, основательница женского монастыря Святого Руперта. Хильдегарда Бингенская – одна из четырех женщин, удостоенных титула Учитель Церкви.

Сочинения Хильдегарды по естествознанию принесли ей славу первой немецкой женщины-врача. В ее трудах встречается, вероятно, первое описание женского оргазма, сделанное женщиной. Хильдегарда пишет о сексе без осуждения и в неизменной связи с божественной любовью. Ее работы по медицине содержат рецепты средневековых бенедиктинских монастырей, а также рекомендации и практические навыки, передававшиеся от женщины к женщине, восходящие к дохристианским традициям.

Цеткин Клара.

Немецкий политик, одна из основателей Коммунистической партии Германии, активистка борьбы за права женщин, 1857–1933.

Однажды, 8 марта 1857 года, в Нью-Йорке прошла первая женская демонстрация, которую газетчики окрестили «маршем пустых кастрюль».

Тогда местные текстильщицы требовали прибавки к жалованью. Спустя 51 год, также 8 марта, американки снова вышли на митинг в память о той первой демонстрации и провозгласили этот день Национальным женским днем.

На Международной конференции женщин– социалисток в Копенгагене в 1910 году по предложению немецкой социал– демократки Клары Цеткин было принято решение переименовать этот праздник в Международный женский день. Тем более что на 5 марта приходился день рождения ее лучшей подруги, единомышленницы и соратницы по революционному движению Розы Люксембург. Такой роскошный подарок Розе Люксембург пришелся по душе, теперь она отмечала свой день рождения на три дня позже. Но в 1919 году отметить день рождения и Международный женский день ей было не суждено – за полтора месяца до него она была убита. Однако 8 марта того года по всей Европе прошли женские манифестации. С течением времени День женской солидарности трансформировался в День весны и любви. И наверное, это к лучшему.

Черникова Лариса Владимировна.

Российская певица, 1974 г.р.

Однажды молоденькая Лариса Черникова шла по Арбату и ела пирожок. К ней подошла другая девушка и спросила, где продают пирожки. Девушки разговорились, и выяснилось, что новая приятельница направляется на экзамены в Гнесинское училище. Лариса решила тоже пойти за компанию. И Черникову приняли, а новую знакомую – нет. Лариса окончила училище, первые ее альбомы расходились большими тиражами. Так совершенно неожиданно, с пирожка, началась карьера певицы.

Чупак Синди.

Американская писательница, сценарист, режиссер, автор сценария сериала «Секс в большом городе», 1973 г.р.

Однажды Синди Чупак в романе «Девушки в период одиночества» написала: «Мы, женщины, можем отказаться от одних вещей, а от других – не можем. От еды – можем. От секса со своим бывшим – можем. А от навязчивых мыслей о своем весе – нет».

Чурсина Людмила Алексеевна.

Советская и российская актриса театра и кино, народная артистка СССР, 1941 г.р.

Однажды в 1963 году Людмилу Чурсину вызвали на съемки картины «Донская повесть». Для начинающей актрисы это было подарком судьбы – ведь на роль Дарьи пробовалось столько роскошных актрис! Людмилу взяли с «испытательным сроком» на десять дней и с условием поправиться килограммов на восемь и она даже не поинтересовалась, кто же будет ее партнером. Людмила надела мини-юбку, шпильки (при росте 177 см), соорудила на голове «халу». Увидев ее, Леонов ахнул:

– Да как же с такой жерделой сниматься?!

– А вы скамеечку подставьте!.. – ответила ему с лету Людмила.

Леонову и в самом деле пришлось взбираться на скамеечку, когда они с Чурсиной оказывались вместе в кадре.

Однажды, после выхода на экраны фильма «Журавушка», Людмилу Чурсину пригласили поработать три года по контракту в Голливуд. Но в вышестоящей партийной организации дали понять, что подписание контракта нежелательно:

– Мы рады, что вас так ценят в Голливуде. Но вдруг вам предложат раздеться в фильме. А вы ведь член КПСС!

Шанель Коко.

Настоящее имя Габриэль Бонер Шанель, великая французская женщина-модельер, 1883–1971.

Однажды в 1921 году Коко Шанель представила на показе своих моделей в Париже духи «Chanel № 5». По мнению Коко, последняя коллекция оставалась неполной без особого аромата, дополняющего образ элегантной, сексуальной, уверенной в себе женщины без возраста, носящей одежду от Шанель. Духам Шанель отводила немаловажную роль в создании имиджа: «Духи – это невидимый, но зато незабываемый, непревзойденный модный аксессуар. Он оповещает о появлении женщины и продолжает напоминать о ней, когда она ушла…» Ей же принадлежат и такие слова: «Духи следует наносить туда, куда вы хотите, чтобы мужчина вас поцеловал».

По заказу Шанель Эрнест Бо, потомственный парфюмер, чей отец когда-то работал на российскую императорскую семью, изготовил несколько образцов цветочных ароматов. Коко выбирает образец № 5, поскольку считает эта цифру приносящей удачу. Для своих духов Шанель предпочла лаконичный прозрачный флакон, чтобы не отвлекать внимания от шикарного содержания – ведь духи содержали более восьмидесяти ингредиентов. Стоит отметить, что в те времена духи обычно ограничивались одним ароматом. «Chanel № 5» произвели фурор и о них заговорили все. И по сей день духи великой Мадемуазель являются самыми продаваемыми в мире.

Однажды мадемуазель Шанель от герцога Вестминстерского поступило заманчивое предложение стать его женой, на что она с присущей ей прямотой и иронией ответила: «На свете полно всяких герцогинь, но только одна Коко Шанель».

Однажды Коко Шанель, гостившая в замке у своего любовника Этьена Бальзана, вышла к гостям в платье с галстуком и в маленькой шляпке-канотье без всяких украшений. Это выглядело настолько оригинально, что дамы стали заказывать ей головные уборы. Коко решает открыть шляпную мастерскую в Париже. Хотя Бальзан и не верил в успех ее затеи, но предоставил в распоряжение Шанель свою квартиру в Париже. В 1910 году Коко Шанель благодаря финансовой поддержке своего друга Артура Кэпела открывает салон шляпок «Мода Шанель» на улице Камбон, 21. Через год она начинает шить одежду, а еще через два – открывает уже второй Дом моды в Биаррице.

Однажды, рассуждая о женской красоте, Коко Шанель отметила: «Не всякая женщина рождается красивой, но если она не стала такой к 30 годам, то она просто-напросто глупа».

Однажды о роли мужчин в своей жизни Коко Шанель сказала следующее: «Влюбляясь, я всегда полностью отдавалась своему чувству. Но когда мне приходилось выбирать между мужчиной и моими платьями, я выбирала платья. Я всегда была сильнее своих страстей; работа была для меня свое образным наркотиком. Но я сомневаюсь, что стала бы известной всем Шанель без помощи мужчин…

Однажды в 1926 году Габриэль Шанель удивила почитательниц своего таланта, предложив им маленькое черное платье, наподобие тех, что носили в качестве униформы парижские продавщицы. Платье отличалось очень простыми формами и небольшой стоимостью, что делало его доступным практически для каждой женщины. Маленькое черное платье становится фоном для всевозможных утонченных аксессуаров и дорогих ювелирных украшений, подчеркивая шарм и элегантность его обладательницы. Платье завоевывает огромную популярность. Вскоре ни одна модница уже не может обойтись без маленького черного платья.

Однажды Коко Шанель сказала о женской натуре: «Если женщина изменяет, не надо искать тут разумных причин: все дело не в разуме, а в чувствах».

Однажды Коко Шанель призналась, что мужчины – это всего лишь ее университеты. Великая Мадемуазель никогда не связывала себя длительными отношениями, предпочитая короткие романы. В ее любовном списке значатся политики, предприниматели, журналисты, поэты и богачи, но никто из них не смог привести непокорную Габриэль к алтарю.

Однажды Коко Шанель в разговоре о возрасте заметила: «Возраст для женщины – не самое главное: можно быть восхитительной в 20 лет, очаровательной в 40 и оставаться неотразимой до конца дней своих».

Так говорила Шанель:

• «Роскошь – это когда изнанка так же красива, как лицо…».

• «Мужчина, способный на поступки, обречен быть любимым».

• «Есть время работать, и есть время любить. Никакого другого времени не остается».

• «У вас не будет второго шанса, чтобы произвести первое впечатление».

• «Женщина должна одеваться так, чтобы мужчине хотелось ее раздеть!».

Шашкова Элеонора Петровна.

Советская и российская актриса театра и кино, заслуженная артистка России, 1937 г.р.

Однажды Элеоноре Шашковой позвонил второй режиссер фильма «Семнадцать мгновений весны» Зиновий Гензер: «Элла, есть один эпизод. Без слов. Если хорошо сыграешь, тебя полюбит вся страна. Посылаю за тобой машину». Татьяна Лиознова, режиссер, на Шашкову строго взглянула и спросила: «Стричься будем?» – «Если надо, будем!» Надо было играть любовь без слов. «Куда смотреть?» – спросила Элеонора. «В камеру». «Не умею я на железку с любовью смотреть. А где Вячеслав Васильевич, мой муж?» «У него выходной». Но тут открылась дверь и вошел Тихонов. Он приехал, чтобы познакомиться со своей партнершей. Как вспоминает Шашкова: если бы не было возможности смотреть глаза в глаза, то ничего бы не вышло.

На следующий день Элеонору снова вызвали на съемочную площадку. Теперь уже Тихонов отказывался играть в одиночку: «Я не могу без этих глаз».

За эти два дня съемок актеры прожили целую жизнь: любили, расставались, надеялись, верили и ждали. С тех пор Тихонов при встрече с Шашковой всегда шутил: «Ты – моя самая любимая жена».

Энтони Сьюзен Браунелл.

Американская феминистка и борец за гражданские права женщин, 1820–1906.

Однажды за попытку проголосовать на президентских выборах была арестована женщина Сюзан Браунелл Энтони. Случилось это в 1872 году в США, когда женщины еще не имели права голоса на выборах. Это была намеренная акция Сюзан, к тому времени уже известной феминистки и борца за права женщин. Свою деятельность общественной активистки Энтони начала после того, как поступила работать учителем и узнала, что ее заработок составляет всего четвертую часть от зарплаты мужчины при тех же нагрузках. Всю свою жизнь Сюзан посвятила отстаиванию женских прав, и во многом благодаря ее усилиям в 1920 году была принята 19 статья Конституции, предоставившая право голоса женщинам в Америке. Только Энтони не дожила до радостного события…

Яблочкина Александра Александровна.

Русская и советская драматическая актриса, народная артистка СССР, 1866–1964.

Однажды Александру Александровну Яблочкину, известную на всю страну актрису, попросили походатайствовать за одного талантливого молодого артиста, чтобы того не забрали в армию. Яблочкина набирает номер военкома и с пафосом начинает перечислять свои регалии: «С вами говорит народная артистка Советского Союза, лауреат Сталинской премии, председатель Всероссийского театрального общества, актриса Малого театра Александра Александровна Яблочкина! – Но тут ее тон меняется на просящий: – Голубчик, вот беда! Друга моего детства угоняют в армию! Нельзя ли его оставить? Сколько ему лет? А восемнадцать, голубчик, восемнадцать!».

Однажды Александра Александровна Яблочкина сидела в президиуме какого-то собрания и, скучая, иногда задремывала. Ее сосед, также актер Малого театра, видя такой конфуз, изредка толкал Яблочкину под стулом ногой. Когда же объявили выступление Александры Александровны, то он довольно сильно пнул ее: «Мы, актеры ордена Ленина Его Императорского Величества Малого театра Союза ССР!..» – встрепенулась Яблочкина.

Она.

Я знаю женщину: молчанье, Усталость горькая от слов, Живет в таинственном мерцанье Ее расширенных зрачков.
Ее душа открыта жадно Лишь медной музыке стиха, Пред жизнью, дольней и отрадной Высокомерна и глуха.
Неслышный и неторопливый, Так странно плавен шаг ее, Назвать нельзя ее красивой, Но в ней все счастие мое.
Когда я жажду своеволий И смел и горд – я к ней иду Учиться мудрой сладкой боли В ее истоме и бреду.
Она светла в часы томлений И держит молнии в руке, И четки сны ее, как тени На райском огненном песке.
Николай Гумилев.

Раздел V. Восточные притчи.

Легенда о красавице Юнь Чунь.

Красавица Юнь Чунь, пребывая в расстроенных чувствах из-за расставания со своим женихом, горько плакала. Ее возлюбленный Шао Чан – умный, сильный и, главное, так же беззаветно любящий ее, отправлялся в долгий путь: от северных гор Китая, у подножия которых они оба жили, юноша уезжал на юг.

Дорога была длинной и очень опасной, так как следовало преодолеть область, где китайцы сражались с маньчжурскими завоевателями, а во время войны может случиться всякое. Влюбленные расставались на очень большой срок – больше чем на год.

Шао Чан сказал:

– Я обязательно вернусь к тебе, и тогда мы поженимся. Рядом с лавкой твоего отца, торгующего продуктами из сои, я открою соляную лавку. Мы будем жить и работать вместе, растить и воспитывать прекрасных детей.

Девушка ответила:

– Возвращайся скорее, я буду ждать, мне будет очень не хватать тебя.

Юноша уехал, а без него Юнь Чунь было очень одиноко. Без матери, умершей за семь месяцев до отъезда жениха, девушка готовила еду, прибирала в доме и помогала отцу, работая вечером в семейной лавке.

Работа отвлекала от грустных мыслей, беспокойства за жизнь юноши и приносила облегчение. Девушка всегда вспоминала слова матери о том, что если все время заниматься делом, то тоска и одиночество будут чувствоваться меньше. Поэтому и в доме, и в лавке отца все сияло чистотой, которую Юнь Чунь наводила постоянно. Но без мамы и любимого все равно было плохо на душе, как будто в ее сердце образовалась огромная прореха, залатать которую было невозможно.

Как-то, готовя тофу (соевый творог) в глубине отцовской лавки, она услышала, как отец радостно приветствует покупателя. Отец Юнь Чунь, очень любивший поболтать, завел с человеком разговор. Покупатель, будучи слугой богатого военачальника, заметил в глубине девушку и спросил:

– Это твоя дочь?

– Да, – кивнул головой отец. – Ее зовут Юнь Чунь, что означает Вечная Весна.

– Она очень красива, – заметил покупатель, наблюдая за каждым движением девушки.

– Да, это правда, – согласился отец. – У нее доброе и любящее сердце. Не знаю, что бы я без нее делал, особенно после смерти жены.

– Мой господин – очень богатый и влиятельный человек, – сказал покупатель, – и ему нужна жена. Твоя дочь, если согласится на брак, ни в чем не будет нуждаться.

– Это очень большая честь для нас, – сказал отец, – но у Юнь Чунь уже есть жених – достойный молодой человек по имени Шао Чан, как только он вернется из южной части страны, она выйдет за него замуж. Мне жаль, но это твердо решено.

– Да, – сказал слуга, – жаль, что так. Я уверен, что ваша дочь очень понравилась бы моему господину.

* * *

На следующее утро, когда девушка подметала пол в лавке, в нее вошел высокий мужчина в дорогих боевых доспехах.

– Юнь Чунь? – спросил он резким голосом, как будто отдавал команду своим подчиненным.

– Юнь Чунь – это я, – ответила девушка, прекращая работу.

– Ты прав, – сказал мужчина своему слуге. – Она будет хорошей женой для меня. Позови своего отца, – обратился он к Юнь Чунь. – Вы оба пойдете со мной, сегодня же вечером мы сыграем свадьбу.

– Но у меня уже есть жених, – возразила девушка. – Господин, я не могу выйти за вас замуж, мы даже не знакомы.

– Да ладно, – нетерпеливо отмахнулся мужчина. – Меня это вовсе не волнует. Я – человек знатный, военный, привык всегда брать то, что хочу. А если кто-то осмелится встать на моем пути, то я раздавлю его, как таракана. Так проще жить. И позови наконец своего отца.

Девушка отправилась за своим отцом, ей захотелось оказаться как можно подальше от этого страшного человека. Юнь Чунь подумала: «Каков негодяй! Я не хочу быть его женой, никогда не соглашусь на это». Огорченная девушка и не заметила, как перешла с ходьбы на бег. Резко поворачивая за угол овощной лавки, она чуть не столкнулась с женщиной, покупающей овощи.

– Пожалуйста, примите мои извинения, – сказала Юнь Чунь и, взглянув на женщину, увидела перед собой монахиню.

Старая монахиня с доброй улыбкой на лице ласково спросила девушку:

– Что-то произошло, если ты так несешься через рынок?

Задыхаясь и пребывая в смятении, девушка ответила:

– Я… Мне необходимо… Мой отец… Там этот ужасный человек… Отец должен…

– Сначала успокойся, – сказала монахиня. – Здесь рядом нет ни твоего отца, ни того, кто так напугал тебя. Здесь только ты и я. Меня тебе нечего бояться, поэтому глубоко вдохни, выдохни, приди в себя… А теперь расскажи спокойно и подробно о том, что так сильно тебя расстроило. Возможно, я смогу помочь тебе.

Восстановив дыхание, девушка посмотрела на монахиню и, увидев в ее глазах доброту, сострадание и спокойствие, разрыдалась. Сама не замечая, она рассказала про смерть матери, про отъезд своего жениха и про наглое сватовство богатого военачальника.

– Теперь все понятно, – сказала монахиня по имени Нг Муи. – Пойдем к твоему отцу вместе, надеюсь, что смогу вам помочь найти выход из этой неприятной ситуации.

* * *

– …Поэтому я никак не смогу подготовить свадьбу раньше, чем через год, – заявил отец прибывшему в их дом военачальнику.

Отец девушки вел себя так, как научила его монахиня Нг Муи, следившая за ним из угла и державшая за руку сидевшую рядом с ней Юнь Чунь.

– Ну посудите сами, – объяснял отец. – Во– первых, нужно время, чтобы достойно подготовиться к предстоящей свадьбе. Такому знатному господину, как вы, должны быть оказаны все надлежащие почести, особенно в день свадьбы. К тому же необходимо официально объявить жениху Юнь Чунь о расторжении помолвки. Но чтобы сказать об этом, даже года может не хватить для его поисков, сами видите, что творится в стране, а он далеко. Но все же надеюсь, что года хватит, а ровно через год, считая с данного дня, вы, мой господин, женитесь на моей дочери. И мне хотелось бы подготовить все так, чтобы о вашей свадьбе люди вспоминали не один год.

Военачальник возмутился:

– Целый год! Пусть только попробует потом не оправдать моих ожиданий.

– Она оправдает, ваша светлость, все ожидания, – ответил отец Юнь Чунь.

– Так тому и быть, – сказал военачальник, – встретимся через год. – И, быстро взглянув на девушку, вышел.

Нг Муи сказала:

– У нас есть год для подготовки. Прошу вас, господин, напишите Шао Чану, а ты, Юнь Чунь, приходи завтра на рассвете к воротам монастыря. Год – это не так уж много, нам с тобой придется серьезно поработать.

Как и договаривались, Юнь Чунь на рассвете по горной тропе пришла к монастырю. Она нашла монахиню во внутреннем дворике, где был разбит небольшой сад. Старая монахиня стояла неподвижно, на ее лице было выражение полной сосредоточенности. Ее поза была странной: ноги расположены на ширине плеч и слегка согнуты в коленях, правая рука была согнута в локте, кисть – сжата в кулак сбоку от груди, левая – с открытой ладонью – выпрямлена перед грудью.

Присмотревшись, Юнь Чунь с удивлением обнаружила, что Нг Муи не неподвижна: медленно, настолько, что заметить можно было не сразу, монахиня выполняла левой рукой движение вперед. Юнь Чунь присела на маленькую скамеечку и с восхищением стала наблюдать. Когда Нг Муи закончила свою тренировку, ее лицо блестело от пота. Она повернулась к девушке и сказала:

– Настала твоя очередь работать. До этого момента я не понимала, зачем меня отправили в этот монастырь. Война с Маньчжурией заставила меня покинуть родной дом, тогда я думала, что мне просто не повезло. Но теперь вижу, что послана сюда Бодхидхармой для того, чтобы обрести ученицу. За этот год ты должна научиться использовать против своего противника его грубую силу, хамство, невежество и наглость. Давай же приступим не мешкая, становись вот так.

Прошла весна, наступило лето. Каждое утро Юнь Чунь поднималась по горной тропе к монастырю. В упорных тренировках закончилось лето и наступила осень, а девушка училась наносить руками и ногами резкие и мощные удары. В горах наступила зима, покрыв сад, в котором занималась девушка, льдом и снегом. Юнь Чунь научилась у Нг Муи многим техникам: она прекрасно сохраняла равновесие, научилась управлять центром тяжести, быстро и легко двигалась.

На смену зиме пришла весна, а с ней и назначенный день свадьбы.

Наконец старая монахиня сказала своей ученице:

– Сегодня последний день наших занятий. Следует позвать жениха – сказать, что необходимо уладить последние формальности.

Военачальник гордо прошествовал в город верхом на белом боевом коне. Юнь Чунь внимательно смотрела на него, на его доспехи, огромные кулаки, крепкие мышцы и толстую шею. Он слез с коня и подошел к девушке, ее отцу и Нг Муи.

– Какие еще могут быть формальности? Почему нельзя разобраться с ними завтра, после свадьбы?

Юнь Чунь поразилась тому, что за последний год военачальник стал еще наглее и отвратительнее.

Делая шаг ему навстречу, монахиня объяснила:

– Это дело чести! Надо вам сказать, что Юнь Чунь – ученица закрытой школы боевых искусств. Она дала клятву, что выйдет замуж только за человека, который сможет победить ее в поединке.

– Вот еще, чушь какая! – вскричал взбешенный военачальник. – Никогда в жизни не слыхал про такие традиции.

– В этом нет ничего удивительного, – ответила Нг Муи. – Про это мало кто слышал, ведь наша школа как-никак секретная.

– Так это что, я должен драться с этой… хилой девчонкой?!

– Да, – ответила монахиня. – Вы правильно заметили – силы и правда у нее маловато. Такому силачу, как вы, не составит особого труда одержать победу. Это просто формальность.

– Ты и правда этого хочешь? – спросил богач у Юнь Чунь.

– Я должна, мой господин, – ответила девушка. – Я буду опозорена, если не сдержу клятву и свяжу свою судьбу с тем, кто недостоин меня.

– Недостоин? Это я-то тебя недостоин?! Вздорная девчонка, – закричал военачальник. – Я с удовольствием выбью из тебя дурь и научу, как надо уважать своего будущего мужа.

С этими словами он подозвал слугу и велел ему снять с себя меч и доспехи. Затем покрутил головой, чтобы размяться.

– Давай побыстрее покончим с этим делом. Мне бы не хотелось видеть на свадьбе твое подпорченное милое личико.

Юнь Чунь молча вышла вперед и спокойно встала перед противником. Она кивнула головой в знак того, что готова, и приняла стойку. Вокруг них уже начала собираться толпа любопытствующих.

Самоуверенный генерал с наглой ухмылкой приблизился к девушке и резко атаковал ее, пытаясь схватить за плечи. Но Юнь Чунь, слегка переместив вес тела, легко ушла от захвата и сделала подсечку в тот момент, когда противник завершил шаг и его нога коснулась земли. Мужчина свалился, подняв кучу пыли. Вставая и отряхиваясь, он с удивлением уставился на девушку. Она же, сохраняя спокойствие и концентрацию, с усмешкой посмотрела ему в глаза.

Мужчина снова сократил дистанцию, собираясь атаковать. На этот раз его движения были осторожными. Левой рукой он попытался блокировать руки девушки, смахнув их вниз, а правой – нанести мощный боковой удар в голову. Юнь Чунь, используя инерцию движения вниз, нырком уклонилась от удара и сама нанесла сильный удар кулаком по ребрам противника.

Генерал скривился от боли, отошел назад, продолжая держаться за бок, незаметно прикоснулся к поясу и неожиданно достал нож.

Он закричал:

– Раньше, чем ты сможешь еще раз ударить меня, я убью тебя!

И с громким криком ринулся в атаку, целясь ножом в грудь Юнь Чунь. Развернув туловище, девушка пропустила нож мимо себя и сама атаковала противника, ударив его кулаком в горло. Сила военачальника, который продолжал двигаться вперед, соединилась с силой девушки, и удар получился таким мощным, что мужчина подлетел в воздух и ударился об землю.

Он валялся в пыли, хрипя и задыхаясь. Слуги бросились ему на помощь. Но монахиня, отогнав их в сторону, опустилась на колени рядом с генералом, поверженным Юнь Чунь, ощупала его горло и сказала:

– Будет жить. Уберите его отсюда, такой вояка недостоин моей ученицы.

Слуги подобрали своего хозяина, находящегося без сознания, и унесли домой.

* * *

Прошло несколько дней. Юнь Чунь по-прежнему помогала отцу в лавке. Готовя тофу, она вдруг заметила смотревшего на нее возлюбленного Шао, у которого был очень грустный вид.

– Наверное, я опоздал, да? – спросил он. – В письме твой отец писал о свадьбе… Уже прошло два дня. Скажи мне скорее, не опоздал ли я?

– Ты не опоздал, Шао, – ответила Юнь Чунь. – Ты мог бы приехать еще через год, но я все равно ждала бы тебя. Даже если бы мне пришлось ждать тебя годами, а потом увидеть всего лишь пару секунд, я бы согласилась.

Он обнял ее и спросил:

– А как же богатый господин?

– Не волнуйся, его удалось убедить в том, что от меня будет больше проблем, чем удовольствий.

– Ну что ж, моя любимая будущая жена, нам о многом нужно поговорить.

Вскоре юноша и девушка поженились.

Юнь Чунь научила мужа всему, что знала сама. Вдвоем они открыли свою школу и стали обучать всех желающих стилю, который в дальнейшем получил название юнь-чунь и который приобрел огромную популярность благодаря Великому Брюсу Ли и его Учителю Ип Ману.

Мулан – девушка-воин.

О девушке-воине Мулан в Китае написано много легенд. Вот лишь одна из них.

Некогда в Китае жила девушка Мулан, которой исполнилось пятнадцать лет. По законам своей страны, она достигла того возраста, когда родители должны были выдать ее замуж. И с этого времени в ее жизни основное место занимала бы только забота о муже, детях и престарелых родителях. Никто даже и подумать не мог, что Мулан может стать воином и отправиться на войну. Да и сама Мулан, думая о своем будущем, никогда не связывала его с военной жизнью. Все изменилось в тот момент, когда в доме ее родителей появились солдаты. Однажды солнечным летним днем, когда девушка, тихо напевая, сидела за ткацким станком, в дом вошел отряд, занимающийся призывом новобранцев в армию правителя. Оставив работу, она выглянула в окно и стала наблюдать, как солдаты въезжают во двор верхом на мощных боевых конях.

Отец Мулан вышел во двор, а навстречу ему шел командир отряда, протягивая свиток – приказ о призыве в армию. Он сообщил:

– Согласно приказу, твоя семья должна направить в армию одного человека. С севера на нас напали орды кочевников, обстановка серьезная, и армии необходимо пополнение. Мы должны остановить варваров, иначе они сожгут и разграбят наши дома.

– Я понимаю, – сказал отец девушки. – Но нам некого послать в армию. У меня трое детей – две дочери, семнадцати и пятнадцати лет, и шестилетний сынок. Для меня было бы большой честью самому отправиться на войну, но я уже стар, у меня слабое здоровье, так что из меня получится плохой солдат.

– Это меня не волнует, – ответил командир. – И тебя не должно волновать. Приказы правителя не обсуждаются, а выполняются беспрекословно. Повиноваться и выполнять – твой долг. Ровно через три дня один из членов твоей семьи должен прибыть в военный лагерь, расположенный около Желтой реки. Когда он отправится в путь, повесь этот приказ на ворота твоего дома, и мы будем знать, что ты с честью выполнил свой долг.

– Конечно, – согласился отец Мулан. – Для нас это большая честь – служить правителю.

Солдаты со своим командиром поехали к следующему дому, а отец девушки, печально склонив голову, медленно повернулся к дому. Спрятавшаяся Мулан с горечью увидела, что лицо отца стало почерневшим от заботы.

* * *

Всю ночь Мулан не могла сомкнуть глаз. Она представляла осунувшееся лицо отца.

Встав на рассвете, девушка уже знала, что должна сделать. Отцу в армию нельзя. Он болен и не протянет и месяца, если будет скакать в седле целый день, спать на земле и есть то, чем кормят солдат. Да и семью надо содержать. Поэтому, чтобы спасти жизнь отца и честь семьи, надо ехать на войну вместо него.

Надев свои лучшие одежды, Мулан, пока мать, сестра и братишка кормили скотину во дворе, а отец сидел на крыльце и смотрел в пустоту, потихоньку подняла половицу, под которой отец хранил деньги, и вытащила из небольшого мешочка пару золотых монет. Затем, собрав некоторые свои работы, она сказала матери, что идет на рынок их продавать.

На Восточном рынке девушка продала все свои работы. Неподалеку она увидела торговца, предлагающего прохожим лошадь – красивую и молодую гнедую кобылку.

Лошадь понравилась Мулан, но в то время девушка не могла купить лошадь без того, чтобы не пошли пересуды – зачем, мол, пятнадцатилетней девчонке лошадь.

Девушка отправилась бродить по базару, пока не наткнулась на юношу, похожего на солдата. Она попросила его купить кобылку, не став объяснять значение своей просьбы. Парень не отказался от предложенных за эту помощь денег.

Мулан привела кобылку на Западный рынок, где купила седло, потом – на Южный, где нашла уздечку, затем – на Северный, где купила хлыст. На все расспросы она отвечала, что делает покупки для отца. (Девушка не собиралась объяснять, что идет в армию.) В каком-то смысле в ее находчивом ответе была правда. Все, что делала Мулан, она делала ради своего отца.

Возвращаясь домой, она радовалась тому, как быстро ей удалось приобрести все, что нужно. Она привязала лошадь в лесу, а седло и уздечку спрятала в подвале дома. Затем из отцовского шкафа взяла сменную одежду, спрятав ее у себя под одеялом. Мулан была готова к тому, что утром можно уезжать.

* * *

Последний свой вечер в семье Мулан хотела запомнить надолго. Впервые она внимательно рассматривала своих родных. Мать готовила ужин, старшая сестра играла с братом, отец с грустным видом точил свой меч.

Мулан старалась запомнить все черточки любимых лиц, чтобы потом вспоминать их такими, как в этот вечер. Ей хотелось обнять всех и сказать, как сильно она их любит, как грустно с ними расставаться и как ей будет не хватать их. Но они ничего не должны были знать об ее отъезде, по крайней мере – до некоторого времени.

Мулан проснулась рано, когда первые лучики солнца еще не успели коснуться горизонта. Она переоделась в отцовскую одежду, и, как ни пыталась поправить ее, чтобы сидела поудобнее, все равно ей было непривычно в мужской одежде. Взяв с подставки отцовский меч, девушка повесила его на пояс. Затем взяла приказ правителя и, выйдя за ворота дома, прикрепила его к столбу. И меч, взятый ею у отца, и приказ на столбе объяснят родителям, что произошло.

Сдерживая слезы, Мулан взяла седло и уздечку. Затем, огромным усилием воли заставив себя отвернуться от единственного в ее жизни родного дома, отправилась в путь.

Добравшись до лагеря, расположенного на берегу Желтой реки, Мулан заметила большое скопление новобранцев, образовывавших неорганизованную, оживленную, разношерстную толпу. Кого здесь только не было – и опытные солдаты, воевавшие с варварами во время предыдущего набега, которые давали советы молодым, как лучше обустроить походную жизнь, и новобранцы, слонявшиеся туда-сюда и пытающиеся бороться со страхом либо не скрывающие своего страха. Среди новобранцев были совсем мальчики – от тринадцати до пятнадцати лет. И Мулан с облегчением отметила, что она здесь не самая маленькая.

Когда лагерь уснул, Мулан все прислушивалась – не раздастся ли голос ее родителей. Девушка не сомневалась, что отец и мать будут искать ее и постараются вернуть домой. Но рано утром армия вышла в поход.

* * *

Мулан прослужила в армии более десяти лет.

За эти годы она проехала на своей кобылке десятки тысяч миль. Она видела все ужасы войны, о которых постаралась забыть и которые никогда бы не смогла рассказать своей семье. Она теряла друзей, умирающих от ран, болезней, от холодного горного воздуха, бедного кислородом. В любое время года ей приходилось спать на земле и просыпаться от боевых криков врагов. Она пережила трех генералов. В бесконечных походах и боях девушка стала взрослой.

Но после десяти лет война наконец завершилась победой, и тех, кто остался жив, пригласили во дворец правителя. Один из друзей Мулан стал генералом, другого, наградив медалью, назначили помощником военного министра. Когда настала ее очередь принимать награду, Мулан подошла к правителю и поклонилась. Правитель повесил ей медаль на грудь и вручил свиток, в котором перечислялись все ее героические подвиги, с благодарностью от имени всего народа.

– Я хочу, чтобы ты стал моим министром, – сказал правитель. – Ты согласен?

Мулан ответила:

– Я благодарю вас, мой повелитель. Но меня так долго не было дома, больше всего я хочу вернуться к своей семье.

– Я понимаю тебя, – сказал правитель. – Поезжай домой, даю тебе свое разрешение.

Встретив на дворцовой площади своих друзей, Мулан сказала:

– Приезжайте вечером к нам в гости. Мы устроим праздник, отметим награды и возвращение домой.

До дома Мулан было совсем недалеко, дорога была знакома с детства, но сейчас девушка ехала по ней как во сне.

У ворот родного дома она долго не могла прийти в себя, ощущая спазмы в горле и дрожь в коленях. Мулан думала: а вдруг через столько лет родные не узнают ее? Простят ли отец и мама ее поступок? А может, проклянут и погонят прочь из дома?

Собрав всю свою храбрость, девушка решительно толкнула створки ворот. Пройдя в дом, она увидела в дальнем углу свою мать, которая, как обычно, плела циновки. Сердце сжалось у Мулан, когда она увидела, что годы не пощадили ее маму. Седые волосы и внешний вид такой, как будто прошло не десять, а двадцать лет.

Пожилая женщина, увидев военную форму Мулан, побледнела. Она бросила взволнованный взгляд на юношу, который зашел взглянуть на пришедшего солдата. Мулан по глазам узнала своего брата. Она поняла и страх, отразившийся на лице матери: та боится, что незваный гость заберет ее сына в солдаты. Чтобы больше не пугать бедную женщину, Мулан спрятала подаренный правителем свиток в рукав и произнесла:

– Мама…

Больше она ничего не смогла вымолвить, в горле стоял большой комок.

– Мулан?

Девушка кивнула, подошла к матери и обняла ее.

– Мулан? – снова повторила мать.

Узнав, что это его сестра, младший брат Мулан побежал за отцом и старшей сестрой.

Мулан повесила отцу на шею свою медаль, отдала грамоту и заплакала от счастья.

Потом пошла в свою комнату, сняла оружие и военную форму, отмыла свое лицо и волосы от дорожной пыли. Взяв у старшей сестры пудру и духи, девушка стала приводить себя в порядок. Затем причесалась и надела свою старую одежду, которая все эти долгие годы так и висела в шкафу.

Все долгие десять лет Мулан спала с оружием в руках и почти никогда не снимала военную форму, но, взглянув на себя в зеркало, она решила, что женщина, отражающаяся в нем, ей нравится.

Когда вечером пришли ее друзья, она встретила их у ворот дома, держа в руке факел. Сначала гости не обратили на нее внимания, высматривая в глубине двора юношу в военной форме. Но когда Мулан заговорила, друзья не смогли скрыть своего удивления – так и стояли, широко раскрыв глаза.

Эта красивая женщина, одетая в шелка и пахнущая духами, – тот самый парень с которым они воевали десять лет! Друзья никак не могли прийти в себя и оставались стоять как вкопанные.

Мулан весело рассмеялась и сказала:

– Ну же, заходите, друзья. Давайте есть и пить, радоваться, веселиться. И выпьем за новую жизнь!

Опыт бабочки.

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась все такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались.

Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она сможет летать. Но ничего не случилось. Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покинуть эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

Усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

Я просил сил, а жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.

Я просил мудрости, а жизнь дала мне проблемы для разрешения.

Я просил богатств, а жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.

Я просил возможности летать, а жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.

Я просил любви, а жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.

Я просил благ, а жизнь дала мне возможности. Я ничего не получил из того, о чем просил.

Но я получил все, что было мне нужно.

Счастье.

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

– Что еще слепить тебе? – спросил Бог.

– Слепи мне счастье, – попросил человек.

Ничего не ответил Бог и только положил.

Человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Так вы не приедете?

Бабушка звонит своей замужней дочери и спрашивает ее, как идут дела.

– Все ужасно, – стонет дочь. – У меня раскалывается голова, болят спина и ноги, в доме беспорядок, а дети сводят меня с ума.

– Послушай, не расстраивайся, – успокаивает ее бабушка. – Сейчас все устроим. Ты пойди приляг, а я сейчас приеду, приготовлю обед, приберусь и потом погуляю с детьми. А ты немного отдохнешь и приготовишь ужин для Зигмунда.

– Для Зигмунда? – удивилась женщина. – Для какого Зигмунда?

– Как для какого, для твоего мужа! – отвечает бабушка.

– Моего мужа зовут не Зигмунд, – отрезала женщина.

– О боже! – восклицает бабушка, – я, должно быть, не туда попала!

– О боже! – воскликнула женщина, – так вы не приедете?!

* * *

Легкомыслие! – Милый грех, Милый спутник и враг мой милый! Ты в глаза мне вбрызнул смех, Ты мазурку мне вбрызнул в жилы.
Научил не хранить кольца, — С кем бы Жизнь меня ни венчала! Начинать наугад с конца И кончать еще до начала.
Быть как стебель и быть как сталь В жизни, где мы так мало можем… Шоколадом лечить печаль, И смеяться в лицо прохожим!
М. Цветаева.

Раздел VI. Высказывания, цитаты и афоризмы.

Айн Рэнд.

Американская писательница, философ, основоположник объективизма.

«Плохих мыслей не бывает, плохим может быть только лишь их отсутствие».

«Толпа не способна прощать людей, которые, не поддаваясь ее правилам, остаются самими собой».

«Человек одинок в храме своей души. Нельзя допустить, чтобы кто-то дотрагивался до его стен и осквернял его. Мы можем протягивать другому руку, но ни в коем случае не должны переступать порог душевного храма».

«Я не буду делить свои богатства ни с кем. Моя душа – мое сокровище и оно останется при мне: я не разменяю его на медные монеты. Я свято храню свою свободу, мысли и силу воли, а особенно свободу, ведь она самое ценное».

«Я никогда никого не просил посвятить мне жизнь, но и сам не собираюсь жить для кого-то кроме себя. Я никогда не покушался на чью-то душу, но и не позволю кому-нибудь касаться моей. Я никто для людей, нищих духом: я не враг им и не друг. Для того чтобы я воспылал любовью, люди должны сделать несколько больше, чем просто родиться».

«Что такое истинная любовь? Это когда ты готов солгать только для того, чтобы сделать другого человека счастливым. Только если ты способен создать для человека новую удобную реальность, ты можешь любить».

«Я называю мысль примитивным предрассудком, а разум – иррациональной идеей. Мы наивно полагаем, что мы можем мыслить. Человечество верит в это и платит слишком много».

«Да, ты тот человек, к которому я всегда испытывала любовь, ты тот, кого мне хотелось бы видеть рядом в конце пути за горизонтом».

«Если ты действительно хочешь выполнить обещанное, не стоит уверять меня в том, что ты собираешься это сделать, просто сдержи свое слово и все».

«Человек, который стремится заручиться доверием другого человека, однозначно не имеет честных намерений, и это не зависит от того, понимает он это или нет».

Айседора Дункан.

«Любовь можно назвать взглядом души в момент, когда она способна смотреть на бессмертную красоту».

«Жизнь, как маятник: чем сильнее ты страдаешь, тем безумнее затем счастье; чем глубже печаль, тем более яркой будет радость».

«Внутри каждого из нас прячется злостный нарушитель законов, который готов вырваться наружу при первом удобном случае. Добродетельными могут быть только те люди, которые имели достаточно соблазнов, так как живут словно растения, или же те, кто до такой степени направляет всю свою жизнь и мысли в одном конкретном направлении, что он не имеет ни минуты свободного времени взглянуть вокруг».

«Настоящее, прошлое и будущее вместе образуют длинную дорогу. Она продолжается, бежит далеко, но мы не видим ее и поэтому принимаем ее за будущее, которое уже ждет нас».

«Мне кажется, если бы яды продавались в аптеках так же свободно, как продают противоядие, интеллигенция всего земного шара в один прекрасный день испарилась бы».

«Я думаю, что в этом мире есть такое горе, которое убивает, несмотря на то, что человек выглядит вполне живым. Тело все еще способно влачиться по земному пути, но дух обессилен и подавлен навсегда».

«Искусство придает форму и гармонию тому, что в жизни является хаосом и раздором».

«Еще ни одна женщина не сказала всей правды о своей жизни».

Индира Ганди.

«Истинный путь жизни – это путь Истины, Ненасилия и Любви».

«На Западе так называемую свободу женщин отождествляют с имитацией мужчины. Откровенно говоря, я считаю, что это замена одного вида рабства другим. Чтобы освободиться, женщина должна чувствовать себя свободной быть собой, не для соперничества с мужчинами, а исходя из ее собственных возможностей и индивидуальности».

Коко Шанель.

«Жизнь не костюм, ее нельзя перекроить и сшить заново, но и жалеть о прошлом тоже не стоит, иначе старость превратится в сплошной зубовный скрежет от сожалений».

«За любовь приходится расплачиваться в рассрочку, да и то большей частью когда любовь уже, увы, закончилась».

«Красивых мужчин быть не должно, а некрасивых не бывает. Бывает только мало цветов и теплое шампанское».

«Женщина не может быть счастлива, если она нелюбима, а ей нужно только это. Женщина, которую не любят, – это ноль и ничего больше. Уж поверьте мне: молодая она или старая, мать, любовница… Женщина, которую не любят, – погибшая женщина. Она может спокойно умирать, это уже не важно».

«Влюбляясь, я всегда полностью отдавалась своему чувству. Но когда мне приходилось выбирать между мужчиной и моими платьями, я выбирала платья. Я всегда была сильнее своих страстей; работа была для меня своеобразным наркотиком. Но я сомневаюсь, что стала бы известной всем Шанель без помощи мужчин…».

«Женщина беспокоится о будущем, пока не выйдет замуж. Мужчина не беспокоится о будущем, пока не женится».

«Есть две вещи, которые мужчине постичь не дано: это тайна Творения и шляпка его жены».

«Заботясь о красоте, надо начинать с сердца и души, иначе никакая косметика не поможет!!!».

«В двадцать лет у вас лицо, которое дала вам природа; в тридцать лет у вас лицо, которое вылепила вам жизнь; а в пятьдесят у вас лицо, которого вы заслуживаете».

«У вас не будет второго шанса, чтобы произвести первое впечатление».

«Возраст для женщины – не самое главное: можно быть восхитительной в 20 лет, очаровательной в 40 и оставаться неотразимой до конца дней своих».

Лев Толстой «Анна Каренина».

– Женщина, видишь ли, это такой предмет, что сколько ты ни изучай ее, все будет совершенно новое.

– Так уж лучше не изучать.

– Нет. Какой-то математик сказал, что наслаждение не в открытии истины, но в искании ее.

* * *

«Вся жизнь – игра, а люди в ней актеры», – так говорил великий драматург Вильям Шекспир. Был ли он пророком, знал ли, какую роль в жизни играют женщины? Конечно, да. Женщины всегда играют главные роли, они всегда задействованы во всех спектаклях Жизни, выступают на любых театральных подмостках. Все мы знаем, что в жизни великих и знаменитых людей всегда были женщины, которые их вдохновляли, сопровождали, которых они боготворили и которым было суждено сыграть свои самые главные роли в их жизни, но лишь в одном спектакле с названием «Любовь».

Кто же эти музы, покорившие гениев, поселившиеся в их сердцах и приведшие их к славе и успеху?

Лилия Брик.

«Надо внушить мужчине, что он замечательный или даже гениальный, но что другие этого не понимают. И разрешить ему то, что не разрешают дома. Например, курить или ездить куда вздумается. Ну а остальное сделают хорошая обувь и шелковое белье».

Майя Плисецкая.

«Любовь не нуждается в книгах. Это книги нуждаются в любовных историях».

Маргарет Тетчер.

«90 % Наших забот касается того, что никогда не случится».

«Если женщина проявляет характер, про нее говорят: «Вредная баба». Если характер проявляет мужчина, про него говорят: «Он хороший парень».

«Любая женщина, понимающая проблемы, которые возникают при управлении домом, может понять проблемы, которые возникают при управлении страной».

«Сегодня у женщин есть много возможностей проявить себя: некоторые из нас даже управляют странами. Но, говоря по чести, нам больше идет ридикюль, чем штык».

«Дом должен быть центром, но не границей мира женщины».

Марина Цветаева.

«Душа – это парус. Ветер – жизнь».

«В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ».

«Любить – видеть человека таким, каким его задумал Бог и не осуществили родители».

Мать Тереза.

Жизнь – это удача, лови этот миг.

То, на постройку чего ты потратил годы, кто-то может разрушить за одну ночь.

Все равно строй.

Если ты добр, люди могут обвинить тебя в эгоистичных и скрытных мотивах.

Все равно будь добр.

Неважно, кто и что говорит о вас, – принимайте все это с улыбкой и продолжайте делать свое дело.

Люди часто бывают неразумными, нелогичными и эгоцентричными.

Все равно прощай их.

Если ты добьешься успеха, то получишь несколько ложных друзей и несколько настоящих врагов. Все равно добивайся успеха.

Если ты честен и искренен, люди могут обмануть тебя.

Все равно будь честным и искренним.

Если ты обретешь душевное равновесие и счастье, к тебе будут испытывать ревность.

Все равно будь счастлив.

То добро, что ты сделал сегодня, люди, возможно, забудут завтра.

Все равно делай добро.

Отдавай миру самое лучшее, что у тебя есть, и этого может никогда не хватать.

Все равно отдавай миру самое лучшее, что у тебя есть.

«Если вы судите кого-либо, то у вас не остается времени его любить».

Мэрилин Монро.

«У нас, женщин, есть только два оружия… Тушь для ресниц и слезы, но мы не можем использовать оба одновременно».

Одри Хепберн.

«Слезы могут значить больше чем улыбка. Потому что улыбаемся мы почти всем подряд, а плачем только из-за тех, кого любим…».

«Я горжусь, что занималась делом, которое приносит удовольствие, создает красоту, пробуждает совесть, вызывает сострадание и, может быть самое главное, дает миллионам возможность отдохнуть от нашего такого жестокого мира».

«Для уверенности ходи с сознанием того, что ты не одна».

«Люди гораздо более, чем вещи, нуждаются в том, чтобы их подобрали, поправили, пристроили к месту и простили; вы никогда никого не выбрасывайте…».

«Всю жизнь мама внушала мне, что человек должен быть полезным. Она была уверена, что дарить любовь гораздо важнее, чем ее получать».

«Жить – это как бежать по музею. И только потом вы начинаете по-настоящему осознавать, что вы увидели, думать об этом, наводить справки в книгах и вспоминать – поскольку вы не можете принять это все и сразу».

«Брак – это пожизненный контракт. Пока человек не поймет своих глубинных желаний, он не может пойти на подобный шаг. Я все еще познаю саму себя… Я еще многого не знаю, но обязательно узнаю. Вот почему я не хочу быть связанной с чем-то или даже с кем-то».

«Чтобы губы были красивыми – говорите добрые слова. Чтобы глаза были красивыми – излучайте доброе. Красота женщины не в одежде, не в ее фигуре или прическе. Красота женщины в ее глазах, потому что это дорога к ее сердцу – месту, где живет любовь».

«Мое единственное рождественское желание – это мир».

«Настоящая любовь – это цветы, которые присылают по зову сердца, а не по обязанности».

«Обожаю людей, которые заставляют меня смеяться. Я правда думаю, что смеяться – это то, что я люблю больше всего. Это лечит множество болезней. Возможно, это самое важное в человеке».

«Я родилась с невероятным желанием любви и страстной потребностью дарить ее».

«Проходят годы, но не красота».

«Красота женщины возрастает вместе с ее годами».

«Красота женщины в заботе, которую она дарит с любовью, и в страсти, которую она не скрывает».

«Прекрасны те уста, которые часто произносят добрые слова. Прекрасны те глаза, которые стараются видеть в людях одно только хорошее. Стройной будет фигура у того, кто разделит свою еду с голодным. И волосы станут как шелк, если их каждый день будет гладить ребенок».

«Я не стану настоящей, пока публика не поймет мою работу».

«Успех – это все равно что достичь какой-то круглой даты и увидеть, что вы ничуть не изменились. Успех налагает на меня обязанность жить так, чтобы быть достойной этого успеха. А если посчастливится, то даже его пережить».

«Отдавать – значит жить. Если прекратишь отдавать, то не для чего будет жить».

«Моя жизнь похожа на сказку. У меня были трудные моменты, но я всегда видела свет в конце туннеля».

«Смех лечит множество болезней. Возможно, это самое важное в человеке».

«Если тебе понадобится рука помощи, знай – она у тебя есть – твоя собственная. Когда ты станешь старше, ты поймешь, что у тебя две руки: одна, чтобы помогать себе, другая, чтобы помогать другим».

«Чтобы осанка была гордой, несите в себе ощущение, что вам никогда не придется бродить в одиночестве».

Фаина Раневская.

«– Сегодня я убила 5 мух: двух самцов и трех самок.

– Как вы это определили?

– Две сидели на пивной бутылке, а три на зеркале, – объяснила Фаина Георгиевна».

Раневскую спросили: почему красивые женщины пользуются бо́льшим успехом, чем умные?

– Это же очевидно, ведь слепых мужчин совсем мало, а глупых пруд пруди.

«Бог создал женщин красивыми, чтобы их могли любить мужчины, и – глупыми, чтобы они могли любить мужчин».

«У меня хватило ума прожить жизнь глупо».

Эдит Пиаф.

«Когда любовь остывает, ее нужно или разогреть, или выбросить. Это не тот продукт, который хранится в прохладном месте».

Анекдоты.

Мы, принцессы, народ простой.

* * *

Перебивать женщину – это одна из изощреннейших форм садизма.

* * *

Жена мужу:

– Дорогой, а что ты мне подаришь на день рождения?

– Вон видишь за окном «Мерседес» черный стоит?

– Да!

– Вот точно такого же цвета колготки.

* * *

Когда я была маленькой, я мечтала, что однажды меня заберет прекрасный принц. Теперь об этом мечтает мой муж.

* * *

Жена крутится перед зеркалом, ей не нравится свое отражение. Мужу:

– Мне кажется, я страшная! Скажи мне какой-нибудь комплимент.

– У тебя отличное зрение!

* * *

Жена мужу:

– Мне столько денег надо! На эпиляцию, на маникюр, на педикюр, на мелирование, на косметику…

Муж:

– А мне повезло! Я сразу красивый родился.

* * *

Не надо доводить меня до кипения, я могу и испариться!

* * *

Изменяла, изменяю и буду изменять… свою жизнь в лучшую сторону!

* * *

У женщины в голове всегда порядок: слева – тараканы, справа – мания величия.

* * *

Нет, я не обиделась, я за топором.

Афоризмы.

МЫ, ЖЕНЩИНЫ, ЛЕГКО из МУХИ ДЕЛАЕМ СЛОНА, из ПУСТЯКА – СКАНДАЛ, а из раздолбая – ЛЮБИМОГО МУЖЧИНУ!!!.. ВОЛШЕБНИЦЫ, блин!!!

* * *

Устала… хочу шампанского, клубники, цветов и на ручки!

Мне нельзя ничего запрещать! Я противоречивое создание. Чем категоричнее запрет, тем непреодолимее желание.

* * *

Моя доброта имеет границы… Особенно если ваша наглость стремится к бесконечности!

* * *

Вчера мой муж заявил моему отцу, что тот вырастил змею… На что папа с гордостью ответил, что вырастил не просто змею, а КОРОЛЕВСКУЮ КОБРУ!!!

* * *

Власть – народу, землю – крестьянам! А мне – «Ауди» и бусики!

* * *

Все! Решила больше на оскорбления не обижаться: назвали стервой – соответствую; назвали дурой – вообще руки развязали (дуракам закон не писан); послали – схожу, получу удовольствие… И нервы в порядке будут, и людей не разочарую))).

* * *

Променяю женскую способность переживать из-за фигни на мужскую способность забивать на все и не париться.

* * *

Все женщины двуличные. Одна личность добрая и нежная, а вторая появляется тогда, когда обидят первую…

* * *

Объявление на сайте знакомств: нахожусь в прекрасном возрасте: дурь уже выветрилась, а до маразма еще далеко.

* * *

Ты не женщина, если никогда не мучила себе мозг перед сном вопросом «помыть голову сегодня или завтра».

* * *

Безразличие делает женщину нервной, а забота делает ее ласковой. Каждый мужчина имеет то, что заслуживает.

* * *

– Не жалеешь, что замуж вышла?

– Да что ж я, не человек? Жалко его, конечно.

* * *

Хочу мужчину доброго, красивого, сильного, сексуального, верного, спортивного, с чувством юмора, честного… просто увидеть…

* * *

«Каждый мужчина больше интересуется женщиной, которая интересуется им, чем женщиной, у которой красивые ноги».

* * *

Уж сколько их упало в эту бездну, Разверзтую вдали! Настанет день, когда и я исчезну С поверхности земли.
Застынет все, что пело и боролось, Сияло и рвалось. И зелень глаз моих, и нежный голос, И золото волос.
И будет жизнь с ее насущным хлебом, С забывчивостью дня. И будет все – как будто бы под небом И не было меня!
Изменчивой, как дети, в каждой мине, И так недолго злой, Любившей час, когда дрова в камине Становятся золой.
Виолончель, и кавалькады в чаще, И колокол в селе… – Меня, такой живой и настоящей На ласковой земле!
К вам всем – что мне, ни в чем не знавшей меры, Чужие и свои?! — Я обращаюсь с требованьем веры И с просьбой о любви.
М. Цветаева.

Раздел VII. Великие женщины духа. Елена Лиственная.

Традиционное мужское мнение о женской эмоциональности всегда несет оттенок понятия «истеричность», да, наша экзальтированность порой выглядит опереточно-гротескно, но это лишь с точки зрения некоторых мужчин. Однако именно эмоции, как проявление глубинных животных инстинктов, прежде всего страха, позволяют проявиться интуиции во всей полноте и силе. Открытость, эмоциональность и многоплановость делают нас лучшими «контактерами», как сейчас принято называть тех, кто «на связи» с тонким миром. Неистребимая женская интуиция – имманентно присущее нам качество, она и позволяет женщинам-мистикам, о которых пойдет речь в этой части книги, быть теми, к кому идут за советом и помощью.

«Гибкое не ломается», – говорят китайцы, именно гибкость и целеустремленность сделали этих женщин мировыми знаменитостями.

Елена Лиственная.

Елена Петровна Блаватская.

Унция золота стоит тонны пыли.

Будь скромен, если хочешь достичь Мудрости.

Будь еще скромнее, если Мудростью уже овладел.

Елена Петровна Блаватская.

Занятно, что среди потомков Ариев не нашлось никого в Индии или Европе для выполнения почетной миссии – раскрытия сакральных знаний миру, когда подошло для этого время. Всесильные невидимые и древние Махатмы (Учителя), вероятно, пристально обозрели весь мир и только в российской глубинке в Екатеринославле (ныне Днепропетровск) нашлась достаточно энергичная и тонкая натура, способная пройти этот путь.

На тот момент эзотерическое (внутреннее) и экзотерическое (внешнее) знания отстояли друг от друга все на том же, веками сохранявшемся расстоянии параллельных и никогда не пересекавшихся прямых. Тем более что из внешней – экзотерической – стороны древнейших знаний выросла сегодняшняя наука – собрание описаний неких явлений природного или искусственно созданного характера с различными закономерностями и доказательствами, изначально допущенных предположений. На базе этой «искусственной природы» развились невиданные и немыслимые во времена Елены Петровны «чудеса» техники. В том числе, хоть и позже, тот же самый Интернет, из которого я почерпнула большую часть фактического материала для эссе о фантастической женщине, на самом деле положившей жизнь на алтарь восстановления первоначальных ЗНАНИЙ человеческой цивилизации.

Первая фундаментальная книга из весьма обширного писательского наследия Блаватской – «Разоблаченная Изида» – была написана в то время, когда наука и религия полностью обособились друг от друга и практически перестали даже прислушиваться друг к другу. Древняя мудрость Платона и Гермеса была почти забыта и считалась не соответствующей духу времени. Но в умах людей было огромное количество предрассудков и стереотипов, господствовало чрезмерное увлечение медиумизмом. Истина была утеряна и «день властвования догм над людьми докатился до своих сумерек». (Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида», том 1.) Нужен был кто-то, кто бы смог найти и воссоединить всю мудрость, накопленную человечеством веками, но, увы, рассеянную. Эта задача была не простой, и сама Елена Петровна отчетливо понимала это. В предисловии к «Изиде» она пишет:

«Мы вполне отдаем себе отчет, насколько серьезное дело мы предпринимаем, и в подтверждение можем сказать наперед, что будет неудивительно, если против нас ополчатся следующие слои общества:

Христиане, которые усмотрят, что мы ставим под сомнение свидетельства истинности их веры.

Ученые, которые обнаружат, что их притязания отнесены в один разряд с притязаниями римской католической церкви на непогрешимость, а также мудрецы и философы древнего мира в некоторых отношениях поставлены выше их.

Псевдоученые, разумеется, будут яростно поносить нас.

Сторонники широкой церкви и поборники секуляризации обнаружат, что мы не принимаем их подхода, но требуем признания всей истины.

Литераторы и различные авторитеты, скрывающие свои истинные убеждения из уважения к общественным предрассудкам.

Продажные писаки и паразиты прессы, бесчестящие благородную профессию и спекулирующие ее властью, которая посильней королевской, с легкостью станут насмехаться над вещами, слишком чудесными для их понимания; ведь гонорар для них дороже искренности. Многие выступят с честной критикой; многие явят лицемерие. Но мы смотрим в будущее… мы работаем для более светлого завтра».

Надо сказать, что здесь она попала в точку.

Недаром предисловие к I тому заканчивается словами приветствия римских гладиаторов Цезарю: «MORITURUS TE SALUTANT» («Идущий на смерть приветствует тебя!»).

Кем только не называли Елену Петровну: и вероотступницей, и язычницей, и шарлатанкой, и обманщицей, а все потому, что II том «Изиды», не содержащий «ни одного слова против чистых учений Иисуса», бросал «перчатку догматическим богословам».

Оставим «за кадром» способ написания Изиды и авторство самой Елены Петровны, которая утверждала, что лишь записывала то, что ей сообщали Учителя. Не будем мы говорить и о том, кто такие Учителя (Махатмы), поскольку для того чтобы объяснить это человеку, недостаточно знакомому с восточной философией, потребовалось бы провести довольно обширный экскурс на эту тему.

Вот что пишет она сама в предисловии к «Изиде»: «Это попытка помочь исследователям разглядеть жизненные принципы, лежащие в основе философских систем старины» (…) «Мы не верим ни в какую магию, которая превзошла бы кругозор и способности человеческого ума, ни в «чудо», божественное или дьявольское, если оно подразумевает нарушение законов природы, вечно существующих. Тем не менее мы принимаем как правильное высказывание талантливого автора «Festus», что человеческое сердце еще не выразило себя полностью и что мы никогда еще не постигали и даже не понимали степени его сил» (…) «Разве это слишком много – верить, что человеку следовало бы развивать новые чувствования и более тесную связь с природой? Логика эволюции должна научить этому, если доводить ее до законных заключений. Если где-то во время восхождения от растения до благороднейшего человека зародилась душа, одаренная разумностью, то не будет неразумным сделать вывод и проверить, что в человеке растет способность, дающая ему возможность разбираться в фактах и в истинах превосходящих наш нынешний кругозор».

Елена Блаватская основала «Теософское общество», которое, как и она сама, было призвано собирать, изучать и делать достоянием всего мира крупицы ИСТИННОГО ЗНАНИЯ. Наиболее сохранившимися древние знания Елена Петровна видела именно в восточных, точнее буддистских канонах.

« Спрашивающий. Но разве этика теософии не тождественна той, которой учил Будда?

Теософ. Конечно, потому что эта этика – душа Религии Мудрости и некогда была общим достоянием посвященных всех народов. Но Будда был первым, кто включил эту возвышенную этику в свои общедоступные учения и сделал ее основой и самой сущностью своей публичной системы. Именно в этом огромная разница между экзотерическим буддизмом и любой другой религией.

Ибо тогда как в других религиях первое и самое важное место занимают обрядность и догмы, в буддизме всегда больше всего настаивали именно на этике. Этим и объясняется сходство между этикой теософии и этикой религии Будды, доходящее почти до тождества. Учителя, учат всему, что сейчас называется теософическими доктринами, потому что они образуют часть знания посвященных – таким образом доказывая, что слишком рьяная ортодоксия южного буддизма пожертвовала истиной ради мертвой буквы. Но насколько более величественным и благородным, более научным и философским оказывается это учение, даже в своей мертвой букве, в сравнении с любой другой церковью или религией! И все же, теософия – не буддизм», – из книги Е. П. Блаватской «КЛЮЧ К ТЕОСОФИИ. Ясное изложение в форме вопросов и ответов ЭТИКИ, НАУКИ И ФИЛОСОФИИ, для изучения которых было основано «Теософское общество». Один раз приведу полное название, далее буду называть эту книгу просто «Ключ к теософии».

Хотя основными, так сказать фундаментальными трудами Елены Петровны, несомненно, являются «Разоблаченная Изида» и «Тайная доктрина», они (только на мой взгляд) так поистине «фундаментальны», что не в этом кратком эссе о них заикаться. Тем более «Ключ» написан в самой популярной манере, что делает его наиболее доступным для современного читателя, который, кстати говоря, значительно более просвещен относительно запретных оккультных знаний как раз благодаря Блаватской. В небольшой книге «Ключ к теософии», как в одной капле – весь океан или как пустыня – в песчинке, отразилась вся ИСТИНА.

СЕЙЧАС ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ ПРОНИКЛИ ВСЮДУ, СТАЛИ ПРИВЫЧНЫ И ОБШИРНЫ, КАК ВОЗДУХ ВОКРУГ ЗЕМЛИ. А ВЕДЬ В СВОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ИСТИНЫ ГЕРМЕСУ ТРИСМИГИСТУ ХВАТИЛО ВСЕГО ОДНОЙ ГРАНИ ИЗУМРУДА!

Озорница Елена.

«Когда сталкиваешься с воспоминаниями и отзывами знавших Елену Петровну людей, как друзей, так и врагов, или когда расспрашиваешь живых свидетелей ее жизни, более всего поражаешься разнообразием их мнений, словно перед вами проходит не одна, а множество личностей с одним и тем же именем “Елена Петровна Блаватская”. Для одних она – великое существо, открывающее миру новые пути, для других – вредная разрушительница религии, для одних – увлекательная и блестящая собеседница, для других – туманная толковательница непонятной метафизики; то – великое сердце, полное безграничной жалости ко всему страдающему, то – душа, не знающая пощады, то – ясновидящая, проникающая до дна души, то – наивно доверяющая первому встречному; одни говорят о ее безграничном терпении, другие о ее необузданной вспыльчивости и т. д. до бесконечности. И нет тех ярких признаков человеческой души, которые бы не соединялись с именем этой необыкновенной женщины», – пишет о ней Е. Ф. Писарева в биографическом очерке «Елена Петровна Блаватская» – это наиболее подробное и беспристрастное изложении фактов из жизни великого, но малопризнанного мистика России.

Елена Петровна была дочерью известной русской писательницы, Елены Андреевны Ган, урожденной Фадеевой, когда-то названной Белинским «русской Жорж Санд». Отец Елены Петровны, командуя батареей конной артиллерии, вел военную, кочевую жизнь, отразившуюся на раннем воспитании девочки. Когда, по смерти матери, ее родные, Фадеевы и Витте, взяли сирот к себе на воспитание, Елена Петровна никогда не могла привыкнуть к обычному распределению занятий с учителями и гувернантками, которых постоянно приводила в отчаяние непокорностью рутине и в восторг остротой ума и способностей, в особенности филологических и музыкальных.

Все свойства ее характера отличались решительностью и более подходили бы мужчине, чем женщине. Энергия никогда не покидала ее в трудностях и опасностях необычайной жизни ее. С детства у нее была страсть к путешествиям, к смелым предприятиям, к сильным ощущениям. Она никогда не признавала авторитетов, всегда шла самостоятельно, сама себе прокладывая пути, задаваясь независимыми целями, презирая условия света, решительно устраняя стеснительные для ее свободы преграды, встречавшиеся на пути… В семнадцать лет она самовольно вышла замуж за человека, годившегося ей в отцы, и через несколько месяцев, не задумываясь, его бросила, уехала неведомо куда и почти десять лет исчезала так, что даже родные годами не знали о ее местопребывании…

Близким своим она сознавалась, что затем только и обвенчалась с сорокалетним Никифором Васильевичем Блаватским, чтобы «быть свободной» от контроля родных. Сексуальная революция разразилась в 60-х годах прошлого столетия, а пожизненный брак в России отменила Октябрьская революция в 17-м году. То есть в 1848 году женщина не имела права выходить на улицу без шляпки и путешествовать дальше места постоянного проживания без мужа – таковы были нормы морали. «Ничейных» женщин без шляпок считали «гулящими» и могли препроводить в полицейский участок! (Сама пишу и посмеиваюсь, а ведь родная моя бабушка пыталась мне привить эти правила хорошего тона вроде еще совсем недавно…).

Большую часть молодости Блаватская провела вне Европы; несколько лет жила в северной Индии, изучая языки, санскритскую литературу, а также отвлеченные знания, которыми славятся индийские раджа-йоги и за которые впоследствии ей пришлось много поплатиться. Слишком усердные последователи, прославляя ее какой-то чародейкой, дали повод врагам упрекать ее в обманах и называть шарлатанкой…

Из воспоминаний Веры Петровны Желиховской: «Соскучившись по своим родным, Блаватская возвратилась в Россию ровно через десять лет, в 1859 году. Сначала она приехала ко мне, сестре своей, и отцу нашему в Псковскую губернию, а потом к родным матери в Тифлис. Она возвратилась из своих странствий человеком, одаренным исключительными свойствами и силами, проявившимися немедленно и поражавшими всех ее окружающих. Она оказалась сильнейшим медиумом, состояние, которое она впоследствии сама сильно презирала, считая его не только унизительным для человеческого достоинства, но и очень вредным для здоровья. Позже ее психические силы, развернувшись, дали ей возможность подчинить своей воле и контролировать внешние проявления медиумизма. Но в 27 лет они проявлялись помимо ее воли, редко ей повинуясь. Ее окружали постоянные стуки и постоянные движения, происхождение и значение которых она тогда еще не умела объяснить…

– Сама не знаю, что за напасть такая! – говорила она. – Пристала ко мне какая-то сила, из Америки ее вывезла. Мало того, что кругом меня все стучит и звенит, но вещи движутся, подымаются без толку и надобности… Да и кроме того, осмысленные проявления выказывает: в разговоры стуками мешается и на вопросы отвечает, и даже мысли угадывает. Чертовщина какая-то!

Тогда американские теории, завезенные на практике в Петербург Юмом, уже всем были известны. Тем не менее мало кто имел в России случай видеть медиумические проявления на деле.

Удивительные свойства Блаватской наделали такого шуму в Пскове, что и поныне, более чем 30 лет спустя, старожилы помнят ее кратковременное в нем пребывание.

В особенности, поражали осмысленные ответы на задуманные вопросы; такое всезнание сил, орудовавших вокруг Блаватской, и в то время уже дало ей прозелитов из среды завзятых скептиков, гораздо более, чем движение неодушевленных предметов и постоянно видимые ею “тени”, которые она описывала, тени, оказывавшиеся верными портретами умерших лиц, которых она сама никогда не знала, но присутствовавшие узнавали постоянно по ее описаниям.

Скоро Псков и отчасти Петербург, как позже и весь Кавказ, заговорили о “чудесах”, окружавших Блаватскую. На нее приезжали смотреть как на диво, ее атаковали письмами и просьбами и самыми нелепыми требованиями, которым она благодушно подчинялась, позволяя себя связывать, класть на мягкие подушки и принимать всякие меры к предупреждению обмана. Что не мешало отнюдь всему вокруг нее звонить, стучать и ходуном ходить. Эти проявления всегда бывали, даже во время сна и болезненного беспамятства Елены Петровны.

В особенности не стало границ толкам, когда с помощью ее “духов” (так называли все эти проявления) был открыт убийца, совершивший преступление в окрестностях нашей деревни, села Ругодева, где мы проводили лето. Ее духи прямо назвали имя преступника, деревню и дом мужика, где он скрывался, недоумевавшему становому, который тотчас туда поскакал и там действительно нашел его и арестовал».

Но то, что сделала Елена Петровна, понятно лишь сейчас. Современникам казалось, что она просто «зациклилась» на этих индусах – в лучшем случае. В худшем, как любят делать наши соотечественники, имеющие склонность к мании преследования, – заклеймили ее шарлатанкой. В России и заезжего графа Калиостро не жаловали, да что там – родного Распутина забили до смерти, да еще под лед затолкали для верности. У нас здесь не побалуешь!

Видно поэтому прозорливые махатмы увели Еленочку из нашей неуютной для духовидцев страны. Ведь с самого раннего детства родным приходилось тщательно скрывать ее «особенности». Может, поэтому они легко согласились на ее ранний брак: и с рук сбыть, да и одумается, может…

Вот пара эпизодов из детства Блаватской.

В семье своего дедушки Фадеева рано осиротевшая Елена Петровна провела большую часть детства, сперва в Саратове, где он был губернатором, а позднее в Тифлисе. Детство ее было чрезвычайно светлое и радостное. На лето вся семья переезжала на губернаторскую дачу – в большой старинный дом, окруженный садом, с таинственными уголками, прудами и глубоким оврагом, за которым темнел спускавшийся к Волге лес. Вся природа жила для пылкой девочки особой таинственной жизнью; часто разговаривала она с птицами, животными и невидимыми товарищами ее игр; она очень оживленно говорила с ними и иногда начинала громко смеяться, забавляясь их никому, кроме нее, невидимыми смешными проделками, а когда наступала зима, необыкновенный кабинет ее ученой бабушки представлял такой интересный мир, который способен был воспламенить и не столь живое воображение. В этом кабинете было много диковинных вещей: стояли чучела разных зверей, виднелись оскаленные головы медведей и тигров, на одной стене пестрели, как яркие цветы, прелестные маленькие колибри, на другой – как живые, сидели совы, соколы и ястребы, а над ними, под самым потолком, распростер крылья огромный орел. Но страшнее всех был белый фламинго, вытягивавший длинную шею совсем как живой.

Когда дети приходили в бабушкин кабинет, они садились на набитые опилками чучела черного моржа или на белого тюленя. И в сумерках им казалось, что все эти звери начинали шевелиться, и много страшных и увлекательных историй рассказывала про них маленькая Елена Петровна, особенно про белого фламинго, крылья которого казались обрызганными кровью.

Из всех воспоминаний ее сестры, Веры Петровны, о детстве Елены Петровны для нас, живущих в эпоху, когда знание скрытой психической природы человека значительно расширилось, делается ясным, что в детстве Елена Петровна обладала ясновидением. Невидимый для обыкновенных людей астральный мир был для нее открыт, и она жила наяву двойной жизнью: общей для всех физической и видимой только для нее одной. Кроме того, она должна была обладать сильно выраженными психометрическими способностями, о которых в те времена на Западе не имели никакого представления. Когда она, сидя на спине белого тюленя и поглаживая его шерсть, рассказывала о его похождениях, никто не мог подозревать, что этого ее прикосновения было достаточно, чтобы пред астральным зрением девочки развернулся целый свиток картин природы, с которыми некогда была связана жизнь этого тюленя.

Вера Петровна вспоминает маленькую Елену, растянувшуюся на песке; локти ее погружены в песок, голова поддерживается соединенными под подбородком ладонями рук, и вся она горит вдохновением, рассказывая, какой волшебной жизнью живет морское дно, какие лазурные волны с радужным отражением катятся по золотому песку, какие там яркие кораллы и сталактитовые пещеры, какие необыкновенные травы и нежно окрашенные анемоны покачиваются на дне, и между ними за резвыми рыбками гоняются разные морские чудовища. Дети, не спуская с нее глаз, слушали ее зачарованные, и им казалось, что мягкие лазурные волны ласкают их тело, что и они окружены всеми чудесами морского дна…

Она говорила с такой уверенностью, что вот около нее проносятся эти рыбки и эти чудовища, рисовала пальцем на песке их очертания, и детям казалось, что и они их видят… Однажды, в конце подобного рассказа, произошел страшный переполох. В момент, когда ее слушатели воображали себя в волшебном мире морского царства, она вдруг изменившимся голосом заговорила, что под ними разверзлась земля и голубые волны заливают их… Она вскочила на ноги, и на ее детском лице отразилось сперва сильное удивление, а вслед затем и восторг, и вместе безумный ужас, она упала ниц на песок, крича во всю мочь: вот они, голубые волны! Море… Море заливает нас! Мы тонем… Все дети, страшно перепуганные, бросились тоже вниз головой на песок, крича изо всех сил, уверенные, что море поглотило их.

Физическая наследственность Елены Петровны интересна в том отношении, что среди ее ближайших предков были представители исторических родов Франции, Германии и России. По отцу она происходила от владетельных Мекленбургских князей Ган фон Роттенштейн-Ган. Со стороны матери прабабушка Елены Петровны была урожденная Бандре-дю-Плесси – внучка эмигранта– гугенота, вынужденного покинуть Францию вследствие религиозных гонений. Она вышла в 1787 году замуж за князя Павла Васильевича Долгорукого, и дочь их, княжна Елена Павловна Долгорукая, в замужестве за Андреем Михайловичем Фадеевым, была родной бабушкой Елены Петровны и сама воспитывала рано осиротевших внучек. Она оставила по себе память замечательной и глубоко образованной женщины, необыкновенной доброты и совершенно исключительной для того времени учености; она переписывалась со многими учеными, между прочим с президентом Лондонского географического общества Мурчисоном, с известными ботаниками и минерологами, один из которых (Гомер-де-Гель) назвал в честь ее найденную им ископаемую раковину Venus-Fadeeff. Она владела пятью иностранными языками, прекрасно рисовала и была во всех отношениях выдающейся женщиной. Дочь свою Елену Андреевну, рано умершую мать Елены Петровны, она воспитывала сама и передала ей свою талантливую натуру; Елена Андреевна писала повести и романы под псевдонимом Зинаиды Р. и была очень популярна в начале сороковых годов; ее ранняя смерть вызвала всеобщее сожаление.

Юная Елена Петровна была блестящая девушка, но крайне своевольная, никому и ничему не подчинявшаяся, а семья ее дедушки пользовалась прекрасной репутацией, и бабушку Елены Петровны ставили так высоко за ее выдающиеся качества, что «невзирая на то, что сама она ни у кого не бывала, весь город являлся к ней на поклон». У Фадеевых, кроме дочери Елены, матери Елены Петровны Блаватской, вышедшей замуж за артиллерийского офицера Гана, и другой дочери, в замужестве Витте, были еще дочь Надежда Андреевна и сын Ростислав Андреевич Фадеев. Которых Елена Петровна так горячо любила, что, по мнению ее биографа и ученика Олькотта, они и ее сестра Вера Петровна Желиховская с детьми были ее единственной привязанностью на земле.

Родственникам ее порой приходилось несладко от признания такой «родни», ведь недобрая слава о Елене мешала не только ей. «Очень обижали Е. П. Блаватскую неверные сведения, печатавшиеся о ней в России. Эти известия бывали до того курьезные, что она неоднократно даже обвинялась в убийствах и т. п. уголовных преступлениях. Отвечать на такие басни она никогда не хотела. Но ее сторонники не раз пытались возражать против «отечественной клеветы» на уважаемую проповедницу. Однако безуспешно: их протесты в России к сведению не принимались, а бросались редакторами, вероятно, в печку…», – пишет Вера Желиховская о своей сестре Елене Петровне Блаватской в мемуарах «РАДДА БАЙ». Это псевдоним, под которым Елена Петровна печатала в России свои очерки об Индии.

Раз или два ее близкие, возмущенные нелепостями, возводимыми на нее, вынуждены были вмешаться, но никогда их законных протестов не принимали те органы, где были даны о ней ложные сведения. Раз даже сама Елена Петровна написала возражение, но и его отвергла наклепавшая на нее газета… Она была очень омрачена и по этому поводу писала:

«Ну что это они все врут?.. Откуда они взяли, что я собираюсь упразднять христианство и проповедовать буддизм? Если б читали в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную теософию – познание Бога и жизненной морали, как ее понимал сам Христос. В третьем ноябрьском номере «Люцифера» за 1887 год моя статья («Эзотерический характер Евангелий»), где я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не зараженному папизмом или протестантскими бреднями. Много они знают, что проповедует Блаватская!.. Объявляют: «построила капище в Лондоне и посадила в него идола Будды!.. Выдумали вздор! Сами они идолы, вот что! Уж если репортеры их городят пустяки, так имели бы мужество печатать возражения. Уж, кажется, я необидное нимало, самое добродушное письмо написала, а у N и его поместить добросовестности не хватило?.. Ну, Бог с вами, милые соотечественники!..» Из письма домой.

Много позже в другом письме она писала: «Только что вернулась из верховного суда, где принимала присягу в верности Американской республике. Теперь я равноправная с самим президентом Соединенных Штатов гражданка… Это все прекрасно: такова моя оригинальная судьба. Но до чего же противно было повторять за судьей тираду, которой я никак не ожидала, что-де я, отрекаясь от подданства и повиновения императору Всероссийскому, принимаю обязательство любить, защищать и почитать единую конституцию Соединенных Штатов Америки… Ужасно жутко мне было произносить это подлейшее отречение!.. Теперь я, пожалуй, политическая и государственная изменница?.. Нечего сказать!.. Только как же это я перестану любить Россию и уважать государя?.. Легче языком сболтнуть, чем на деле исполнить».

Всю жизнь она, какой была горячей патриоткой, такой и осталась.

Приняв гражданство, она еще долго продолжала, как и во все время войны, присылать деньги на русских раненых, и даже первые гонорары, полученные за «Изиду», пошли на ту же цель.

Все, что получала она в то время за статьи в русских газетах, все шло целиком на Красный Крест и на бараки кавказских раненых.

От всех этих беспокойств, вызванных клеветой и всяческими неурядицами, Блаватская нравственно страдала более всех, к тому же на ней сказывались и неподходящие климатические условия, увеличивая ее хронические недуги. Болела она постоянно, а несколько раз так сильно и опасно, что доктора отрекались от нее, решительно приговаривая ее к смерти. Но в этих крайних ситуациях, по свидетельству многих очевидцев, всегда случалось что-либо непредвиденное, возвращавшее ее к жизни в последнюю минуту. Или откуда не возьмись появлялся неизвестно кем присланный туземный знахарь и давал ей неведомое чудодейственное лекарство; или просто приходил спасительный сон, несущий с собой облегчение; или же за нею являлись неизвестные люди и куда-то увозили ее на некоторое время, откуда она приезжала облегченная.

Такие случаи засвидетельствованы десятками лиц, в присутствии которых протекала ее болезнь и на глазах у которых она временно исчезала; об этом же свидетельствуют и штемпеля тех писем Блаватской, которыми она извещала о своих неожиданных исчезновениях. Передо мной, например, ее письмо из Мирута в окрестностях Аллахабада, в котором она пишет, что «получила приказание, оставив железные и торные пути, следовать за присланным провожатым через джунгли в священные рощи Дербенда», где тибетский лама по имени Дебо-Дургай излечил ее в этих «священных рощах».

«Я была в бреду, – рассказывает она, – не помню, как внесли меня на носилках на огромную высоту. Очнулась я на следующий день под вечер. Я лежала посреди большой, каменной, совершенно пустой комнаты. Вокруг в стенах были высечены изображения Будды; кругом курились какие-то кипевшие в горшках снадобия, а надо мной совсем белый старик-лама делал магнетические пассы».

Вскоре она снова заснула на целые сутки, и во сне ее спустили обратно с гор и передали на руки друзьям, ожидавшим внизу. Так вся жизнь Е. П. Блаватской была соткана из странностей и необыкновенных происшествий.

Знавшие ее в молодые годы вспоминают с восторгом ее неистощимо веселый, задорный, сверкающий остроумием разговор. Она любила пошутить, подразнить, вызвать переполох. Ее племянница, Надежда Владимировна Желиховская, сообщает: «У тети была удивительная черта: ради шутки и красного словца она могла насочинять на себя что угодно. Мы иногда хохотали до истерики при ее разговорах с репортерами и интервьюерами в Лондоне. Мама ее останавливала: «Зачем ты все это сочиняешь?» – «А ну их, ведь все они голь перекатная, пусть заработают детишкам на молочишко!» – А иногда и знакомым своим теософам в веселые минуты рассказывала, просто для смеха, разные небывальщины. Тогда мы смеялись, – но с людской тупостью, которая шуток не понимает, из этого произошло много путаницы и «неприятностей». Не только «неприятностей», но весьма возможно, что из тех, которые не понимают шуток, бывали и задетые ее шутками, и те переходили в лагерь ее врагов.

Врагов ее можно разделить на две категории: на врагов ее учения и на личных недоброжелателей. Из числа первых самыми ярыми были миссионеры, жившие в Индии, влияние которых подрывалось ее стремлением объединить в общем эзотеризме все древнеарийские верования и доказать происхождение всех религий из единого божественного источника. Наряду с миссионерами, врагами ее были и правоверные спириты, учения которых она подрывала и в многочисленных статьях, и в устных беседах, никогда не стесняясь – по своему обыкновению – в выражениях. Ее личными врагами была и та часть английского общества в Индии, которую она уже по свойству своей свободолюбивой, ненавидевшей этикет натуры должна была шокировать и которые не могли ей простить, что она предпочитала им общение с презренными в их глазах индусами; кроме того, ее врагами являлись и все те, которые подходили к ней с корыстными целями, и, неудовлетворенные в своем желании получить от нее оккультные знания, благодаря которым она проявляла свои «чудеса», – уходили от нее с затаенной враждой.

Ее враги, а также и все судящие по одним видимостям, предполагают, что таинственность ее жизни скрывает за собой нечто предосудительное, иначе «почему бы ее жизнь не была открытой, как у всех добрых людей»? Да, ей было что хранить в тайне, но не пошлые искания приключений наполняли эту таинственную часть ее жизни, а неукротимая тяга большой души к большой цели.

Чтобы верно понять эту сторону ее жизни, необходимо знать, что такое «ученичество», в чем оно состоит, какого рода обязательства оно налагает на ученика и каково на Востоке отношение ученика оккультной школы к своему Учителю. Без приблизительного хотя бы понятия об этих вещах невозможна верная оценка жизни Елены Петровны, которая, несомненно, была ученицей высоких адептов восточной Мудрости (Брахма Видья).

Для ее современников, утерявших всякое понятие об эзотеризме, да и для многих из нас представляется какой-то сказкой самое существование восточных Учителей, живущих совершенно особой жизнью, где-то среди неприступных Гималаев, никому неведомых, кроме горсти теософов-мечтателей. Но это представление совершенно меняется, когда начинаешь знакомиться с внутренним смыслом религиозных учений Индии. Разница умственной и духовной жизни материалистического Запада и мистического Востока очень глубока, и непонимание со стороны Запада самых существенных особенностей Востока вполне естественно. На Востоке никто не сомневается в существовании высоких адептов Божественной Мудрости.

В газете «Boston Courier» от 18 июля 1886 года, как раз по поводу обвинения Елены Петровны в фиктивности ее общения с несуществующими Учителями Мудрости, появился протест, подписанный семьюдесятью пандитами из Негапатама, рассадника знатоков древних религиозных учений Индии, в котором они утверждают, что «махатмы или садху не измышление г-жи Блаватской, а Высшие Существа (Superior Beings), в существовании которых никто из просвещенных Индусов не сомневается, которых знали наши деды и прадеды, с которыми и в настоящее время многие Индусы, ничего общего с Теософским обществом не имеющие, находятся в постоянных сношениях».

Это – свидетельство ученых Востока. Но и западные ученые, по крайней мере наиболее передовые, сегодня уже не отрицают возможности паранормальных психических способностей, которые у большинства людей находятся в скрытом состоянии и только со временем разовьются до полного своего проявления. А если это так, совершенно нелогично отрицать возможность все более и более высоких ступеней психической и духовной эволюции, следовательно, и появления таких «Высоких Существ», душевные силы и свойства которых еще неведомы на нашей низшей ступени развития.

Многих смущает тайна, окружающая их. Но на это существуют важные причины, из числа которых наиболее понятной для европейского ума должно быть естественное утончение всей нервной системы; в какой степени такая утонченная организация должна страдать от наших современных условий жизни, это поймут все, обладающие «тонкими нервами». Если взять ту же чувствительность, только в неизмеримо усиленной степени, нетрудно представить себе предел, за которым шумы и вибрации городской суеты и скопления множества негармонично настроенных людей станут даже опасными для сильно утончившихся нервных проводников. В этом главная причина того факта, что люди, достигавшие святости, которая неизбежно сопровождается утончением всей нервной системы, всегда стремились в уединение, скрывались в пустынях и джунглях. Когда же человеку с исключительно тонким психическим развитием – по свойствам его жизненной задачи – все же приходится оставаться среди многолюдья, он должен сильно страдать. На очень высокой ступени развития без предосторожностей, известных оккультисту, он даже и не мог бы выдержать грубых шумов современной городской жизни.

Путь на Тибет.

«По дороге, именно в Задонске, у обедни, ее узнал преосвященный Исидор, бывший экзарх Грузии, впоследствии митрополит С.– Петербургский, находившийся проездом из Киева. Он знал ее еще в Тифлисе и прислал служку звать ее к себе. Преосвященный расспрашивал ее ласково, где и как она странствовала, куда едет и пр. Заметив вскоре окружавшие ее феномены, владыка обратил на них внимание. С большим интересом расспрашивал, задавал вопросы мысленно и, получив на них толковые ответы, был еще более изумлен…

На прощание он благословил ее и напутствовал словами, которые навеки остались ей памятны и дороги как мнение об исключительном даре ее просвещенного иерея православной церкви. Он сказал: «Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечем, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и со временем может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе», – из воспоминаний сестры.

Если взять географическую карту и отмечать на ней передвижения Елены Петровны за период от 1848 до 1872 г., получится такая картина: от 1848 по 51-й год путешествие по Египту, Афинам, Смирне и Малой Азии; первая неудавшаяся попытка проникнуть в Тибет; в 1851 году (дата дана в ее собственных заметках) она едет в Англию, и там происходит ее первая встреча с Учителем, который появлялся ей в детстве и которого она звала своим Покровителем; с 1851 по 53-й г. путешествие по Южной Америке и переезд в Индию, вторая неудавшаяся попытка проникнуть в Тибет и возвращение через Китай и Японию в Америку; от 1853 по 55-й или 56-й г. странствования по Северной и Центральной Америке и переезд в Англию; от 1855-м или 56-м по 58-й г. – возвращение из Англии через Египет и Индию и третья неудавшаяся попытка проникнуть в Тибет. Но на Тибет Елена Петровна все-таки проникла и получила посвящение от мистического учителя – махатмы.

В декабре 1858 г. Елена Петровна появляется неожиданно в России у своих родных и остается сначала в Одессе, а потом в Тифлисе до 1863 года. В 1864 году она проникает наконец в Тибет, оттуда уезжает на короткое время (в 1866 г.) в Италию, затем снова в Индию и, через горы Кумлун и озеро Палти, снова в Тибет. В 1872 году она едет через Египет и Грецию к своим родным в Одессу, а оттуда в следующем, 1873 году уезжает в Америку.

Это 20-летнее скитание (если вычесть 4 года, проведенные с родными) по земному шару может показаться совершенно бесцельным с виду, так как мы имеем дело не с ученым изыскателем, а с женщиной, не имевшей никаких определенных занятий. Единственным указателем на истинную цель всех этих скитаний являются снова и снова возобновляющиеся попытки проникнуть в Тибет. Помимо этого указания, не существует никаких определенных сведений об этом периоде ее жизни. Даже горячо любимые ею родственницы, ее сестра и тетка, с которыми ее связывала самая нежная дружба, и те не знали ничего определенного об этой эпохе ее жизни. Одно время они были уверены, что ее нет уже в живых.

Известие о том, что Елена жива, было доставлено необычайным образом любимой тетке Елены Петровны, Надежде Андреевне Фадеевой, которая описывает его появление так: «Когда моя племянница была на противоположном конце света, или, вернее сказать, когда никто не знал, где она находилась; обстоятельство, которое повергло нас в большую тревогу. Все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать ее мертвой, когда – я думаю, что это было приблизительно в 1870 г., – я получила письмо от того, кого вы называете Учителем, принесенное ко мне самым необычайным и таинственным образом в мой собственный дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Извините меня, но мне с трудом верится, чтобы были люди настолько неразумные, чтобы думать, что моя племянница выдумала этих людей, которых называет махатмы. (…) Если я, которая надеюсь остаться до могилы ревностной христианкой, верю в существование этих людей (хотя и не во все чудеса, приписываемые им), почему бы и другим не верить? По крайней мере существование одного из них я могу засвидетельствовать лично. Кто мог прислать то письмо в момент, когда я так сильно нуждалась в успокоении, если не один из этих адептов, о которых они толкуют? Правда, я не знаю почерка, но способ, которым оно было передано мне, был так необычаен, что никто, кроме адепта оккультных знаний, не мог совершить ничего подобного. Оно обещало мне возвращение моей племянницы, и обещание это было исполнено».

Письмо это, как описывает последовательница Блаватской Анна Безант в книге «Е. П. Блаватская и Учителя Мудрости», «написано на китайской рисовой бумаге, наложенной на глянцевитую бумагу ручного производства, какая употребляется в Кашмире и в Пенджабе, и вложено в конверт из той же бумаги. Адрес был такой: Высокочтимой Госпоже Надежде Андреевне Фадеевой в Одессу («на деревню дедушке» – только на английском. – Е. Л.). В углу конверта заметка рукой г-жи Фадеевой на русском языке, сделанная карандашом: Получено в Одессе 7-го ноября о Леленьке, вероятно из Тибета, 11-го ноября 1870 года. Надежда Ф. Само письмо следующего содержания: «Благородные родственники Е. Блаватской не должны печалиться. Она жива и желает передать тем, кого любит, что она здорова и чувствует себя очень счастливой в далеком и неизвестном убежище, которое она избрала. Пусть принадлежащие к ее семье леди успокоятся. Ранее чем пройдут 18 новых лун, она возвратится в свой дом». Письмо и адрес написаны хорошо знакомым для многих почерком махатмы К. Х. [2]».

Но на той ступени развития, которой достигали психические силы Елены Петровны, сношения между учителем и учеником, или гуру и челой, как выражаются на Востоке, могут достигнуть такой же отчетливости и непрерывности, как и физические общения. Между ними устанавливается нечто вроде мобильной связи, но без телефонов. Существует множество свидетельств, как, даже во время оживленного разговора, когда внимание Елены Петровны было устремлено на определенный предмет, она внезапно останавливалась, как бы прислушиваясь, и вслед за тем каждый раз появлялось или письмо, или внутреннее указание, которое она и спешила выполнить. Никто при этом не слыхал каких-либо звуков, кроме нее; лишь до ее раскрытого внутреннего слуха ясно доносились внутренне произносимые слова Учителя, которые и передавались посредством соединявших их телепатических токов.

До сих пор одни только эзотерики разбираются правильно во всех «паранормальных» психических явлениях, но они не считают их ненормальными, а лишь преждевременно и односторонне, поэтому и негармонично развивающимися свойствами человеческой души. В ходе дальнейшей эволюции человечества силы эти будут раскрываться очень медленно и постепенно, притом в определенных взаимных сочетаниях. При ускоренной эволюции они могут проявляться или негармонично, а следовательно и нежелательно, как у большинства медиумов, у которых развитие проводников опередило развитие духа, или же они могут пройти через правильную внутреннюю культуру.

Правильная культура высших психических сил имеет свою науку, свои строго обоснованные дисциплины, свой многовековой опыт, своих учителей и свои школы. В одну из таких восточных школ и была принята Е. П. Блаватская, доказательством чему служат последние годы ее жизни, когда уже совершенно ясно обнаружились результаты систематической культуры ее чрезвычайно сильных паранормальных психических способностей. «Тогда (речь идет о 1859-м и 60-м гг.) все эти феномены были вне ее власти и контроля, – сообщает ее сестра В. П. Желиховская, – а когда мы снова увидали ее в 1884 году, то все эти проявления сил невидимых агентов… были ей вполне покорны и никогда не проявлялись без ее воли и прекращались мгновенно по ее желанию. Та же перемена проявлялась и в случаях ее ясновидения. Ранее она, не желая, часто видела вещи, ни ее и никого особенно не интересовавшие, а двадцать лет спустя она переносилась духовным взором туда, куда хотела, и видела только то, что хотела видеть».

Именно эти психические силы, развитые до полной сознательности и вполне подчинявшиеся ее воле, и служат самым неоспоримым доказательством, что психическое ее развитие прошло через правильную культуру оккультной школы. Силы эти можно разделить на несколько групп:

А) Внушение, вызывающее различные иллюзии – световые, звуковые, осязательные, вкусовые и иллюзии обоняния у того, кто подвергается внушению.

Б) Ясновидение всех видов, чтение чужих мыслей и настроений (изменения в ауре наблюдаемого).

В) Сношения на расстоянии с лицами, одаренными таким же или большим психическим развитием.

Г) Сильно развитое высшее ясновидение, дававшее ей возможность черпать знания недоступным для большинства способом (чтение космической хроники в свете Акаши).

Д) Запечатление объективных представлений актом воли (осаждение – precipitation – на бумаге или ином материале). Картины, произведенные Еленой Петровной таким способом, т. е. наложением руки на чистый лист бумаги, были представлены экспертам в 1895 году, через промежуток в 17 лет, и можно было ясно различить рисунок, сделанный как бы водяными красками, голубым, красным и зеленым карандашами, чернилами и золотом. Во всех таких случаях сосредоточенное воображение является творцом, сила и материя – его орудиями. Все эти способы известны только в восточных школах оккультизма, ни один западный медиум не владеет ими.

Е) Явления материализации, требующие знания первичных свойств природы, силы сцепления, образующей различные агломераты из атомов, и знания эфира, его состава и потенциальности.

Другие ее психические силы излишне и перечислять, так как объяснить их мог бы только тот, кто знает столько же, сколько знала сама Е. П. Блаватская.

Следующим доказательством ее высокого оккультного развития служит упорное молчание относительно всех обстоятельств этого таинственного периода ее жизни. Это доказательство особенно важно ввиду характера Блаватской, до такой степени откровенного и несдержанного, что она – по словам ее близких – никогда не разбирала, что и перед кем говорила, и тем чрезвычайно себе вредила, сама давая против себя оружие своим недоброжелателям. Кто знаком с условиями оккультного обучения, для того подобное умалчивание не только в порядке вещей, но оно одно из самых верных показателей, что данный человек действительно ученик оккультной школы. Можно прожить с ним под одной кровлей всю жизнь и не узнать о его принадлежности к школе. Ни один истинный чела никогда, ни при каких условиях, не говорит о своей принадлежности к школе и ни о чем, относящемся к его оккультному обучению. Это – необходимое условие, которое имеет очень серьезные основания.

Иногда далеко стоящие от тонких явлений высшего сознания бросают упреки по поводу «тайны», ссылаясь на то, что все хорошее должно совершаться явно. На этот упрек можно ответить одно: оккультная школа действительно развивает высшие силы в своих учениках, а среди этих сил есть, например, способность видеть в ауре человека его истинный характер и все его скрытые свойства. Способность внушать людям свою волю и свои мысли. Нетрудно себе представить, какие потоки новых бедствий устремились бы на без того трудную земную жизнь, если бы развитие скрытых сил стало на самом деле доступно для всех, вплоть до эгоистов с нечистыми намерениями!

Следующим доказательством служат ее постоянные и неизменные заявления, что не она автор своих книг, что она только орудие, только пишущая под диктовку и т. д. Если бы это было неверно, если бы за ней не стояли Учителя и она сама придумала свою огромную «Тайную Доктрину», со всеми ее бесчисленными ссылками и цитатами, она оказалась бы не только обладательницей огромной учености, неизвестно где приобретенной (!), но и величайшим гением, потому что такого труда одного человека не найти ни в одной эпохе. И что могло заставить ее лишать себя заслуженной славы, почета и уважения своих современников и упорно приписывать свое личное творчество несуществующим призракам?

«Так вот скажи ты мне, как могло случиться, что я до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?.. Ведь это непроницаемая тайна!.. Я – психологическая задача, ребус и энигма для грядущих поколений, сфинкс!.. Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей… Я не шучу, а говорю серьезно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается!.. Все, что я ни читаю, мне кажется теперь знакомым… Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Гексли и других… У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права… Откуда же это все? Подменили меня, что ли?» — откровенно писала она сестре.

Какие силы могли бы заставить человека, который собственными усилиями приобрел такую массу знаний, отрекаться от них в пользу создания своей фантазии, вызывая лично к себе оскорбительное недоверие, насмешки и непонимание со всех сторон, даже со стороны близких и дорогих людей? Только одно безнадежное сумасшествие могло бы вызвать такое невероятное положение вещей, а между тем Елену Петровну обвиняли в очень многих грехах, но в этом ее не обвиняли никогда.

В мае 1891 года, почти без всякой предупреждающей болезни, Елена Петровна скончалась в своем рабочем кресле, как истинный воин Духа, каким она была всю жизнь. Ее тело было предано сожжению и пепел был разделен на 3 части: одна часть сохраняется в Адьяре, другая в Нью-Йорке, третья оставлена в Лондоне. День ее успокоения чествуется в трех частях света под названием Дня Белого Лотоса. Теософы всего мира стараются ознаменовать этот день добрыми делами. В Бомбее, Адьяре и Калькутте в этот день дают обеды тысячам бедняков и раздают им Бхагават-Гиту; в Нью-Йорке, Филадельфии и еще в нескольких городах Соединенных Штатов происходит то же самое, но особенно горячо чествуют ее память на Цейлоне, где все население чтит ее имя.

Знаменательно, что в то самое утро, 8 мая, доктор всех обнадежил, найдя, что она вне опасности. Она оделась и хотела приступить к занятиям, но вдруг закрыла глаза, и во втором часу дня ее не стало.

«Она ушла так тихо и мирно, – напишет о ней очевидец, – что мы, стоявшие возле нее, даже не заметили, когда она в последний раз вздохнула… Великое чувство мира снизошло на нее и на нас, когда мы опустились на колени, поняв, что все кончено…».

«Пессимизм – хроническая подозрительность, побуждающая человека повсюду предчувствовать затаившееся зло, имеет двойственную природу и потому приносит плоды двух сортов. Являясь естественным свойством каждого физического человека, он становится проклятием только для невежд. Но для человека одухотворенного он становится благом, так как побуждает его искать истинный путь, открывая ему с течением времени одну фундаментальную истину: все в этом мире носит подготовительный характер, ибо все в нем – бренно. Пессимизм подобен отдушине в стене мрачной темницы земной жизни, сквозь которую внутрь пробивается лучик света из дома вечности, лучик, который, озаряя наши внутренние чувства, шепчет несчастному узнику о тайне происхождения и двойственности его бытия. В то же время это – невысказанный намек на присутствие в человеке того, кто всегда знал и знает о существовании иной, лучшей жизни, ожидающей нас после того, как проклятие земных жизней будет исчерпано до конца», – из статьи Е.П. Блаватской «Происхождение зла» в издававшемся ею журнале «Люцифер».

Конкордия Антарова.

Певица сердца.

«Не поддавайся сомнениям. Чем энергичнее ты будешь гнать от себя мысли уныния, тем скорее и лучше ты себя воспитаешь и твоя внутренняя самодисциплина станет твоей привычкой, легкой и простой. Не считай нас, твоих новых друзей, людьми сверхъестественными, счастливыми обладателями каких-либо тайн. Мы такие же люди, как и все. А все люди делятся только на знающих, освобожденных от предрассудков и давящих их страстей, а потому добрых и радостных, и на незнающих, закованных в предрассудки и страсти, а потому унылых и злых. Знание раскрепощает человека. И чем свободнее он становится, тем больше его значение в труде вселенной, тем глубже его труд на общее благо и шире круг той атмосферы мира, которую он несет с собою», – писала в книге «Две жизни» Конкордия Евгеньевна Антарова, одна из удивительных личностей в музыкальной и духовной жизни России.

Две биографии Коры.

Большая книга женской мудрости

Антарова Конкордия (Кора) Евгеньевна (13.04.1886, Варшава – 6.02.1959, Москва), певица, педагог, литератор, заслуженная артистка РСФСР. Отец – чиновник М-ва нар. просвещения, мать – двоюрод. сестра народовольца А. В. Тыркова, состояла в родстве с С. Л. Перовской. По окончании гимназии (1901) А. поступила на ист. – филол. фак. Высших жен. курсов (окончила в 1904). В 1907 окончила Петерб. консерваторию (по классу И. П. Прянишникова). В 1901 – 02 выступала на сцене Нар. дома. В 1907 – 08 – солистка Мариинского театра. В 1908 А. была принята в труппу Большого театра, где проработала (с перерывом 1930 – 32) до 1936. В 1919 – 17 выступала как камерная певица. На сцене Большого театра пела в «Пиковой даме» (Графиня), «Иване Сусанине» (Ваня), «Руслане и Людмиле» (Ратмир), «Русалке» (Княгиня), «Евгении Онегине» (Ольга) и др. В 1933 удостоена звания заслуж. артистки РСФСР. После ухода со сцены занималась пед. деятельностью. Похоронена на Новодевичьем кладб. в Москве.

Биографический словарь, т. 1–4.

Но это лишь фасад – то, что знали о ней все, особенно спецслужбы СССР. Была у Коры (Конкордии) иная – тайная жизнь, где она встречалась с Амадеем и Али, вела беседы с Вознесенными учителями и описывала невероятные духовные опыты.

Вот несколько иная – более реальная биография Антаровой: «Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова родилась 13 апреля 1886 года, в то счастливое для творческих натур время, когда занимался серебряный век русской культуры[3]. А природа щедро наделила ее талантами – в том числе прекрасным голосом, контральто редкого обаяния. Поэтому одновременно с занятиями на историко-филологическом факультете Высших женских курсов (знаменитых Бестужевских курсов), она оканчивает Петербургскую консерваторию, берет уроки пения у И. П. Прянишникова – организатора и руководителя первого в России оперного товарищества; в 1908 г. ее принимают в труппу Большого театра. На этой известной всему миру сцене К.Е. Антарова проработала почти тридцать лет.

Мы можем только догадываться, насколько важную роль в ее жизни сыграла встреча с К. С. Станиславским: в течение нескольких лет он преподавал актерское мастерство в музыкальной студии Большого театра, ни на минуту не забывая о главной своей цели – расширять сознание учеников, пробуждая в них духовность. Прямое свидетельство тому – книга «Беседы К. С. Станиславского в Студии Большого театра в 1918–1922 гг. Записаны заслуженной артисткой РСФСР К. Е. Антаровой». Конечно, когда молодая ученица гениального режиссера от раза к разу кропотливо и благоговейно вела стенографическую запись занятий, подготовив потом на их основе книгу, впервые увидевшую свет в 1939 г. и выдержавшую несколько изданий, у К.Е.Антаровой не было еще никаких артистических званий. Но она обладала истинной культурой духа, сердце имела чистое и вдохновенное, благодаря чему только и могла стать учеником в подлинном смысле слова.

Главные действующие лица романа «Две жизни» – великие души, завершившие свою духовную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в их духовном восхождении, – пришли к К.Е. Антаровой, когда бушевала Вторая мировая война, и этот контакт продолжался многие годы.

К.Е. Антарова умерла в 1959 г., затем рукопись хранилась у Елены Федоровны Тер-Арутюновой (Москва), считающей ее своей духовной наставницей. Хранительница рукописи никогда не теряла надежды увидеть роман опубликованным, а до той поры знакомила с ним всех, кого находила возможным. И потому можно сказать, что этим романом зачитывалось уже не одно поколение читателей.

В книге Конкордии Евгеньевны Антаровой «Две жизни» впервые в беллетристической форме даются яркие и глубокие образы Великих Учителей, выписанные с огромной любовью, показан Их самоотверженный труд на благо человечества. Учение, изложенное в книгах «Живой Этики», как бы проиллюстрировано судьбами героев книги «Две жизни».

Россия в то время жила за «железным занавесом», за который не проникали правдивые известия о духовной жизни людей в других странах. Советские люди, часто рискуя жизнью, искали свои тропы к истине в группах теософов, толстовцев, тамплиеров, розенкрейцеров и т. д. О подобных обществах, действовавших до 30-х годов прошлого века, много написано писателем А. А. Никитиным (бывшим до последних дней своей жизни членом редколлегии «Дельфиса»). Например, в его книге «Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России».

Собирались искатели истины и на Никитском бульваре в Москве на квартире солистки Большого театра Конкордии Евгеньевны Антаровой. Среди них были и теософы, и антропософы, и толстовцы, и поклонники Кришнамурти. Уж слишком гремело это имя одно время в мире, когда адьярские теософы объявили его грядущим Мессией. (Впоследствии Кришнамурти сам открестился от этого высокого звания и учредил свой орден «Звезда Востока».).

Роман «Две жизни» (четыре толстых тома) Антарова написала очень быстро методом яснослышания. Он был ей продиктован, хотя это слово не совсем подходит, потому что любой такой процесс зависит и от творческих способностей, и от уровня духовного развития того, кто пишет текст, все теми же Учителями из того же Братства, что руководили и поучали мир через Е. П. Блаватскую, Ф. Ла Дью и Е. И. Рерих.

Кроме «Двух жизней» К. Е. Антаровой были записаны еще и «Беседы Учителя», впервые опубликованные в журнале «Дельфис» (см. №№ 3(16)/1998–2(22)/1999).

…При жизни К.Е. Антаровой книга «Две жизни» не была издана, а опубликована лишь в 1993 году. В ней описывается Путь ученика, постигающего Божественную мудрость под руководством Высоких Учителей. Их образы впервые представлены в художественном виде и доступны для понимания широкого круга читателей. Книга показывает, как таинство раскрытия духовных сил человека осуществляется не в мистериях, а в событиях и испытаниях повседневной жизни, то есть в ходе обычного «серого» дня благодаря самоотверженному труду и служению Общему Благу.

Жизнеописание действующих лиц позволяет узнать в них не только Высоких Учителей, но и вполне знакомых лиц, например, Е. П. Блаватскую, Г. С. Олькотта, С. В. Рахманинова и других.

Главный герой «Левушка» явно как-то соотносится с Львом Николаевичем Толстым. И это, видимо, не случайно. В ту пору многие воспринимали его не только как великого писателя-романиста, но и как создателя нового духовного Учения, основанного на синтезе сокровенных знаний Запада и Востока. Его «Исповедь» и «Царство божие внутри нас» потрясают в ту пору людей глубиной откровений не только в нашей стране, но и за рубежом. Толстовские общины, стремящиеся жить по совести и правде, появляются во многих странах мира.

Зачитывается его книгами и такой гигант мысли, как Ганди. Он начинает переписываться с Львом Николаевичем и объявляет себя его учеником, а затем создает в Южной Африке, где прожил почти 20 лет, трудовую общину и называет ее именем Толстого.

В 1910 году Толстой пишет Ганди: «Ваша деятельность в Трансваале, как нам кажется на краю света, есть дело самое центральное, самое важное из всех дел, какие делаются теперь в мире и участие в котором неизбежно примут не только народы христианского мира, но и всякого мира». Ганди, как и Толстой, остро чувствовал приближение духовного кризиса современной цивилизации. И каждый стремился найти выход из него. О том же говорят миру и Учителя Великого Братства через своих посланников и доверенных лиц.

Герои «Двух жизней» Антаровой исполнены тех же настроений. Они стремятся к общинному образу жизни и готовы посвятить себя служению Общему Благу. Конечно, то, как это происходит в романе, больше напоминает утопию. Но и общества, которые хотели построить и Ганди, и Толстой, и Платон, и Лао-Цзы, и многие другие великие мыслители, – тоже считаются утопическими. Возможно, в этом ряду «Новая страна» и «Город Знания» Рерихов, «Белый город» Ф. Ла Дью и другие. Во второй половине книги «Две жизни» ее герои отправляются в путешествие по Индии. Там они посещают уникальные ашрамы-общины, в которых находятся, ведя праведный образ жизни, Учителя и их ученики. Конечным пунктом путешествия героев «Двух жизней» становится Америка. Они прибывают на пароходе в Нью-Йорк и оттуда через весь континент едут в Калифорнию создавать духовную общину. Невозможно здесь не провести параллель с Храмом Человечества в Халсионе, если учесть, что руководят и героями романа, и существующим поныне сообществом одни и те же Учителя.

Роман Антаровой нельзя отнести к высокохудожественной литературе. Его сила в другом – в содержании духовных наставлений Учителей. Впервые именно их использовал в своей публикации «Семь дней в Гималаях» в журнале «Москва» в 1982 году поэт и писатель Валентин Митрофанович Сидоров. Его очерк, позже изданный отдельной книгой, стал сенсацией благодаря «выборкам» из тогда еще не опубликованного романа Антаровой. В редакцию журнала «Москва» письма с благодарственными откликами читателей приходили мешками. В. М. Сидорова пригласили выступить даже в Верховном Совете! Словно прорвало плотину, и тысячи людей почувствовали живительный дух сокровенных истин. Возможно, впервые многие из них осознанно вставали на путь духовного развития и поиска истинных знаний.

С тех пор многое изменилось. Отделы эзотерической литературы книжных магазинов становятся все обширней и полны всяческой продукции. Передачи телевидения изобилуют сенсациями, серьезными и совсем не серьезными исследованиями непознанного. Есть даже и «мистический» канал. Вот только ученый мир по-прежнему сопротивляется, не желая признавать существование сакрального или гностического знания, а представители религий отстаивают только свое право на истину. Мысль о едином источнике всех религий и принцип «единства в многообразии» ими отвергаются.

Яснослышанием обладали все знаменитые теософы прошлого века, сегодня с помощью этого метода записывается информация «на контакте» – сегодня это стало своеобразной духовной традицией.

«Аромат деревьев, чириканье птиц, треск цикад были снова единственными спутниками нашим мыслям[4]. Никогда еще я не чувствовал себя так необычайно. Казалось, все внешние факты должны были бы задавить мой дух. А на самом деле впервые среди величавого молчания природы, в обществе этого человека, в котором я чувствовал необычную силу и чистоту, я понял какую-то иную, еще неведомую мне жизнь сердца. Я ощутил себя единицей этой беспредельной вселенной, среди которой я жил и дышал; и мне казалось, что нет разницы между мною, солнцем, сверкающей водой и шумящими деревьями, что все мы отдельные ноты той симфонии вселенной, о которой говорил Али.

…Я точно прозрел в какую-то глубь вещей, где все революции, борьба отдельных людей, борьба страстей целых наций, все войны и ужасы стихий – все вело человечество к улучшениям, к завоеваниям в коллективном труде великих ценностей равенства и братства. К той гармонии и красоте, где свобода какой-то новой жизни должна дать всем людям возможность отдавать от себя все лучшее на общее благо и получать каждому то, что нужно ему для его совершенства и индивидуального счастья…

…Мы с тобой уже не раз говорили, что тайн в мире духовных сил нет. Есть та или иная степень знания, то есть та или иная степень освобождения. Поэтому убеждения людей, их моральные требования, их радостность или уныние в единении друг с другом, доброжелательство или равнодушие и т. д. – все зависит от степени их закрепощенности в личных страстях или от их освобожденности. Субъективизм человека и отрицание им своей современности, под тем или иным предлогом, всегда служат явным и верным признаком его невежественности. Поэтому думать, что ты можешь кого-либо поднять к более высокому миросозерцанию, если приобщишь его к своей той или иной истине, раскрывшейся тебе благодаря твоему собственному труду любви, – это составляет такое же заблуждение, как пытаться объяснить немузыкальному человеку прелесть песни.

…Нельзя иметь в сердце Божественную доброту и – при ней – не развить до такого же масштаба в себе приспособления такта. Нельзя владеть огненной силой духа и не развить в себе приспособлений для полного понимания сил и характера встречного, чтобы всегда знать точно, до какого предела вы можете и должны вовлечь его в свой огонь силы. Нельзя прикасаться к жерновам мельницы Бога иначе, как пронося в перемолотом виде все дары Истины людям. Если подать не понимающему самое заветное Сокровище, он может умереть от неумелого обращения с Ним, не принеся пользы ни своему окружению, ни себе».

«Помни, что радость – непобедимая сила, тогда как уныние и отрицание погубят все, за что бы ты ни взялся. Знание растет не от твоих побед над другими, побед, тебя возвышающих. Но от мудрости, спокойствия и радости, которые ты добыл в себе тогда, когда этого никто не видал».

К. Е. Антарова «Наука радости».

Большая книга женской мудрости

Лууле Виилма.

– А родись в Любви.

Тот, кто хочет, чтобы его любили, должен знать, что любовь притягивается только любовью. Только подобное притягивает к себе подобное. Вызволите свою любовь из плена страха, тогда Вас будут любить.

Лууле Виилма «Тепло Надежды Светлый Источник Любви».

«Первородный страх, виновник самых тяжелых болезней, притягивающий к себе все остальные боязни, – «МЕНЯ НЕ ЛЮБЯТ». Этот страх блокирует крестец – чакру, где находится источник нашей жизненной энергии. Если человек не чувствует любви, его иммунитет сильно слабеет, возникают сексуальные проблемы, конфликты с людьми. Страх «меня не любят» возникает еще в детстве. Когда женщина беременна, но сомневается, хочет ли она родить ребенка, душа новорожденного чувствует подсознательное отношение матери. Как считают психологи, с предрасположенностью к убийству, воровству или насилию человек рождается. Преступники и маньяки часто рождаются у матерей, которые хотели сделать аборт на пятом месяце беременности. Если женщина хотя бы мысленно отвергала рождение младенца на первом месяце беременности, даже еще не подозревая об интересном положении, ребенок – потенциальный курильщик. На втором месяце желание аборта являет на свет алкоголика, на третьем – психически больного человека с отклонениями в развитии, на четвертом – наркомана, на шестом – само убийцу. И мысленный или словесный грех матери уже в силах исправить только само дитя, а мама в силах помочь ему, попросив прощения у ребенка за свой страх, за то, что она не сумела с любовью впустить в мир маленькое существо», – Лууле Виилма «ТЕПЛО НАДЕЖДЫ СВЕТЛЫЙ ИСТОЧНИК ЛЮБВИ».

Автобиография.

Вот что Лууле Виилма сочла нужным рассказать нам о себе: родилась 6 апреля 1950 года. Среднюю школу закончила в Йыгева. В 1968–1974 гг. отучилась на медицинском факультете Тартуского государственного университета. Восемнадцать лет проработала акушером-гинекологом. В 1991 г. занялась частной практикой. Спустя три месяца прослушала 15-дневный начальный курс по парапсихологии. С этого начался ощутимый поворот в жизни. Спустя еще три месяца выяснилось, что вижу. Не хочу употреблять слово ясновидение, это было бы не совсем честно. Поскольку друзья-ясновидящие доказали мне, что вижу, я не считаю это каким-то особенным даром. Точнее говоря, не могу представить себе, как может быть по-другому.

Была практикующим врачом, чью терпеливость, спокойствие и чудачества в общении с больными в первые годы работы в хорошем смысле использовали. Постоянно пригождались также прозорливость и дальновидность. Последние восемь лет, уже на другой работе, доставляла своим коллегам, имевшим материальные интересы и страхи, много проблем и была вынуждена оставить традиционную медицину.

Видимо, незаметно для самой себя я все дальше отходила в сторону и становилась более уверенной в себе – как-никак все-таки Овен. Из частнопрактикующих гинекологов – я восьмая в Эстонии из имеющих лицензию и первая в уезде. Черная овца среди белых.

Была и есть. Меч судьбы занесен.

Как частный врач, я надеялась начать, наконец, заниматься больными нормально, без постоянной усталости и так, как надо. Спустя три месяца я пошла на курсы, которыми наслаждалась, как горячей ванной, принимаемой перед сном для обретения душевного спокойствия. Обрела, только ванна незаметно превратилась в необъятное море духовных знаний, и берега я уже не вижу. Вижу, что дно становится глубже и волны круче. Страх отшлифовали страдания.

Отношения со сложностями материального мира я с детства регулировала простым способом – заставляла себя браться за неприятную работу либо же находиться в очень конфликтных ситуациях, но в то же время отключалась. Не видела, не слышала, не ощущала плохого, просто в мыслях пребывала там, где мне было хорошо. Я никогда не выясняла, был ли это мир фантазий или мир грез. Странным было лишь то, что я всегда хорошо справлялась с материальной работой (в школе меня считали умной и добросовестной, дома – послушной), но когда меня спрашивали, готова ли работа, то я часто затруднялась ответить. Я знала, что приступила к работе, а закончила ли, этого я совершенно не помнила. Теперь я знаю, что способна отключаться или не подпускать к себе отрицательное в такой степени, что лишь фотоснимок может доказать мое присутствие.

Я росла в эпоху атеизма, меня учили, что Бога нет. Но когда кто-то насмехался над Богом, тот для меня становился осквернителем святыни. Я ощущала присутствие рядом с собой высшей силы, которая поддерживала, придавала смелости, контролировала и теребила совесть. Имени у нее не было. Мое существование определяли чувства, их я всегда умела донести до других. Мне часто доводилось бывать и мировым судьей, и ответчиком.

Не случайно Бог за последние три года укреплял мои целительные способности именно на уровне толкования сферы чувств и сферы мыслей. В мире считаю важным все, однако первой по важности стоит мысль. Слово является выразителем мысли на физическом уровне. Мне дано право и способность растолковывать сложные вещи простыми словами.

Из учения Христа я почерпнула учение о прощении и любви, а также возможность лечить людей с его помощью.

К сожалению и к несчастью, результаты лечения сохраняются только в том случае, когда человек понимает, почему он болен. Для этого он должен много знать. Чем здоровее он хочет быть, тем больше должен знать.

В начале 1994 года я написала первую работу «Любовь, прощение и здоровье». Пока человек не усвоит эти краткие базовые знания, я к его лечению не приступаю. Примерно в течение года я узнала много нового и таким образом получила возможность объяснять больным первопричины их недугов. Назовем их стрессами. При освобождении стрессов путем прощения болезнь про ходит.

Неправильный образ мыслей приводит к неверному поступку, и болезнь является отражением этого. Физический человек способен понимать, если его этому научить. Требуется лишь желание. Воля определяет результат.

Кто ищет виноватого вовне себя, тот не выздоровеет.

Можно начать изменять себя прямо сейчас, поздно никогда не бывает. Но все же лучше, если нам известна первопричина, тогда результат достигается быстрее и легче.

Все изложенное мной должно объяснить Вам происхождение Вашей болезни таким образом, чтобы было возможно сразу приступить к лечению. Найдите только время, чтобы подумать логически.

Еще мне хочется подчеркнуть, что данное учение – одно из многих возможных. Человек сам должен отыскать подходящее. Все они – части единого целого.

Вспомните Христа, который пришел учить людей простой мудрости прощения и любви, но к которому народ от своей глупости не прислушался. Христиане и сегодня проповедуют, что Христос пришел искупить грехи людей своими страданиями. А что ему оставалось делать? Народ не захотел принять его учения, народ хотел, чтобы грехи исчезли сами собой. Народ продолжает совершать грехи и все надеется, что Христос вновь и вновь их искупит. Но разве страдания Христа избавили кого-либо от напастей? Не избавили. Помогла лишь искренняя вера в прощение и Божественную любовь.

Христос показал пример. Он учил жить с прощением и любовью в сердце. Его восхождение на Голгофу показало лишь, насколько труден путь учителя. Можно вывернуться наизнанку, но прежде чем человек не ощутит тяжести своего креста, думать он не начнет.

Жизнь не может и не должна быть легкой.

Слишком мало ума приобрело человечество за два тысячелетия.

К счастью, число исключений растет. Исключения освящают Землю.

Лууле Виилма погибла в автокатастрофе 20 января 2002 года. Проведя с нами всего 52 года.

Женщина – это сосуд любви!

Сильный становится сильнее, если поддерживает более слабого – мужчина женщину физически, женщина мужчину душевно.

«Поглядите на себя в зеркало, милые люди. Если у Вас нездоровый цвет лица, равнодушный, или испуганный, или измученный взгляд, мешки под глазами, сутулая спина, дряблая кожа, неухоженные руки и т. д. – значит, в Вас гнездится СТРАХ: “МЕНЯ НЕ ЛЮБЯТ».

Отпустите его на свободу прежде, чем скупите в аптеке все лекарства и с отчаянием поймете, что начинаете сходить с ума. Поработайте часок над этим страхом и снова подойдите к зеркалу.

Если изменения еще не заметны, то, по крайней мере, глаза вновь обрели блеск и исчезла тяжесть в голове», – из книги Лууле Виилмы «ТЕПЛО НАДЕЖДЫ СВЕТЛЫЙ ИСТОЧНИК ЛЮБВИ».

Уникальное учение Лууле Виилмы многоплановое, оно затрагивает практически все виды болезней, как проявления «задержавшихся» в организме страхов, постепенно разрушающих органы, ткани и, самое страшное, – психику человека. Но основным, как я уже отметила, Лууле Виилма, как врач-гинеколог считает некие «врожденные» пороки:

Современная женщина совершает три принципиальные ошибки:

1. Момент зачатия ребенка. Он приходит в виде духа к дверному порогу жизни, видит отрицательное и воспринимает его как отношение к самому себе. Бытовые неурядицы родителей погребли под собой любовь. Ребенок это видит. Он стоит и ждет, но так как у матери уже утрачен первобытный инстинкт сотворения ребенка и, следовательно, открытой любви к нему, то у ребенка возникает убеждение, что меня не любят.

2. Этот стресс закрепляется во время родов. Страх матери вызывает спазм в родовом канале. Вместо того, чтобы с удовольствием скользить по родовому материнском лону, ребенок движется, словно меж валиков, калеча себя и мать. Способен ли любящий причинить другому боль? Нет! Ребенок тоже так считает. А его мать причинила, следовательно не любит.

3. Ребенок рождается и сразу ждет материнской любви. Чрезвычайно велика потребность слиться с матерью воедино. Мать этого не знает и в лучшем случае радуется тому, что ребенок родился. Немедленно следует испуганный вопрос: “У него все в порядке? Со мной все хорошо?» Этот страх, у которого глаза велики, проявляется прежде всего. Акушерка уже берет ножницы и перерезает пуповину. Так перерезается последняя надежда на любовь, и в ребенке закрепляется страх «меня не любят».

Мать может всему миру доказывать, насколько она любит ребенка, и весь мир поверит, потому что материнское чувство искренне. Но ребенку страшно. Прежде чем мать не прервет прощением эту цепь стресса, ребенок не освободится, да и у матери останется необъяснимое чувство вины.

Даже если мать отрицает чувство вины, поскольку не верит в эту сказку, все же чувство вины она носит в себе, и стресс выжидает, копит силы, чтобы вырваться наружу. Больной и нервный ребенок является следствием ошибок матери.

Не одна мать идет с плачем жаловаться подругам: ах я бедная, несчастная, меня обвинили в том, будто бы я не люблю ребенка, и оттого он болеет. Из книги “Прощаю себе. Без зла в себе” Лууле Виилма.

Женщина, которая освободила любовь из-под власти страха, всегда притягивает мужчину своей любовью. Любовь притягивается только любовью. Никакое условие либо требование этого не сделают. Не поможет и то, что Вы красивы, верны, порядочны, опрятны, умны, заботливы и т. д. Вам нужна любовь мужа? Любите сами и откройте себя, чтобы Вас можно было бы полюбить. Тогда не придется лить слезы за своей стеной страха из-за того, что Вас не любят, и не придется обвинять мужа.

Продолжу тему матери и ребенка цитатой из другой книги: «Прощаю себе. Без зла в себе». Здесь речь идет о подлинных и мнимых примерах для подражания: так сказать на поверхности – маленькая безопасная горка айсберга, а внизу скрытое от глаз его «о-го-го»! Его громадное основание, многократно превышающее надводную и всем заметную часть. А подрастающее и буквально копирующее маленькое существо перенимает абсолютно ВСЕ: и то, что сверху, и то, что скрыто: дети не отличают еще так тонко наши лучшие и худшие стороны – мы для них цельная матрица.

Для лучшего понимания возьмем в качестве примера более яркие черты характера трех разных матерей – щедрость, неуступчивость и лживость – и попытаемся понять специфику детских уроков. Которая из черт хорошая, а которая плохая? Щедрость Вы наверняка назовете хорошей, при оценке неуступчивости начнете взвешивать ее хорошие и плохие стороны, а лживость однозначно назовете плохой.

Первая мать по всем внешним признакам является человеком щедрым и сердечным, а потому в основном она хорошая. Очень редко в ней проявляется необычная жадность, что, однако, идет на благо семьи, и поэтому жадность никого не тревожит. Люди совершенно чужие воспринимают эту мать совсем по-другому, но встречаться с ними приходится не часто и потому их оценка не существенна. Ребенок вобрал для себя именно эту мать и учит заданные ею уроки. К огорчению матери и семьи, у ребенка начинают проявляться признаки жадности, которые все усиливаются, причиняя большие страдания. Почему? Почему у такой хорошей матери вырос такой недостойный и падкий на деньги ребенок, готовый променять на деньги все?

Рассмотрим сущность урока – невидимую сторону матери, ибо невидимое определяет действительность. Характер матери приведен в таблице:

Большая книга женской мудрости

Видите, какой большой урок жадности таится для ребенка в невидимом. В течение долгого времени ребенок должен накапливать энергию жадности, прежде чем жадность станет видимой, а затем еще взращивать ее до степени страданий. Тогда через жадность ему выпадет испытание, из которого он сделает вывод, что жадность – это плохо. Обычно однотипные уроки повторяются не один раз, то есть страдание наращивается ступень за ступенью, пока не достигается граница. Лишь отдельные духи умны настолько, что обретают рассудительность, обжегшись всего один раз.

Видимое большое хорошее матери этого ребенка, то есть невидимое большое плохое, дало ребенку мудрость через серьезную болезнь.

Женщина, которая не умеет или не хочет дать в полной мере напиться жаждущему, никогда не станет источником вечной жизни. Мужчина, который в спешке прибегает лишь напиться, никогда не получит чистой воды.

Вторая мать внешне неуступчива и сварлива. Из-за ее характера в семье постоянно бывают ссоры, и домочадцы переносят это с трудом. Постоянно кто-то болеет, но затем поправляется и опять идет своей дорогой. Время от времени мать становится до неузнаваемости очень хорошей и уступчивой, особенно если кто-то заболевает. Ребенок даже хочет болеть, чтобы насладиться этой добротой. Такой ребенок получает свои жизненные уроки в лице многих быстротечных болезней, от которых он снова и снова оправляется.

Видимое большое плохое, или невидимое большое хорошее его матери, дало мудрость через легкую болезнь.

Третья мать внешне крайне лжива. Все, что она говорит, оборачивается ложью. Невидимая сторона лживости – честность – может быть неведомой всем, даже ей самой. Она даже может ненавидеть себя за то, что всякий раз, приготовившись к честному разговору, она говорит прямо противоположное. Она не сознает, что ненавидит внешний глянец, поскольку чувствует за ним ложь, и ее речь служит протестом против подобного двуличия. Она умеет лишь бороться с ложью, не понимая того, что борьба увеличивает лживость.

Но ребенок выбрал именно такую мать с ее сложными уроками. Родившись, ребенок сразу обрел мудрость, поскольку крайне негативная черта матери уже не нуждается в увеличении – критическая отметка достигнута. Мать – это половина ребенка. Хотя все говорят, что эта мать плохая, все же для ребенка она хорошая, так как ребенок умеет в плохом распознать хорошее. Он ощущает материнский протест против ложной честности, смысл которого – оставаться честной перед самой собой. Вот и получается, что мать, ненавидя нечестность, сама становится демонстративно лживой. Ребенок любит свою мать. И даже если все хорошие люди ополчаются против его матери и отводят ребенка из плохого дома в хороший детдом, то ребенок сбегает оттуда к своей матери. Для ребенка мать остается хорошей до тех пор, пока общественное мнение не задавит это чувство.

Отец – это движение. Мать – помеха на дороге.

«Дорогие матери и дорогие дети!

До тех пор, пока заблуждающийся человек учится через страдания, мать и должна быть преградой на пути. Преграда – это то, что заставляет напрягаться и делает из нас думающего человека. Лишь самостоятельным и правильным преодолением препятствия достигается результат, представляющий вечную ценность для духа. Чем больше уготовила Вам мать душевной боли, тем большую потенциальную возможность возвыситься духом дает она Вам. Это понимают лишь те, кто многое прощал своей матери.

Если же кто считает мать плохой, во всем виноватой, пусть запомнит, что мы сами выбрали ту мать, которую имеем. Мы сами поставили перед собой столь высокую жизненную цель, а теперь отказываемся стремиться к ней.

В каждом человеке живут родители его мечты. Они такие хорошие и красивые по сравнению с настоящими. Контраст между ними столь разителен, что, оплакивая свою горькую участь, хочется умереть. Желание умереть для многих детей служит тем убежищем, где проливаются особенно горькие слезы. Тем самым тело помогает маленькому человечку облегчить душу. Видите, здесь опять всплыло понятие “душа”. А ведь душа – это мать.

В последнее время мне довелось стать свидетелем радости многих уже пожилых людей. Они приходили ко мне и рассказывали, что, простив свою мать, вдруг обнаруживали, что именно она и оказалась матерью их мечты. “Она самая, моя собственная, я это чувствую. Ошибиться я не могу!” – восклицали они с искренней радостью. Для них началась новая жизнь.

Любовь ребенка к матери – величайшая любовь на свете. Тот ребенок, который, простив своей матери, ощутил эту любовь в своей душе, познал величайшее счастье».

Из книги «Прощаю себе. Без зла в себе».

Через собственную мать в ребенка входит Бог.

Если читать Виилму небольшими, совсем небольшими порциями – как афоризмы, не длиннее страницы, – то смысл во всей его глубине уловить легче. А вот когда это 100 и более страниц текста, спрессованного как стихи или, вернее, как выверенная детально точная справочная информация – конечно, нужно достаточно много времени и немалые усилия для понимания.

Лууле Виилма не тот автор, которого можно читать в метро. Если уместно дать рекомендацию собирающемуся прочесть ее книги: принимайте «гомеопатическими дозами» не больше страницы-двух за один «подход». «Подход» как термин у штангистов на «взятие веса», подходят к 100– килограммовым штангам. Эта смелая женщина в самом деле, взяла на сердце и несла больше полувека непомерный груз ИСТИНЫ.

Большая книга женской мудрости

Луиза Хэй.

Сама виновата.

Через четыре года, после открытия Гурджиевым Г. И. Института Гармоничного Развития Личности на вилле Шато дю Приер под Парижем. Через год после набора первой группы первых будущих учителей «Науки Разума» Эрнста Холмса (февраль 1924).

В год с создания в Индии ашрама Шри Ауробиндо, рождения Карлоса Кастанеды и теории квантовой механики, в год смерти великого мистического поэта Райнер Мария Рильке…

8 Октября 1926 года в простой лосанджелеской семье Хэй (переводится: «сено») родилась первая девочка – Луиза.

Если родители развелись, когда ей было полтора года, можно представить, какие были эти 18 месяцев, что она провела с родным отцом… Светлая память и ему, и ее маме, и отчиму, от которого родилась единственная сестра Луизы – его любимица. Они жили, как умели. Грустная история детства Луизы, можно сказать, банальна: новорожденная сестричка полностью затмила диковатую, полюбившую одинокие прогулки Лу.

Симпатичная «несчастненькая» пятилетняя девчушка приглянулась соседскому мужчине и он ее по-своему «пожалел» – изнасиловал. Когда его посадили на 10 лет, а ее мама сказала Луизе, что та «сама виновата», – в жизни девочки поселился страх: выпустят из тюрьмы соседа и он ее убьет…

Но ее красивое тело взрослело, а надломленная душа затаилась, казалось бы, навсегда. В 12 лет ее начал домогаться отчим, и, чтобы не огорчать мать, – Луиза однажды вышла из дома «в никуда» и не вернулась.

Ее разыскивали. Пытались вернуть. Но она научилась прятаться. Работала в кафе, конечно, нелегально. С ней плохо обращались… В 15 лет она родила девочку и лишь 4 дня смогла пробыть ей матерью. Отдала крошку на удочерение, решив, что у обеспеченных родителей той будет лучше. Больше она никогда не видела своего единственного ребенка…

«В поисках любви я раздавала свое красивое тело всем подряд», – вспоминает сама Луиза.

Достигнув совершеннолетия, она в 1946 году смогла перебраться в Нью-Йорк, где стала манекенщицей (так раньше называли топ-моделей) в престижной фирме «Бил Блес». Жизнь дала ей почти 30 лет блеска, восторженных глаз, сногсшибательных нарядов и удачное замужество за богатым бизнесменом. Ей даже доводилось обедать в Белом доме за столом с президентом США! Но она не смогла стать нормальной женой. Детей у нее больше не было.

Мысли об увядающей красе, лихорадочные поиски способов «вернуть молодость» затмевали все. И муж оставил ее – 49– летнюю стареющую красавицу со страшным диагнозом-приговором. Образования за это время она никакого не получила, правда в деньгах, благодаря удачному брачному контракту, не нуждалась – муж ее обеспечил. Может, лучше было бы «без средств к существованию» – работа не дала бы ей так глубоко погрузиться в депрессию…

Но это было только НАЧАЛО ПУТИ!

«Чего ты все лежишь и страдаешь?!» – теребила ее одна из подруг и таки уговорила хоть один раз сходить на встречу группы изучающих «Науку Разума» – теософию. Услышав о том, что есть способ самоисцеления от всех болезней и что люди раньше жили по 1200 лет (Мафусаилов век) и умели полностью себя врачевать, помолившись вместе со всеми «невероятным образом»: повторяя аффирмации, утверждающие законное право человека иметь все в жизни, а не выпрашивающие чего-нибудь у Бога, Луиза воскликнула: «Это мое!!!» и до сих пор уверена в этом. Она буквально заражает этой уверенностью любого, кто подходит к ней ближе, чем на три метра. ЭТО передается и через книги.

В 1976 году Хэй выпускает свою первую книгу «Исцели свое тело». «Маленькая голубая книжица», – так ее называют и по сей день те, кому повезло подержать в руках то первое издание.

В 1980-м году Луиза Хей получает сан священника в церкви Науки Разума.

В 1984 выходит книга «Ты можешь исцелить свою жизнь» – о работе с группой больных СПИДом. Кое-что не вошло в политкорректную историю занятий этой группы, изложенную в книге.

Группу буквально преследовали неудачи – помещения им никто не хотел сдавать (это сейчас мы знаем, что СПИД не так уж заразен, но скажите честно: вы дружите с кем-нибудь инфицированным?). А количество «пациентов» Луизы перевалило за сотню и им просто стало тесно… Пришлось встречаться на летней эстраде одного из парков Лос-Анджелеса. А «компания» на самом деле была весьма «своеобразная»: отчаявшиеся, тощие от болезни, длинноволосые или бритые геи и наркоманы разных цветов кожи… Постоянные посетители парка – благообразные старые леди и джентльмены, няни с детьми и мамаши – стали жаловаться администрации. Группа распалась на несколько мелких. И чтобы хоть как-то помогать страждущим, тем более что они жили в разных концах страны, – активисты «Хэй-метода» поддержали Луизу в создании… издательства. «Хэй-Хаус» – это издательство эзотерической, духовной и целительской литературы, созданное на деньги больных СПИДом, многие из которых были вполне обеспеченными людьми.

В 2001 году Луиза получает звание доктора метафизики.

В 2002 году празднует грандиозное 75– летие с сотнями учеников со всего мира. Открываются офисы в Австралии и Канаде.

В 2003-м – офисы «Хэй-Хаус» открыты в Англии и Южной Африке – это мировое признание.

В 2013 году Луизе Хэй 87 лет, она бодра и жизнерадостна.

«Мне кажется, что все прекрасные духовные учителя имели необыкновенно трудное детство, прошли через боль и страдание, но научились освобождать себя, чему стали учить других. Многие хорошие учителя постоянно работают над собой и это становится их основным занятием в жизни», – Луиза Хэй «Власть женщины. Цвета и числа». Луиза Хэй пишет о себе коротко, но емко: ее часто били в детстве, особенно жесток был отец. В 5 лет ее изнасиловали, а в 49 лет у нее обнаружили рак матки, что закономерно, считает она. Деваться ей было некуда. И пришлось… стать иной. Она преодолела свою смертельную болезнь и теперь ведет по этому нелегкому, но светлому Пути всех, кто ей доверяет.

УПРАЖНЕНИЕ «МЫСЛЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ».

Представьте себя маленьким ребенком (5–6 лет). Загляните глубоко в глаза этому ребенку. Постарайтесь увидеть глубокую тоску и понять, что эта тоска по любви к вам. Протяните руки и обнимите этого маленького ребенка, прижмите его к своей груди. Скажите ему, как сильно вы его любите. Скажите, что вы восхищаетесь его умом, а если он делает ошибки, то это ничего, все их делают. Пообещайте ему, что вы всегда придете ему на помощь, если это будет необходимо. Теперь пусть ребенок сделается очень маленьким, величиной с горошину. Положите его к себе в сердце. Пусть он поселится там. Когда вы будете смотреть вниз, вы будете видеть его маленькое личико и сможете дать ему всю вашу, такую важную для него, любовь.

Теперь представьте вашу маму, когда она была в возрасте 4–5 лет, испуганную и жаждущую любви. Протяните и ей свои руки и скажите, как вы ее любите. Скажите ей, что она может на вас рассчитывать, несмотря ни на что. Когда она успокоится и почувствует себя в безопасности, положите ее к себе в сердце.

А теперь представьте своего отца маленьким мальчиком 3–4 лет, он тоже чего-то очень боится и громко, безутешно плачет. Вы увидите слезы, которые градом катятся по его личику. Вы теперь знаете, как успокаивать маленьких детей. Прижмите его к своей груди и почувствуйте его дрожащее тело. Успокойте его. Пусть он почувствует вашу любовь. Скажите ему, что вы всегда будете рядом с ним. Когда его слезы высохнут, пусть он тоже станет совсем крохотным. Положите его к себе в сердце вместе с вами и вашей мамой. Любите их всех, ибо нет ничего более святого, чем любовь к маленьким детям. В вашем сердце достаточно любви, чтобы вылечить всю нашу планету. Но давайте вылечим сначала самих себя. Почувствуйте тепло, разливающееся по вашему телу, мягкость и нежность. Пусть это дорогое чувство начнет менять вашу жизнь», – советует Луиза.

Луиза Хэй сегодня — автор около двадцати книг-бестселлеров. Она помогла миллионам людей уверовать в свои силы и избавиться от мучительных болезней. Работы Луизы Хэй были переведены на 27 языков и изданы в тридцати шести странах мира.

Смелая Луиза Хэй в самой первой своей самостоятельной работе «Исцели свое тело» после окончания колледжа «Науки Разума» предложила таблицу, где подытожила наблюдения преподавателей библейского курса Джоэл Тойч и свела их в самую доступную форму. Таблица стала прообразом карточек, без которых сегодня на Западе не обходится ни один уважающий себя последователь любого мистического учения. Хотя все, кому Луиза ее показала тогда (более 30 лет назад), – совершенно не приняли ее всерьез. Эту первую книгу Лу издала за свои деньги и раздавала в качестве своей «визитной карточки».

ХЭЙ-метод: Исцеляющие аффирмации (В сокращенном виде).

Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости

Лилиан Ту.

Ветер и вода.

Кто-то живет в убогой стране, в отвратительном городе, противном доме, жуткой квартире с паршивыми соседями и надоедливыми домочадцами, а другой – в полностью противоположном месте: в интересное время, в лучшей стране, в классном городе, в отличном районе и т. д. Догадались: конечно! Это же два наших с вами соседа – Иванов и Петров, у одного стакан полупустой, а у другого – почти полный!

Кого бы вы взяли в рай, оказавшись на месте господа Бога? То-то же! Конечно, зачем в раю брюзги? Они и там изъяны найдут и всем ангелам настроение попортят. Поэтому: «От неимущего отнимется, а имеющему – добавится». Тому, кто при жизни был славен, и после смерти «грозят» известность и почет.

Неторопливые и наблюдательные китайцы это подметили и положили в основу науки фэншуй. Представьте, они даже мертвецов хоронили с «дальним прицелом» – чтобы их потомки непременно стали императорами! И это правильно: в один период на одном троне может сидеть только одна…

Но время, как вода – оно течет, да и ветер дует: нынешнего императора сдует или смоет, а кто-то должен занять его почетное место! Вот в эти волшебные «ветер» и «воду» издревле свято верили китайцы и называли их уважительно: «фэн» и «шуй».

В области фэн-шуй, европеизированного древнекитайского учения о законах распределения энергии в пространстве и времени, сегодня несомненным мировым лидером является Лилиан Ту. Она – автор простых и популярных книг, каждая из которых становилась бестселлером. Лилиан Ту – китаянка по происхождению, изучавшая свое искусство у признанного китайского Мастера Яп Ченг-Хая.

Лилиан Ту прекрасно умеет преподать азы создания волшебной гармонии в себе, в доме и мире современному западному человеку. Что очень важно, она на собственном примере демонстрирует действенность практической китайской метафизики: Лилиан – очень красивая, здоровая, преуспевающая, счастливая и мудрая женщина.

Здесь http://www.1-sovetnik.com/books/All/LiliToo-gal.html можно посмотреть фотоальбом Лилиан Ту. По адресу www.lillian-too.com в Интернете размещен прекрасный сайт этой замечательной женщины – всемирно знаменитого еще при жизни мистика. Правда, без русского перевода – что ж, это повод попрактиковаться в английском, кто знает, может, доведется и вам лично побеседовать с великим Мастером Ветра и Воды.

Откровения волшебницы.

Несколько отрывков из книги «Неотразимая магия фэн-шуй (Irresistible Fend Shui Magic)».

«Задумывались ли вы когда-нибудь, что есть волшебство, позволяющее людям с помощью различных способов управления пространственной и временной энергией улучшить свою жизнь, наполнив ее удобствами, богатством, счастьем и удачей? Назовем это «волшебство» энергией, жизненной силой или ци. Эта энергия постоянно трансформируется, вызывая необычные перемены в людях и окружающем их мире. Вообразите, что вы можете захватывать, накапливать и превращать ци в световую энергию, способную озарить и улучшить все аспекты вашей жизни. Волшебство, благодаря которому это становится возможным, – волшебство фэн-шуй, – является частью даосизма, который я предпочитаю называть «наукой мудрости». В то время как философия о Дао может иногда казаться слишком возвышенной и глубокой, фэн-шуй отличается конкретностью и простотой применения.

Мы используем слово «волшебство» для описания непонятных нам явлений. Люди, не знающие об изобретениях последних 100 лет, примут за чудо гражданскую авиацию, лазер, цифровые видеокамеры, музыкальные стереосистемы и спутниковую связь. Список вещей, которые еще совсем недавно казались чудом, а сегодня являются неотъемлемой частью повседневной жизни, бесконечен. К электронным игрушкам нового тысячелетия в прошлой эре отнеслись бы как к божественным созданиям. Но сегодня мы можем дать разумное объяснение существованию этих на первый взгляд чудес.

Волшебство фэн-шуй – это привлечение удачи и процветания при помощи различных систем или «школ». Моя практика фэн-шуй совмещает в себе использование показателей компаса с благоприятными символами. Мой метод – это не всегда фэншуй продвинутого уровня, но он более понятен, прост и интересен в применении. Это объясняется тем, что магия фэн-шуй вбирает в себя сразу несколько различных техник. Фэн-шуй не имеет ничего общего с темными силами: его волшебство связано с глубоким пониманием символичности предметов, цветов, времен года, еды, знаков и требует знания правил фэн-шуй.

Знатоки даосизма полагают, что «тихий ум» – ум, который всегда остается спокойным, беспристрастным и абсолютно непоколебимым, – обладает способностью, если его правильно использовать по назначению, изменять материальный мир. На протяжении нескольких лет я использую особую форму медитации, которая позволяет мне успокоить ум. С течением времени, постоянно упражняясь, я достигла гармонии. Каждому под силу сделать то, что смогла сделать я. Когда вы сможете с невозмутимым спокойствием исполнять ритуалы и следовать рекомендациям, приведенным в этой книге, вы добьетесь успеха. Когда вы достигнете такой степени спокойствия, что «даже если гора рухнет у вас перед глазами – вы не вздрогнете», вы приобретете кунфу, или умение, необходимое для достижения ошеломляющих результатов. Секрет успеха заключен в достижении полной отстраненности. Именно благодаря этому все, на чем сфокусирован ваш ум, пропитывается силой. Таким образом методы, ритуалы и символы превращаются в пристройки к вашему разуму.

Я не обещаю мгновенного счастья. Но я обещаю, что с течением времени волшебство фэншуй принесет в вашу жизнь успех и благополучие. На вашем жизненном пути удача вам будет улыбаться чаще. А препятствий будет встречаться меньше. Не экономьте на сне, пытаясь завершить дела. Наслаждайтесь процессом улучшения качества вашей жизни».

Какое у вас kua?

Попробуем высчитать свое персональное число, которое в фэн-шуй обозначается kua. Сложи между собой две последние цифры года рождения. Если сумма больше 9, то цифры получившегося числа надо сложить еще раз между собой. Получившееся число мужчины вычитают из 10, а женщины прибавляют к 5. Если получившаяся цифра опять-таки двузначная, то ее составляющие снова складываются. Результат – персональное число kua.

Каждому числу соответствует направление по сторонам света (юг – 1, юго– запад – 6, запад – 8, северо-запад – 2, север – 9, северо-восток – 7, восток – 4, юго– восток – 3). Исключение – цифра «5». Для мужчин она соответствует числу kua 2, для женщин – 8.

Теперь, зная свое собственное направление, можно его использовать с максимальной пользой. Сон будет спокойным и здоровым, если ты будешь ложиться головой в сторону, соответствующую твоему числу; удача станет твоим постоянным спутником, если вне дома – в гостях или на работе, ты будешь также выбирать для своего месторас положения зону своего числа kua; а сидя за письменным столом, выбирай для взгляда также «свое» направление.

Знание числа kua также может быть полезным, к примеру, при покупке автомобиля и при получении для него номера, при приобретении квартиры в доме, вплоть до выбора номера мобильника…

Если вдруг оказалось, что дом или квартира неправильной формы и просто лишены этого сектора, надо использовать зеркала для восстановления недостающей зоны и заняться украшением обретенного персонального сектора с пользой для дела семьи и брака. Напомню, что зеркала вешаются на то место, где гипотетически должна располагаться недостающая зона.

Во-первых, рекомендуются цветы или их изображения. Особенно эффективными Лилиан Ту считает пионы, которые в Китае носят гордое звание королевских. Они символизируют юную любовь и хорошо подходят для молодых и семей с дочерьми на выданье. Алые розы тоже считаются мощным усилителем личного сектора, их принято перевязывать красной же лентой.

Талисманами могут стать предметы соответствующие стихии данной зоны. Так как управляющий элемент юго-западного сектора – земля, а красный цвет связан с огнем, который усиливает землю, питая ее, то все красное тут подходит. И лампы, и китайские фонарики, и даже банальные изображения сердец.

Кстати, дорогой читатель, не лишне напомнить: даже если твоя благоприятная зона в доме в целости и сохранности, не ущемлена и имеет полноценную форму, все-таки не забывай о поддержании в ней порядка и чистоты. Звучит забавно, но ты таким образом заботишься о себе…

Скромная правда о миллионерше Лилиан.

Родилась Лилан Ту в 1945 году в Малайзии. Ее индивидуальные звездные характеристики, как принято у скромных китайских мастеров, нигде не упоминаются.

Закончив Гарвардскую школу бизнеса, Лилиан стала первой женщиной в своей родной Малайзии, возглавившей крупную фирму (Hong Leong Credit, 1982), а затем – первой женщиной в Азии, назначенной директором банка (Grindlays Dao Heng Bank). Она была весьма известной фигурой в деловом мире Малайзии и Гонконга. После банка (в середине 1980-х) Лиллиан Ту работала с известным гонконгским магнатом Диксоном Пуном, помогая ему строить группу компаний «Dickson Concepts» (торговля предметами роскоши через сеть специализированных магазинов и Интернет). Затем после сложных финансовых операций под ее контролем оказалась сеть универмагов «Dragon Seed» в Гонконге.

И тут, как вспоминает Лилиан, «наступил период интенсивного поиска собственной души… Оказавшись на самом верху успеха, я начала выяснять, что в жизни важнее всего. Мой многострадальный муж уже не мог выносить такой жизни и грозился уйти. Моя дочь Дженнифер стремительно отдалялась от меня, хотя я обеспечила ей учебу в самых престижных школах, а затем и в Кембридже». Самая знаменитая бизнес-леди Азии решила «совершить квантовый скачок» в своем духовном развитии. Она ликвидировала все активы, продала свой бизнес, дом и даже машину.

«У меня не осталось ничего, кроме кучи наличных денег, – рассказывает Лилиан в одном из интервью. – Я была сыта всем этим бизнесом по горло. Мой брак рушился. Я хотела быть настоящей женой и матерью 24 часа в сутки. В конце концов, бизнес всегда можно возродить, но ребенок проводит с тобой всего лишь лет десять, после чего вырастает и начинает жить собственной жизнью. И я ушла на покой в 1990 году, в возрасте 45 лет. Моя семейная жизнь постепенно наладилась, а с Дженнифер мы теперь очень близки – просто лучшие друзья!».

Сделавшая к 45 годам блистательную карьеру в большом бизнесе, эта знаменитая китаянка считается живым доказательством того, что магия фэн-шуй работает.

Госпожа Ту утверждает, что всеми своими успехами в делах и невероятной удачливостью она обязана глубоким познаниям в области фэн-шуй, которые она собирала по крупицам более 30 лет и неукоснительно применяла в каждом аспекте повседневной жизни.

Прошли несколько спокойных лет, целиком посвященных Лилиан семье.

Однако совсем ничего не делать за дверями дома эта женщина не смогла бы. Ее энергия (природная и благоприобретенная) рано или поздно начала бы причинять вред окружающим, если бы стала «застаиваться». Она начала писать книги о фэн-шуй – искусстве, которым увлекалась уже давно и которое, как она утверждает, помогало ей добиться успеха в большом бизнесе.

Фэн-шуй Лилиан Ту сработал и здесь: ее писательская карьера оказалась не менее блестящей! Сегодня она является несомненным «авторитетом номер один» в китайском искусстве обращения с пространством и временем человеческой жизни и автором более 50 книг, почти все из которых являются международными бестселлерами. Интерес к китайской метафизике привел Лилиан Ту к буддизму, медитации, мантрам – и на эти темы она тоже пишет книги, пользующиеся большим успехом. У нее есть свой духовник-лама, она участвовала в возведении огромной статуи Грядущего Будды в Индии, в месте рождения исторического Будды Гаутамы.

Лилиан Ту сочетает создание прекрасных полноцветных книг с подготовкой высококлассных специалистов по фэн-шуй и… опять-таки с бизнесом! Она основала и возглавляет фирму WOFS.com, торгующую книгами и предметами, необходимыми для практики фэн-шуй. И похоже, эта ее, уже третья по счету, карьера не менее успешна, чем банковская и писательская. Вот и не верь после этого в «непобедимую магию фэн-шуй»!

Китайский Новый год.

Практическая рекомендация. Полезно всем !

Китайцы всего мира отмечают начало лунного года обрядами, обеспечивающими долгое процветание всей семье. Дополните свое празднование китайского Нового года такими ритуалами:

Развесьте фонарики, чтобы привлечь чудесную новогоднюю ци.

Устройте в доме яркое освещение.

Расставьте по дому свежие цветы, желательно четырех разных видов – это символизирует хорошую удачу на протяжении всех четырех времен года.

Выращивайте в Новому году зеленые растения, чтобы повысить удачу в карьере. Чем выше растения – тем лучше удача.

Тщательно уберите свои дом и двор.

Закончите уборку к последнему дню уходящего года: уборка в первый день нового года «выметает» из дома богатство.

Запасите побольше еды – особенно апельсинов и слив. Они символизируют изобилие. В китайском языке слово «апельсин» созвучно слову «золото».

На новогоднем празднестве чаши с апельсинами символизируют этот драгоценный металл.

Наденьте новую одежду, желательно красного цвета – этот цвет означает янскую ци.

Никогда не надевайте на Новый год белое или черное.

Дарите детям, сотрудникам и подчиненным красные конверты с деньгами.

БУДЕТЕ УВЕРЕНЫ В СВОЕМ СЧАСТЬЕ!

ТОГДА ЕМУ ПРОСТО НЕКУДА БУДЕТ ОТ ВАС ДЕТЬСЯ!

До свидания!

Возможно, в следующем сборнике о мудрости женщин мне представится возможность написать эссе о других замечательных духовных наставницах, которых в истории человечества было совсем не так мало, как принято считать. Многие из них шли рядом со своими просветленными мужьями, как Мать со Шри Ауробиндой и Елена Рерих, многих окружали верные ученики и последователи, как Анну Безант, некоторые торили нелегкий путь в одиночестве Кассандры. Почившие и ныне живущие – все женщины– мистики отличаются от мужчин, как и просто женщины – большей эмоциональностью, особым материнским стремлением предупредить и оберечь идущего по пути духовного саморазвития, помочь справиться с болезнями роста и взросления.

Поэтому завершить эти скромные эссе я хочу цитатой Лууле Виилмы:

Не принимайте ничего на веру.

Не отметайте ничего с ходу.

Сомневайтесь и ищите истину.

Обретя душевный покой, вы дойдете до истины.

Большая книга женской мудрости

* * *

Оправдание.

Ни воли, ни целости, Друзья мне – как враги… Моей безмерной смелости, Господь, о помоги!
Ни ясности, ни знания, Ни силы быть с людьми… Господь, мои желания, Желания прими!
Ни твердости, ни нежности… Ни бодрости в пути… Господь, мои мятежности И дерзость освяти!
Я в слабости, я в тленности Стою перед Тобой. Во всей несовершенности Прими меня, укрой.
Не дам Тебе смирения, — Оно – удел рабов, — Не жду я всепрощения, Забвения грехов,
Я верю – в Оправдание… Люби меня, зови! Сожги мое страдание В огне Твоей Любви!
З. Гиппиус.

Раздел VIII. Архетип[5] и становление современной российской женщины. Александра ФемИна.

В этом разделе книги о женской мудрости собрана информация об архетипах российской женщины, о ее самовосприятии и роли в семье и обществе. Раздел содержит самотесты для определения своей успешности, степени самореализации и определения путей дальнейшего развития.

Александра ФемИна.

Все, что нас не убивает, делает нас сильнее.

Фридрих Ницше.

В недавнем советском прошлом на прилавках книжных магазинов можно было встретить небольшую книжечку «Девочка, девушка, женщина». Она была почти в каждом доме. В ней вполне корректно рассказывалось о строении женского тела, о биологических, анатомических особенностях развития и функционирования женского организма. Давались советы по выстраиванию отношений с противоположным полом, иногда даже попадались кулинарные рецепты и начальные уроки кройки и шитья.

Жизнь советского человека менялась, а вместе с ней менялась и книжечка – дополнялась свежими сведениями, редактировалась и получала новую жизнь – она выдержала не одно издание. К слову сказать, вся социальная тематика в ней мало соотносилась с действительностью, за исключением чисто физиологической стороны вопроса. Но было и много полезного: девочки, девушки могли узнать интересные сведения о себе, включая сугубо интимные вопросы, обсуждать которые в обществе с двойными, тройными и n-ными стандартами было не принято.

Сейчас ситуация, безусловно, другая. Кардинально другая. Теперь информации так много, что в ней трудно разобраться и отделить зерна от плевел (или мух от котлет, кому что привычнее). Помимо интернет-пространства, пестрящего сведениями из разных областей знаний, разного качества и степени замусоренности, за последние несколько лет и книжные полки изрядно пополнились. Появилось много интересного, нового, но и немало компиляций и просто откровенной фантазии, которая издается на потребу не слишком взыскательному читателю. Как ни странно, среди авторов много мужчин. Само по себе это замечательно, если бы тематика затрагивала исключительно подвластную им область интересов. Или, например, они предлагали бы взглянуть на мир женщины глазами мужчины. Это даже интересно. Но не тут-то было…

Согласитесь, это несколько удивляет, когда пусть даже самый талантливый мужчина рассуждает о чувстве материнства у женщины, о призвании матери в сознании и восприятии самой женщины, о силе материнской любви и вообще о том, что «должна» и «не должна» чувствовать, ощущать женщина. Как шутил когда-то Михаил Жванецкий: «Давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел!» Даже великий классик русской литературы Л.Н. Толстой в романе «Анна Каренина» (где, между прочим, присутствует элемент художественного вымысла, а не прямого наставления), вдаваясь в подробности о женском долге, с крайней осторожностью рассуждал о ее чувстве и в итоге сдался, решив бросить свою героиню под поезд. Все исследователи его творчества в едином порыве заключают, что автор слишком увлекся своей героиней, стал сочувствовать ей и в конце концов просто растерялся, не зная, что с ней делать дальше. Разум и душа великого классика не смогли договориться между собой, и, дабы избежать раздвоения личности, он решил избавиться от непредсказуемой чувственности Анны, которая уводила творческое рвение писателя все дальше от его нравственных устоев. Иди, пойми женскую душу! Оказалось – проще на рельсы.

Но на самом деле все не так страшно. Мы просто немного… другие.

Анекдот в тему.

Муж:

– Ты психованная, неадекватная, эгоистка и нахалка!

Жена горделиво и уверенно:

– Да! И это мои лучшие качества!

Среди авторов попадаются и дамы, как правило, очень успешные и популярные среди своих почитателей. Они делятся секретами своего «успеха», предлагают помочь всем без исключения или мотивируют повторить свой путь и стать такими же успешными и знаменитыми при условии посещения их семинаров, курсов, лекций и т. д. Вопрос только в том, все ли хотят именно такой успешности, широкой популярности, бурной славы?

Может, кому-то надо для начала просто разобраться в себе? Просто понять, кто Я, каково мое место в этой жизни, каковы мои внутренние возможности, душевные силы и истинные желания, а ведь это не измеряется зарплатой.

ЧАСТО МЫ ПРОЖИВАЕМ ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ, ТАК И НЕ УСПЕВ ПОНЯТЬ, СВОИ ЛИ ЖЕЛАНИЯ РЕАЛИЗОВЫВАЛИ, СВОИХ ЛИ ЦЕЛЕЙ ДОСТИГАЛИ И ВООБЩЕ, УСПЕЛИ ЛИ МЫ ПРОСТО ЗАХОТЕТЬ ЧЕГО-ТО ПО-НАСТОЯЩЕМУ НУЖНОГО?

Или все наши «хотелки» ограничивались бытовыми потребностями и общепринятыми социальными нормами? Всегда ли показатель успеха исчисляется в конкретной валюте?

Заграница нам поможет…?

На многих оказали огромное влияние книги Д. Карнеги. Хотим мы того или нет, но западные стереотипы и американский образ жизни приходят в нашу жизнь. И это естественный процесс взаимопроникновения культур, сам по себе он ни плох – ни хорош, вопрос только в степени самозабвения. Где та «опасная» граница, за которой количество уже переходит в качество? Конечно, и в крайности, столь модные на рубеже веков, впадать не стоит. Бить себя в грудь и кричать на всех углах о своей неповторимости и обособленности от всего мира – тоже неуместно после стольких столетий социальных миграций и культурных влияний. Все богатство этносов (от швейцарских Лермонтов и великого правнука арапа Петра Великого до Левитана, Гофмана и других представителей немецких, польских, еврейских, грузинских и прочих кровей), преломляясь, оседало, органично встраивалось в общий культурный ряд, обогащая российскую духовность, дополняя ее многогранность и всеохватность. Но все это становилось сокровищами именно русской культуры, со всеми особенностями ее разностороннего менталитета. Нам, при всем стремлении к заимствованию, свойственна особенная, непонятная западному человеку «душевная духовность». Она отличается и от немецкой философской мысли с ее спиритуальным рационализмом, и от азиатской милой душевной безалаберности. Нечто среднее, этакий европейско-азиатский коктейль.

Поэтому ни западный, ни восточный образ мыслей целиком, без переосмысления и адаптации мы принять никак не можем. Переводная литература часто заслуживает внимания, нам есть, чему поучиться, но она не может полностью охватить всех особенностей нашего постсоветского, российско– ЭСЭНГэшного, холерического темперамента.

А ЧТО, ЕСЛИ СЛОЖИТЬ ПРИСУЩУЮ НАМ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ «ДУШЕВНУЮ ДУХОВНОСТЬ» С ГЛУБИНОЙ И НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬЮ ЖЕНСКОЙ ДУШИ И ПРИМЕНИТЬ К ЭТОМУ СТРОЙНУЮ ЗАПАДНУЮ ТЕОРИЮ АРХЕТИПОВ? МОЖЕТ БЫТЬ, ТОГДА МЫ ЛУЧШЕ ПРЕДСТАВИМ СЕБЕ БЕЗДОННЫЙ И РАЗНООБРАЗНЫЙ ИСТОЧНИК СОБСТВЕННОЙ МУДРОСТИ. К ЧЕМУ СКРОМНИЧАТЬ? ВСЕ СВОИ!

Большая книга женской мудрости

Гл. 1. Архетипы женской души, или Как я дошла до жизни такой.

Истоки женской души.

Появлению такого понятия, как «архетип», в его психологическом и социально-культурном аспекте, мы обязаны К.Г. Юнгу. Именно он стал рассматривать «коллективное бессознательное» как глубинный уровень психики, не зависящий от личного опыта конкретного человека и присущий каждому. В этом общем архиве «спящей» памяти хранится множество первообразов, которые он и назвал архетипами.

Поскольку общение с бессознательным, в отличие от сознания, не является обыденным явлением, выуживать из него воспоминания не так-то просто. Система архетипов «живет» в нашей генетической памяти, формируя образы и стереотипы, которые, оседая в закоулках психики, передаются из поколения в поколение через подсознание. Поэтому архетипы – это скорее некие предрасположенности нашего подсознания, наши потенциальные возможности.

АРХЕТИПЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯЮТ НА НАШИ МЫСЛИ, ЧУВСТВА, ПОСТУПКИ, ОПРЕДЕЛЯЯ ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ.

По мнению К. Юнга, «…бессознательное, как совокупность архетипов, является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал… поскольку архетипы ведь не что иное, как формы проявления инстинктов».

Итак, подсознание каждого человека несет в себе некие стереотипы, образы, переданные генетически. Наша психика открыта для новой информации, но при постоянном пребывании за пределами своей матрицы, за рамками генетического «социально-культурного» архетипа у человека возникает сигнал опасности – невроз.

Это вполне объясняет, почему в последние годы так сильно увеличивается количество людей, в основном детей, подростков и женщин, страдающих сильными формами депрессии и неврозами. Их бессознательное, содержащее в себе генетически предрасположенные к традиционной культуре определенные дородовые стереотипы, вступает в противоречие с установками массовой культуры западного образца. Что же делать? Опять спрятаться за железным занавесом? Нет, достаточно просто не противоречить генетической памяти и, принимая общечеловеческие достижения цивилизации, не растворяться в них, а разумно дополнять и корректировать свою культурную программу. Но для начала с ней хорошо бы познакомиться.

Если верить отцу теории архетипов Юнгу относительно генетической передачи прообразов, то получается, что российские и западные архетипы формировались по-разному. И хотя «…на более ранней и низкой ступени душевного развития, где еще нельзя выискать различия между арийской, семитской, хамитской и монгольской ментальностью, все человеческие расы имеют общую коллективную психику», все же в более позднем периоде на их формирование уже оказывали влияние разные образы. И они никуда не делись, а с тем или иным успехом продолжают влиять на современного человека. Какие же черты древних образов получили в наследство современные российские женщины?

Богиня-Мать.

При определенном различии тем не менее общим для архетипических представлений Запада и Востока в доисторический период, конечно, является единый образ Богини-Матери, прародительницы Природы и всего земного, позднее – символ плодородия, изобилия, материнства. Она – Мать-Земля, оплодотворенная Отцом-Небом, дающая и отнимающая жизнь, кормилица и защитница, символ рождения, смерти и воскресения. Ее атрибутами часто являются веретено, прялка, она плетет нить жизни, нить судьбы, она же может ее прервать. Эти символы сохранились в сказках, мифах и преданиях многих народов. Предметы, связанные с прядением, в сказках напрямую связаны с жизнью и смертью: «Спящая красавица», «Госпожа метелица», «Морозко» и др.

Дикая и необузданная, любящая и сексуальная, она, как вода, характеризуется противоречивостью, может олицетворять как созидающую, так и разрушительную силу. Этот образ присутствует во всех традициях в громадном многообразии аспектов: от матери-девы до матери-блудницы. Она является прототипом вавилонской Иштар, египетской Исиды, финикийской Астарты, индийской Кали-Дурги, греческих Геи и Деметры, славянской Макоши. В начале книги вы уже встречались с этим мифологическим образом.

Основным и самым значимым компонентом образа богини является ее материнство. На изображениях и статуэтках она предстает с обнаженной грудью, иногда многогрудой, и часто с ребенком на руках. Этот компонент позже перешел в христианскую иконографию и повторился в изображении Девы Марии.

Однако дальше прообраз единой матери стал распадаться на более узкие и конкретные образы, олицетворяющие отдельные качества и проявления женского начала.

Последующие архетипы Европы безусловно формировались под влиянием греко-римского пантеона и христианства в его католическом преломлении.

След, который оставили в женщинах образы греческих богинь, подробно изучила Д. Болен в книге «Богини в каждой женщине». Заметив связь между мифологическими схемами и женской психологией, она предложила рассматривать стереотипы поведения в соответствии с ведущими качествами разных богинь, давая привычным мифам новое толкование. Так родились женские образы независимой Артемиды, логической и мстительной Афины, верной, но ревнивой Геры, духовно развитой, но одинокой Гестии, депрессивной Деметры, интуитивной Персефоны и любвеобильной Афродиты.

В результате общеевропейского культурного взаимовлияния любая женщина может узнать некоторые свои стороны в любой из этих ярких героинь греческого эпоса, тем более что автор подробно рассматривает вполне жизненные ситуации, случающиеся с каждой из нас.

Но согласитесь, вряд ли эти греко-римские стереотипы станет примерять на себя, например, индийская женщина. Разве что из любопытства. Тогда почему бы не взглянуть на аналогичные образы отечественной мифологии и культуры?

В предыдущих разделах уже шла речь о славянских мифологических образах, мы же рассмотрим их с точки зрения преемственности поведенческих стереотипов.

Макошь.

Славянским прототипом Богини– Матери прежде всего была уже упоминавшаяся Мокошь (Макошь) – богиня судьбы. По некоторым версиям она считалась женой громовержца Перуна и играла одну из важнейших ролей в жизни древних славян. Ее почитали как богиню судьбы, удачи или богиню плодородия и благоденствия. Стремление одаривать верных и мстить неверным отсылает ее к образу мстительной Геры. По некоторым данным, она была похищена змеем, противником громовержца, или добровольно ему отдалась. Здесь прослеживается параллель с азиатским ведийским мифом о поединке Индры со Змеем-Демоном Вритрой. Что стало основой для формирования мифологических систем всех индоевропейских народов. В частности, этот сюжет нашел свое отражение в восточнославянских сказках о борьбе богатыря со змеем.

Образ Макоши часто связывают с древнегреческими мойрами из-за общих атрибутов прядения. Священным днем Макоши была Пятница – день, когда почитались женские божества.

Мать Сыра Земля.

Еще более древний образ богини, жены громовержца, – Мать Сыра Земля. Образ Матери-Земли восходит к глубокой древности – праиндоевропейской эпохе – и полностью соотносится с греческой Деметрой.

Жива.

Еще один образ, соответствующий Деметре, возможно, более поздний, – западнославянская богиня Жива (Жизнь) – богиня жизни и плодородия, покровительница взрослых женщин. Согласно поверьям, энергия Живы целебна, она знает секреты исцеления и дарует женщинам силу. Древние славяне считали кукушку воплощением Живы, которая, прилетая из страны, где живут души, знает часы рождения, жизни и смерти.

Марена (Мара, Морена).

В западно– и восточнославянской традиции женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскрешения природы. Мареной называли чучело, куклу или деревце в ритуальных проводах зимы и встречах весны. Оно связывалось со смертью и сезонными аграрными обрядами и отождествляется с Гекатой и Прозерпиной-Персефоной.

Интересна судьба этой богини-мученицы. Ее наряжали, насаживали на палку, выносили за село и уничтожали разными способами – сжигали, разрывали на куски, топили, – лишь бы она была полностью уничтожена. Затем срезали новую веточку с зелеными побегами, наряжали заново, украшали лентами и цветами и вносили в село. Это символизировало окончательный уход зимы и наступление весны. Иногда роль обновленной природы играла молодая девушка. Ее наряжали и украшали. Участие в этом обряде гарантировало девушкам удачное замужество и благосостояние. А неучастие грозило бедой и даже смертью. Образ этой не очень удачливой богини сохранился в сказке «Марья Маревна».

Интересно, что по одним толкованиям Моревна – от слова «мор» – смерть, а по другим – образ «степной богатырши» или «царь-девицы», отсылающий к матриархальным представлениям и греческой Артемиде.

Лада.

По еще одной версии в славянском пантеоне был свой прототип Афродиты – Лада. Богиня любви и красоты получила свое имя от слова Лад – ладить – ладно (хорошо, мирно, красиво). Символом Лады был лебедь. Образ Лады также связывают с греческими богинями Лето (мать Апполона и Артемиды) и возлюбленной Зевса Ледой, их символами тоже были лебеди.

Леля.

Богиня весны, дочь богини красоты, любви и плодородия Лады. Согласно мифам, она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ. Юная, красивая, стройная Леля в фольклоре часто упоминается рядом с Ладой. Эту пару мать-дочь сопоставляют с Латоной и Артемидой.

Магура.

Дочь громовержца Перуна, прекрасная, крылатая, воинственная дева, сродни греческой Артемиде. «Сердце ее навеки отдано ратникам, богатырям. На поле брани она подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или пронзенный стрелою, Магура осенит его своими крылами, коснется охладелых уст – и даст выпить воды из золотой чаши. Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, – для жизни вечной, где и средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры»[6].

Сирин.

Одна из райских птиц, само название которой созвучно потустороннему Ирию. Сирин – темная птица, олицетворение темной силы, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин – женщина несравненной красоты, от пояса же – птица. Кто послушает ее голос, забывает обо всем на свете, но скоро обрекается на беды и несчастья, а то и умирает, причем нет силы, заставившей бы не слушать голос Сирин. Потому что голос этот – истинное блаженство!

В данном случае прослеживается явное сходство с греческими сиренами. Да и в обычной жизни случаются женщины, чей сладкий голос сводит мужчин с ума, а потом заставляет их же проклинать его.

Яга.

И наконец, самый «симпатичный» и неоднозначный мифический персонаж, женщина– ведунья, та, кто проводит обряд посвящения, – Баба – Яга. Старуха-чародейка, наделенная магической силой, колдунья, оборотень, хозяйка леса, пугающая детей и молодых девиц, она тем не менее часто выступает в образе покровительницы, помощницы или воительницы, сражаясь с которой герой переходит на другой уровень зрелости, получает заветный меч-кладенец или прозревает и находит способ победить недругов. И хотя она далеко не эталон красоты, ее функция не менее важна. Это жрица, к которой приходят за обрядом инициации (посвящения). Она находится между мирами живых и мертвых, поэтому и атрибутами ее являются череп, изба на курьих ножках. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» – небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI–IX веках). «Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мертвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоевывает у них волшебную красавицу и становится царем»[7].

Некоторые ученые считают, что Баба-Яга сама родом из Древнего Египта или Индии. В переводе с санскрита Баба-Яга (Йога) означает «мудрейший, владеющий глубокими знаниями».

Таким образом, женские архетипы как таковые в общеславянском культурном наследии имеются, однако смысловой ряд связанных с ними стереотипов не остался в культуре четко очерченным. Поэтому стройных и логичных заимствований, широко известных и очевидных, на сегодняшний день нет.

В РУССКОМ ДОХРИСТИАНСКОМ ЭПОСЕ НЕ СОХРАНИЛОСЬ ОЧЕВИДНОГО ЖЕНСТВЕННОГО НАЧАЛА, СРАВНИМОГО ПО СИЛЕ И СТЕПЕНИ ВЛИЯНИЯ С ПОЧИТАЕМЫМИ ЯРИЛОЙ ИЛИ ПЕРУНОМ.

В живописи, поэзии, драматургии, философии также не наблюдается такого многообразия законченных образов-стереотипов, как в греко-римских, скандинавских или индийских источниках. Даже в сказках, за исключением Василисы Премудрой, светлых женских образов почти нет. Одним из наиболее цельных эпических образов можно назвать Ярославну, но, как с грустью замечает Даниил Андреев в своей знаменитой «Розе Мира»: «Образ Ярославны едва намечен в «Слове о полку Игореве»; в продолжение шестисот лет – ни сказка, ни изобразительные искусства, ни поэзия даже не пытались дать более углубленного, более разработанного варианта этого образа». Так что современной россиянке приходится довольствоваться в этом плане теми немногочисленными образами, которые сохранились.

Библейское наследие или противоречия женской души.

Анекдот в тему.

Из разговора Бога с Адамом:

– Тебе что, ребра жалко?

– Да нет – просто какое-то плохое предчувствие…

Лилит.

В традиционных легендах многих народов появляется имя этой огненной и непокорной огненно-рыжей красавицы. Она считается первой женой библейского Адама, которая, однако, не пожелала подчиняться ему, так как считала себя равной ему. Узнав тайное имя Бога, она получила дополнительную власть над своим телом, поднялась в воздух и улетела от Адама. Т. е. помимо стремления к независимости и свободе, ей к тому же открыто некое тайное знание.

Ее образ символизирует свободное от условностей поведение, нежелание идти наперекор собственным прихотям в угоду общественной морали, страсть, сексуальность и единение с природой. Это образ безудержного творчества и независимости. Интересно, что коварные деяния стали приписывать Лилит лишь после ее расставания с Адамом, тогда же ее стали соотносить с демоническими силами. В переводах канонических библейских текстов ее имя не используется, а заменяется ночным привидением, чудовищем, дурным предзнаменованием. Как же велико было негодование Адама, если ту, о ком он грезил, не зная сна, сгорал от страсти и желания, он с такой ненавистью заклеймил дьяволицей и исчадием ада! Само собой разумеется, что после этого ей стали приписывать самые страшные грехи, связанные с деторождением и членовредительством. Ее пугающая фигура соотносится с аналогичными образами индийского пантеона – богиней Кали Ма, Темной матерью, шумерской богиней, чьи поцелуи приносят смерть, и с другими языческими героинями.

Образ вольной и страстной красавицы активно поддерживается и дополняется разными леденящими душу историями в различных традициях, изменяясь во времени, меняя имена и цвет волос, но одно неизменно: ей всегда приписываются качества блудницы и разрушительницы, и что самое странное – она не теряет своей актуальности, живет в памяти как мужчин, так и женщин, дразня и тех и других.

«И отверз очи свои Адам и увидел рядом с собою новую подругу, не столь совершенную и огненно-прекрасную, как Лилит, но тоже прекрасную – и прекрасную по-человечески, наделенную душой человеческой. И подошла Ева к Адаму и положила голову ему на плечо и нежно ему улыбнулась, устремляя преданный взор в ответ на грустный, мечтательный взор Адама. Но Адам, сидя рядом с Евой и внемля шелесту розовых кустов, слышал в нем дыхание Лилит. В благоухании роз являлось ему благоухание Лилит, в песнях соловьев – голос Лилит. Когда добрая Ева ласкалась к Адаму и черными кудрями своими закрывала ему лицо, то видел Адам лишь златоогненные кудри Лилит, закрывавшие весь небосвод». (Аветик Исаакян. 1923. Венеция).

Что же является таким притягательным в этой огненной деве? Почему покорная Ева не может заменить ее своей нежностью и заботливой любовью?

Тот же вопрос звучит в цитате героя А. Михайлова в одном из светлых кинофильмов советских поры «Мужики»: «Все-то вы женщины про нас, мужиков, знаете, а одного понять не можете, почему мы одних любим, а других – в жены берем».

Конечно, мужчине хочется иметь уют, ласку, доброту и нежность, быть уверенным в верности своей подруги, но все это он не хочет получить даром. Он хочет это заслужить, завоевать, вложить свои силы и умения. Положительные и «удобные» женские качества, преподнесенные на тарелочке с голубой каемочкой, теряют свою привлекательность. Так в чем же дело? Что нам мешает дать возможность своему избраннику почувствовать себя героем, завоевать то, что так манит его? Тогда костер любви будет гореть дольше, и пламя его будет жарче. Ведь не зря все известные своим необыкновенным влиянием на мужчин красавицы были рыжеволосыми. И именно таких женщин в первую очередь подвергали гонениям в средневековой Европе. Видимо, какая-то тайная сила и знания хранятся в огненно-рыжих волосах, что делает их обладательниц одновременно и притягательными и пугающими. С ними мужчина становится охотником, пробуждает свои архетипические инстинкты и чувствует себя сильнее.

БЫТЬ РАЗНОЙ, СОВМЕСТИТЬ В СЕБЕ И ТУ, КОТОРАЯ ПРИВЛЕКАЕТ, МАНИТ, БУДИТ СТРАСТЬ, И ТУ, КОГО НЕЖНО ЛЮБЯТ И ХОТЯТ ВИДЕТЬ В РОЛИ СПУТНИЦЫ ЖИЗНИ, – ВОТ НЕПРОСТАЯ ЗАДАЧА ЖЕНЩИНЫ.

Анекдот в тему.

Мужчина спросил у мудреца:

– Почему у женщин так часто болит голова?

Мудрец ответил:

– Голова болит от слабых мужчин, а от сильных она кружится!

София Премудрость Божия.

(греч. Σοφία – «мастерство», «знание», «мудрость», ивр. המכח).

Говоря о женских архетипах, а тем более о мудрости, нельзя обойти образ Софии. Как философское, духовное и нравственное понятие она встречается и у древнегреческих мыслителей (у Гомера и Аристотеля), и в мистической иудейской кабалистике, и в христианстве, и везде ассоциируется с воплощенной мудростью мира, Божественной, изначальной Мудростью. Т. е. Премудрость как основа божественного творения олицетворяла именно женское начало. И этот факт, известный с самой седой древности, не вызывал особых возражений.

В иудаизме понятие Божественной премудрости трактуется как одно из отражений Бога-творца. Она – созидательница Вселенной, девственное порождение верховного Яхве. «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони» (Притч. 8:22); «Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою» (Притч. 8:24); «Я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю» (Сир. 24:3); «Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания» (Притч. 8:12). У гностиков София – истинная мудрость мира, скрытая от людей. Она – мать творения, одухотворяющая божьих посланников и пророков.

В российское православие этот образ пришел из Византии, где в рамках христианского мировоззрения произошло слияние античного образа Софии, связанного с Афиной-созидательницей, и библейского образа Премудрости, лежащей в основе божественного творения. Она является связующим звеном между Богом и человеком, пассивным началом, воспроизводящим творческую энергию, исходящую от Бога. Эта пассивность, мягкая податливость и материнская созидательность отражает основную характерологическую особенность Софии – вечную женственность. Идеальный образ трудно выражаем посредством материального, в результате чего в иконографии София Премудрость представала то в образе крылатого ангела, Святого Духа, то – Богородицы, то – Церкви. Отчасти по этой причине ее образ со временем слился с образом Девы Марии. Однако благодаря Владимиру Соловьеву, Александру Блоку и Павлу Флоренскому образ Софии не размылся до конца, он возродился и живет в образах Прекрасной Дамы и Вечной Женственности, одной из главных сущностей которых является любовь. Именно любовь объединяет мужское и женское начало и ведет к божественной целостности, а во вселенском масштабе является прообразом идеальной взаимосвязи Творца и Мудрости, Бога и Софии.

Архетип Софии Премудрости живет не только в истории и культуре, он наравне с другими образами нашего бессознательного присущ женской природе. Именно он активизирует в нас творческую, созидательную энергию вместе с интуитивным знанием (премудростью Божией) и бесконечной любовью. Мудрое женское сердце вмещает в себя всю природу, в нем заключены все тайны мира и смыслы бытия, все идеи человечества, которыми женщины на протяжении миллионов лет питали своих избранников, оно интуитивно определяет и свет, и истину, и путь.

Дева Мария.

Разум и душа используют разные приемы для борьбы друг с другом.

Ю. В. Бучарский.

Пришедшее на смену языческим образам христианство по-разному формировало западные и российские представления о женскости.

В католичестве образ Девы Марии очень силен, ее зачатие тоже считается непорочным, а вознесение на Небеса – вполне телесным. Она почитается почти наравне с Христом, с той лишь разницей, что не является источником Духа Святого. Она защитница женщин и дарительница здоровья, символ материнства, стойкости и решимости.

Православие отводит Богородице более скромную роль – она прежде всего Мать Христа и защитница обездоленных, обиженных, больных. К ней приходят за помощью. В этом почти едва заметном отличии прослеживается разница менталитетов.

РУССКАЯ ЖЕНЩИНА ПРИ НАЛИЧИИ СИЛЫ И ВЛАСТИ НЕ НУЖДАЕТСЯ В СЕРЬЕЗНОМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ, ОНА ПРИДЕТ ПРОСИТЬ ПОМОЩИ И ЗАСТУПНИЧЕСТВА ЛИШЬ ТОГДА, КОГДА ПОЧУВСТВУЕТ СЕБЯ СЛАБОЙ, БОЛЬНОЙ, ОБИЖЕННОЙ. А ЖИЗНЬ КАТОЛИЧКИ НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАНА С ОБРАЗОМ СВ. МАРИИ КАК СИМВОЛОМ ПОСТОЯННОЙ МАТЕРИНСКОЙ ОПЕКИ.

Образ Богородицы в любом этносе налагается на бывший ранее на его месте языческий и смешивается с ним. Например, в культе Пресвятой Девы Марии Гваделупской, нерукотворный образ которой хранится в специально построенной для него базилике в Мексике, находят следы древних традиций. Легенда гласит, что до прихода христианства на этом месте располагалось святилище ацтекской богини Тонацин. И поэтому в возведенном католическом храме индейцы некоторое время продолжали молиться этому божеству.

В России же культ Богоматери полностью заимствован из Византии, и связь его с местными женскими божествами не прослеживается с такой очевидностью. Славянские женские образы наделялись вполне практическими, прикладными знаниями, хранили знахарские секреты, возвещали о времени посевов, владели приворотным зельем. В отличие от них образ Пресвятой Девы является принципиально нематериальным, и даже его целительная сила связана исключительно с верой в Отца Небесного, а не ее личными умениями и навыками.

Отдельное повышенное внимание на Западе всегда уделялось вопросу девственности Марии. Этому посвящены специальные литургии и праздники. Общий экспансивный настрой, особое заострение этого факта и связанные с ним традиции по эмоциональному накалу чем-то напоминают душераздирающие истории весталок. Выходит, на Западе Богиня-девственница очень востребованный архетип Женской ипостаси.

Для русской женщины этот факт хоть и признается неоспоримым, но не является центральной темой и целевым приложением сил и внимания. В православной традиции больше внимания уделяется духовному аспекту, любвеобильности и покровительству Марии. Этим объясняется и наличие большого количества чудотворных икон.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ДЛЯ РОССИИ АРХЕТИП БОГОМАТЕРИ ПРЕЖДЕ ВСЕГО СВЯЗАН С ВЕРОЙ В ЧУДО. ЧТО, СОБСТВЕННО, И ЯВЛЯЕТСЯ ОТЛИЧИТЕЛЬНОЙ ЧЕРТОЙ РОССИЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ. ТОЛЬКО ЧУДОМ МОЖНО ОБЪЯСНИТЬ ЕЕ ДОЛГОТЕРПИМОСТЬ И ЛЮБВЕОБИЛИЕ ВОПРЕКИ ВСЕМУ.

Дальнейшее развитие женского образа на Западе прошло без кардинальных изменений, за исключением общей глобализации, сексуальной революции и периода депрессии. А вот российскую женщину впереди ждало еще немало «сюрпризов».

Советский период рабочих и колхозниц.

Ей жить бы хотелось иначе,

Носить драгоценный наряд…

Но кони – все скачут и скачут,

А избы – горят и горят.

Наум Коржавин.

Анекдот в тему.

Явно нерусская женщина смотрела на горящую избу, когда ее сбил конь.

Патриархальные восприятие женственности и женскости (или по-научному – феминности), сильно разбавленное декадансом[8] конца ХIХ – начала ХХ века, затем раздробилось, рассыпалось под ударом революционного молота 1917–1918 гг. Стереотипы женственности «поплыли» под воздействием идеологии. Это коснулось не только нашей страны.

Декаданс 20-х годов ХХ века вбил острый клин в самосознание женщины, нанеся серьезный ущерб ее созидающей функции. Речь здесь идет не только и не столько о биологической функции – собственно деторождении, – но в первую очередь о ее жизнетворящей энергии, о создании жизнеутверждающего пространства Любви – позитивного творческого пространства.

Ощущение лжесвободы привело к тому, что российская женщина стала экспериментировать с собой, со своей сущностью, с любовью, осваивая ее физическую сторону, в моду вошли творческие вечера поэтов-декадентов, часто заканчивающиеся пьянками, наркотиками и коллективными оргиями. Это была попытка вырваться за рамки давящей условности, но без понимания, глубокого осознания своей роли – создания пространства Любви, сублимации (перенаправления) своей природной энергии, использования архетипической силы.

В этом смысле революция только расшатала маятник инициации (посвящение в какую-то группу, приобретение более высокого статуса, принадлежность чему-то особенному), в очередной раз доводя процесс познания своей физиологической ипостаси до абсурда. Постулирование свободных связей и разгуливание голышом по улицам города в начале 20-х гг. ХХ столетия тоже не способствовало росту духовного самосознания[9].

После революционного брожения сформировалось 2 типа женской телесности, 2 образа женщины: «рабочее– крестьянский» и «аристократический»[10].

Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости Большая книга женской мудрости

Оба этих типа можно обнаружить во всех направлениях культуры того времени: от газет и журналов до образов любимых кинематографических героинь. Хрупкие, худенькие женщины с немного по-мальчишески плоскими фигурками, большими глазами и ярко накрашенными губами напоминали западных кинозвезд и являлись образцами для подражания и предметом тайной зависти для юных строительниц коммунизма. Тогда как половая невыраженность «рабоче-крестьянского» типа, грубые черты, общая подчеркнутая неухоженность и мужиковатость не вызывали желания подражать, однако, к сожалению, проронили семена в дальнейшее формирование образа русской женщины. Это – почти некрасовская большегрудая баба, которая «коня на скаку остановит», но уже лишенная половых черт. Именно ему мы обязаны тем, что «кони все скачут и скачут, а избы горят и горят».

ОБРАЗ ЭТОТ И ПО СЕЙ ДЕНЬ ЖИВЕТ В РУССКОЙ ЖЕНЩИНЕ, ГОНИТ ЕЕ КЛАСТЬ ШПАЛЫ, ТАСКАТЬ АРМАТУРУ, ДЕЛАТЬ РЕМОНТ И БЫТЬ В ОТВЕТЕ ЗА ВСЕ. МНОГИМ КАЖЕТСЯ, ЧТО ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ЖЕНСКОЙ СИЛЫ СПАСАЕТ ЖЕНЩИНУ В ТЯЖЕЛЫЕ ДЛЯ НЕЕ ВРЕМЕНА. А ВЫ КАК ДУМАЕТЕ?

Самотест № 1.

Нужна ли женщине физическая сила?

_________________________________________________

В чем еще заключается сила женщины?

_________________________________________________

Сила мне нужна для того чтобы.

_________________________________________________

Что из вышеперечисленного действительно нужно мне.

_________________________________________________

В более поздние советские времена два этих типа постепенно слились в один и родилась «обычная советская женщина», которая в определенной период своей жизни должна была быстренько выполнить роль матери и снова вернуться к основной обязанности – строить светлое будущее.

Постперестроечные явления в обществе произвели кардинальные перемены не только в государственной идеологии, но и в головах россиян. С рекламных роликов на экранах телевизоров, с фотографий в газетах и журналах на нас смотрят улыбающиеся широкими американскими улыбками сотни одинаковых лиц. На первый взгляд трудно различить в этих женщинах какие-либо типы. Однако чем дальше, тем отчетливее эта пестрая палитра разделяется на два вполне законченных образа.

И вот перед нами первый тип – женщины– домохозяйки, матери семейства западного образца, озабоченной проблемами с грязной плитой, перхотью у детей и мужа, отсутствием подходящих подгузников и нужных лекарственных средств.

Второй тип – сексапильной, активной и даже агрессивной женщины, все мысли которой посвящены уходу за ее собственными волосами, ногтями, зубами, кожей и, в лучшем случае, – кошкой. Мужчины если и интересуют ее, то лишь в качестве временного объекта приложения своей необузданной сексуальности.

Ну и куда податься ищущей умиротворения женской душе? Откуда черпать идеалы мудрости и женственности без пошлости и насилия?

В ПОПЫТКЕ ВЕРНУТЬ УТЕРЯННЫЕ СТЕРЕОТИПЫ, СТЕРТЫЕ СОВЕТСКОЙ МОРАЛЬЮ, МЫ КИНУЛИСЬ НА ГОТОВЫЕ ЗАПАДНЫЕ ОБРАЗЫ И УСИЛЕННО НАТЯГИВАЕМ ИХ НА РОССИЙСКИХ ЖЕНЩИН. В РЕЗУЛЬТАТЕ ТЕРЯЕТСЯ НЕПОВТОРИМОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ, УХОДИТ В НЕБЫТИЕ НАКОПЛЕННАЯ ВЕКАМИ МУДРОСТЬ, ВОЗНИКАЮТ ИСКАЖЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СО СВОЕЙ ЖЕНСКОЙ ПРИРОДОЙ И, СООТВЕТСТВЕННО, С МУЖСКОЙ ЧАСТЬЮ ЭТОГО МИРА, ЧТО ВЕДЕТ ЗА СОБОЙ ПРОБЛЕМЫ, НЕПОНИМАНИЕ, ОДИНОЧЕСТВО.

В чем же причина? Кто виноват: женщины или мужчины?

Миллионер безумно влюблен и хочет жениться.

Однажды он говорит своей избраннице:

– Как вы смотрите на то, чтобы вместе тратить мои доходы?

– Дорогой, я согласна.

– Я хочу сказать, чтобы мы делали это всю жизнь.

– О, я не думаю, что на это потребуется так много времени!

На сегодняшний день существует много разных теорий относительно способности женщины творить жизнь. Но все можно условно поделить на две ветви. Одна включает тех, что считает, что детородная функция – это великое, необыкновенное явление, божий акт творения, создание будущего и исходя из этого женщина – «та, которая продолжает». Представители другой ветви не наделяют женщину этой божественной особенностью, сводя весь процесс к чисто биологическим законам: химическим реакциям организма и его животным инстинктам.

Какая версия ближе вам?

Самотест № 2.

Является ли для женщины продолжение рода архетипическим или божественным актом, связанным с глубоким постижением смысла жизни во Вселенной, вкладом в божественное сотворчество и собственное преображение, или это животный инстинкт самки высокоорганизованного биологического типа?

_________________________________________

Чего ожидает общество от современной женщины, каким требованиям и стереотипам она должна или не должна соответствовать?

_________________________________________

Перечислите те качества и характерные особенности, за которые вы себя любите.

Какая я как женщина.

_________________________________________

Какая я как жена.

_________________________________________

Я как мать ____________________________

Я как дочь _____________________________

Я как сестра ___________________________

Перечислите те качества и характерные особенности, за которые вы себя уважаете.

Я как женщина уважаю себя за.

_________________________________________

Я как жена _____________________________

Я как мать ____________________________

Я как дочь _____________________________

Я как сестра ___________________________

Перечислите те качества и характерные особенности, которые вы хотите изменить.

Я как женщина хочу изменить.

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Я как жена ____________________________

Я как мать ____________________________

Я как дочь _____________________________

Я как сестра ___________________________

Молодая француженка паркуется на обочине.

Хрясь о впереди стоящий автомобиль. Звон, треск.

Сдает назад. Хрясь о сзади стоящий автомобиль.

Звон, треск. Подходит полисмен:

– Мадам паркуется по слуху?

Гл. 2. Кубики судьбы или Родовые архетипы.

Если девочке до пяти лет сумели внушить, что она королева, после пяти она внушит это всему миру.

Анализ генетики рода.

Помимо коллективного, общечеловеческого бессознательного на нашу жизнь влияют и родовые архетипы. Информация рода хранится в структуре ДНК. Эта способность физиологии – хранить клетки памяти о родовых особенностях – цвете глаз, форме носа, предрасположенности к тем или иным заболеваниям и… о счастье. Если проанализировать подробно судьбу членов рода по мужской и женской линиям, можно примерно узнать родовую предрасположенность к тем или иным событиям и отношениям ранней смерти мужа/жены, разводам, несчастным случаям, удачным бракам и т. д. Эту работу полезно проделать не для того, чтоб «посыпать голову пеплом», и, уж конечно, не для того, чтобы отказаться от выстраивания собственной удачной судьбы, а по принципу «предупрежден – значит, вооружен».

УЧИТЫВАЯ ОШИБКИ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦ СВОЕГО РОДА, ЖЕНЩИНА МОЖЕТ ПОНЯТЬ, КАК ИМЕННО ЕЙ СТОИТ ДЕЙСТВОВАТЬ, ЧТОБЫ НЕ «НАСТУПИТЬ НА ТЕ ЖЕ ГРАБЛИ». НАПРИМЕР, ИЗУЧИВ ПРИЧИНЫ РАЗВОДОВ В СЕМЬЕ МАМЫ, БАБУШКИ, ТЕТИ, МОЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО В ЭТИХ, КАЗАЛОСЬ БЫ, СОВЕРШЕННО РАЗНЫХ СИТУАЦИЯХ НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛО МНОГО ОБЩЕГО.

Поняв и изучив это «общее», женщина может обезопасить себя от подобных неприятностей. Часто причиной разводов служит слишком очевидное силовое поле женщины. Слабый мужчина может приспособиться к такой «защите» и даже получать от этого определенное удовольствие. Несмотря на то, что окружающие зовут его «подкаблучником», ему может быть вполне комфортно, но сильная женщина долго не будет терпеть рядом «тряпку» и может выступить инициатором развода, желая найти себе более подходящего партнера. Если мужчина обладает сильным характером, он сам не захочет терпеть слишком «неженские» проявления жены и начнет действовать наперекор, вступая в конфликтные ситуации. Рано или поздно он найдет другую даму сердца, больше отвечающую его представлениям о «женскости». Конечно, все эти примеры выглядят весьма обобщенно, однако они взяты из жизни, из конкретных историй вполне реальных людей. Разобравшись со своей ситуацией и с уроками своего рода, женщина сможет внести коррективы в свое поведение и сделать выбор, уже вполне осознанный.

Родительский дом – частная и хронологически самая близкая к нам концентрация родовых признаков, первое и главное место, где начинают формироваться наши модели поведения. Семейные стереотипы мы впитываем сначала бессознательно, записываем на подкорку готовые схемы, потом – просто копируя и привыкая, и после – осознавая и анализируя. Наши мамы, бабушки и тети передали нам те формы и правила поведения, которые сформировали их отношения в семье. И в зависимости от этого мы впитали и переняли не только модели, но и предрасположенность к тем или иным результатам. Часто слышимая дома фраза: «ты должна быть такой-то», сказки, вошедшие в нашу жизнь, реклама постепенно закладывают в нас определенные схемы, в соответствии с которыми мы не только мыслим и действуем, но и нередко получаем заранее запрограммированный родом или семьей результат. Повторение поведения, принятого в роду, закономерно приводит к аналогичному итогу. Поэтому, если вас не устраивает ваша судьба, имеет смысл задуматься, в чем ваши поведение и образ мыслей похожи на чьи-либо из родственников и, может быть, кое в чем скорректировать их. Это серьезный труд: разобраться в себе, понять, что в вас от рода, а что принадлежит только вашей личности. Многие родовые качества, проверенные временем, наполнены житейской мудростью и их стоит использовать, но осознанно. А что-то вполне можно без сожаления отбросить. Ведь за время формирования вашей родовой «женскости» в это понятие вливалось многое из того, что только мешало построению счастливой судьбы. И наверняка в вашей личности есть немало ценного, что могло бы проявиться, если бы не давили родовые стереотипы. Отделите зерна от плевел и впустите в свою жизнь осознанное, честно заработанное счастье. Будьте внимательны к своим ощущениям, эмоциям, мыслям, слушайте себя, замечайте и фиксируйте все изменения в себе и вокруг себя и мир станет немного другим. Как справедливо заметила автор многих книг о женской жизни, психолог и кинезиолог Г. Б. Шереметева: «Женщина как природа, она зависит от момента». И это очень важно, потому что именно из моментов состоит наша жизнь, и именно от них порой зависит наше счастье.

– Куда ты решила ехать отдыхать?

– Оценив свой бюджет, я решила, что не устала.

* * *

Женская логика – это твердая уверенность в том, что любую объективную реальность можно преодолеть желанием.

Для разбора родовых архетипических образов можно воспользоваться типологией, в основу которой положена теория о теневой части личности, предложенная К. Юнгом. Она представлена четырьмя типами, каждый из которых имеет свою светлую и темную сторону, т. е. всего 8 архетипов. В применении к женским образам получаются следующие типы: Мать, Дитя, Жрица и Дева (охотница).

Мать семейства, хозяйка (светлая сторона). Это всегда мягкая, спокойная, умиротворенная и опрятно одетая женщина, от которой веет теплом и уютом. У нее всегда есть в запасе что-то вкусненькое, она прекрасная рукодельница, никогда не выходит из себя, а к мужу относится как к большому ребенку, внешне проявляя уважение и расточая нежность. Мужчины тают в ее присутствии и с удовольствием берут в жены.

Давящая мать (темная сторона). Эта мамаша грозит задушить своей любовью. Или она подчеркнуто эмоциональна, или подчеркнуто холодна. Ее сверхконтроль может довести до безумия любого. Личность ребенка и мужа (пока он не сбежал) мало ее интересует. Ее девиз по жизни: «Я лучше знаю как надо!» Обычно в ее доме безупречный порядок, все разложено по местам, но дети страдают комплексами, растут либо слабыми и безвольными, либо быстро примыкают к альтернативным субкультурам. Муж или уходит, или рано умирает.

Принцесса, куколка (светлая). Девочка-кукла, отличница в белом фартучке, мамина и папина любимица, нежное, воздушное создание в розовом платьице с кружевами. Она инфантильна, не любит, да и не умеет принимать решения, зато всегда найдет того, кто за нее все решит и сделает. Она романтична, безответственна, но послушна и уступчива, доверчива и наивна, самооценка, как правило, понижена, ждет принца на белом коне и, как правило, дожидается. Но скоро начинает ему надоедать.

Дрянная девчонка (темная). Принцесса наоборот. Никаких авторитетов, полная вседозволенность и эпатаж, романтика ей присуща, но в глубоко извращенном виде. Поведение подчеркнуто наглое. Тело свое не ценит, поэтому в партнерах не знает ограничения. Истерична, плаксива, инфантильна. Часто остается в старых девах и тиранит всю родню.

Жрица (светлая). Ведунья, волшебница, концентрат женской мудрости и красоты. Истинная леди. Редко встречается в чистом виде. Она покоряет мужчин и женщин сразу, как только появляется на пороге. От нее веет волшебством, притягательностью, тайной, она вдохновляет мужчин на подвиги, ей посвящают стихи, песни, она – вечная Муза. Салонная дама, храмовая танцовщица, она любит всех, но не принадлежит никому. Она – сама природа.

Ведьма (темная). Та же жрица, но холодная и неприступная. Она использует мужчин и женщин в своих целях и теряет к ним интерес. Стерва и обольстительница, роковая женщина, которая получает все, что хочет. Она манипулирует всеми, твердо знает, чего хочет, обладает сильной интуицией, знанием психологии, очень умна, но редко бывает счастлива.

Охотница (светлая). Карьеристка, готовая на равных состязаться с мужчинами во всем. Классическая бизнес-леди, которой не нужны мужчины. В семейном тепле она тоже не нуждается. Активна, деятельна, но часто одинока. Неосознанно боится сильных мужчин, поэтому в ее партнерах часто оказываются слабые, которых она в глубине души презирает. Признает только равные отношения.

Амазонка (темная). Некрасивая, грубая, часто мужеподобная карьеристка, в отличие от Охотницы состязается не на равных, а с полной уверенностью в своем превосходстве. Среди таких встречаются агрессивные феминистки. Ненавидит мужчин, во всем стремится их унизить, активная, деятельная, неэмоциональная. Целеустремленная, сильная, самоуверенная. Чаще всего одинокая.

В каждом из представленных видов есть свои сильные и слабые стороны. При желании каждая женщина может «прожить» любой из них, просто подражая внешним проявлениям. Как и в любой типологии, ярковыраженные архетипы в жизни встречаются редко, чаще мы видим смешанные типы и проявляем качества присущих нам архетипов в большей или меньше степени в зависимости от обстоятельств. В идеале каждая женщина должна прожить все архетипы по очереди, оставив в своем арсенале самые удобные и нужные качества и используя их по мере надобности.

ТАКАЯ ЖЕНЩИНА НИКОГДА НЕ НАСКУЧИТ, ЕСЛИ ЗНАЕТ МЕРУ. И В ЭТОМ УМЕНИИ – ТОЖЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ МУДРОСТЬ ЖЕНЩИНЫ.

Самотест № 3.

Проанализируйте судьбу женщин вашего рода. Кто из них был в разводе, одинок, находился постоянно в состоянии конфликта с домочадцами или, наоборот, пользовался повышенным мужским вниманием, а в семье было все полюбовно. Как обстояли дела с деторождением. К кому можно применить эпитет «сильная женщина» и помогла ли эта сила в достижении женского счастья? Что из родовых элементов проявилось в вашей семье?

_________________________________________

Какие черты женщин вашего рода (матери, бабушек, прабабушек, теть), какие стереотипы поведения вы унаследовали? Помогают они или мешают в вашей жизни, в формировании отношений в семье, в обществе, в воспитании детей, в собственном саморазвитии?

_________________________________________

Подумайте, на кого похожи ваши родовые женские архетипы, на каких известных вам литературных, исторических или мифических героинь? Придумайте им имена.

_________________________________________

Анальгин для души, или Маски, которые мы носим.

Начиная с самого глубокого детства, как только ребенок начинает говорить «Я», он становится участником большого спектакля под названием жизнь. Он осознает себя частью общественной системы, в которой играет определенную роль – дочери или сына, внука или внучки, младшего брата или сестры. Эта роль диктует особое поведение, иногда отличное от внутренних потребностей, и ребенок привыкает, порой с трудом, носить маску приличия. С возрастом количество ролей, а значит, и масок растет. Кроме семейных требований, появляются роли в общественных организациях. Детский сад, школа, двор, институт, друзья, создание уже своей семьи – все эти группы диктуют свои правила и предлагают новые маски школьника, студента, члена общества, сотрудника организации, мужа, отца и т. д. За таким количеством масок, которым мы должны соответствовать, человек начинает терять из виду, забывать свои природные склонности, врожденные стремления, притупляется острота некоторых ощущений. Разлаженный диалог между природным, глубинным и социальным Я может привести к депрессиям, которым больше всего подвержены именно женщины. Поэтому именно женщинам периодически необходимо производить уборку своих душевных завалов. Это не всегда приятная, но неизменно полезная процедура.

ИЗУЧИТЬ ОСОБЕННОСТИ ПОВЕДЕНИЯ И СУДЬБЫ ЖЕНЩИН СВОЕГО РОДА И ВЫЯВИТЬ РОДОВЫЕ АРХЕТИПЫ – ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНОЕ И ВАЖНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ПОМОЖЕТ РЕШИТЬ МНОГИЕ ЗАДАЧИ, СТОЯЩИЕ ПЕРЕД КАЖДОЙ ЖЕНЩИНОЙ.

Состоялся Всемирный конгресс женщин.

На повестке дня стояли три вопроса:

1. Все мужчины – сволочи.

2. Носить нечего.

3. Разное.

Завершив тяжелую работу по разбору своих психологических запчастей, вы обнаружите, что на поверхность сознания вывалилось огромное количество старых обид, не осознанных ранее своих и чужих ошибок, расковырялись старые ранки. Слезы от жалости к себе любимой полезут сами собой. Злость на себя за совершенную когда-то глупость будет душить и распирать изнутри. И вот уже хочется захлопнуть книгу и выкинуть ее подальше с глаз долой. «И без того проблем куча, еще нервы трепать», – раздраженно клокочет в голове. Не торопитесь. Соберите все свои обиды, свои маленькие и большие душевные ранки и поплачьте над ними вдоволь. Известная юнгианка, психолог и автор знаменитого бестселлера «Бегущая с волками» Кларисса Пинкола Эстес советует собрать из кусочков разных тканей лоскутки, каждый из которых символизировал бы какую-то боль или обиду, и сшить из них нечто вроде савана. Это воплощение старой боли заслуживает, чтобы над ним порыдать, позволить себе быть слабой. Омойте слезами свое прошлое и отпустите его. Эта часть книги как раз написана для того, чтобы снять боль и научиться противостоять ей. А для того чтобы облегчить себе задачу, надо вернуться ко второму самотесту и вспомнить, какие у вас есть качества, за которые вы себя любите. Порадуйтесь этому. А потом посмотрите на список того, что вы были готовы изменить. Связано это с тем, что сейчас вызывает у вас грусть и недовольство собой? А ведь человек – единое, цельное существо. Без минусов нет и не может быть плюсов. Ваши недостатки являются продолжением ваших достоинств. Они – часть вас самих.

И первое, что необходимо сделать, – это понять причины появления негативного качества, анализируя родовые и внеродовые архетипы, оказавшие на вас влияние. Второй шаг на пути к себе – принять свою теневую часть, ведь это другая сторона целого, она тоже заслуживает любви и принятия, как не отказываемся мы от больного органа, а лечим его. Третий шаг – простить себя за ошибки, допущенные из-за наличия этих качеств в себе, простить искренне и до конца. Вы имеете право ошибаться. И наконец, шаг четвертый – поблагодарить судьбу, Бога, Жизнь и те самые родовые и внеродовые архетипы за пройденные уроки, лучше которых никто и никогда не научил бы нас уму-разуму. И воспринимать их необходимо именно так.

ПРИНЯТЬ СЕБЯ, ПОЛЮБИТЬ СЕБЯ БЕЗ САМОЛЮБОВАНИЯ, НО ОСОЗНАННО ПРИНЯВ ВСЕ СВОИ МИНУСЫ, АДЕКВАТНО ОЦЕНИВ ИХ ВКЛАД В СВОЮ ЖИЗНЬ, И С ГОТОВНОСТЬЮ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ДАЛЬНЕЙШЕМ СВОЮ ДУХОВНУЮ СИЛУ ВО БЛАГО – ВОТ ТОТ РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРЫЙ ДАСТ НАМ ЗНАНИЕ ОБ АРХЕТИПИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПАХ. ВЕДЬ НАША КОНЕЧНАЯ ЗАДАЧА – ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ БОГАТЫМ НАСЛЕДИЕМ ЖЕНСКОЙ МУДРОСТИ.

Психологи говорят, что в нас живет маленький ребенок, слабый, незащищенный и помнящий обиды детства. Он неизбывно возвращает нас в прошлое, дарит ощущение юности, дремлющее в нас независимо от реального физического возраста, но и навевает негативные воспоминания. Многие тренинги по работе с этими обидами детства направлены на выявление застарелых комплексов, мешающих нам строить «взрослые» отношения.

Такой травмированный ребенок живет в каждом, иногда очень долго. Но в результате работы над родовыми и личностными особенностями, в результате изучения стереотипов в какой-то момент чувствуешь, что внутренний ребенок вырос. Как-то вдруг, неожиданно, как раз так, как растут дети. Остались воспоминания, но они больше не несут негатива в нашу жизнь. Они стали осознанными.

Самотест № 4.

Подумайте, за что вы можете быть благодарны и искренне сказать «спасибо»:

Маме______________________________

Папе_______________________________

Мужу______________________________

Сестре______________________________

Брату______________________________

Ребенку _____________________________

Бабушке____________________________

Дедушке____________________________

Жизни______________________________

Гл. 3. Женское счастье.

Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное легко переходит в ненависть.

Бенедикт Спиноза.

Анекдот в тему Парень – девушке: – У меня к вам такое чувство, что его не передать словами!

– Передайте деньгами.

Кризис женского возраста.

Нет беспомощнее женщины, чем женщина с невысохшим маникюром.

Все мы прошли разный путь и на разных этапах стали осознавать себя и задумываться о своей роли и месте в жизни. Груз, с которым мы пришли к моменту созревания вопроса «кто я?», – у всех разный. От него зависит, насколько тяжело нам будет осознать себя заново. Почему-то принято говорить о кризисе среднего возраста у мужчин, а у женщин эта проблема не озвучивается. Однако такой кризис бывает и у дам. Но в отличие от мужчин, он не привязан к конкретному возрасту и более вариативен. Новое посвящение в зрелость, психологическую или духовную, возможность самостоятельно расти, новые возможности без старых обязанностей, благодарностей, «высосанных из пальца», комплексов вины допустимы у женщины в любом возрасте. А вот самосовершенствование возможно, только если человек не во всем доволен собой. Йога как вид спорта, религия, шопингомания, «повальная занятость» и сидение в офисе до ночи – все это поиск себя и бегство от самой себя одновременно. Затянувшийся неосознанный поиск и недовольство собой могут привести к депрессии и понижению самооценки, человек теряет веру в себя и свои возможности, перестает сопротивляться неудачам и плывет по течению жизни, накапливая негативные эмоции, что со временем приводит к физическим заболеваниям. Женщина в определенные периоды своей жизни (некоторые – достаточно часто) испытывают сомнения в своей идентичности (гармонии внутреннего согласия со своей личностной и социальной ролью). Проблема частых депрессий является во многом порождением именно «кризиса идентичности», который выливается в проблематичность выполнения своих социальных ролей, поскольку само согласие с собой, в конечном счете, – это продукт ролевых взаимоотношений человека на протяжении всей его жизни. Успешное исполнение жизненно важных для женщины ролей в каждый следующий период ее жизни, на каждой новой ступени ее роста и развития (дочь – жена – мать, школьница – студентка – сотрудник), стремление к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей будут способствовать укреплению чувства идентичности, гармонии с собой.

Сам путь к гармонии открывает перед нами новые возможности, в том числе и в личной жизни. У каждого человека свой путь на земле. Каждая душа выполняет свои задачи в этой жизни. Вселенная, Бог, судьба создают нам условия и возможности для прохождения уроков и нашего собственного развития, нашей эволюции. Но если человек не принимает этих условий, пытается убежать от них, спрятаться, уклоняется, не желая напрягаться, думать и меняться, то его основная цель, скрытая или явная, – может остаться недостигнутой.

Хочу замуж! Стереотипы выбора.

Найти мужа – искусство, а жить с ним – творчество!

Проблема выбора суженого уходит корнями в самые глубокие пласты человеческой истории. И это не удивительно, поскольку она является основным мерилом женского счастья. Мифы и сказки тоже отразили этот ритуал в своих сюжетах. Так камень, стоящий на сказочных перекрестках, хранил судьбоносную надпись: «Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь – жену найдешь, прямо пойдешь – голову потеряешь». Казалось бы, выбор очевиден, иди себе прямо, получай жену и законные пол-царства в качестве приданого и горя не знай. Ан нет. Не к лицу героям за здорово живешь счастье и удачу большими ложками черпать. Непременно надобно им проблем на свою буйну голову раздобыть. Странно, что при этом они хотят и коня сохранить, и царевну в жены взять, и богатством разжиться не прочь. Но поворачивают они при этом почему-то совсем не в ту сторону. Видимо, перед тем как жениться, во что бы то ни стало надо сначала голову потерять. С безголового-то потом какой спрос? А ведь сказка – ложь, да в ней, как известно, намек и не только добрым молодцам, но и красным девицам, которые хотят мудрости набраться. Чему же нас учит сказочный дорожный указатель? А учит он нас, как ни странно, выбирать и нести за это ответственность.

Мы редко задумываемся, что наша сегодняшняя жизнь – это результат нашего же вчерашнего выбора. Так что если уж решили идти в левую сторону и как результат оказались БЕЗ коня, то мы должны осознавать, что сами согласились на это условие. Это был НАШ осознанный выбор. Если мы идем прямо – это тоже НАШ выбор, и в этом случае мы готовы расстаться с головой. Так чему потом удивляться и на судьбу пенять?

Итак, если мы хотим найти суженого, то идти надо по указателю и быть готовым ко всем последствиям.

Возрастная, то есть физиологическая, и психологическая или духовная готовность к замужеству – это далеко не одно и то же. Физиологически женщина готова к половым отношениям уже лет в 12–13. Патриархальные сообщества часто этим и руководствовались при заключении браков. Если тело готово – что еще надо? Как писал когда-то А. С. Грибоедов в бессмертной комедии «Горе от ума»: «Детей иметь кому ума недоставало?» Ждать от женщины духовной зрелости было как-то странно. После перехода из отчего дома в дом мужа ее продолжали воспитывать и учить всему самому необходимому старшие женщины рода, но уже «без отрыва от производства». При таких условиях чем моложе жена, тем легче ей адаптироваться к новым условиям и принять стереотипы поведения, принятые в другой семье. В некоторых индийских семьях сведущие в мудрых ведических законах родители подбирают своим детям супругов исходя из рекомендаций астролога. В таких случаях молодые находят общие интересы, особенности их характеров подходят друг другу и семейная жизнь течет вполне гармонично. В нашем обществе с астрологии относятся скорее как к безобидному развлечению, а на выбор супруга влияют совсем другие критерии. Как правило, они тоже «родом из детства».

Итак, стереотипы выбора:

1. Вот и встретились два одиночества.

Мотивацией для общения в таком случае являются особенности характера обоих партнеров. В юности им мешали либо завышенные амбиции, либо комплексы, так или иначе к определенному возрасту они поняли, что одиноки, а время идет и создавать семью как-то надо. Если на горизонте появляется такой же товарищ по несчастью, возникает повод для знакомства на основании общей проблемы. Как правило, это недолюбленные и поэтому ожидающие друг от друга проявления любви, не всегда социально зрелые личности. В таком случае их брак может быть недолгим, поскольку количество взаимных претензий и обвинений в недостаточном внимании вскоре надоест обоим. Однако бывают и счастливые исключения, и в случае, если людям просто когда-то не повезло встретить свою половинку, но они опытны и готовы к взаимному уважению, такой союз складывается весьма удачно. Но подобные отношения возможны, только если оба его участника не склонны к проявлению сильных эмоций, имеют сдержанный темперамент и не придают большого значения сентиментальным выражениям чувств.

Объявление на сайте знакомств: Выйду замуж на время кризиса. Говорю тихо, готовлю вкусно,

голова не болит.

2. Хочу, чтобы мой муж был похож на папу (дедушку, дядю, соседа и т. д.).

Выбор партнера по аналогии с кем-то из близких родственников манит иллюзией чего-то знакомого и свойственен людям, которые боятся резких перемен в жизни. Им комфортнее находиться в привычных условиях и кажется, что подобный выбор не грозит ничем экстраординарным. Однако такая мотивация чревата несколькими последствиями. Известно, что двух одинаковых людей на свете не бывает. Следовательно, партнер, от которого ждут полного соответствия нарисованному идеалу, рано или поздно проявит свою индивидуальность, что, в свою очередь, может вызвать разочарование. Желание видеть не то, что есть на самом деле, со временем вызывает распространенную фразу «пелена с глаз упала». Кроме того, люди иногда меняются, и через какое-то время мы можем быть готовы пересмотреть свои представления об идеале, а выбор уже сделан.

Другое дело, если будущие отношения сознательно стараются строить исходя из семейной модели и для этого в партнере ищут конкретные качества или проявления характера. Например, верность слову, уважительное отношение к пожилым людям, отсутствие резкости в суждениях о других людях могут быть гарантами крепких и уважительных отношений в семье даже тогда, когда новизна впечатлений пройдет и горячие искры страсти перестанут обжигать. А вот фраза «это он с другими грубый, а со мной очень ласковый и нежный» скорее сигнал тревоги. Ведь через какое-то время он привыкнет, перестанет красоваться и покажет свое обычное лицо. И тогда вы будете удивляться и восклицать: «Как же так, ведь он был таким милашкой!» Да не был никогда! Была свежесть в общении, и первое время он старался «вести себя хорошо», чтоб понравиться. И вы старались «показать товар лицом», не устраивали истерик из-за поломанного ногтя, с улыбкой реагировали на его милые «случайные» оговорки и грубости, направленные, конечно, не на вас, а на кого-то другого. Или другой пример. Он не принимает решения, пока не посоветуется со своей мамой. С одной стороны, уважение к старшим в семье – хороший показатель, но всему есть границы, и уважительное отношение от зависимости сильно отличается. Подумайте, нужен ли вам несамостоятельный и инфантильный маменькин сынок? Или вы рассчитываете, что, поженившись, он изменится ради вашей любви, вы его, взрослого, «сроднившегося» со своими привычками, «перевоспитаете» за один миг? Не льстите себя надеждой. Или примите его таким, каков есть, и полюбите, или готовьтесь к разочарованиям и скандалам. Но в любом случае не удивляйтесь, он ведь ничего не скрывает, только надо уметь видеть и нести ответственность за свой выбор.

Как объяснить мужу, что я вышла за него ЗАМУЖ, а не усыновила?

3. Маркеры успешности.

Это один из самых сильных критериев выбора, свойственный как женщинам, так и мужчинам. Поводом может послужить как тщеславие (у меня должно быть все самое лучшее, модное, востребованное, он всем нравится, значит, хороший, значит – должен быть моим), так и инфантильность (зачем мне учиться, зарабатывать, пусть он меня содержит, он обязан меня, такую необыкновенную, золотом осыпать и на руках носить). Женские маркеры успеха, т. е. удовлетворенности от выбора, в таком случае будут: успешный, богатый, красивый муж и остальное в комплекте приложений – квартира, машина, дорогая шуба, бриллианты и т. д. Основной и очень сильный аргумент – «чтоб окружающие умерли от зависти». Однако завидовать тут чаще всего нечему. Очевидно, что материальная удовлетворенность не дает человеку ни гармонии, ни счастья, ни – самое главное – реализованности себя как женщины. Хорошо, когда финансовое благополучие дополняет счастье любящих супругов, но не заменяет его. В погоне за маркерами успешности, за «фенечками», женщины упускают самый главный критерий – свою способность создавать пространство любви вокруг именно этого человека, невзирая на наличие или отсутствие приличного счета в банке. А мужчина не может долго находиться в пространстве, лишенном женской энергетики любви. Через какое-то время он почувствует фальшивку, начнет испытывать дискомфорт, задерживаться на работе и, даже не осознавая этого, станет смотреть по сторонам в поисках уравновешивающего женского начала. И опять не надо удивляться. Если до замужества вы смотрели чаще в его карман, а не в глаза, искали не взаимопонимания, а ювелирный магазин, у вас просто не было возможности узнать друг друга по-настоящему.

Народная примета. Отпускать жену в супермаркете «просто посмотреть, что там есть» – к большим расходам.

4. «Нам хорошо в постели».

Еще один сильный аргумент. На нем выстраиваются и даже какое-то время счастливо держатся многие семьи. Этот крайне важный аспект семейной жизни играет иногда ведущую роль. Но все телесное быстро кончается, когда не подпитывается чем-то более долгосрочным. И тут на помощь приходят привычка, чувство долга и ответственности, которые сами по себе хороши, но уж больно скучны без сердечного подогрева. Поэтому он не разделит с вами недоумения, когда в минуты вашего недомогания, усталости или просто душевного дискомфорта он потеряет интерес к вашему телу и пойдет на поиски другого.

5. «Мы с тобой одной крови ».

Такие партнеры понимают друг друга с полуслова, имеют много общих интересов, близкие социальные условия воспитания, могут быть друзьями детства. Их выбор основан на взаимопонимании и уважении – самый крепкий и «долгоиграющий» критерий выбора. Настолько крепкий, что со временем может перерасти в хорошую крепкую семью, и даже оба будут искренне уверены, что их семья – счастливая и идеальная… до тех пор, пока кто-то из двоих по-настоящему не полюбит. Тогда все рушится как карточный домик и никакие общие ценности не в силах будут удержать настоящее чувство. Многие патриархальные браки строились по этому принципу и описаны в литературе. (Мать Ольги и Татьяны Лариных «привыкла и довольна стала», А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»; Л. Толстой «Анна Каренина», пока не встретила Вронского, Н. Чернышевский «Что делать?» Лопухов и Вера Павловна, пока не встретила Кирсанова. А вот герои М. Митчел «Унесенные ветром» Эшли и Мелани, – это тот случай, когда сильная страсть так не захлестнула героев, и их темпераменты вполне гармонично сосуществовали в спокойной, ровной семейной жизни).

Не муж, а мечта…

– Дорогая, по-моему, тебе надо отдохнуть – ты уже десять минут за рулем. Я сам договорюсь с пострадавшими и отвезу остатки машины в сервис.

Обжегшись на молоке, или «Что имеем – не храним, потерявши – плачем»?

О память сердца, ты сильней.

Рассудка памяти печальной.

К. Батюшков.

Так как же быть, когда хочется счастья, большого и светлого, и по возможности здесь и сейчас? Ведь никто не застрахован от неудач и разочарований. А они приводят к нежеланию любить вообще. Что же делать? Не влюбляться? Не любить? Обжегшись однажды, мы боимся снова пережить боль и просто ампутируем свою способность любить. Страх боли сдерживает нас. Мы забываем, что через боль нам удается обрести новое качество, если мы захотим не нянчиться с собой, не жалеть и не сюсюкать, а размышлять, анализировать и учиться на ошибках. Ведь на чужих ошибках не учится никто. Это красивые слова, не более. Учиться можно только на своих, на своем собственном «больно». Зато такое учение никогда не пройдет даром. Только для счастья очень важно понимать, что для того, чтобы стало светло на душе, этот свет надо зажечь самой. Иллюзия, что в мою жизнь придет любимый человек и поможет мне с внутренним освещением, принесет мне счастье, удовлетворение, достаток, комфорт – была, есть и остается только иллюзией. Гармония, как и Бог, находятся внутри нас, в душе, в сердце, в мыслях, в нашем отношении к действительности.

Возгласы разочарования и отчаяния: «он оказался таким…!», «да как он мог после стольких лет…!», «я не ожидала, что он посмеет так поступить со мной!» и т. д. – подтверждают расхожее мнение, что любовь слепа. Он не «оказался», он всегда был таким. Просто не с вами, а с кем-то другим, а вы наивно полагали, что уж с вами – такой замечательной, красивой, обожаемой, умной, веселой (список можно дополнять) – он ТАК никогда не поступит. Но человек един: если он может позволить себе хамство по отношению к другим женщинам – значит, ему в принципе свойственно это качество, если он часто лжет – когда-то это коснется и вас, если он не способен поднять руку на слабого, то он никогда не сделает этого и с вами. А степень проявления тех или иных качеств зависит только от внешних факторов, которые могут компоноваться по-разному, сегодня в вашу пользу, завтра – нет.

Так что любовь слепа только первые минуты захлестнувшей страсти. Потом надо прозревать и видеть объект этой самой страсти, отдавая себе отчет, что он весь, целиком, со всеми своими недостатками (сначала такими милыми слабостями, а потом монстрообразными уродами, разрушившими вашу райскую идиллию) принимается вами – душой, телом и разумом. И именно в такой последовательности. Сначала – единство душ, потом – телесный комфорт и, наконец, использовать свойство разума анализировать все вышеобозначенное с точки зрения «а оно мне надо?». Вот только после всего этого можно принимать решение и нести за него ответственность.

Известный психолог Эрих Фромм в своей книге «Искусство любить» писал: «Зрелая любовь – это единение при условии сохранения собственной целостности, собственной индивидуальности. Любовь – это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя».

Поэтому, если соблюдать некоторые правила, известные с древности, можно оградить себя от многих неприятностей и разочарований.

1. Прежде чем искать суженого, задумайтесь, для какой себя вы ищете в мире пару, позаботьтесь о том, чтобы не зависеть от поставок любви из внешнего мира – полюбите сначала себя такой, какая вы есть. Если вы продемонстрируете судьбе, что заслуживаете любви, – она поддержит вас.

2. Будьте готовы к тому, чтобы не требовать от любимого человека ответных чувств. Наслаждайтесь возможностью испытывать любовь и будьте за это благодарны судьбе и любимому.

3. Помните закон сохранения энергии. Любовь – это тоже энергия, а любить – значит обмениваться энергиями. Бессмысленно требовать и не давать.

4. Ну и наконец, знайте, что когда Бог хочет наказать человека, он исполняет его желания. Иногда не получить желаемое может обернуться удачей. Поэтому если что-то у вас не «срослось», подумайте о том, что ваша судьба, возможно, уберегла вас от роковой ошибки, и будьте ей благодарны за это.

И еще кое-что. Мы часто забываем, что мир, который нас окружает – это наше отражение, только в кривом зеркале. Мы ищем в других свое подобие, свое зеркальное отражение и, не находя его, злимся, обижаемся, ссоримся. Так хочется найти подобие своих мыслей, эмоций. Если человек не соответствует нашим ожиданиям, нас это сердит. А если исходить из того, что подобное притягивает подобное и люди – просто кривые зеркала, отражающие друг друга, чаще искаженно, гротескно, – все становится на свои места. Ведь именно в этом постоянном искажении, иногда нечаянно, складывается самый естественный, истинный облик или отдельное качество. В своем гротеске этот облик или качество становятся наиболее «читабельными», ясными. А это так неприятно, встретиться нос к носу с качеством, которое сидит глубоко внутри и мы делаем вид, что его просто нет – «нам это не свойственно». Но это только маска, а наше зеркальное отражение, пусть и кривое, призвано сорвать эту маску и показать нам нас самих. Так что мы сами притягиваем то, что потом имеем, надо только понять почему. Какие неприятные качества и проявления характера могли притянуться как подобные? Поищите их в себе, в архетипах вашего рода. И может быть, мысль о том, что у вас эти качества не выглядят так гротескно, немного утешит вас.

Особый случай, когда после веселой свадьбы «вдруг» выясняется, что муж – тиран и деспот. Такой союз завязан на особо тонких кармических узлах. Жестокость человека часто порождается осознанием его же собственной роковой ошибки в прошлом и отягощается ощущением, что винить, собственно, некого, хоть весь мир поставь на колени, преврати в кровавое месиво – все равно это твой шаг, твой выбор, твоя ответственность и твоя расплата. Невыносимые муки такого тирана и вызывают сострадание некоторых типов женщин и заставляет их находиться рядом с тираном всю жизнь, терпеть унижения и побои, испытывать страх, но не расставаться с чувством удовлетворения от выполнения своей «великой миссии». История психотерапии знает немало случаев, когда после излечения мужа-алкоголика, тиранящего жену на протяжении многих лет, она не только не радуется своему освобождению из плена, но впадает в тяжелые формы депрессии, теряет смысл существования, сыплет проклятия в адрес врача, оказавшего ей медвежью услугу. Ключ к парадоксу такой «вторичной выгоды» хранится в тайниках коллективного, родового и личного бессознательного женщины, в особенностях воспринятых ею стереотипов поведения и искаженно понимаемой роли женщины в семье.

В баре подвыпившая дама громко спрашивает:

– Есть здесь мужчина, который может сделать так, чтобы я почувствовала себя женщиной?

Встает один мужик, стаскивает с себя рубаху и бросает ей:

– На, постирай и погладь!

* * *

Идет по улице девушка. Подходит к ней парень и спрашивает:

– Девушка, вы, наверное, из салона красоты идете?

– Да.

– Наверное, закрыто было?

Цветы жизни, или Чему яйца могут научить курицу.

Медсестра заводит карточку пациентки.

– Замужем?

– Да. Во второй раз.

– Дети есть?

– Шестеро. Двое от первого мужа, двое от второго. И двое лично мои.

Дети и родители – самые лучшие зеркала, и нужно иметь мужество честно смотреться в них. Именно они покажут нам наши ошибки, забитые вглубь нерешенные проблемы. Дети могут учиться на опыте рода, если им вовремя объяснить, как это делать, и родители должны быть благодарны возможности учиться у своих детей. Прикованные к постели пожилые родители, требующие постоянного ухода со стороны детей, часто демонстрация того, что они не выполнили свои задачи перед детьми, а дети не учли их ошибки и смотрели в них как в зеркало. Пословицу «яйца курицу не учат» подходит для куриных семей, а для развития человеческой души такое взаимовлияние полезно и благотворно. Дети без налетов и формальностей демонстрируют наши промахи, перегибы, они часто бывают мудрее взрослых, их восприятие чище, оно не засорено условностями. Но для того, чтобы стать родителем, необходимо быть готовыми не только физически, но и психологически и духовно.

Психологическая готовность к материнству.

Ребенок начинает жить не в тот момент, когда рождается на свет и даже не в момент зачатия, а тогда, когда он появился в голове у родителей, когда его задумали, когда у мамы уже родился его пока расплывчатый, но образ. Однако это может быть образ, порожденный только безусловной любовью. Никакие «рожу для себя дочку», «рожу для любимого сына, и он снова вернется ко мне», «хочу родить ребенка, чтобы было кому в старости воды подать» и прочие «заказы» недопустимы, ибо демонстрируют незрелость и неготовность к этому серьезному шагу. В мир приходит самостоятельная душа, ее надо принять, полюбить, помочь адаптироваться в земных условиях, не программируя на долженствования. Эта душа ничего вам не должна, она приходит для себя, а ваша помощь – это ваши долги, ваши уроки и ваши обязанности. Поэтому лучше не обсуждать пол ребенка заранее – что Бог даст, за то и будете благодарны. Если, не дай Бог, родится ребенок не того пола, на который кто-то из родителей настроился, – это трагедия для души ребенка на всю жизнь, это заложит личностные и сексуальные проблемы в будущем. Это вызовет комплекс постоянного несоответствия ожиданиям других, испортит самооценку и способность адекватно оценивать ситуацию. Это тема – табу! Тем более, что приходит к нам именно та душа и в той форме, которые необходимы нам в данный момент, чтобы чему-то научиться или чему-то научить.

В этой связи такое явление, как борьба за любовь, выглядит тем более странно. И тем не менее вопрос «кто главнее для молодой мамы» встает в некоторых семьях настолько остро, что порой заканчивается серьезным конфликтом и даже разводом. А ведь речь идет, как ни странно, не о конкуренции старшего и младшего ребенка, а папы и ребенка! Некоторые современные горе-психологи, пребывая в состоянии неудовлетворенности и сожаления от недополученной материнской любви, пытаются донести до «недостаточно духовно созревших» (с их точки зрения) женщин необходимость любить и проявлять заботу о муже в период беременности и после родов не меньшую, а даже большую, чем до того. Это серьезная проблема и вопрос инициации уже не женской, а мужской личности. Конечно, ощущения дискомфорта, ненужности, «брошенности», недостаточной заботливости со стороны супруги вполне объяснимы и объективными и субъективными причинами. С одной стороны – необходимость перерыва в интимных отношениях, иногда вызванная медицинскими показаниями, а иногда возникающая из-за психологической потребности женщины дать отдых «натруженному» органу, не всегда вызывает у мужчины понимание. С другой – физическая утомленность, полная перестройка организма и осознанность себя в новом качестве переключают внимание женщины с одного объекта (мужа) на другие (себя и ребенка). Все это требует от папы самоотверженной заботы и сочувствия, помощи как в виде чисто физических энергозатрат (элементарно пол вымыть, продукты купить, коляску поднять), так и на уровне человеческих взаимоотношений. Конкуренция – а это именно она – с новорожденным малышом усугубляется, если пол рожденного ребенка не оправдал надежд. Папа хотел сына, родилась девочка, или наоборот. И вот тут очень многое зависит от женщины – шеи, которая должна так мягко и осторожно повернуться, чтоб голову «не снесло». Мы разные, и в этом секрет нашей гармонии. Мужчины склонны к обобщению, женщины – к конкретике. Так «вела» нас жизнь, условия существования, функции, заложенные природой. Материнский инстинкт держит в «ежовых» рукавицах наше сознание. И это не так плохо, если знать пределы и не раскачивать маятник своего любимого эго в разные стороны до предела, доводя ситуацию иногда до абсурда. Неразумными объятиями избыточной любви можно и задушить ненароком, и не только родное чадо, но и все свое семейное счастье. И чтобы все «шестеренки» сошлись, их не обязательно отпиливать бензопилой «Дружба» и давить асфальтоукладчиком, гораздо «выгоднее» проявить природную мудрость Великой Праматери.

Энергетическое или силовое поле женщины воздействует не однонаправленно, как мужская вектор-сила, а кольцевидно, как круги на воде, преобразовывая свою спиралевидную силовую энергию в Пространство Любви. Об этом давно знали и по сей день успешно используют даосские женщины. В этой важнейшей и новой для себя роли формируется и проявляется личность женщины в совершенно новом качестве. Она поглощает и преобразовывает огромную энергию Любви Великой Матери и направляет ее в пространство вокруг себя, стелет свет этой Любви, организуя и вектор энергии мужчины, помогая ему расширять свой спектр излучения. В умении организовать такое пространство, мягко, но уверенно структурируя вокруг себя деятельность всей семьи, никого не оставив без внимания, но и не расточая силы, и заключается мудрость женщины и ее основное призвание. А дальше, как в цитате из очередного шедевра кинематографии советского периода «Москва слезам не верит»: «Трудно с двумя, а когда двоих научишься организовывать – число уже не имеет значения».

Подсознание, эстетика и счастье.

Бывает, что душевное равновесие нарушено какой-то старой нерешенной проблемой, из которой, как нам кажется, нет выхода. Она залегает глубоко в душу и постепенно «точит» наше психическое здоровье, вызывает непонятные окружающим всплески эмоций. В этом случае решение может прийти к нам во сне.

У меня было все… дом в Каннах… мазератти красного цвета… кругленький счет в банке… лакей и муж, не доставляющий мне хлопот… Ну на фига зазвонил будильник?????????????

Сны.

Какая женщина откажется узнать тайное значение своего сна? Все самое сокровенное, хранящееся в глубинах нашего подсознания, открывается нам во сне. А порой хочется узнать ответ на вопрос, который и самой себе задать не решаешься.

Толкование снов – это искусство и наука, оно не имеет ничего общего с популярными сонниками хотя бы потому, что значение снов сугубо индивидуально. Даже если символ пришел к вам из глубин общеродовой памяти человечества (коллективного бессознательного), раскрыть его смысл можно только в преломлении к вашей ситуации. Например, вы видите свои руки сплетенными или склеенными с чьими-то. Это может означать и вашу скрытую потребность в близости – эмоциональной или физической, с каким-то человеком, или же, наоборот, отражать желание освободиться от чьей-то навязчивой опеки. А может быть, сон «подсказывает», что у вас «связаны руки» и вы не можете позволить себе сделать что-то, чего требует от вас ситуация. В анализе любого сна прежде необходимо учитывать ваше самочувствие во сне, ваши субъективные ощущения, эмоции, мысли. Разгадка снов – это кропотливая работа.

Сны являются отражением наших личных скрытых и подавленных чувств, вытесненных переживаний. Все то, что мы не успели или не смогли сознательно переработать, во сне приходит к нам в виде образов и символов. Они имеют смысл лишь для самого человека, поскольку являются отражением именно его чувств и мыслей. Вот почему такие классики психологии, как З. Фрейд, К. Юнг и другие, использовали анализ снов для понимания проблем в реальной жизни человека. На осознанном уровне мы далеко не всегда способны понять и признать истинное положение дел, нам мешают наши повседневные заботы, явные и тайные страхи. Все, что в сознательном состоянии вызывает у нас психическое напряжение и что мы не принимаем, отталкиваем, вытесняется в бессознательное и проецируется на экран нашего сна. Но если «отец подсознания» З. Фрейд считал сны механизмом, кодирующим запретные импульсы полового влечения, и все символы относил к индивидуальным особенностям личности, то Карл Юнг считал, что бывают случаи, когда смысловой фон сна выходит за пределы индивидуальных рамок и отражает проблемы коллективного бессознательного, следы которого сохранились в мифологии. Например, бывают случаи, когда образ, явившийся во сне, нам не знаком, но он является символом из мифов и преданий общемирового культурного наследия. Расшифровка его значения помогает раскрыть секреты, спрятанные в самых глубинных слоях психики.

Юнг считал сновидение средством наладить связь между сознанием и подсознанием и видел в них возможность возместить нереализованные свойства цельной личности. Особую роль он выделял снам, пробуждающим сильные эмоции. Они, с точки зрения Юнга, являются нам как высшее духовное руководство.

ЗНАКОМСТВО С АРХЕТИПАМИ, ПРОЯВЛЯЮЩИМИСЯ В СИМВОЛАХ НАШИХ СНОВИДЕНИЙ, ПОЗВОЛЯЮТ ЧЕЛОВЕКУ ЛУЧШЕ ОСОЗНАВАТЬ СВОИ ПРОБЛЕМЫ И ВЕРНУТЬСЯ К СОСТОЯНИЮ ЦЕЛОСТНОСТИ И ГАРМОНИИ.

Повторяющиеся сны – еще более интересное явление. Подсознание настойчиво пытается сообщить нам о чем-то, что мы выталкиваем из своего сознания в бодрствующем состоянии. К таким снам следует относиться с особой чуткостью, т. к. они обращают наше внимание на то, что очень важно для нас, и, пренебрегая этим, мы можем «заработать» депрессию или невроз. Кроме того, повторяющиеся сны могут таить в себе подсказки и даже прямые ответы на давно мучившие вопросы. То, что блокирует логичное левое полушарие мозга, свободно выходит на поверхность в виде подсознательных образов, творческих импульсов, интуитивных прозрений. Для понимания глубинной сущности сна важен также его контекст, его собственная логика. Юнг полагал, что сновидения могут содержать важные сообщения, философские идеи, иллюзии, дикие фантазии, воспоминания, планы, иррациональные переживания и даже телепатические прозрения. Одна из главных и сложных задач при интерпретации сна – понять, является ли деталь сна символом или это нечто конкретное.

Спать на спине вредно для легких, спать на животе вредно для кишечника, спать на левом боку вредно для сердца, спать на правом боку вредно для печени. Журнал «Здоровье» желает вам приятных снов.

Помимо расшифровки сна существуют так называемые осознанные сновидения. Это такое состояние, при котором человек спит, но при этом осознает, что видит сон, и может, в той или иной мере, управлять им. Осознанные сновидения бывают спонтанными или целенаправленными, когда человек намеренно достигает их. Смысл этого состояния в том, что у нас появляется возможность переживать «заказанное» событие, по-новому оценивать его, изменять сюжетные линии и находить ответы на интересующие вопросы. Становясь активным участником и режиссером своего сна, человек может испытать недостающие в бодрствующем состоянии ощущения, например, уверенность, силу воли, и перенести их в свою повседневную жизнь. Существует несколько способов войти в состояние осознанного сна: гипноз, метод Дона Хуана, «выкатывание» и т. д., описание многих из них есть в свободном доступе, но необходимо понимать, что такое путешествие без надлежащей подготовки опасно расстройством психики.

Самый простой способ научиться понимать сигналы своих снов – завести дневник сновидений. Для этого необходимо положить возле постели блокнот или тетрадь и ручку. Записывать все, что запомнилось, надо сразу, как только проснулись. Можно и среди ночи, важно сохранить свежесть впечатлений. Утром можно все спокойно обдумать, но первые впечатления должны быть зафиксированы. Есть несколько деталей, на которые следует обратить внимание при анализе сна, это поможет вам сконцентрироваться на своих ощущениях и лучше понять смысл сна.

1. Запишите, в каком эмоциональном и физическом состоянии вы проснулись. Какая эмоция самая сильная, влияющая на физическое состояние?

2. Какие цвета преобладали во сне, был ли свет, какой, с чем он у вас ассоциируется, что является его источником.

3. Какое было время дня, года. Это важно для понимания происхождения проблемы. «Дневные» сны чаще всего результат более близких пластов психики, возможно, это то, что тревожит ваше сознание, тогда как «ночные» сны демонстрируют проблемы, глубоко укорененные в вашем подсознании. «Зимний» сон может напомнить о проблеме, которую вы «заморозили» в закромах памяти из нежелания или невозможности ее решить.

4. В каком пространстве происходит действие сна – закрытом, открытом, как вы себя в нем чувствуете. Каковы его основные особенности, присутствуют ли там какие-то объекты, как они расположены.

5. Кто, кроме вас, присутствует во сне, что делают участники сна.

6. Кто вы: активный участник или пассивный наблюдатель.

7. Как вы выглядите (чувствуете себя) во сне, ваш возраст, пол, внешность, одежда.

При помощи этой памятки, вам будет проще понять природу своего сна, возможно вы почувствуете, насколько глубоко кроется корень проблемы, результат ли это вчерашнего фильма, просмотренного на ночь, или что-то более серьезное, что уже давно мучает, гложет вас и не находит ответа. Внимательно записывая и изучая свои сны, вы со временем сможете легко отделить серьезные сигналы бессознательного от сиюминутных капризов психики. Ведь сны могут предупредить о беде, напомнить о старой проблеме, которую давно пора разрешить, подсказать выход из трудной ситуации.

Если сон постоянно мучает вас, а разгадки все нет, лучше всего обратиться к специалисту, который профессионально поможет вам разобраться в себе.

Напоследок немного об эстетике. О вкусах не спорят и все же…

Я люблю, когда мода выходит на улицу, но не допускаю, чтобы она приходила оттуда.

Г. Шанель.

Слепое следование моде неизысканно, неэлегантно и безвкусно.

Стефано Габбана.
Большая книга женской мудрости

В каждую эпоху и, конечно, в каждом этносе, существовали свои каноны красоты. Эта сфера, так же как и любой другой аспект нашего мифологизированного сознания, зависит от многих факторов: социально-экономических, политических и психологических.

Тенденции моды для среднестатистического массового покупателя всегда диктуются обществом извне. Однако всегда присутствует определенная область свободного выбора, где мы можем развернуться. Природа наградила женщину неограниченной фантазией. Единственное, что стоит учесть, – ту тонкую грань, которая оберегает нас от пошлости.

Многие возразят, что это понятие относительное и менялось на протяжении истории вместе с канонами эстетики. И все же всегда, во все времена был один неизменяемый принцип, который в зависимости от вкусов корректировался только количественно, а качественно оставался неизменным – это все чрезмерное. Все то, чего «слишком».

Слишком очевидно, слишком конкретно в артефакте – уже не искусство, а пошлость. Слишком очевидная шутка – уже не юмор (говорят, площадной юмор), слишком очевидно в одежде – не художественный объект моды. К тому же вычурные детали одежды выдают комплексы своих хозяев. Стремлением к экстравагантности характеризуют повышенную эмоциональную активность и психическую нестабильность.

«Мода, как и архитектура, вопрос пропорций».

Г. Шанель.

Вульгарно одетая женщина привлекает взгляды, но не вызывает эстетического чувства. Одеваться необходимо так, чтобы мужчины заметили не только оголенные части тела, но и ту, кому они принадлежат. Как когда-то заметил Ив Сен-Лоран, «самое важное в женской одежде – женщина, которая ее носит». Подчеркнуть свою элегантность, выбрать свой стиль – в этом тоже заключается женская мудрость. Для того чтобы хорошо выглядеть, нужно совсем не много. Вот несколько правил, которые помогут вам всегда чувствовать себя в тренде.

1. Красота – это прежде всего женственность и естественность. Приукрасить не означает изменить до неузнаваемости. Это касается и фигуры, и лица. Женственные вещи красят любую женщину.

2. Базовый гардероб – это то, что всегда должно быть под рукой. Это вещи, которые идеально сидят, они просты в крое, без лишних рюшей, стразов, бантов, удобны и позволяют легко комбинировать одежду. Чем они проще, тем универсальнее.

3. Юбки – основа женского гардероба, чем их больше и чем они разнообразнее – тем лучше, но не впадайте в крайности, помните о чувстве меры и уместности одежды.

4. Брюки – удобная и практичная одежда, но чем они проще, тем лучше вы в них выглядите. И не злоупотребляйте ими, помните, что вы – женщина.

5. Жакеты, кардиганы, легкие куртки и плащи должны сидеть по фигуре – не утягивать вас как докторскую колбасу, но и не висеть мешком. Зато в цвете фантазию можно не ограничивать.

6. Платья – это почерк женщины. Пусть их будет не много, но они должны завораживать мужчин, которые на вас смотрят. Будьте придирчивы, выводите продавцов из себя, но платье должно сидеть идеально, иначе оно сделает вас предметом не восхищений, а насмешек.

7. Пальто и куртки не обязательно должны отличаться разнообразием. Тут на помощь придут аксессуары – яркие, игривые и строгие, одноцветные и пестрые, они помогут вам придать любое настроение одной и той же основе. Дерзайте, фантазируйте, но помните: если вы имеете бледный оттенок кожи, шарфы и платки слишком ярких оттенков держите подальше от лица, иначе они сделают вас бесцветными.

8. Обуви должно быть в гардеробе каждой женщины столько, чтобы она могла каждый день ее менять. Это сохранит здоровье вашей кожи, правильную осанку и долгую жизнь туфлям. Предпочтение отдавайте черному и молочно– белому цвету, но при желании и возможности добавьте бежевый, синий и красный цвета.

9. Базовые вещи должны подходить вам по цвету, остальное можно сочетать. За основу лучше взять классические оттенки серого, черного и светло-бежевого.

10. Ваша одежда всегда должны быть чистой, выглаженной и благоухающей. Но и шлейф от ваших духов не должен разноситься на несколько метров. Аромат должен слегка угадываться и придавать шарм, а не вызывать приступы удушья у окружающих.

И НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЗНАМЕНИТОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ КОКО ШАНЕЛЬ: «МОДА ПРОХОДИТ, СТИЛЬ – ОСТАЕТСЯ».

Женский гардероб – это когда надеть нечего, а вешать некуда!

* * *

Одесса. Рынок. Крупных размеров дама подходит к контейнеру с кофточками и спрашивает у продавца:

– А что-нибудь веселенькое на меня есть?

На что получает ответ:

– Нет, мадам, вас хочется обнять и плакать.

Заключение. Лестница в небо.

Плохие люди, сложные обстоятельства, препятствия в делах и достижении желаний даются нам как тренажеры. Мы должны быть им благодарны за опыт и накачанные мышцы души. Душевные тренажеры учат нас просить не рыбку, а удочку.

Мудрецы говорят, что нет тьмы, есть отсутствие света. Необходимо научиться разжигать свет внутри себя. Тогда он обязательно пробьет тьму и снаружи. И в этом стремлении вера в себя – наш лучший проводник к удаче.

Научиться доверять жизни и себе уже взрослому человеку, которому с детства вбивали в голову убеждение о том, что «чудес не бывает, а жизнь жестокая и сложная штука», не так-то просто. Во многих из нас напрочь отсутствует алгоритм радости и благодарности. Простая молитва и прочувствованное и осознанное «благодарю = благо дарю» помогают вернуть в мир энергию созидания и добра и дают основание снова и снова ожидать их возвращения[11]. Этот «круговорот добра в природе» был известен многим древним культурам и отражен в одном из космических законов: «что внизу, то и наверху». Мы сами творим свое пространство, свое настоящее и будущее.

В ОДНО И ТО ЖЕ ВРЕМЯ, В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ, СТРАНЕ, СЕМЬЕ, ОДИН И ТОТ ЖЕ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ РАЗЛИЧНЫМ РАЗНЫМ ЛЮДЯМ. НО ВЕДЬ МИР ОДИН И ТОТ ЖЕ! МОЖЕТ, ДЕЛО НЕ В МИРЕ, А В ТОМ, КТО НА НЕГО СМОТРИТ?! ПЕССИМИСТ, ВОРЧУН, ПРИВЫКШИЙ ЗАВИСЕТЬ ВО ВСЕМ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, РОДИТЕЛЕЙ, ПОГОДЫ, ПРАВИТЕЛЬСТВА?

ИЛИ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ЖЕЛАЮЩИЙ СМОТРЕТЬ ПРЯМО В ГЛАЗА ЖИЗНИ И НЕ БЕГАТЬ ОТ САМОГО ВЗЫСКАТЕЛЬНОГО КРИТИКА – САМОГО СЕБЯ? ПОТЕРЯННЫЙ И НУЖДАЮЩИЙСЯ В ПОМОЩИ И ЛЮБВИ ПРИСПОСОБЛЕНЕЦ ИЛИ ГРУБЫЙ И САМОУВЕРЕННЫЙ ПРАВДОРУБ С ЧУВСТВИТЕЛЬНОЙ, ТРЕПЕТНОЙ ДУШОЙ?

ГАРМОНИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЛИ ЖЕРТВА ВСЕХ ВОЗМОЖНЫХ КОМПЛЕКСОВ? ГРЕШНИК ИЛИ СВЯТОЙ? ДЛЯ ВСЕХ ОН БУДЕТ РАЗНЫМ. ПОТОМУ ЧТО МИР – ЭТО ЗЕРКАЛО НАШЕЙ ДУШИ, ОН ТО, ЧТО МЫ О НЕМ ДУМАЕМ.

Счастливых у нас не любят, это правда. Именно поэтому на «Диком Западе» принято несколько завышать степень своей «счастливости» и «удачливости», и считается не очень приличным говорить о своих проблемах, потому что неудача признак несостоятельности, не зря именно американская поговорка: «Если такой умный, почему такой бедный?» А у нас все наоборот, если что-то хорошо – мы боимся сглазить или боимся чьей-то зависти, оттого предпочитаем жаловаться даже там, где причин нет.

Видимо, сказываются особенности менталитета и вековой рабской психологии – не к лицу, мол, быть счастливым. Как думаем, так и живем… Сейчас уже наблюдаются сдвиги в сторону «мысль материальна, что подумаешь, а тем более произнесешь вслух – то и получишь», но это еще единичные случаи. И забываем мы один из главных постулатов библейских – человек создан по образу и подобию божьему, а значит, он рожден, чтобы быть счастливым. Пока мы ощущаем себя как рабы божьи – мы несчастливы, а когда станем чувствовать себя детьми божьими – будем счастливыми и перестанем этого стыдиться. А счастливая женщина в семье – это здоровая, созидательная энергия Жизни, это жена, которая приносит счастье мужу, мать, которая воспитывает детей в радости и покое. Общество счастливых людей не знает зависти, оно состоит из людей, которые не ищут корень своих неудач в плохом соседе, неправильном правительстве, неудачной погоде и т. д., а находит причины в себе и конструктивно решает свои проблемы сам. Повышать уровень самосознания и ответственности за свою жизнь труднее, чем искать виноватых и завидовать везунчикам. Одни живут и радуются жизни, благодаря Создателя за каждый подаренный день, а другие ищут повод похныкать и посетовать на судьбу. Каждый выбирает по себе. Хочешь быть счастливым – будь им!

«НЕТ НИКАКИХ КЛЮЧЕЙ ОТ СЧАСТЬЯ, ДВЕРЬ ВСЕГДА ОТКРЫТА».

Мать Тереза.

Притча Н. Рериха «Детская сказка».

В очень известном и большом городе жил старый царь, вдовец. У царя была дочь, невеста. Царевна далеко славилась и лицом и умом, и потому многие весьма хорошие люди желали сосватать ее. Среди этих женихов были и князья, и воеводы, и гости торговые, и ловкие проходимцы, которые всегда толкаются в знатных домах и выискивают, чем бы услужить; были разные люди. Царевна назначила день, когда могут придти к ней женихи и сказать громко при ней и при всех, что каждый надеется предоставить своей жене; царевна была мудрая. Женихи очень ожидали этого дня, и каждый считал себя лучше всех других. Один перед другим хвалились женихи, кто именитым родом за тридевять поколений, кто богатством, но один из них ничем не хвалился и никто не знал, откуда пришел он. Он хорошо умел складывать песни; песни его напоминали всем их молодые, лучшие годы, при этом он говорил красиво и его любили слушать, даже забывая спросить, кто этот певец. И хотя он не был князем, но все женихи обращались с ним, как с равным.

В назначенный день все женихи оделись получше и собрались в палату, к царю. Согласно обычаю, женихи поклонились царю и царевне. Никого не пустил вперед князь древнего рода, за ним слуги несли тяжелую красную книгу. Князь говорил:

– Царевна, мой род очень знатен. В этой книге вписано более ста поколений…

И князь очень долго читал в своей книге, а под конец сказал:

– И в эту книгу впишу жену мою! Будет она ходить по палатам моим, а кругом будут образы предков весьма знаменитых.

– Царевна, – говорил именитый воевода, – окрест громко и страшно имя мое. Спокойна будет жизнь жене моей, и поклонятся ей люди – им грозно имя мое.

– Царевна, – говорил залитый сокровищами заморский торговый гость, – жемчугом засыплю жену мою; пойдет она по изумрудному полю и в сладком покое уснет на золотом ложе.

Так говорили женихи, но певец молчал, и все посмотрели на него.

– Что же ты принесешь жене своей? – спросил певца царь.

– Веру в себя, – ответил певец. Улыбнувшись, переглянулись женихи, изумленно вскинул глазами старый царь, а царевна спросила:

– Скажи, как понять твою веру в себя?

Певец отвечал:

– Царевна! Ты красива, и много я слышал об уме твоем, но где же дела твои? Нет их, ибо нет в тебе веры в себя. Выходи, царевна, замуж за князя древнего рода и каждый день читай в его алой книге имя свое и верь в алую книгу! Выходи же, царевна, замуж за именитого гостя торгового, засыпь палаты свои сверкающим золотом и верь в это золото! В покое спи на золотом ложе и верь в этот покой! Покоем, золотом, алыми книгами закрывайся, царевна, от самой себя! Моего имени нет в алой книге, не мог я засыпать эту палату золотом, и куда иду я – там не читают алой книги и золото там не ценно. И не знаю, куда иду я, и не знаю, где путь мой, и не знаю, куда приду я, и нет мне границ, ибо я верю в себя!..

– Обожди, – прервал певца царь, – но имеешь ли ты право верить в себя?

Певец же ничего не ответил и запел веселую песню; улыбнулся ей царь, радостно слушала ее царевна, и лица всех стали ясными. Тогда певец запел грустную песнь; и примолкла палата, и на глазах царевны были слезы. Замолчал певец и сказал сказку; не о властном искусстве говорил он, а о том, как шли в жизнь разные люди, и пришлось им возвращаться назад, и кому было легко, а кому тяжко. И молчали все, и царь голову опустил.

– Я верю в себя, – сказал певец, и никто не смеялся над ним.

– Я верю в себя, – продолжал он, – и эта вера ведет меня вперед; и ничто не лежит на пути моем. Будет ли у меня золото, впишут ли имя мое в алых книгах, но поверю я не золоту и не книге, а лишь самому себе, и с этою верой умру, и смерть мне будет легка.

– Но ты оторвешься от мира. Люди не простят тебе. Веря лишь в себя, одиноко пойдешь ты, и холодно будет идти тебе, ибо кто не за нас – тот против нас, – сурово сказал царь.

Но певец не ответил и снова запел песню. Пел он о ярком восходе; пел, как природа верит в себя и как он любит природу и живет ею. И разгладились брови царя, и улыбнулась царевна, и сказал певец:

– Вижу я – не сочтут за врага меня люди, и не оторвусь я от мира, ибо пою я, а песня живет в мире, и мир живет песней; без песни не будет мира. Меня сочли бы врагом, если бы я уничтожил что-либо, но на земле ничто не подлежит уничтожению, и я создаю и не трогаю оплотов людских. Царь, человек, уместивший любовь ко всей природе, не найдет разве в себе любви к человеку? Возлюбивший природу не отломит без нужды ветки куста, и человека ли сметет он с пути?

И кивнула головой царевна, а царь сказал:

– Не в себя веришь ты, а в песню свою.

Певец же ответил:

– Песня – лишь часть меня; если поверю я в песню мою больше, чем в самого себя, тем разрушу я силу мою, и не буду спокойно петь мои песни, и не будут, как теперь, слушать их люди, ибо тогда я буду петь для них, а не для себя. Все я делаю лишь для себя, а живу для людей. Я пою для себя, и, пока буду петь для себя, дотоле будут слушать меня. Я верю в себя в песне моей; в песне моей – все для меня, песню же я пою для всех! В песне люблю лишь себя одного, песней же я всех люблю! Весь для всех, все для меня – все в одной песне. И я верю в себя и хочу смотреть на любовь. И как пою я лишь для себя, а песнью моею живлю всех – так пусть будет вовеки. Поведу жену в далекий путь. Пусть она верит в себя и верою этой дает счастье многим!

– Хочу веры в себя; хочу идти далеко; хочу с высокой горы смотреть на восход! – сказала царевна.

И дивились все.

И шумел за окном ветер и гнул деревья, и гнал на сухую землю дожденосные тучи – он верил в себя.

У КАЖДОЙ ЖЕНЩИНЫ ЕСТЬ ПЕСНЯ. ОНА САМА КАК ПЕСНЯ. НО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ НАЙТИ И СПЕТЬ СВОЮ ПЕСНЮ, ЕЙ НУЖНА СИЛА – СИЛА ВЕРЫ В СЕБЯ.

Если у вас возникли вопросы к авторам этого сборника или издателям, вы можете присылать их на эл. почту.

alex.femina@yandex.ru.

Примечания.

1.

Савицкая Светлана Васильевна – член Союза писателей (Московская организация. Проза); член– корреспондент Международной академии наук экологической безопасности; член-корреспондент Православной русской академии; основатель и президент Содружества литературных сообществ «Золотое перо Руси»; писатель, журналист, художник, бард, изобретатель, поэтесса.

2.

Речь идет о Кут-Хуми, как я выяснила из другого источника, Безант не называет даже имени учителя Блаватской.

3.

Выдержки о книге «Две жизни» из журнала «Дельфис» № 4 (60)/2009, автор статьи Н. А. Тоотс.

4.

Все цитаты из книги К.Е. Антаровой «Две жизни».

5.

АРХЕТИП (от греч. arche – начало, typos – отпечаток, форма, образец) – прообраз, первоначало, образец.

6.

По материалам сайта http://www.galatreya.ru/planet/legends/slav/.

7.

Баркова А. Л., Алексеев С. «Верования древних славян» / Энциклопедия для детей. [Т. 6.]: Религии мира. Ч. 1. – М.: Аванта-Плюс.

8.

Декаданс (фр. decadent – упадочный) – упадок, культурный регресс. Также этим термином обозначают модернистское направление в искусстве конца XIX – начала XX веков. Декаденты выступали против старых течений искусства, требовали создания новых форм, более соответствующих мироощущению современного человека.

9.

Белов А. Новейшая история секса. М., 1908. стр. 5–7.

10.

Дашкова Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов.

11.

Этому способствует и дневник благодарности. Заведите такой дневник и вписывайте в него все то, за что можете быть благодарны жизни, родителям, мужу, друзьям и т. д. Он поможет не забывать о том, что ценно и чего у вас в жизни могло бы и не быть, если бы она не была к вам благосклонна.

Оглавление.

Большая книга женской мудрости. Обретение душевного равновесия. . Мудрость и современность. . Раздел I. Звезды в соломенной шляпке. Мудрые притчи для мудрых женщин. Светлана Савицкая [1]. . 1. Серебряные врата. . 2. Белые цветы. . 3. Мудрые мысли. . 4. Звезды в соломенной шляпе. . 5. Нелюбимая. . 6. Рецепт от старости. . 7. Тин-ти-ней. . 8. Лети, как Киа! . 9. Горячая снежинка. . 10. Шарманка. . 11. Проклятый ангел. . 12. Ковыльный венок. . 13. Икринка. . 14. Записки принцу. . 15. Наказания. . 16. Желтый лист. . 17. Маленькое тихое счастье. . 18. Накомодные слоники. . 19. Кукл Ян. . 20. Каштаны. . 21. Планетка. . 22. Клуб веселых и надоедливых вещей. . 23. Мой котик. . 24. Черная краска. . 25. Кружка с журавлями. . 26. Груши. . 27. Жасмин. . 28. Любовь. . 29. Сын орла. . 30. Фаэтон. . 31. Волшебная книга. . 32. Чудо-рыба. . 33. Счастье. . 34. Птицы прожитых лет. . 35. Дочь крылатого коня. . 36. Голубоглазый остров. . 37. Облака. . 38. Мастер и Маргаритка. . 39. Тень. . 40. Русалка. . 41. Крокусы. . 42. Лекарство от любви. . 43. Лошак. . 44. Деревянная верность. . 45. Цветок любви. . 46. Черные кошки. . 47. Сквозняк. . 48. Курятник. . 49. Барбарисовые заросли. . 50. Воробей и солнце. . 51. Картошка, солнце и склероз. . 52. Нарисованное солнышко. . 53. ЛошадГО. . 54. Летучая полуторка. . 55. Родина цыгана. . 56. Поцелуй Иуды. . 57. Крылатые медведи (сказка). . 58. Былье. . 59. Дерево. . 60. Подарок острова. . 224. . Раздел II. Женские образы в мифологии различных культур. Александра Москвичева. . Древнеегипетские богини. . Исида. . Легенда о тайных знаниях Исиды. . Нут. . Хатхор. . Нехбет. . Сехмет. . Баст. . Маат. . Принципы Маат. . Богини Древней Греции и Древнего Рима. . Великая китайская богиня. . Обращение Куан Инь. . Племена богини Дану (кельтская мифология). . Алтайская Принцесса. . Древнескандинавские богини. . Богини славянских народов. . Богини Древней Индии. . Лакшми. . Восемь форм Лакшми. . Сарасвати. . Из лекции Свами Вишнудевананда Гириджи Махараджа 21 января 2010 года. . Легенда о Сарасвати и Гаятри. . 64 искусства Сарасвати. . Дурга. . История Сати. . Легенда о Дурге и Махишасуре. . Праздник Наваратри. . 343. . Отрывок из книги О. Г. Торсунова «Веды о мужчине и женщине. Методика построения правильных отношений». . Список литературы и ссылки на интернет-сайты. . 349. . Раздел III. Легенды планетарных традиций. Записала и обработала Светлана Савицкая. . 1. Мудрейшая из Мудрейших Исида. Египет. . 2. Легенды Египта о кошках. . 3. Суд Соломона. Библейская традиция. . 4. Самсон и Далила. Библейская традиция. . 5. Аврам и Сара. Библейская традиция. . 6. Как Юдифь отрубила голову Олоферну. Библейская традиция. . 7. Легенды планеты о богине зеленых звезд. . 8. Лакшми и Алакшми. Индия. . 9. Улицы гребчих. Швеция. . 10. Святая Фотина и Санта Лючия. Италия. . 11. Легенды Жироны. Испания. . 394. . Раздел IV. Истории из жизни знаменитых женщин. Ирина Серова. . д'Арк Жанна, Орлеанская дева. . Аврил Лавин. . Алентова Вера Валентиновна. . Ахматова Анна Андреевна. . Бардо Бриджит. . Батыршина Янина Фархадовна. . Беллуччи Моника Анна Мария. . Белохвостикова Наталья Николаевна. . Бернар Сара. . Бланко Гризельда. . Блювштейн Софья Ивановна. . Будина Ольга Александровна. . Булгакова Елена Сергеевна. . Бурда Анна. . Буш Лора. . Быстрицкая Элина Авраамовна. . Васильева Вера Кузьминична. . Веденеева Татьяна Вениаминовна. . Веласкес Консуэло. . Вертинская Анастасия Александровна. . Виктория. . Вишневская Галина Павловна. . Ганнесс Белль Соренсен. . Голуб Марина Григорьевна. . Графф Штеффи. . Гундарева Наталья Георгиевна. . Гурченко Людмила Марковна. . Данн Хелен. . Джексон Синди. . Джоли Анджелина. . Демидова Алла Сергеевна. . Джугашвили Екатерина Георгиевна. . Догилева Татьяна Анатольевна. . Донцова Дарья. . Доронина Татьяна Васильевна. . Дубовицкая Регина Игоревна. . Дуве Карен. . Дункан Айседора. . Дюбарри Жанна. . Екатерина II Алексеевна. . Елизавета I. . Елизавета II. . Елизавета I Петровна. . Извицкая Изольда Васильевна. . Йовович Милла. . Капцова Нина Александровна. . Кардинале Клаудия. . Картленд Барбара. . Кидман Николь Мэри. . Клеопатра. . Клико Барб-Николь. . Кошеверова Надежда Николаевна. . Крачковская Наталья Леонидовна. . Кристи Агата. . Кэмпбелл Наоми. . Кюри Мария. . Ланкло Нинон. . Леди Гага. . Лещинская Мария. . Лиознова Татьяна Михайловна. . Лоллобриджида Джина. . Лорен Софи. . Марецкая Вера Петровна. . Мария Анна. . Мария-Антуанетта. . Мария-Луиза. . Мария Терезия. . Маргарита Наваррская. . Массалитинова Варвара Осиповна. . Мата Хари. . Мельникова Анастасия Рюриковна. . Миллз Хизер Энн. . Михайлова Дарья Лаврентьевна. . Мордюкова Нонна Викторовна. . Неелова Марина Мстиславовна. . Новодворская Валерия Ильинична. . Святая Ольга. . Орлова Любовь Петровна. . Остроумова Ольга Михайловна. . Паркер Бонни. . Паркс Роза. . Патти Аделина. . Пашенная Вера Николаевна. . Пельтцер Татьяна Ивановна. . Печерникова Ирина Викторовна. . Пиаф Эдит. . Пугачева Алла Борисовна. . Раневская Фаина Георгиевна. . Робертс Джулия. . Роулинг Джоан. . Румянцева Надежда Васильевна. . Самойлова Татьяна Евгеньевна. . Сада Абэ. . Самохина Анна Владленовна. . Сафо. . Семина Тамара Петровна. . Сенчина Людмила Петровна. . Серова Валентина Васильевна. . Симонова Евгения Павловна. . Слава, певица. . Собчак Ксения Анатольевна. . Степаненко Елена Григорьевна. . Стоун Шэрон Вонн. . Теличкина Валентина Ивановна. . Мать Тереза. . Терешкова Валентина Владимировна. . Тимирева Анна Васильевна. . Турман Ума. . Тэтчер Маргарет. . Уиллкокс Мэри. . Уинфри Опра. . Ургант Нина Николаевна. . Фриске Жанна Владимировна. . Хильдегарда Бингенская. . Цеткин Клара. . Черникова Лариса Владимировна.