Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять.

Плоды с дерева жизни.

Правительство – паруса,

Народ – ветер,

Государство – корабль,

Время – море.

Берне.

Изречения и афоризмы, с которыми мы знакомим наших читателей, извлечены из трудов выдающихся государственных деятелей, ученых, писателей, политических деятелей, деятелей культуры различных эпох и народов.

Устремляя свой взор в будущее, титаны человеческой мысли оставили нам богатое духовное наследие, которое не меркнет со временем.

Их мысли устремлены на то, чтобы улучшить жизнь человечества, какой бы сферы они ни касались – труда, воспитания, образования, зла, добра, любви, дружбы, духовности и т.д.

Будучи достоянием духовного творчества человечества, они создавались во все времена, всеми народами.

Глубокие, яркие, меткие, мудрые они поражают тонкостью ума, логичностью, дают пищу для размышлений.

Цель нашей книги – познакомить читателей с некоторыми глубокими мыслями выдающихся представителей человечества об управлении государством, народом.

Властвовать, повелевать мудро, умно – великое искусство. Не каждый правитель остается в памяти народа. Некоторые правили ужасными средствами, при помощи жестокости. Некоторых правителей направляли приближенные к ним люди.

В любом случае государством правят при помощи законов. Власть и закон, правитель и политика, власть и чиновник, характер и правитель. На все эти темы вы найдете меткие высказывания мудрых людей всех эпох.

От составителя.

Трудно управлять народом.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлятьАфоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.

Древнеегипетский литературный памятник.

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных.

Лао-Цзы.

Когда у народа много острого оружия, в стране увеличиваются смуты. Когда много искусных мастеров, умножаются редкие предметы. Когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников.

Лао-Цзы.

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования. Там, где властвуют невеликие мудрецы, народ бывает привязан к ним и хвалит их. Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боится их, а там, где еще меньшие, народ их презирает.

Лао-Цзы.

Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может ее и опрокинуть.

Сюнь-Цзы.

Если высшие любят правила поведения и долг... народ можно убедить, не прибегая к наградам, народ можно подчинить, не прибегая к наказаниям.

Сюнь-Цзы.

Если должность и дела среди людей не разделены, возникает несчастье: люди стремятся делать лишь то, что им выгодно, и борются за заслуги.

Сюнь-Цзы.

Когда народ испытывает страх перед приказами правителя, нет ничего лучше, чем проявлять к нему великодушие.

Сюнь-Цзы.

Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.

Сюнь-Цзы.

Народ – единственный критик, чье суждение имеет цену.

Марк Твен.

Нельзя безнаказанно управлять государством без народа и против воли народа.

Торез.

Массы обладают политической мудростью, потому что жизнь народа и есть жизнь государства.

Цицерон.

Счастлив тот народ, у которого исписаны еще не все страницы в книге его истории.

Карлейлъ.

Везде, где только народ находил вождя, преданного его интересам, мужественного и ушедшего вперед не очень далеко, он неизменно следовал за таким вождем.

Стеффенс.

Использовать часть народа, чтобы держать в узде остальной народ, – старый прием деспотов.

Джефферсон.

Воля народа – единственная легитимная основа любого правительства, и защита ее свободного выражения должна быть нашей первой целью.

Джефферсон.

Нет ничего более благодатного для народа, чем свобода торговли, и ничего более непопулярного.

Маколей.

Иногда удается дурачить народ, но только на некоторое время; дольше – часть народа; но нельзя все время дурачить народ.

Линкольн.

Пойдете без народа – попадете во мрак ночи.

Эмерсон.

С простыми людьми поменьше говори о теориях, а побольше поступай согласно им.

Эпиктет.

Всякое восстание против чужеземных захватчиков – дело законное и есть первый долг каждого народа.

Стендаль.

Величие страны определяется величием ее рядовых граждан.

Вильсон.

Величие народа вовсе не исчисляется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом.

Гюго.

Нет беды страшнее, чем гражданская смута. Она неизбежна, если попытаться всем воздать по заслугам, потому что каждый тогда скажет, что он-то и заслужил награду.

Паскаль.

Людьми невежественными и развращенными нельзя управлять ни с помощью справедливости, ни с помощью разума: они восстают не столько против зла, которое им делают, сколько против добра, которое хотят им сделать.

де Сталь.

Ведь любой властелин.

Не угоден народу,

Даже тот, что ему поступает в угоду.

аль Маарри.

Жаждать власти в государстве, где правит народ, или стремиться в монархическом государстве к иному виду правления – это преступление и безумие...

Монтень.

Ни одна страна не может долго наслаждаться счастьем и спокойствием, если народ ее не увеличивает постепенно свою власть, не расширяет своих прав и, так сказать, не внедряется в жизнь государственной машины.

Боклъ.

Недостаток не в деньгах, а в людях и дарованиях делает слабым государство.

Вольтер.

Для того чтобы познать свойства государства, необходимо предварительно изучить склонности, аффекты и нравы людей.

Гоббс.

Существует четыре причины гибели государства. Приказы вообще не издаются – это называется уничтожением. Приказы издаются, однако на пути к народу задерживаются чиновниками – это называется загораживанием пути к их осуществлению. Народ вообще не стремится, чтобы его чувства дошли до правителя – это называется преградой, отрезающей правителей от народа. Народ стремится, чтобы его чувства дошли до правителя, но на пути к нему они задерживаются его приближенными – это называется посягательством на права правителя. Закон не установлен – вот причина, вследствие которой появляются уничтожение и посягательство, загораживание и преграда.

Гуань Чжун.

Лишь сильное государство обеспечивает свободу своим гражданам.

Руссо.

Вести необученных людей на войну – значит погубить их.

Конфуций.

Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

Аристотель.

Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.

Н.В. Шелгунов.

Было бы глупо спорить, что народ не может делать политических ошибок. Он может и действительно делает серьезные ошибки. Он знает это, он несет наказание, но в сравнение с ошибками, которые допускаются любой формой самодержавия (автократии) – они незначительны.

Кулидж.

Что до народного правления, то оно, прежде всего, обладает преимуществами перед всеми другими... Народ-правитель не творит ничего из того, что позволяет себе самодержец. Ведь народ управляет, раздавая государственные должности по жребию, и эти должности ответственны, а все решения зависят от народного собрания.

Отан.

Если в длинном течении истории что-нибудь ясно, так это именно то, что если правительство и берет на себя защиту работы духа, оно защищает его не там, где надо, и награждает не тех людей, которых надо.

Бокль.

Опыт учит нас серьезно остерегаться в отношении нашей свободы, когда у правительства – благие цели.

Брендис.

Изменять нравы и возвышать или унижать нацию – это дело правительства.

Вольтер.

Всякое правительство – как бы оно себя ни именовало – стремится не только управлять волею народных масс, но и воспитывать эту волю сообразно своим принципам и целям. Наиболее демагогические и ловкие правительства обычно прикрывают свое стремление управлять народной волей и воспитывать ее словами: мы выражаем волю народа.

Максим Горький.

Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет точно знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.

Гельвеций.

Нельзя честно, не ущемляя других, удовлетворить притязания знати, но можно – требования народа, так как у народа более честная цель, чем у знати: знать желает угнетать народ, а народ не желает быть угнетенным.

Макиавелли.

Национализм – это проявление слабости нации, а не ее силы. Заражаются национализмом по большей части слабые народы.

Д. С. Лихачев.

Осознанная любовь к своему народу не соединима с ненавистью к другим.

Д. С. Лихачев.

Взять город приступом, выслать посольство, царствовать над народом – все это блестящие деяния. Смеяться, любить и кротко общаться со своей семьей, не противоречить самому себе – это нечто более редкое, более сложное и менее заметное для окружающих.

Монтень.

Следует помнить, что правительства, какие бы они ни были, установлены народом и для народа.

Робеспьер.

Где же еще найти любовь к родине и верность общей воле, если не у самого народа?

Робеспьер.

Считайтесь только с благом общества и интересами человечества.

Робеспьер.

Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

Маркс.

Всякая нация может и должна учиться у других.

Маркс.

Все покупается, кроме народной любви.

Мериме.

Людьми управляют больше с помощью их пороков, нежели добродетелей.

Наполеон.

Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как защищаемая народом страна непобедима.

Наполеон.

Народ имеет право на правду, подобно тому, как он имеет право на жизнь, свободу, борьбу за счастье.

Норрис.

Нация, которая боролась за человечество, погибнуть не может.

Петефи.

Слова «рабство» и «право» противоречат друг другу; они взаимно исключают друг друга. Такая речь: «Я с тобой заключаю соглашение полностью за твой счет и полностью в мою пользу, соглашение, которое я буду соблюдать, пока это мне будет угодно» – будет всегда равно лишена смысла, независимо от того, имеются ли в виду отношения человека к человеку или человека к народу.

Руссо.

Народный героизм – это минутный порыв, за которым следует слабость и упадок сил. Нужно основывать свободу народа на его образе жизни, а не на его страстях. Ибо его страсти преходящи и изменчивы; между тем действие хорошего государственного устройства длится столько же, сколько оно существует; никакой народ не может оставаться свободным дольше, чем до тех пор, пока он ощущает благо свободы.

Руссо.

Люди всегда стремятся к своему благу, но не всегда видят, в чем оно. Народ не подкупишь, но часто его обманывают и притом лишь тогда, когда кажется, что он желает дурного.

Руссо.

Народ не способен создать определенный порядок, не имея возможности познать его благо по причине царящих в народе разногласий, но, когда благо сего порядка народом познано, он не согласится с ним расстаться.

Макиавелли.

Нет ничего суетнее и непостояннее народных масс... В повествованиях о людских деяниях часто приходится видеть, как народные массы сперва осуждают кого-нибудь на смерть, а затем его же оплакивают и весьма о нем сожалеют.

Макиавелли.

Несмотря на то что народ, по словам Туллия, невежествен, он способен воспринять истину и легко уступает, когда человек, заслуживающий доверия, говорит ему правду.

Макиавелли.

У народа доблести больше, чем у государя.

Макиавелли.

Народ постояннее и много рассудительнее всякого государя. Не без причин голос народа сравнивается с гласом Божьим: в своих предсказаниях общественное мнение достигает таких поразительных результатов, что кажется, будто благодаря какой-то тайной способности народ ясно предвидит, что окажется для него добром, а что – злом. Лишь в самых редких случаях, выслушав речи двух ораторов, равно убедительные, но тянущие в разные стороны, народ не выносит наилучшего суждения и не способен понять того, о чем ему говорят. А если он, как отмечалось, допускает ошибки, принимая решения излишне смелые, хотя и кажущиеся ему самому полезными, то ведь еще большие ошибки допускает государь, движимый своими страстями, каковые по силе много превосходят страсти народа.

Макиавелли.

Низы, которым вы сейчас доверяете, меняются при малейшей перемене обстоятельств, так что в любой миг весь город может превратиться в вашего врага, погубив и себя самого, и вас.

Макиавелли.

Даже будь вы человек святой жизни, благожелательный в обращении, праведнейший судья – всего этого недостаточно было бы, чтобы вас полюбили.

Макиавелли.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Закон – основа свободы.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.

Демокрит.

Закон хочет хорошо устроить жизнь людей. Сможет же он сделать это лишь в том случае, если сами люди хотят, чтобы им было хорошо. Ибо закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.

Демокрит.

Законы не мешали бы каждому жить, как ему угодно, если бы один не вредил другому.

Демокрит.

Законы подобны паутине: если в них попадается бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.

Солон.

Какая польза в напрасных законах там, где нет нравов? Что значат пустые законы без обычаев?

Гораций.

Что значат законы без нравов, что значат нравы без веры?

Гораций.

Добрые нравы имеют большее значение, чем хорошие законы.

Тацит.

Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.

Сенека.

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

Менандр.

Нравы – это люди, законы – разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы. Нравы, часто неразумные, берут верх над законами.

Бальзак.

Законы обязаны своей силой нравам.

Гельвеций.

Везде и во все времена законы размножались по мере того, как развращались нравы; возрастающее число болезней дает чувствовать необходимость лекарств.

Неизвестный автор.

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

Кант.

По одному и тому же закону необходимость воздаст и великим, и малым.

Гораций.

Мошенничество не совместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует. Преувеличения и излишества к добру не ведут. Если можешь сделать добро ближнему, делай его сразу. Если же будешь молчать и слишком долго глотать слова, даже истина может устареть и оказаться некстати.

Древнеегипетский литературный памятник.

Лучше мгновение, прожитое в законе, чем миллионы лет беззаконной жизни.

Древнеиндийское изречение.

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Древнекитайское изречение.

Законы, которые во время мира изданы, большей частью отменяет война, а которые изданы во время войны, отменяет мир.

Ливии Тит.

Законам нет конца, равно как нет начала их соблюдению.

Марк Твен.

Крайнее соблюдение законности может оказаться крайним беззаконием.

Теренций.

Когда бряцает оружие, законы безмолвствуют.

Цицерон.

Крайнее соблюдение права может оказаться крайней несправедливостью.

Цицерон.

Направлять, приказывать то, что справедливо, полезно, согласно с законами, – таковы задачи должностных лиц. Законы приказывают должностным лицам, должностные лица – народу. Можно сказать, что правительство есть говорящий закон, а закон – немое правительство.

Цицерон.

Законы – опора того высокого положения, которым мы пользуемся в государстве, основа свободы, источник правосудия; разум, душа, мудрость и смысл государства сосредоточен в законах. Как тело, лишенное ума, не может пользоваться жилами, кровью, членами, так государство, лишенное законов, – своими отдельными частями. Слуги законов – должностные лица, толкователи законов – судьи; наконец, рабы законов – все мы, именно благодаря этому мы можем быть свободны.

Цицерон.

Мы должны быть рабами законов, чтобы стать свободными.

Цицерон.

Крайняя строгость закона – крайняя несправедливость.

Цицерон.

Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели.

Цицерон.

Судья – это говорящий закон, а закон – это немой судья.

Цицерон.

Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и несведущие люди.

Сенека.

Плохие законы – худший вид тирании.

Берк.

Если бы природа имела столько законов, как государство, сам Господь не в состоянии был бы управлять ею.

Берне.

Какая конституция самая лучшая? «Та, которая лучше всего исполняется». Этот ответ придумало лукавство, чтобы заставить забыть о пользовании свободой и о вечном праве на ее временное обладание.

Берне.

Если кто-нибудь захочет изучить все законы, то у него не будет времени нарушать их.

Гете.

Закон могуч, но власть нужды сильнее.

Гете.

Все законы созданы стариками и мужчинами. Молодежь и женщины ищут исключений, старики – правил.

Гете.

Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла.

Джефферсон.

Исполнение законов более важно, чем их издание.

Джефферсон.

Законодатель, вводящий законы, противоречащие законам природы... преступен. По существу, это порождение преступлений с целью их последующего наказания.

Джефферсон.

Необходимость не знает законов.

Франклин.

Законам слишком мягким редко повинуются; законы же слишком суровые редко приводятся в исполнение.

Франклин.

Судьи должны помнить, что их дело – истолковать закон, а не даровать его.

Бэкон.

Закон не может быть законом, если за ним нет силы, могущей принудить.

Гарфилд.

Если бы законы могли говорить, они обвинили бы прежде всего юристов.

Галифакс.

Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей на благо общества.

С. Джонсон.

Сколько лордов, столько и законов.

Дрейкс.

Законодательство стремится поставить свободу личности в те границы, в которых она, подчиняясь общим законам, совместима со свободой каждой другой личности.

Кант.

Нет закона, который был бы всем по душе.

Катон Старший.

Закон напрасно существует для тех, у кого нет ни мужества, ни средств защищать его.

Маколей.

У закона нет глаз, у закона нет рук: закон – ничто, пустой клочок бумаги, пока общественное мнение не вдохнет в мертвую букву дух жизни.

Маколей.

Философия, которая способна научить человека быть совершенно счастливым, испытывая непереносимую боль, гораздо лучше той философии, которая боль смягчает... Философия, которая борется с алчностью, гораздо лучше философии, которая разрабатывает законы об охране собственности.

Маколей.

Где царит сила, там закон бессилен.

Менандр.

Закон человеческой истории – не пятиться назад.

Паркер.

Где кончаются законы, там начинается тирания.

Питт.

Необходимость ломает любой закон.

Сенека.

Для царей закон не писан.

Сервантес.

Закон клонит туда, куда угодно королю.

Сервантес.

Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.

Тацит.

Всеобщий закон, закон законов – это закон преемственности, ибо что такое, в конечном счете, настоящее, как не росток прошлого?

Уитмен.

Закон управляет людьми, разум – законом.

Фуллер.

Необходимость предписывает законы, но сама им не подчиняется.

Публилий Сир.

Просто невероятно, как сильно могут повредить правила, едва только наведешь во всем слишком строгий порядок.

Лихтенберг.

Чем случайнее наша нравственность, тем необходимее позаботиться о законности.

Шиллер.

Мудрые люди знают, что неразумное законодательство подобно веревке из песка, рассыпающейся уже при попытке свить ее.

Эмерсон.

Закон одинаков что утром, что вечером.

Герберт.

Ни один человек не может противопоставить себя всему миру, не превратив свое маленькое право в большое беззаконие.

Геббелъ.

Сущность закона – человеколюбие.

Шекспир.

Сознание права развивает сознание долга. Всеобщий закон – это свобода, кончающаяся там, где начинается свобода другого.

Гюго.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

В некоторых государствах законность облекают в такую форму, что она становится ужаснее беззакония.

Зейме.

Человек, решивший исследовать, на чем зиждется закон, увидит, как он непрочен, неустойчив его фундамент, и, если он непривычен к зрелищу сумасбродств, рожденных человеческим воображением, будет долго удивляться, почему за какое-нибудь столетие к этому закону стали относиться так почтительно и благоговейно.

Паскаль.

Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что сильно. Почему следуют стародавним законам и взглядам? Потому ли, что они здравы? Нет, потому что общеприняты и не дают прорасти семенам раздора.

Паскаль.

Когда люди умирают, мы хороним их; но мертвые законы мы пытаемся набальзамировать и долго не предаем забвению, после того как жизнь отлетела от них.

Бичер.

Беззаконие невозможно в стране, где существуют законы, которые выполняют все – от президента до мусорщика.

Севрус.

Соблюдение закона и наличие власти приводит к порядку, нарушение закона и отказ от власти приводит к беспорядкам.

Ханъ-Фэй.

Какая польза в напрасных законах там, где нет нравов? Что значат пустые законы без обычаев?

Гораций.

Что значат законы без нравов, что значат нравы без веры?

Гораций.

Реформу нравов следует начать с реформы законов.

Гельвеций.

Мы называем их дикарями потому, что их нравы отличаются от наших, которые мы считаем верхом учтивости; они думают то же самое о своих нравах.

Франклин.

Законы обязаны своей силой нравам.

Гельвеций.

Законы изданы для мудрых, – не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.

Эпикур.

Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга.

Эпикур.

Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве.

Эчеверрия.

Ужаснее же всего, если мы не будем твердо держаться раз принятых решений и не поймем, что государство с худшими, но неизменными законами могущественней того, которое имеет законы прекрасные, но не приводимые в исполнение, что необразованность при твердости характера полезнее, чем смышленость при бесхарактерности, что люди попроще обыкновенно лучше справляются с делами в государствах, нежели люди более интеллигентные.

Клеон.

Ничто не ввергает государство в такую бестолочь, как вводимые новшества; всякие перемены выгодны лишь бесправию и тирании.

Монтень.

Государственное устройство – это нечто чрезвычайно могущественное и с трудом поддающееся распаду. Нередко оно продолжает существовать, несмотря на смертельные, подтачивающие его изнутри недуги, несмотря на несообразность несправедливых законов, несмотря на тиранию, несмотря на развращенность и невежество должностных лиц, разнузданность и мятеж народа...

Платон.

Государство есть сила. Это – его главное. Поэтому единственная порочность государства – его слабость.

В.В. Розанов.

Взгляды народа складываются всегда в зависимости от значительных и общих причин, влияние которых сказывается на всей стране; законы же страны слишком часто являются созданием немногих облеченных властью лиц, идущих против народной воли.

Бокль.

Направление и желание современного законодательства сводится к тому, чтобы вернуть вещи к их естественному ходу течения, из которого их вывело невежество старого законодательства.

Бокль.

Пытаться изменить взгляды законами – хуже, чем бесполезно. Эти попытки не только остаются без успеха, но вызывают реакцию, благодаря которой взгляды только усиливаются. Сначала нужно, чтобы изменились эти взгляды, тогда уже можно изменять законы.

Бокль.

Когда авторитет законов захватывает не только поступки, но и мнения, все законодательство становится на слишком опасную почву, и в то же время страдает индивидуальность и независимость каждого.

Бокль.

Закон связывает тех, кто страдает от него не меньше, чем тех, кому он благоприятен.

Гентц.

Всякое приказание или закон, не подлежащий критике, может быть только несправедливым законом.

Гроций.

Не слабость, а сила всегда требует повторения того же самого – это и называется законом.

Жан Поль.

Лучшие законы рождаются из обычаев.

Жубер.

Народ без законов подобен человеку без принципов.

Захария.

Цель, которую себе ставят люди, объединенные законами, сводится к образованию общественной власти для предотвращения и пресечения насилия и несправедливости отдельных лиц.

Мабли.

Законы, преследующие за принципы, имеют своей основой беспринципность, безнравственный, грубовещественный взгляд на государство. Он – невольный крик нечистой совести.

Маркс.

Ничего так не подвержено постоянным изменениям, как законы.

Монтень.

Законы пользуются всеобщим уважением не в силу того, что они справедливы, а лишь потому, что они являются законами.

Монтень.

Законы обрекают нас на невозможность выполнять их веления, и они же судят нас за невыполнение этих велений.

Монтень.

Законы – это паутина: крупные муки сквозь нее прорываются, а мелкие – застревают.

Монтескье.

Законы должны иметь для всех одинаковый смысл.

Монтескье.

Лучшие законы бесполезны, если они нарушаются.

Ришелье.

Истинные законы должны быть основаны не на идеале, а на том, что было, что есть и что может быть.

Мюллер.

Даже парламент, состоящий из одних мудрецов, не сможет создать справедливых законов, если исполнять их придется дуракам.

Севрус.

Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников.

Соломон.

Назначение законов – охранять от того, что люди могли бы сделать, а не выжидать, что они сделают.

Юниус.

Желания и надежды должны быть чужды законодателю.

Захария.

Закон необходимости с ранней поры учит человека делать то, что ему не нравится, дабы предупредить зло, которое еще больше пришлось бы ему не по вкусу.

Руссо.

Законы нужны, чтобы страхом перед ними человеческая дерзость обуздалась и чтобы спокойно существовала между негодными невинность.

Ф.И. Карпов.

Основой власти во всех государствах – как унаследованных, так и смешанных и новых – служат хорошие законы и хорошее войско.

Макиавелли.

Народу кажется, что он свободен в революциях, это – страшный самообман. Он – раб темных стихий... В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы... Революция... случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.

Н.А. Бердяев.

Самая жестокая тирания – та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости.

Монтескье.

Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

Πеmр I.

Юстиция – это, конечно, не право. Обычно ее даже считают успешной мерой предосторожности против истинного права и его осуществления.

Г. Манн.

Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

Маркс.

Сердце государственного деятеля должно находиться у него в голове.

Наполеон.

Закон – не шутка!

О.Генри.

Закон, воплощая в себе величественную идею равноправия, запрещает спать под мостом, располагаться на ночлег на улице и красть хлеб одинаково всем людям – богатым так же, как и бедным.

Франс.

Законы – это лишь условия гражданской ассоциации. Народ, повинующийся законам, должен быть их творцом: лишь тем, кто вступает в ассоциацию, положено определять условия общежития.

Руссо.

Только в отношении людей со средним достатком законы действуют со всей своей силой; они в равной мере бессильны против сокровищ богача и против нищеты бедняка; первый их обходит, второй от них ускользает; один рвет паутину, а другой сквозь нее проходит.

Руссо.

Цензура может быть полезна для сохранения нравов, но никогда – для их восстановления. Учреждайте цензоров, пока законы в силе; как только они потеряли силу – все безнадежно; ничто, основанное на законе, больше не имеет силы, когда ее не имеют больше сами законы.

Руссо.

Вместо того чтобы обуздывать роскошь при помощи законов против роскоши, лучше предупреждать ее при помощи такого управления, которое делает ее невозможною.

Руссо.

Это великолепное средство научить все подчинять Закону – когда все видят, как возвращается к частной жизни человек, которого столь уважали, когда он был в должности; и для него самого уверенность в том, что он когда-нибудь опять станет частным человеком, преподает ему великий урок блюсти права частных лиц.

Руссо.

Я бы хотел жить и умереть свободным, то есть таким образом подчиненным законам, чтобы ни я сам, ни кто-либо другой не мог сбросить с себя их почетного ярма, под которое самые гордые головы склоняются тем послушнее, что они не способны склониться под какое-либо иное.

Руссо.

Сила законов зависит еще больше от собственной их мудрости, чем от суровостей их исполнителей; а общественная воля получает наибольший свой вес от разума, которым она продиктована.

Руссо.

Кто для других законы составляет, Пусть те законы первым соблюдает.

Чосер.

Законы для того и даны, чтобы урезать власть сильнейшего.

Овидий.

Нет справедливей закона, чтобы всегда душегуб сам погибал от меча.

Овидий.

Голод и нужда делают людей изобретательными, а законы – добрыми. Там, где что-либо совершается хорошо само собой, без закона, в законе нет надобности; но когда добрый обычай исчезает, закон сразу же делается необходимым.

Макиавелли.

Наши гражданские законы являются не чем иным, как судебными решениями, вынесенными древними юристами. Будучи упорядоченными, решения эти служат теперь руководством для наших юристов в их судебной практике. Точно так же и медицина является не чем иным, как опытом древних врачей, на котором основываются нынешние врачи, прописывая свои лекарства.

Макиавелли.

Ничто так не подвержено постоянным изменениям, как законы.

Монтень.

Законы приобретают тем большую силу, чем они древнее и дольше применяются. Опасно их ограничивать первоначальным их назначением. Они подобны рекам, которые становятся более мощными и величественными по мере своего движения вперед; если пройти вверх по течению до истоков, то можно убедиться, что вначале это едва заметный ручеек, который по мере своего роста набирается сил и становится полноводной рекой.

Монтень.

Законы – и те отсылают нас по домам.

Монтень.

Воля и желания создают себе собственные законы, но наши поступки должны подчиняться общественным установлениям.

Монтень.

Общераспространенность обычая превращает его в закон.

Монтень.

Законам и заповедям предоставляется жить своей жизнью, мы не живем своею; и не только вследствие развращенности нравов, но зачастую и потому, что придерживаемся других взглядов и смотрим на вещи иными глазами.

Монтень.

В стране, где есть порядок, будь смел в действиях и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

Конфуций.

Не быть подчиненным какому-либо закону – значит, быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны защищать нас не только от других, но и от себя самих.

Гейне.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку... Умение подчиняться ... законам – высшее выражение свободы.

В.А. Сухомлинский.

Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов.

Вольтер.

Чтобы быть свободным, нужно подчиняться законам.

Античный афоризм.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Царь приказывает один раз.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Высшей власти достегает гот, кто видит во всех существах себя и все существа – в себе.

Древнеиндийское изречение.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Не живи в стране, которой никто не правит, правят многие, правит женщина или правит дитя.

Древнеиндийское изречение.

Не подобает разумному вести в собрании дурные речи о другом.

Древнеиндийское изречение.

Один лишь раз приказывает царь, один лишь раз высказывает свое суждение достойный, один лишь раз отдают замуж девушку – три эти дела делают лишь раз.

Древнеиндийское изречение.

Почему правитель боится оставить власть? – потому что опасно и отречение, опасно и низложение.

Периандр.

Только тогда принимай в руки власть, когда научишься повиноваться.

Солон.

Поздно признаваться в ошибке, когда весь корабль под водой.

Клавдиан.

Будь первым исполнителем своих приказаний.

Клавдиан.

Если система утратила всякую ценность и стала тормозом, она должна уйти, а цепляющиеся за нее классы и группы должны подвергнуться преобразованию.

Неру.

При единении и малое растет, при раздоре и величайшее распадается.

Саллюстий.

Не государство – где владыкою один.

Софокл.

Первая панацея для плохо управляемой страны – валютная инфляция, вторая – война; обе приносят временное процветание, обе приносят окончательную гибель.

Хемингуэй.

Тот, кто повелевает, должен иногда повиноваться, и тот, кто повинуется с достоинством, заслуживает того, чтобы повелевать в будущем.

Цицерон.

Любая корона всегда есть и будет терновым венцом.

Карлейлъ.

Чем больше власть, тем опаснее злоупотребление ею.

Берк.

Всякая власть открыто и прикрыто заключает в себе яд.

Н.А. Бердяев.

Чем больше власть, тем опаснее злоупотребление ею.

Берк.

Власть без злоупотребления не имеет очарования.

Валери.

Единовластие в любой бесконтрольной форме чревато злоупотреблениями, вплоть до злодеяний.

Д.А. Волкогонов.

Чувствуя нутром, не глядя в лица,

Пряча отношение свое,

Власть боится тех, кто не боится.

И не любит любящих ее.

ИМ. Губерман.

Власть требует единственности! Только при достижении этого состояния можно испытать упоение властью.

Д.А. Волкогонов.

Власть, не основанная на праве, – самая отвратительная из всех вещей, которые могут представиться человеческому воображению; опасная для тех, кто подчинен ей, она самое себя приводит к гибели.

Чаттам.

Власть, основанная на произволе, наиболее легко устанавливается на руинах свободы, доведенной до распущенности.

Вашингтон.

Парадоксы нужны, чтобы привлечь внимание к идеям.

Крейтон.

В вопросах власти прекратим слушать о доверии к человеку, а поставим преграду от его злонамеренности, сковав его цепями конституции.

Джефферсон.

Власть всегда крадут у многих для немногих.

Филлипс.

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приводит к падению человека; но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку.

Бэкон.

Разве погоня за властью не есть одна из распространенных и достойных попыток убежать от самого себя?

Кришнамурти.

Власть заманчива и для сильных, стремящихся взять ее в свои руки, и для слабых, преклоняющихся перед нею. Власть влечет за собой особые привилегии.

Фишер.

Стремление к власти так же присуще человеку, как и преклонение перед властью над собой. Первое свойство делает из нас тиранов, второе – рабов.

Гэзлитт.

Если вы, стремясь возвыситься, ничем не пренебрегли, это стоило вам тяжелого труда; если вы при этом упустили из виду хотя бы самую ничтожную мелочь, это стоило вам тяжелого раскаяния.

Лабрюйер.

Вожделение власти – самая вопиющая из всех страстей.

Тацит.

Стремление к власти порождено страхом. Те, кто не боится своих соседей, не видит необходимости властвовать над ними.

Рассел.

Тираны во главе семьи и во главе государства различаются лишь объемом своих владений и числом рабов.

С. Джонсон.

Никто из стоящих во главе правления не желает быть всегда ясным.

Маколей.

Тот, кто обладает огромной властью, должен пользоваться ею осторожно.

Сенека.

Овладеть властью – это дело случайное, а передать добровольно другому – доблесть.

Сенека.

Не следует казнить седло за вину осла.

Сервантес.

Опасна власть, когда с ней совесть в ссоре.

Шекспир.

Дилетант – это не тот, кто не умеет, а тот, кто думает, что умеет.

Севрус.

Наибольшая из всех безнравственности – это браться за дело, которое не умеешь делать.

Наполеон.

Ни один человек не занимается ремеслом, которому он не учился хотя бы немного; однако каждый считает себя достаточно квалифицированным для занятия самым трудным из всех ремесел – управления государством.

Сократ.

Власть, основывающаяся на воле народа и на государственных законах, называется царством, а власть против воли народа и основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, называется тиранией. Если правление исходит от таких лиц, которые исполняют законы, то такое устройство называется аристократией; если оно исходит от богатства – плутократией; а если от воли всех – демократией.

Сократ.

Власть портит людей, а абсолютная власть портит абсолютно.

Актон.

Вообще говоря, власть не портит людей, зато дураки, когда они у власти, портят власть.

Б. Шоу.

Наименее дурная власть – та, которая менее всего проявляет себя, меньше всего чувствуется и которая всех дешевле.

Винъи.

Власть быстро портит людей. Ибо любая власть, в принципе, сколь необходима, столь и порочна.

Д.А. Волкогонов.

Боюсь, как дьявольской напасти.

Освободительных забот;

Когда рабы приходят к власти,

Они куда страшней господ.

И.М. Губерман.

В мире царствуют вездесущие,

Жарко щерящие пасть.

Власть имевшие, власть имущие.

И хотящие эту власть.

И.М. Губерман.

Власть – это выживание.

Д.А. Волкогонов.

Назовите мне степень власти того или иного лица, по этой степени я могу заключить о его справедливости.

Гельвеций.

Подлинная власть – это мудрость, охраняющая всеобщий справедливый естественный закон. А как можно назвать власть справедливой, если она, казнив убийцу и заключив в темницу грабителя, сама выступает против соседней страны, убивает тысячи людей и грабит десятки тысяч?

Джебран.

Взойти на трон – значит продаться в рабство.

Джебран.

Самое тягостное и трудное на свете дело – это достойно царствовать. Трудно соблюдать меру в могуществе столь безмерном.

Монтень.

Власть – опека закона.

Неизвестный платоник.

Человека выказывает власть.

Питтак.

Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.

Пифагор.

Малые погрешности кажутся большими, если обнаруживаются в поведении тех, кому доверена власть.

Пифагор.

Как самая романтическая любовь почти всегда кончается постелью, так и самая многообещающая власть кончается плахой.

М.М. Пришвин.

Власть отвратительна, как руки брадобрея.

О.Э. Мандельштам.

Власть – это то, что люди сами хотят, они обманывают себя, будто ими правят, они получают лишь то, что сами желают, но не в состоянии в этом признаться.

Миллер.

Властвовать сверх меры – самая большая опасность властителей.

Мирабо.

Жалостная участь – обладать такой властью, что все перед вами склоняется.

Монтень.

Добиваться власти для спокойствия и безопасности значит – взбираться на вулкан для того, чтобы укрыться от бури.

Петрарка.

Известно, что неограниченные властители обладают с незапамятных времен прерогативой управлять решительно всем за исключением своих собственных страстей.

Диккенс.

Человек, просто потому что живет на свете, неизбежно становится хуже и теряет в чистоте то, что приобретает во власти. Ручеек, столь прозрачный в самом своем истоке, превратившись в реку, несет с собой грязь и тину.

Дрюон.

Власть опьяняет лучшие сердца, как вино – лучшие головы. Нет ни настолько мудрых, ни настолько добрых, которым можно доверить неограниченную власть.

Колтон.

Есть больше, чем власть императора, – это презрение к власти.

Диоклетиан.

Власть – это плащ, который мы находим слишком широким на чужих плечах и слишком тесным на наших.

Декурселъ.

Где бы я ни обнаруживал живое создание, я находил желание власти.

Ницше.

Власть – это такой стол, из-за которого никто добровольно не встанет.

Ф.А. Искандер.

Власть не мчится ураганом с грохотом и молниями, все сметая на своем пути; нет, она действует, мелкими каверзами, ее орудия – недостойные увертки и убогие лазейки, – словом, с ней дело обстоит отнюдь не лучше, чем со свободой. И здесь и там от смрада не продохнуть, и будь то тирания или свобода, самодержавие или демократия, – то и другое лишь лоскутное одеяло, мишурная мантия, которой драпируются подленькие мелкие, ничтожные страстишки и чувства.

Фейхтвангер.

...В дележе власти участвуют в большинстве случаев люди голые, неспособные к творческой работе, забывшие, что как земля явилась вследствие проклятия человека, осужденного в поте лица восстанавливать работой утраченный путь к небу, – так и власть государственная есть несчастие человека прежде всего.

М.М. Пришвин.

Власть сама по себе обладает определенными свойствами, и с какими бы хорошими намерениями человек ни приходил к власти, власть неизбежно испортит его, заставит поступать вразрез с лучшими нравственными идеалами, которые он исповедует. А власть имущий всегда сам найдет или услужливые люди подскажут ему оправдание самым безнравственным поступкам. Симптомы этой болезни рано или поздно проявляются у всех людей, облеченных властью.

Райалл.

И богатство, и власть, и жизнь – все то, что с таким старанием устраивают и берегут люди, все это, если и стоит чего-нибудь, то только по тому наслаждению, с которым все это можно бросить.

Л.Н. Толстой.

Власть принуждена бороться с проявлениями зла, в этом ее функция. Но она и сама сеет зло и бывает новым источником зла. И тогда нужна новая власть, чтобы положить этому предел. Но потом власть, положившая предел господству злой власти, сама делается злой. И нет выхода из этого порочного круга.

Н.А. Бердяев.

Единственное преимущество власти заключается в том, что она может оказывать благодеяния всем.

Грациан-и-Моралес.

Слабость верховной власти – самое страшное из народных бедствий.

Наполеон.

«Вождизм» – это болезнь эпохи, она вызвана пониженной жизнеспособностью мелкого мещанства.

Максим Горький.

Царский сан дает возможность властвовать, аскетизм – вести воздержанный образ жизни, учение – много знать, а богатство – дарить и наслаждаться. Викрамачарита.

Когда мы думаем, что руководим, в большинстве случаев – руководят нами.

Байрон.

Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».

М.Е. Салтыков-Щедрин.

Будь ты в делах своих.

На правильном пути,

Все остальное не преминет.

Само собой прийти.

Гете.

Царские уши не выносят правды.

Эразм Роттердамский.

Для царей закон не писан.

Сервантес.

Под плачем наследника часто скрыт радостный смех.

Публилий Сир.

Никто не должен давать другим тех указаний, которым он сам не следует.

Валерий Максим.

Те, кто любит бороться за правое дело, правдой, как правило, не злоупотребляют.

Гэзлитт.

Вымой свой палец, прежде чем указывать на мои пятна.

Франклин.

Хорошие указания приносят не меньшую пользу, чем хорошие примеры.

Сенека.

Благородный муж нарушает долг, низкий человек нарушает правила о наказаниях, благодаря чему государство существует.

Мэн-Цзы.

Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы ниже их.

Наполеон.

В ту минуту, когда правительство узурпирует суверенитет, общественное соглашение разорвано, и все простые граждане, по праву возвращаясь к своей естественной свободе, принуждены, а не обязаны повиноваться.

Руссо.

О правительстве нужно судить по тому воздействию, которое оно оказывает на людей и на вещи; нужно посмотреть, что оно делает из граждан и что оно делает вместе с ними; направлена ли его деятельность к поднятию или упадку народа, хорошо ли или пагубно то дело, над которым оно трудится для народа и при его помощи. Правительство является в одно время и могучим средством воздействия на умы людей, и совокупностью органических учреждений, удовлетворяющих общественным потребностям; что касается первого его назначения, то благотворное воздействие его может быть только косвенным, хотя и не менее действительным, пагубное же воздействие может быть непосредственным.

Милль.

Государство – это огромный, кипящий на огне котел с похлебкой, а гражданин – существо, к этому котлу присосавшееся. Неизбежно наступает минута, когда надо помешать в котле черпаком или встряхнуть его, присосавшиеся отваливаются, и тогда... Миллионы мечутся в исступлении, и каждый раздираем страхом о животе своем. Одни пытаются вновь присосаться к старому котлу, другие ищут новый, фантазия третьих рождает посудину, которую вообще никто никогда не видел, однако они убеждены, что она существует, а им на роду написано отыскать ее. Вся эта кутерьма длится до тех пор, пока кто-нибудь не сообразит перекрасить старый котел и назвать его как-нибудь по-новому. Тогда, подобно клещам, граждане вновь присасываются к котлу, и «земля пребывает вовеки».

Макиавелли.

Чтобы управлять множеством людей, лучше быть человечным, чем высокомерным, и лучше быть милосердным, чем жестоким.

Амирэджиби.

Путь утверждения государства – в уважении к правилам поведения и справедливости, а не в ловких расчетах; столбовая дорога – в сердцах людей, а не в специальных знаниях.

Вэй Жэнь.

Жизнь государства в ее поступательном ходе величественна, как широко разливающаяся река; остановись течение ее, и она обратится в лед или в болото.

Мюллер.

Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные: государством, где все теряют самих себя, хорошие и дурные: государством, где медленное самоубийство всех – называется «жизнью».

Ницше.

Там, где оканчивается государство, начинается впервые человек, который не есть лишний: там начинается песнь тех, кто необходим, мелодия, единожды существующая и невозвратная.

Ницше.

Непоколебимое основание государства – справедливость.

Пиндар.

Государства таковы, каковы люди: они произрастают из человеческих характеров.

Платон.

Монархический образ правления – самый естественный для человека.

Шопенгауэр.

По отношению к государству следует держаться, как к огню: и не слишком близко, чтобы не сгореть, и не слишком далеко, чтобы не замерзнуть.

Эзоп.

Определять и знать – дело правящего и господствующего; низшим, подчиненным, научающимся, дано лишь принимать и пользоваться.

Монтень.

Чтобы самому управлять другими, необходимо знать, чему нужно следовать, а чему нет, постигая при этом запутанные изменения.

Вэй Юань.

Быть вождем лишь тот один достоин,

Кому и честь, и жизнь.

Вручает слепо воин.

Расин.

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

Макиавелли.

Подлинный государственный деятель должен быть, прежде всего, равнодушен к мелким страстишкам.

Бальзак.

Для того чтобы быть хорошим главой государства, достаточно иметь справедливый ум и железную волю.

Тъер.

Глава государства – это нечто большее, чем первый среди равных или высший среди неравных. Он несет особую ответственность, и это придает его психологии особую черту: вся судьба государства лежит на нем. Нижестоящие могут позволить себе скептицизм, но человек, стоящий на вершине власти, такой роскоши не может себе позволить.

Фишер.

Правители в государствах самые лучшие те, которые являются главными виновниками того, что граждане повинуются законам. Государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, и в мирное время благоденствуют, и на войне неодолимо.

Сократ.

Отличительная черта подлинных государственных деятелей в том именно и состоит, чтобы уметь извлечь пользу из каждой необходимости, а иногда даже роковое стечение обстоятельств повернуть на благо государству.

Гюго.

Руководитель должен наперед считаться с возможностью как успеха, так и неудачи.

Публилий Сир.

Величие политических деятелей мерят не по их звонким лозунгам и торжественным декларациям а по результатам их действий. Одни государственные деятели завоевывают бессмертие своими благотворными делами во имя человека и человечности, другие утверждают свое бессмертие в истории злодеяниями, но только в том случае, если эти злодеяния уникальны.

Авторханов.

Король царствует, но не правит.

Бисмарк.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Спутники величия.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

На восходе солнце красно, красно оно и на закате. И в счастье и в несчастье неизменны великие.

Древнеиндийское изречение.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Лао-Цзы.

Тот велик, кто становится слепым перед чужими женами, хромым в погоне за чужим богатством, немым, слыша хулу на ближних.

Древнеиндийское изречение.

Много великого есть на свете, но нет ничего более великого, чем человек.

Софокл.

Велик на земле только человек, велик в человеке только ум.

У. Гамильтон.

Величие великого человека обнаруживается в том, как он обращается с маленькими людьми.

Карлейль.

Если вы хотите, чтобы ваши современники признали вас великим, постарайтесь быть ненамного более великим, чем они.

Бирс.

Один шаг делает великое смешным, но еще один шаг делает смешное вновь великим.

Пейн.

Величие человека заключается в том, что он – единственное из всех творений, способное превратить мгновение в вечность.

Гете.

И человек великий – всего лишь человек.

Гете.

Юмор – один из элементов гения, но когда он преобладает, то становится его суррогатом.

Гете.

Я никогда не мог представить, как любое разумное существо может предполагать свое счастье за счет осуществления власти над другими.

Джефферсон.

Только тот способен на великие деяния, кто живет так, словно он бессмертен.

Вовенарг.

Всякое произведение гения неизбежно является результатом энтузиазма.

И. Дизраэли.

Не может быть гения без исключительной энергии и исключительной работоспособности. Так называемый гений, которому чуждо и то и другое, – это лишь красивый мыльный пузырь или вексель на будущие блага где-нибудь на луне.

Либкнехт.

Кто стремится занять почетное место среди людей способных, ставит себе трудную задачу, но всегда это на благо обществу; а вот кто замышляет быть единственной фигурой среди пешек, тот позор для своего времени.

Бэкон.

Кого восход увидит вознесенным,

Того закат низверженным увидит.

Сенека.

Новизна восхищает часто больше, чем величие.

Сенека.

О великих делах нужно судить, проникшись их величием: иначе мы рискуем внести в них собственные пороки.

Сенека.

Чти тех, кто пытался совершить великое, даже если им и не удалось.

Сенека.

Толпа, ни минуты не колеблясь, ставит клеймо сумасшедшего на тех, кто от нее отличается, на интеллигенции, людях искусства, на тех, кто указывает обществу путь вперед.

Бирселъ.

Люди склонны относиться к великому и блестящему гению государственного человека с подозрительностью, иногда с завистью, большей частью с недоверием. Никого не оскорбляет почтенная посредственность.

Бруэм.

Велик тот город, в котором живет величайший человек. Пускай в нем будет всего несколько ветхих хижин, все равно это величайший город мира.

Уитмен.

Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям; великий человек, наоборот, внушает чувство, что вы можете стать великим.

Марк Твен.

Великой эпохе нужны великие люди.

Гашек.

Величие и доброта редко встречаются в одном человеке.

Фуллер.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Человек может подняться на самые высокие вершины, но долго пребывать там он не может.

Б. Шоу.

Бедность – мачеха гения.

Г. Шоу.

Честность не только первый шаг к величию, она сама по себе величие.

Боуви.

Грязь может прикрыть драгоценный камень, но не запятнать его.

Зандерс.

Все великие люди скромны.

Лессинг.

Кто сам велик, тому и места больше надо.

Лессинг.

Ничто ненастоящее не может быть великим.

Лессинг.

Ничто не велико, что не истинно.

Лессинг.

Свободу, царство, счастие нашел.

Тот, кто избрал при жизни ореол.

Высокой чести и бессмертной славы.

Лопе де Вега.

Заслуженные короны украшают, незаслуженные – давят.

Рюккерт.

Мы не можем распознать величие других людей, если в нас самих нет чего-то родственного ему.

Чэннинг.

Крутой правитель властвует недолго.

Шиллер.

Великому – великое доверие, простор ему, а цель он сам найдет.

Шиллер.

Великий дух страдает молча.

Шиллер.

Величие состоит в том, чтобы без зависти наблюдать, как другие добиваются успехов, к которым сам стремишься.

Эбнер-Эшенбах.

Право повелевать дает только повиновение.

Эмерсон.

Ничто не отличается такой простотой, как величие; быть простым и значит быть великим.

Эмерсон.

Великие деяния показывают нам, что вселенная принадлежит каждому человеку, живущему в ней.

Эмерсон.

Памятник я воздвиг меди нетленнее,

Царственных пирамид.

Выше строения.

Гораций.

Кто не любит свободы и истины, может стать могущественным человеком, но великим он никогда не будет.

Вольтер.

Отваживаясь на великое, неизбежно рискуешь добрым именем.

Вовенарг.

Уму только порывами дано взлетать к вершинам великого.

Вовенарг.

Величие и святость государства состоят, прежде всего, в неуклонном осуществлении справедливости.

де Сталь.

В каждом творении гения мы узнаем собственные отвергнутые мысли; они возвращаются к нам в ореоле какого-то отчужденного величия.

Эмерсон.

Великому суждены и великие испытания.

Еврипид.

Помехи малые старайся обойти,

Коль ты к великому.

Находишься в пути.

Геббель.

Великие люди – это оглавление книги человечества.

Геббелъ.

Следя за небом, не теряйте из виду земли.

Валерий Максим.

Будьте любезны с людьми во время вашего восхождения – вам придется встретиться с ними, когда вы будете спускаться.

Мизнер.

Слава завоевателя – жестокая слава: она возникает в результате истребления людей.

Честерфилъд.

Великие люди редко бывают изолированными горными пиками, обычно это вершины горных хребтов.

Хиггинсон.

Люди как реки: с самыми великими из них далеко не всегда приятно и легко жить по соседству.

Ван-Дайк.

Ветер чаще гнет вековые сосны;

Всех сильней обвал.

Величайших башен;

Стрелы молний бьют.

Лишь в большие горы.

С гордой вершиной.

Гораций.

Величие подобно горе: к нему ведет крутой и трудный подъем.

Гэзлитт.

Быть полезным – это только быть полезным, быть прекрасным – это только быть прекрасным; но быть полезным и прекрасным – значит быть великим.

Гюго.

Кто унижает окружающих, тот никогда не будет великим сам.

Зейме.

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Паскаль.

Если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов.

Ньютон.

Великие короли, полководцы, политики, замечательные писатели – все они люди; пышные эпитеты, которыми мы себя оглушаем, ничего не могут прибавить к этому определению.

Вовенарг.

Для того чтобы творить великие дела, нужно жить так, будто и умирать не придется.

Вовенарг.

Действительно выдающимся человеком может быть лишь тот, кто в повседневных делах способен оставаться человеком обыкновенным.

Бонтемпелли.

Великие люди, подобно звездам, часто обращают на себя внимание только тогда, когда они погасли.

Буаст.

Великие люди умирают дважды: первый раз – просто как все люди, другой – как люди великие.

Валери.

Великие люди ничего не делают наполовину.

Виланд.

О великом человеке судят только по его главным деяниям, а не по его ошибкам.

Вольтер.

Чтобы стать великим человеком, нужно совершить великие дела; но недостаточно совершить великие дела, чтобы стать великим человеком.

Догу.

Ложное величие надменно и неприступно: оно сознает свою слабость и поэтому прячется, вернее – показывает себя чуть-чуть, ровно настолько, чтобы внушить почтение, скрыв при этом свое настоящее лицо – лицо ничтожества. Истинное величие непринужденно, мягко, сердечно, просто и доступно. К нему можно прикасаться, его можно трогать и рассматривать: чем ближе его узнаешь, тем больше им восхищаешься.

Лабрюйер.

...Если сама цель дурна, значит она неразумна, а где нет разума, там нет и величия.

Лабрюйер.

Истинное величие зиждется на осознании своей силы, ложное же – на знании слабости других.

Гердер.

Некоторые люди велики благодаря тому, чего они не совершили, другие – благодаря тому, что совершили.

Гримм.

Пристрастие к известным и великим рождается из чувства не напрасного: величие отбрасывает блики на всякого случайного причастного.

ИюМ. Губерман.

Истинное величие состоит в том, чтобы владеть собою.

Лафонтен.

Мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, когда нужно, обвести вокруг пальца.

Макиавелли.

Великое лишь то среди созданий мира,

Что людям нравится не сразу, а потом,

И из кого толпа создаст себе кумира,

Недолго простоять тому над алтарем.

Мальман.

Возвыситься не трудно; трудно остаться при этом самим собой.

Мишле.

Великие являются великими только потому, что мы несем их на своих плечах; когда мы сбрасываем их, они падают на землю.

Монтандре.

Ценность души определяется не способностью высоко возноситься, но способностью быть упорядоченной всегда и во всем. Ее величие раскрывается не в великом, но в повседневном.

Монтень.

Величие походит на огонь: оно блещет настолько же, насколько уничтожает.

Неизвестный автор.

Величие – чувство собственного достоинства, основанное на особой возвышенности суждений.

Неизвестный платоник.

Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя.

Ницше.

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.

Ницше.

Кто стремится к величию, у того есть основания увенчивать свой путь и довольствоваться количеством. Люди качества стремятся к малому.

Ницше.

Прошедшее и будущее осеняет одних только великих людей точно так же, как восход и заход солнце золотит только вершины гор.

Пети-Сан.

Делай великое, не обещая великого.

Пифагор.

Не считай себя великим человеком по величине твоей при заходящем солнце.

Пифагор.

В деле великом не мни всех похвалу заслужить.

Солон.

Ни один человек, желавший достичь величия, не достигал его.

Риваролъ.

Таков удел людей великих в мире: их.

Тогда лишь признают, когда их нет в живых.

Старинное двустишие.

Кто хочет власти, тот служить и льстить.

Везде быть вечно наготове должен.

Ходячей ложью быть,

Чтоб стать могучим.

Среди людей: да, такова толпа.

Байрон.

Власть оставляет нас такими же, каковы мы по своей природе, и возвеличивает лишь великих.

Бальзак.

Власть должна принадлежать лучшим, избранным личностям, на которые возлагается великая ответственность и которые возлагают на себя великие обязанности.

Н.А. Бердяев.

Если вы хотите возвыситься, наживете себе врагов.

Талейран.

Займи место ниже, чем тебе подобает. Лучше, если тебе скажут: взойди выше, нежели: сойди вниз. Кто возвышает себя, того Бог унижает, а кто себя смиряет, того Бог возвышает.

Талмуд.

Мужество создает государства; добродетель охраняет их; преступление ведет к бесчестию их, беспечность – к деспотизму.

Мирабо.

Великие люди предпринимают великие дела, потому что они велики, а дураки – потому что считают их безделками.

К.Н. Батюшков.

Всякий потентант (т. е. правитель), который едино войско сухопутно имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет, обе руки имеет.

Πеmр I.

Не во власти тиранов и их слуг лишить меня смелости.

Робеспьер.

От великого до смешного один шаг.

Наполеон.

Долг разумного и честного гражданина состоит в том, чтобы не нарушать установленного в государстве порядка, ибо ничто так не вредит людям, как подобные перемены, наносящие ущерб очень многим гражданам, а там, где много недовольных, всегда можно ожидать какого-нибудь пагубного происшествия. Осуществление их планов приведет к двум зловреднейшим последствиям: с одной стороны, честь и власть получили бы люди, которые ранее ими не обладали и потому не так уж их ценят и не имеют особых оснований жаловаться на то, что их у них нет, с другой – они были бы отобраны у тех, кто, привыкнув ими обладать, не успокоились бы, пока не получили бы их обратно. Таким образом, обида, нанесенная одной партии, окажется гораздо более значительной, чем преимущество, дарованное другой. Так что виновник этой перемены наживет себе куда больше врагов, чем друзей, и враги станут нападать на него гораздо решительнее, чем друзья защищать его, ибо люди вообще гораздо более склонны к мщению за обиду, чем к благодарности за благодеяние: благодарность как-то ущемляет их, а мщение и выгодно, и приятно.

Макиавелли.

О делах далекого прошлого мы не знаем всей правды: то, что могло бы очернить те времена, чаще всего скрывается, то же, что могло бы принести им добрую славу, возвеличивается и раздувается. Большинство историков до того ослеплено счастьем победителей, что, дабы прославить их победы, не только преувеличивает все то, что названными победителями было доблестно совершено, но также и действия их врагов разукрашивает таким образом, что всякий, кто потом родится в любой из двух стран, победившей или побежденной, будет иметь причины восхищаться тогдашними людьми и тогдашним временем и будет принужден в высшей степени прославлять их и почитать.

Макиавелли.

Величие государя, говорит некий древний писатель, труднее низвести от его вершины до половины, чем низвергнуть от половины до основания.

Монтень.

Ни один кормчий не выполняет своих обязанностей, сидя на берегу.

Монтень.

Великие дела надо совершать, а не обдумывать бесконечно.

Монтень.

Величие победы измеряется степенью ее трудности.

Монтень.

Чем больше пролетов и ступеней на лестнице, тем выше и почетнее место, которого вы достигаете, поднявшись по ней.

Монтень.

Слава не покупается по дешевке.

Монтень.

Когда богатство, знатность и слава приобретаются добродетелью, они подобны лесным цветам, пышно цветущим на воле. Когда они приобретаются заслугами, они подобны цветам, выращенным на клумбе. Когда они приобретаются властью, они подобны цветам в вазе, отрезанным от корня и обреченным на увядание.

Хун Цзычен.

Египет, Рим, Китай.

Держи ты под пятой.

Владыкой мира будь, —

Удел конечный твой.

Ничем от моего.

Не будет отличаться:

Три локтя савана.

И пядь земли сырой.

Омар Хайям.

Если ты не слепой,

Мглу могильную зри!

Эту, полную смут,

Землю пыльную зри!

Сильных мира сего.

В челюстях муравьиных —

Этот мир,

Эту тризну обильную зри!

Омар Хайям.

Паденье тем страшней, чем выше взлет.

И жемчугов и трона золотого.

Ценней разумно сказанное слово.

Фирдоуси.

Когда объявит шах.

Торжественный прием,

Не сами ль небеса.

Сгибаются при нем?

Хосров.

Когда он поутру подымется не в духе,

Просители бледны, как неземные духи.

Хосров.

Да хоть бы сам мудрец.

О небо оперся —

Для шаха глас его —

Не выше лая пса.

Хосров.

Глубоко ли озеро,

Лотоса стебель – мерило.

Мерило величью – решимости сила.

Турукурал.

Я знаю только одного тирана, и это тихий голос совести.

Махатма Ганди.

Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны.

Лао-Цзы.

Ни один человек еще никогда не стал великим, подражая кому-нибудь.

С. Джонсон.

Трудно представить себе более ужасное положение, чем то, на которое осужден великий человек, присутствующий при агонии разлагающейся страны, поддерживающий ее во время чередующихся приступов бешенства и отупения и наблюдающий, как один за другим исчезают все признаки жизнеспособности, пока не остается ничего, кроме холода, мрака и разложения.

Маколей.

Великий человек берется за великие дела потому, что сознает их величие, глупец – потому, что не понимает, как они трудны.

Вовенарг.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Воспитай в себе царя.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Не будь ни слишком близко, ни слишком далеко от царей, огня, старших и женщин: окажешься слишком близко – они погубят тебя; окажешься слишком далеко – они будут бесполезны для тебя.

Древнеиндийское изречение.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Древнекитайское изречение.

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно совершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства. Древнекитайское изречение.

Правитель, идущий по пути добродетели, делает народ богатым. Без богатства нет ничего, что позволило бы поддерживать чувства народа.

Сюнь-Цзы.

Поскольку ныне человек злой от природы, он непременно нуждается в управлении со стороны совершенномудрых правителей и перевоспитании с помощью правил поведения и чувства долга – только так можно добиться того, что все люди будут соблюдать порядок и обращаться к добру.

Сюнь-Цзы.

Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.

Аристипп.

Быть верным долгу в несчастье – великое дело.

Демокрит.

Ни в чем не ошибаться – это свойство богов.

Демосфен.

Никто не может быть ни всезнающим, ни всемогущим.

Вергилий.

Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.

Периандр.

Две вещи делают человека бесподобным: жизнь для блага общества и правдивость.

Пифагор.

Чтобы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Пифагор.

Необходимость делает даже робкого человека храбрецом.

Саллюстий.

Прекрасно служение родине хорошими делами, но неплохо и служение ей хорошими речами.

Саллюстий.

Не должно гордиться случайными неудачами противника: уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.

Фукидид.

Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.

Фукидид.

Тот, кто смиряет свой дух, сильнее того, кто покоряет города.

Хемингуэй.

Превосходно, если мы сами в состоянии управлять собой.

Цицерон.

Прежде всего поучай себя сам; тогда ты научишься чему-либо и от других.

Гете.

Какое правительство лучшее? То, которое учит нас управлять собою.

Гете.

Все мастерство – в самоограниченье.

Гете.

Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен.

Лао-Цзы.

Истинное величие души, дающее человеку право уважать себя, больше всего заключается в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большему праву, чем распоряжение своими собственными желаниями.

Декарт.

Тот, кто не управляет собой,

Становится объектом управления других.

Икбал.

Человек, не могущий управлять собой, не пригоден для управления другими.

Публилий Сир.

Безумен тот, кто, не умея управлять собой, хочет управлять другими.

Публилий Сир.

И государь не в силах сердцу приказать.

Шиллер.

Повелевать собою – величайшая власть.

Сенека.

Никогда не спеши и не горячись. Научись властвовать собой, тогда будешь властвовать другими.

Грациан-и-Моралес.

Умей владеть собой, дабы ни в счастье, ни в несчастье тебя не осудили за несдержанность, но дивились бы высоте духа.

Грациан-и-Моралес.

Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своим страстям – самое страшное рабство.

Сенека.

Кто царствует внутри самого себя и управляет своими страстями, желаниями и опасениями, тот более чем царь.

Мильтон.

Хотите подчинить себе других, – начинайте с себя.

Вовенарг.

В преобладании власти над самим собой заключается один из идеалов человека.

Б. Дизраэли.

Хорошо властвовать учись на своем доме.

Хилон.

Не меньшая мука управлять своею семьей, чем целым народом.

Монтень.

Если хотите иметь верного слугу, да еще такого, который вам нравится, служите себе сами.

Франклин.

Для достижения спокойствия и счастья следует обладать четырьмя классическими добродетелями (мужество, умеренность, разум, справедливость), но для полного счастья нужны еще здоровье и такие внешние блага, как друзья, дети, богатство, почетные должности.

Цицерон.

Отговорка «я этого не предполагал» в высшей степени позорна в устах военачальника.

Сенека.

Друг, достигший власти, – потерянный друг.

Адамс.

Абсолютизм требует от правителя беспристрастия, честности, верности своему долгу, работоспособности и скромности.

Бисмарк.

Охрану какой-нибудь вещи надлежит поручать тому, кто бы менее жаждал завладеть ей.

Макиавелли.

Отнюдь не так уж разумно судить о причинах по их следствию – зачастую благие намерения не приводят к хорошему концу и, наоборот, дурные могут иметь отличный исход.

Макиавелли.

В одних грехах виновны люди по легкомыслию, в других – по неправоте своей.

Макиавелли.

Кто врага лелеет своего,

Безумцем в мире назовут того.

Фирдоуси.

Надо уметь угнетателя силою слова.

И обаяния силой от зла удержать.

Джами.

Гении обладают одной привилегией – для них жизнь никогда не становится будничной, какой она бывает для всех нас.

Лоуэлл.

Внимание – вот материал, из которого сделана память, а память представляет собой аккумулятор человеческого гения.

Лоуэлл.

Армия принципов прорвется там, где не пройдет армия солдат.

Пейн.

Искусный дипломат всегда сумеет резко отделить в своем деле все важное от второстепенного и, будучи откровенен и прост в пустяках, в важных вещах останется быть скрытным и настойчивым.

Честерфилд.

Большинство людей считает, что они в равной мере обладают естественным правом на богатство и все без исключения умеют употребить его так, как надо, однако среди них не очень много таких, у которых хватает бесстыдства считать себя годными в правители.

Честерфилд.

Деспотичность – черное пятнышко в сердце каждого человека.

Вебер.

Вкус развивается не на посредственном, а на самом совершенном материале.

Гете.

Хочешь получить умный ответ – спрашивай умно.

Гете.

Добрый совет никогда не приходит слишком поздно.

Б. Джонсон.

Пусть первым уроком вашего ребенка будет повиновение, а вторым – то, чего вы хотите.

Франклин.

Бывает, что человек отлично тасует карты, а играть толком не умеет.

Бэкон.

Кто пустым делам придает важность, тот в важных делах окажется пустым человеком.

Катон Старший.

Первые плоды, собранные плохим хозяином, часто посажены хозяином хорошим.

Маколей.

Даже занимая высокое положение в жизни, держи себя со всеми как равный.

Менандр.

Обвинитель и судья не могут совмещаться в одном лице.

Менандр.

Пренебреги клеветой – и она зачахнет.

Тацит.

Кто умеет льстить, тот умеет и клеветать.

Наполеон.

Самый лучший ответ на клевету – молчаливое презрение к ней.

Энгелъ.

Чтобы быть такими, как наши предки, мы должны быть лучше: подражатель – не последователь.

Филлипс.

Следует помнить, что из опыта мы должны извлечь только мудрость, содержащуюся в нем, – и не больше.

Марк Твен.

Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности.

Тацит.

Оглядываться назад нам следует только ради извлечения уроков из прошлых ошибок и пользы из дорого купленного опыта.

Вашингтон.

Люди всегда хвалят – но не всегда с должными основаниями – старое время, а нынешнее порицают. При этом они до того привержены прошлому, что восхваляют не только те давние эпохи, которые известны им по свидетельствам, оставленным историками, но также и те времена, которые они сами видели в своей молодости и о которых вспоминают, будучи уже стариками. В большинстве случаев таковое их мнение оказывается ошибочным.

Макиавелли.

Будьте уверены, что юность и старость одна без другой бессильны, что наибольшую крепость может дать соединение легкомыслия, среднего настроения и тончайшего расчета, что, оставаясь в бездействии, государство, как и всякий организм, истощится само по себе, что всякое искусство в нем одряхлеет, что, напротив, в борьбе государство всегда приумножит свою опытность и привыкнет защищать себя скорее делом, а не словом.

Алкивиад.

Не отступай перед бедой, а прямо иди ей навстречу.

Вергилий.

Стоит дьяволу ухватить тебя за один лишь волосок, и ты навсегда в его власти.

Лессинг.

Кто не подчиняется закону, так же могуч, как тот, для кого нет законов.

Лессинг.

Кто раньше времени считает себя гением, тот пропащий человек.

Лихтенберг.

Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.

Еврипид.

Ни одна добропорядочная и разумная пчела не станет слушать деловых советов клопа.

Э. Хаббард.

Остерегайтесь, когда вам начинает идти в руки все, чего вы пожелаете: откармливаемые свиньи плохо кончают.

Гаррис.

Если хотите вдохнуть мужество в других, сперва найдите мужа в себе.

Олкотт.

Будь мудр: тем, кто спешит, грозит паденье.

Шекспир.

Поистине великие люди всегда просты: их поведение безыскусственно и непритворно.

Клингер.

Только великие люди могут иметь великие недостатки.

Ларошфуко.

Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.

Энгельс.

Гениальность зависит главным образом от энергии.

Арнольд.

Гений и добродетель подобны бриллиантам: лучше всего выглядят в простой оправе.

Батлер.

Посмотрев на орла, ты увидишь гения. Так подними же голову!

Блейк.

Гений есть не что иное, как дар огромного терпения.

Бюффон.

Гениальные люди одним махом достигают цели, к которой посредственные умы приходят в результате длительных размышлений.

Мендельсон.

По существу, чтобы глубоко оценить творение того, что мы называем гением, нужно самому обладать гениальностью, необходимой для такого свершения.

По.

Здравый смысл – гений в домотканой одежде.

Уайтхед.

Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.

Вовенарг.

Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы.

Вовенарг.

Великие люди бывают великими иной раз даже в мелочах.

Вовенарг.

Несправедливость всегда оскорбляет наши чувства – разве что она приносит нам прямую выгоду.

Вовенарг.

Нет ничего полезнее доброго имени, и ничто не создает его так прочно, как достоинство.

Вовенарг.

Кто более строг, чем законы, тот – тиран.

Вовенарг.

Благосостояние создает немного друзей и много врагов.

Вовенарг.

Человек спускается ниже и ниже, поднимается выше и выше – одинаково своими делами...

Хитопадеша.

Сознавать долг и не исполнять его – это трусость.

Конфуций.

Никакой авторитет не должен господствовать над разумом; напротив, разум должен господствовать над авторитетом и управлять им.

Рамю.

Большим авторитетом нужно пользоваться осторожно, как и всем тяжелым: иначе можно нечаянно кого-нибудь придавить.

Севрус.

Авторитет происходит от разума, а не разум от авторитета; всякий авторитет, не признанный разумом, – бессилен.

Скотт.

Великий человек идет впереди своего времени, умный идет рядом с ним на всяком пути, хитрый старается порядком использовать его, глупый становится ему поперек дороги.

Бауэрнфелъд.

Будем снисходительны к великим деяниям: они так редко бывают преднамеренными.

Берте.

Кто не любит свободы и истины, может стать человеком могущественным, но великим он никогда не будет.

Вольтер.

Редко становится великим тот, кто не нашел в себе мужества пренебречь знанием множества ненужных вещей.

Досси.

Великие мысли происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства.

Ф.М. Достоевский.

Никто не обязан быть великим человеком. Вполне достаточно, если ты просто человек.

Капю.

Самое неприятное существо, какое только есть, это «маленький» великий человек.

Колтон.

Чем ближе мы соприкасаемся с великими людьми, тем более ясно видим, что они всего лишь люди. Они редко кажутся великими своим слугам.

Лабрюйер.

Человек злонамеренный не может стать великим.

Лабрюйер.

Нужно быть более великим, чтобы выдержать немилость фортуны, чем ее благосклонность.

Гельвеций.

Выдающиеся характеры обычно суровы, неуживчивы, иногда жестоки. Если даже... масса признает их превосходство и невольно воздаст им должное, то очень редко случается, чтобы их любили и им покровительствовали.

де Голлъ.

Каждый должен быть величественен в своем деле.

Грациан-и-Моралес.

Тот, кто не способен бросить вызов ненависти и стать выше насмешек, никогда не совершит ничего великого.

Граф.

Нужно уметь быть великим в малом.

Моруа.

Не все способны совершать великое, но чувствовать великое смогут все.

Мюссе.

Можно обладать великим умом и пошлой душой – умом, способным озарять свой век, и душой, способной обесчестить его, можно быть великим человеком по уму и презренным по душе.

Неизвестный автор.

Величественные натуры страдают иначе, чем это воображают себе их почитатели: пуще всего страдают они от неблагородных, мелочных вспышек, выводящих их из себя в какие-то злые мгновения, короче, от сомнений в собственном величии – и вовсе не от жертв и мученичества, которых требует от них их задача.

Ницше.

Даже самая незначительная доля власти легко кружит неразвитые головы.

Л.Н. Андреев.

Лучше никем не повелевать, чем кому-либо прислуживать.

Квинтилиан.

Никто не удерживал долго жестокую власть.

Сенека.

Власть над людьми приобретается лишь посредством служения им.

Кузен.

Для того, кто жаждет власти над другими, жизнь тянется вечно.

Хун Цзычэн.

Власть – это железная рука в бархатной перчатке.

Чарльз V.

Власть одного человека над другим губит, прежде всего, властвующего.

Л.Н. Толстой.

Самым благоприятным для развития духовных сил моментом является момент восхождения к власти, а не момент обладания ею; и самые хорошие и благородные качества проявляются только у тех, кто, останавливаясь на постоянной или временной ступени этого восхождения, имеет достаточно силы, чтобы доставить победу разуму, но недостаточно силен, чтобы идти против разума.

Милль.

Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься.

Ницше.

Кто хочет властвовать, должен прежде всего заботиться о двух вещах: первое – быть щедрым, второе – быть снисходительным.

Понтона.

Чем выше положение человека, тем более строгими должны быть рамки, которые сдерживают своеволие его характера.

Фрейтаг.

Когда в государстве измельчали души граждан, ценность всего прочего ничтожна.

Лашоссе.

Чтобы царство свое сохранять в добродетели, что делать другим запрещаешь, сам никогда не делай: страшно подданным узнавать о злодеяниях власти.

Василий I.

Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.

Макиавелли.

Об уме правителя судят по тому, каких людей он к себе приближает.

Макиавелли.

Мужчина, допускающий, чтоб им управляла женщина, – не мужчина и не женщина, а просто ничто.

Наполеон.

Люди не умеют быть ни достойно преступными, ни совершенно хорошими: злодейство обладает известным величием или является в какой-то мере проявлением широты души, до которой они не в состоянии подняться.

Макиавелли.

Горе тому, кто умножает чужое могущество, ибо оно добывается умением или силой, а оба эти достоинства не вызывают доверия у того, кому могущество достается.

Макиавелли.

Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.

Πеmр I.

Самые доблестные бывают порой и самыми несчастливыми.

Монтень.

Возвышенные и утонченные воззрения философии бесплодны в приложении к повседневной действительности.

Монтень.

Доблесть – свойство, которое проявляется лишь тогда, когда она встречает сопротивление.

Монтень.

Кто умирает в схватке, не выпуская из рук оружия, тот не присматривается заранее к смерти, не ощущает ее и не помышляет о ней: его увлекает боевой пыл.

Монтень.

Большая смелость – рисковать собой ради уничтожения другого.

Монтень.

Бывают поражения, слава которых вызывает зависть у победителей.

Монтень.

Судье вручается судебная власть не ради его блага, а ради блага того, кто ему подсуден. Высшего назначают не ради его выгоды, а ради выгоды низшего; врач нужен больному, а не себе. Цели, преследуемые как всякою властью, так равно и всяким искусством, пребывают не в них, а вне их.

Монтень.

Секрет доброго правителя: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.

Конфуций.

Цари в своих поступках, вроде шлюх,

Впадают без конца в противореча,

Мешая с правдой ложь, мягкосердечье —

С насильем, с мотовством —

Корысти дух.

И с щедростью, порою показной, —

Бесстыдную погоню за казной.

Бхартрихари.

Таков закон дворца, где правит зло:

То ты в седле, то – на тебе седло.

Фирдоуси.

Не подобает от любви страдать.

Тому, кто миром должен обладать!

Фирдоуси.

Знай: быть царем достоин тот,

Кто щедр, как этот вечный небосвод.

Фирдоуси.

Как отвратительна властителя душа:

Изволь с ним говорить,

Почтительно дыша.

Хосров.

Деспоты! Тленны ваши дела.

Слава бессмертия вам не дана:

Огонь взвивается ввысь, но гаснет.

И выгорает дотла.

Бедиль.

Царя, что людям зла не причиняет,

Творец земли и неба охраняет.

Саади.

Да, только тот, который справедлив,

Лишь тот владыка истинно счастлив.

Саади.

Служить тирану муж не станет.

Честный.

Тиран на троне – это гнев небесный.

Саади.

Когда добро и мир несем мы людям,

То и в земле спокойно.

Спать мы будем.

Саади.

Ты, злой тиран, возмездья опасайся!

Стань щедрым,

Искупить свой грех старайся!

Саади.

Кто, опыт отринув, делами вершит —

В грядущем немало увидит обид.

Саади.

Лишь тот в совете – солнце,

В битвах – лев,

Кто разумом смирять умеет гнев.

Саади.

Разумный властитель всегда терпелив,

И гнева умеет сдержать он прилив.

Саади.

Стремиться, пусть тщетно,

К свершенью возвышенных дел —

Решительного неизменный удел.

Турукурал.

Давно замечено, что достойными и призванными править государством считают себя раньше всего люди посредственного ума и нищие духом. С изумительной энергией и упорством они рвутся вперед, и наиусерднейшим из них удается достичь цели.

Амирэджиби.

Превосходный воин никогда не разгневается.

Лао-Цзы.

Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.

Лао-Цзы.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Истинный вождь приходит сам.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Спокойствие страны – в справедливости.

Древнеегипетский литературный памятник.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Древнекитайское изречение.

И после плохой жатвы нужно снова сеять.

Сенека.

Цезарю многое не дозволяется именно потому, что ему дозволено все.

Сенека.

Правительство не должно колебаться; раз выбрав дорогу, оно должно, не оглядываясь направо и налево, идти вперед.

Бисмарк.

Горе тому государственному деятелю, который не позаботился найти такое основание для войны, которое и после войны сохранит свое значение.

Бисмарк.

Если правительство опирается на всеобщую волю, свобода каждого отдельного гражданина становится делом, важным для всех.

Джефферсон.

Я думаю, у нас механизмов правительства больше, чем необходимо; слишком много паразитов живет за счет труда прилежных коллег.

Джефферсон.

Никто не охраняет после ухода с поста президента репутацию, с которой он занял его.

Джефферсон.

Вы сможете всегда добиться истины от государственного деятеля после того, как ему исполнится семьдесят лет или он потеряет все надежды на пост главы государства.

Филлипс.

Если рабы будут ждать свободы до тех пор, пока они не поумнеют, ждать придется долго...

Маколей.

Прежде чем встать за кормило, умелым стать нужно гребцом, а затем уж и лоцманом зорким, чтобы природу ветров своевольных понять, и тогда уж искусной рукою самому свой корабль направлять и вести.

Аристофан.

Основа нашей политической системы – право людей создавать и изменять устройство управления государством.

Вашингтон.

Никакое принуждение не может преодолеть невозможного.

Геродот.

Нельзя занимать, коль не знаешь, сможешь ли отдать.

Лессинг.

Лошадью легче управлять, если не слишком натягивать вожжи.

Роллан.

Доверяйте людям – и они будут верны вам; относитесь к ним благородно – и они проявят свое благородство.

Эмерсон.

Государство не виновато, если правитель плох.

Еврипид.

Чем больше свободы вы даете, тем больше вы получите ее сами.

Ингерсолл.

Кто в битве быть на льва.

Похожим хочет,

О благородстве льва.

Не должен забывать.

Кернер.

Если держишься пробитой колеи – тебя не занесет.

К. Хаббард.

Пусть повинуются те, которые не знают, как править.

Шекспир.

Успех одного отважного человека всегда стимулирует целое поколение к рвению и мужеству.

Цвейг.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Истинное правительство должно походить на благодатный летний дождь, который неслышно смачивает сухую почву.

Клингер.

Самое имя великого человека внушает слепое преклонение перед его словами.

Франс.

Без подлинной любви к человечеству нет подлинной любви к родине.

Франс.

Если человек, взявшись быть пастухом стада коров и убавляя и ухудшая их, не сознается, что он плохой пастух; но что еще более для него странно, если человек, взявшись быть начальником в государстве и убавляя и ухудшая граждан, не стыдится этого и не сознает, что он плохой начальник.

Сократ.

Блаженна страна и град тот блаженный,

В них же начальник благий.

Поставленный,

Горе ж граду и стране бывает,

Если начальник не благ управляет...

Симеон Полоцкий.

Великим государственным человеком бывает тот, после которого остаются великие и полезные для отечества памятники.

Вовенарг.

Безволие человека уродует его собственную судьбу, безволие власти – судьбу целого народа.

Севрус.

Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.

Н.Г. Чернышевский.

Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.

В.Г. Белинский.

Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними.

Монтескье.

Чем больше расстояние между повелевающим и повинующимся, тем меньше значения имеют для первого кровь и пот второго.

Дидро.

Жизнь нормально развивающейся страны основана на принципе честной игры. Предполагается, что и власти, и простой люд в своих взаимоотношениях придерживаются определенных правил. Всякий раз, когда эти правила нарушают власти, которые обычно обладают превосходством в физической силе, это приводит к злоупотреблениям. И тогда люди оказываются перед выбором: либо покорно смириться с произволом властей, либо встать на путь борьбы в защиту своих основных прав, прибегнув к самым крайним методам.

А.Ф. Керенский.

Люди не хотят, чтобы у власти стоял одаренный человек. Они не терпят одаренных. Они терпят только бездарность...

Фейхтвангер.

Истинный вождь приходит сам, своей властью он обязан только самому себе. Иначе он не вождь, а ставленник.

А.Н. Рыбаков.

У вождя нет единомышленников, у вождя есть соратники.

А.Н. Рыбаков.

Достоинство государства зависит, в конечном счете, от достоинства образующих его личностей.

Милль.

За ошибки государственных деятелей расплачивается нация.

Н.А. Бердяев.

История показывает нам, что великие государственные люди, для успешного выполнения своих задач, гораздо более нуждаются в общении с широкими кругами людей и в большом житейском опыте, чем в глубокой эрудиции, хотя и последнее имеет немалое значение. Не подлежит сомнению, что весь склад жизни в цивилизованном обществе дает значительную долю материала для практики управления, для выработки истинных государственных принципов и всего того, что делает человека достойным служить своей родине.

Берк.

Если злосчастное стремление к власти переходит известный предел и удовлетворение его становится одной из основных сторон жизни, то личность государственного деятеля неизбежно уродуется: стремление к власти ведет к беспринципности, к компромиссам, к подчинению чужой воле; оно принижает его образ мыслей и приучает его питаться горьким хлебом великодушия других; помимо этого, оно нередко разъединяет его с его истинными друзьями и сводит его с чуждыми ему, низкими товарищами, характер и привычки которых должны бы возбудить в нем презрение но их связывает общая цель, к которой они стремятся, – они из-за наживы, он из-за жажды власти.

Бруэм.

Человек разума может руководить государством; создавать его вновь или разрушать – дано только энтузиасту.

Булвер-Литтон.

Самое главное для государственного деятеля – чтобы он не считал важными те дела, которые важности не представляют.

де Голлъ.

Можно управлять, не будучи государственным человеком, и можно, не управляя, быть государственным человеком.

Кабе.

Политик думает о следующих выборах; государственный деятель – о грядущем поколения.

Кларк.

Ошибки, которые делают государственные деятели, не всегда зависят от их воли; часто они являются неизбежным следствием того положения, в каком они находятся.

Монтескье.

Плохие государственные деятели избираются хорошими гражданами... не участвующими в голосовании.

Натан.

Человеку... стоящему у власти... прежде всего подобает сохранять в несчастии присутствие духа и не отступать перед натиском судьбы.

Понтона.

Никто не мог толком никогда объяснить и оправдать, почему несомненные пороки и грехи для личности – гордость, самомнение, эгоизм, ложь и коварство – оказываются добродетелями и доблестью для государства и наций...

Н.А. Бердяев.

Пока философы не станут царями в государствах или цари и законодатели не станут философами, т.е. пока обе силы – политика и философия – не сольются, до тех пор не будет конца бедствиям государства.

Платон.

Государство существует века, а правительство бывает недолгим и зачастую бесславным.

Ю.М. Даниэль.

Самое лучшее правительство не то, которое делает людей наиболее счастливыми, но то, которое делает счастливыми наибольшее число людей.

Дюкло.

Правительства и правители обладают лишь той властью, какую за ними признают, ибо власть не дается, она заслуживается.

Кератри.

Хотя народ поддерживает правительство, правительство не должно поддерживать народ.

Кливленд.

Правительство, так же как отдельный человек, недолго будет почитаемо, если оно вполне почтенно.

Медисон.

Всякий народ имеет такое правительство, какого заслуживает.

Местр.

Правительство, которое хочет иметь дело с людьми, а не со скотами, не только не ставит преград умственному развитию народа, но поощряет его устройством всевозможных школ.

Монтень.

Правительство было бы идеальным, если бы в его силе было столько же мудрости, сколько в мудрости силы.

Риваролъ.

Законы природы достойны восхищения, но действие их стоит жизни многим насекомым, равно как действия правительства – многим людям.

Риваролъ.

Главная задача правительства на каждом этапе – верно оценить долю прошлого, которую можно сохранить в настоящем, и долю настоящего, которую можно завещать будущему.

Рюэф.

Нет больше вреда, чем тот, который причиняется мудростью правителя. Если он полагается на ум, люди вступают с ним в споры, если полагается на силу, люди вступают с ним в борьбу.

Ван Би.

Что такое хорошая форма правления? Это такая форма правления, при которой законы имеют целью обеспечение общего благоденствия и достаточно справедливы, чтобы каждый считал выгодным для себя их соблюдение. Для этого имеются только два средства: первое – просветить людей до такой степени, чтобы они ясно видели, что их интерес заключается в повиновении законам; второе – вызвать страх у тех, кто попытался бы их нарушить.

Гельвеций.

Формы правления созданы не для добродетельных людей: они в них не нуждаются... Что касается большинства людей, было бы хорошо их просветить, но достаточно заставить их бояться.

Гельвеций.

По мне всякая форма правления хороша, лишь бы мне перепадала моя доля бюджета.

Испанское изречение.

Есть только два способа править – рубить людям головы или считать их по головам.

Киплинг.

Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь вы сами?

Конфуций.

Когда человек, не предубежденный в пользу своей страны, сравнивает различные образы правления, он видит, что невозможно решить, какой из них лучше: в каждом из них есть свои дурные и свои хорошие стороны. Самое разумное и верное – счесть наилучшим тот, при котором ты родился, и примириться с ним.

Лабрюйер.

Расспрашивать о промыслах и секретах.

Царей не приличествует умным людям.

Ас-Самарканди.

Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя, во-вторых, проточных вод и тучных земель, в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью, в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей, в-пятых, щедрых благотворителей.

Ас-Самарканди.

Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.

Ас-Самарканди.

Ради кого хочешь жить, ради тех и погибнуть не бойся.

Василий Великий.

Бесполезны труды такого врача, который больного не вылечит, и суетно то философское слово, которому не исцелить душевных страданий.

Василий I.

От вина утомленный ум становится подобен плохому конюху, который не может повернуть колесницу: сам дергается, коня туда и сюда задергал, и видящих то забавляет; так у страдающего от вина всегда есть потребность в нем, и душа его пребывает в грехе.

Василий I.

Верность труса иль глупца – не опора господину.

Вишакхадатта.

Не предаст слуга господина,

Если тот обладает властью,

И в несчастье властелина не бросит,

Если верит в его возвышенье.

Но когда же умер властитель,

Кто продолжит службу.

В благодарность за минувшую милость?

Вишакхадатта.

Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.

Гельвеций.

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его – и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

Дидро.

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

Макиавелли.

Люди так простодушны и так поглощены ближайшими нуждами, что обманывающий всегда найдет того, кто даст себя одурачить.

Макиавелли.

Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духа.

Макиавелли.

Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

Макиавелли.

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой.

Макиавелли.

Угнетатель никогда не дарует свободу добровольно; угнетаемый должен ее потребовать.

Кинг.

Легко народом править, если он.

Одною общей страстью увлечен.

М. Ю. Лермонтов.

Тиран медоточив, пока не в полной силе.

Расин.

Пусть ненавидят, лишь бы боялись!

Акций.

[Впоследствии, согласно Светонию,

любимое выражение Калигулы.].

Народ покорствует и чтит царя обычно.

До той поры, пока царь не попал в беду;

Тогда он восстает и рвет свою узду.

Расин.

Для отечества сделано недостаточно, если сделано не все.

Робеспьер.

В сущности название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.

Наполеон.

Сердце государственного деятеля должно находиться у него в голове.

Наполеон.

Любовь к родине – первое достоинство цивилизованного человека.

Наполеон.

Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.

Наполеон.

Один плохой главнокомандующий лучше двух хороших.

Наполеон.

В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.

Наполеон.

Народ, не желающий кормить свою армию, вскоре будет вынужден кормить чужую.

Наполеон.

Какова бы ни была идеология в данной стране, ее национальные интересы неизменны.

Рузвельт.

Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкой.

М.Е. Салтыков-Щедрин.

Благодаря согласию растут малые государства, из-за раздора гибнут великие державы.

Сенкевич.

Даже лишенный собственных мыслей и собственной индивидуальности человек в ту самую минуту, когда его наделяют властью, приобретает сущность и содержание. Функция властвования меняет нутро носителя власти. Власть, кредит, слава создают индивидуальность и лицо тому, кого природа лишила этих свойств.

Фейхтвангер.

Пока народ принужден повиноваться и повинуется, он поступает хорошо; но если народ, как только получает возможность сбросить с себя ярмо, сбрасывает его, – он поступает еще лучше; ибо возвращая себе свободу по тому же праву, по какому ее у него похитили, он либо имеет все основания вернуть ее, либо же вовсе не было оснований ее у него отнимать.

Руссо.

Пусть же родина явит себя общей матерью граждан; пусть выгоды, коими пользуются они в своей отчизне, сделают ее для них дорогою; пусть правительство оставит им в общественном управлении долю, достаточную для того, чтобы они чувствовали, что они дома; и пусть законы будут в их глазах лишь поручительством за общую свободу.

Руссо.

Самый сильный никогда не бывает настолько силен, чтобы оставаться постоянно повелителем, если он не превращает своей силы в право, а повиновение ему – в обязанность. Отсюда – право сильнейшего; оно называется правом как будто в ироническом смысле, а в действительности его возводят в принцип.

Руссо.

Всякая власть – от Бога, я это признаю; но и всякая болезнь от Него же: значит ли это, что запрещено звать врача?

Руссо.

Надо найти такую общую форму соединения, которая защищала бы и охраняла своей общей силой личность и имущество каждого своего члена и посредством которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе, оставаясь столь же свободным, как и раньше.

Руссо.

Как только служение обществу перестает быть главным делом граждан и они предпочитают служить ему своими кошельками, а не самолично, – государство уже близко к разрушению.

Руссо.

Наряду с законами государственными есть еще законы совести, восполняющие упущения законодательства.

Филдинг.

Все люди ошибаются, но великие люди сознаются в ошибках.

де Фонтенель.

Как в человеке, так и в государстве тяжелее всего болезнь, начинающаяся с головы.

Плиний Младший.

Люди обычно не жалуются на то, что им приходится делать нечто для них привычное; что же касается новшеств, то ими увлекаются, но быстро к ним остывают. Всегда легче сохранить такую власть, которая за давностью времени уже не вызывает зависти, чем создать новую, которую нетрудно по любому поводу опрокинуть.

Макиавелли.

Если государи превосходят народ в умении давать законы, образовывать гражданскую жизнь, устанавливать новый строй и новые учреждения, то народ столь же превосходит их в умении сохранять учрежденный строй. Тем самым он приобщается к славе его учредителей.

Макиавелли.

Государь должен выказывать себя покровителем дарований, привечать одаренных людей, оказывать почет тем, кто отличился в каком-либо ремесле или искусстве. Он должен побуждать граждан спокойно предаваться торговле, земледелию и ремеслам, чтобы одни благоустраивали свои владения, не боясь, что эти владения у них отнимут, другие открывали торговлю, не опасаясь, что их разорят налогами; более того, он должен располагать наградами для тех, кто заботится об украшении города или государства.

Макиавелли.

Уважая цехи, или трибы, на которые разделен всякий город, государь должен участвовать иногда в их собраниях и являть собой пример щедрости и великодушия, но при этом твердо блюсти свое достоинство и величие, каковые должны присутствовать в каждом его поступке.

Макиавелли.

Если в народе ищет опоры государь, который не просит, а приказывает, к тому же бесстрашен, не падает духом в несчастье, не упускает нужных приготовлений для обороны и умеет распоряжениями своими и мужеством вселить бодрость в тех, кто его окружает, он никогда не обманется в народе и убедится в прочности подобной опоры.

Макиавелли.

Государь может не опасаться заговоров, если пользуется благоволением народа, и наоборот, должен бояться всех и каждого, если народ питает к нему вражду и ненависть.

Макиавелли.

Государь сильный и смелый одолеет все трудности, то внушая подданным надежду на скорое окончание бедствий, то напоминая им о том, что враг беспощаден, то осаживая излишне строптивых.

Макиавелли.

Поистине в городах Италии объединяется все то, что может быть испорчено и что может заразить порчей других. Молодежь бездельничает, старики развратничают, мужчины и женщины в любом возрасте предаются дурным привычкам. И законы, даже самые лучшие, бессильны воспрепятствовать тому, ибо их губит дурное применение. Отсюда – жадность, наблюдающаяся во всех гражданах, и стремление не к подлинной славе, а к недостойным почестям – источнику всяческой ненависти, вражды, раздоров и разделения на партии, которые, в свою очередь, порождают казни, изгнание, унижение добрых граждан и превознесение злонамеренных.

Макиавелли.

При каждом решении надо смотреть, какой выбор представляет меньше неудобств, и именно его считать наилучшим, ибо никогда не бывает так, чтобы все шло без сучка и задоринки.

Макиавелли.

Члены тела повинуются голове, а не наоборот.

Макиавелли.

Когда к действию понуждает необходимость, дерзость оборачивается благоразумием, а смелые души, предпринимая нечто великое, никогда не считаются с опасностью.

Макиавелли.

Тому, кто не желает избрать путь добра, надобно погрязнуть во зле. Но люди избирают некие средние пути, являющиеся самыми губительными; ибо они не умеют быть ни совсем дурными, ни совсем хорошими.

Макиавелли.

Размышляя о ходе дел человеческих, я прихожу к выводу, что мир всегда остается одинаковым, что в мире этом столько же дурного, сколько и хорошего, но что зло и добро перекочевывают из страны в страну. Это подтверждают имеющиеся у нас сведения о древних царствах, которые сменяли друг друга вследствие изменения нравов, а мир при этом оставался одним и тем же.

Макиавелли.

За спиной президента всегда стоят кое-какие люди, которых следовало бы поставить впереди его, чтобы он мог за ними присматривать.

К. Хаббард.

Мы обязаны повиноваться и покоряться всякому без исключения государю, так как он имеет на это бесспорное право; но уважать и любить мы должны лишь его добродетели.

Монтень.

Бесчисленное множество прекраснейших подвигов не оставило по себе ни малейшего следа, и только редчайшие из них удостоились признания.

Монтень.

Тот, кто не подвержен случайностям и трудностям, не может также притязать на честь и радость, вознаграждающие за смелый поступок.

Монтень.

Подлинное понятие о причинах может иметь лишь тот, кто направляет движение всех вещей, а не мы, которым дано лишь испытывать то или иное, которым дано лишь пользоваться вещами по мере надобности, не проникая в их происхождение и сущность. Тем, кому известны главнейшие свойства того или иного вина, оно не становится вкуснее.

Монтень.

Благонамеренность и одаренность правящего должны начисто освободить нас от забот о делах управления.

Монтень.

Нужно, чтобы мы жили под защитою права и власти, а не благодаря чьей-то признательности или милости.

Монтень.

Разум, мудрость и дружеские привязанности чаще встречаются среди мужчин; вот почему последние и вершат делами нашего мира.

Монтень.

Если щедрость властителя прихотлива и чрезмерна, я предпочитаю, чтобы он был скупым.

Монтень.

Однажды Конфуций проезжал неподалеку от горы. Какая-то женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на передок колесницы, Конфуций слушал ее рыдания. А затем послал к той женщине своего ученика, и тот спросил ее:

– Вы так убиваетесь – похоже, скорбите не впервой?

– Так оно и есть, – ответила женщина. – Когда-то от когтей тигра погиб мой свекор. После от них же погиб мой муж. А теперь вот от них погиб и мой сын.

– Отчего же вы не покинете эти места? – спросил Конфуций.

– Здесь нет жестоких властей, – ответила женщина.

– Запомни это, ученик, – сказал Конфуций. – Жестокая власть – свирепее тигра.

Притча.

Мудрец, султан иль ринд —

Творцу любой известен.

Он душу зрит и мысль,

Твой торг с судьбой известен.

И если свой народ.

Ты гнусной ложью грабишь,

Как лгать посмеешь там,

Где твой разбой известен?

Омар Хайям.

Милость должна проистекать из безучастия, а быть щедрой. Если она прежде щедра, а потом обнаруживает безучастие, люди забудут добро, которое им сделали. Власть должна проистекать из строгости, а быть великодушной. Если она прежде великодушна, а потом строга, люди будут недовольны ее стеснениями.

Хун Цзыче.

Милость должна проистекать из безучастия, а быть щедрой. Если она прежде щедра, а потом обнаруживает безучастие, люди забудут добро, которое им сделали. Власть должна проистекать из строгости, а быть великодушной. Если она прежде великодушна, а потом строга, люди будут недовольны ее стеснениями.

Хун Цзычен.

А если шах жесток, и скуп, и жаден, —

Труд подданных тяжел и безотраден.

Коль падишах гневлив, едва ль народ.

Его владыкой мудрым назовет.

Фирдоуси.

Преступленье свершает отец,

Порождая —

Все равно – мудреца.

Иль правителя края;

Говорят, что правитель —

Народу слуга и защита,

А у нас попеченье о благе народа.

Забыто.

аль Маарри.

Пройдет ли тот слепец дорогой.

До конца,

Который вожаком берет себе слепца?

Хосров.

Немудрость хана —

Этот недостаток —

Ввергает всю страну его в упадок.

Баласагуни.

Когда владыкой правят силы зла,

В его стране не ладятся дела.

Баласагуни.

Когда небезупречна совесть хана,

Дела его черны и речь обманна.

Баласагуни.

Несправедливость хана, лживость власти —

Причина неудач и всех несчастий.

Баласагуни.

В ад, а не в рай пойдет правитель тот,

Что подданных терзает и гнетет.

Саади.

Пусть в государстве правда воцарится, —

Иль от тебя народ твой отвратится.

Саади.

Жестокий властелин, что жизни губит,

Неотвратимо корень свой подрубит.

Саади.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Чины и должности.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Блоху можно обучить почти всему, что умеет делать американский конгрессмен.

Марк Твен.

В Соединенных Штатах добрые дела, как и патриотизм, стали излюбленным приемом людей, которым надо что-нибудь продать.

Менкен.

Для граждан гораздо полезнее, когда процветает все государство в целом, а не когда отдельные лица преуспевают, целое же разрушается.

Фукидид.

Да пекутся консулы, чтобы государство не потерпело какого-либо ущерба!

Цицерон.

[Формула постановления римского сената при опасных политических обстоятельствах.].

Главным признаком свободного государства является невозможность нанести правам и имуществу гражданина какой бы то ни было ущерб без приговора сената, или народа, или людей, которые были назначены быть судьями в том или ином деле.

Цицерон.

Для государства полезно, чтобы знатные люди были достойны своих предков.

Цицерон.

Где нет почетных государственных должностей, не может быть и жажды славы; нет и раздоров, порождаемых соперничеством или честолюбием.

Цицерон.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

В богатстве сердце отвердевает скорей, чем яйцо в кипятке.

Берне.

Существует два периода, когда американский конгресс не занимается делом: один – до каникул, другой – после них.

Прентис.

Не званье возвышает человека,

А званье возвышает человек.

Джами.

Лучше заслуживать, не получая, чем получать, не заслуживая.

Ингерсолл.

За знатное происхождение на рынке ничего не купишь.

Баргли.

Когда делец терпит неудачу, вельможи обзывают его ничтожеством и хамом; если же ему удается разбогатеть, они добиваются руки его дочери.

Лабрюйер.

Человеку легче казаться достойным той должности, которой он не занимает, нежели той, в которой состоит.

Ларошфуко.

Выдающиеся посты важных людей делают еще более важными, а мелких людей еще более мелкими.

Лабрюйер.

Человек не настолько ценит себе подобных, чтобы признавать за другими способность отправлять высокую должность. Признать посмертно заслуги того, кто с нею успешно справился, – вот и все, на что мы способны.

Вовенарг.

Высокая должность избавляет иногда от необходимости иметь еще и дарования.

Вовенарг.

И у людей в чинах.

С плутами так беда:

Пока чин мал и беден,

То плут не так еще приметен.

Но важный чин на плуте, как звонок:

Звук от него и громок и далек.

И.А. Крылов.

В породе и в чинах высокость хороша,

Но что в ней прибыли,

Когда низка душа?

И.А. Крылов.

...если голова пуста,

То голове ума не придадут места.

И.А. Крылов.

Кто втерся в чин лисой,

Тот в чине будет волком.

В.А. Жуковский.

Чины не возвышают,

Когда их подлости ценою покупают.

И.И. Дмитриев.

Высшие должности походят на крутые скалы: одни только орлы да пресмыкающиеся взбираются на них.

де Сталь.

Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.

Н.А. Добролюбов.

Карьеры, пробитые собственной головою, всегда прочнее и шире карьер, проложенных низкими поклонами или заступничеством важного дядюшки. Благодаря двум последним средствам можно попасть в губернские или столичные тузы, но по милости этих средств никому с тех пор, как мир стоит, не удалось сделаться ни Вашингтоном, ни Гарибальди, ни Коперником, ни Гейне.

Д.И. Писарев.

Важно не то место, которое мы занимаем, а то направление, в котором мы движемся.

Л.Н. Толстой.

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего, ко всему, кроме судеб пущенного им в оборот алтына.

М.Е. Салтыков-Щедрин.

Воображать себя великим вследствие чина и богатств – это воображать, что пьедестал делает героем.

Лещинская.

Кто может сказать, сколько Божественного Духа погребено под множеством низких земных побуждений, – как часто высокое стремление души подавлялось пошлыми, расчетливыми, эгоистическими соображениями, в скольких сердцах, готовых загореться Небесным огнем, искра была затушена, не разгоревшись в пламя; затушена бесстрастной и расчетливой погоней за теплым местечком, охватившей, подобно эпидемии, наших современных государственных деятелей и тех, кто надеется сделаться им.

Бруэм.

Иные люди взбираются до высокого положения в жизни, как трубочисты, проползшие через темные, удушливые и грязные дымоходы и сплошь покрывшиеся копотью и сажей.

Гете.

Всем нам свойственно низкопоклонство.

Гэзлитт.

Если вы хотите возвыситься, наживете себе врагов.

Талейран.

Стараясь выбиться в люди, некоторые настолько выбиваются из сил, что им их не хватает на то, чтобы оставаться людьми.

Севрус.

Каждый из нас должен быть достоин должности, которую занимает, только об этом нам и следует заботиться: остальное – дело других.

Лабрюйер.

В высших должностях так же, как и на слишком возвышенных местностях, с людьми случаются головокружения.

Буаст.

Человек, получивший видную должность, перестает руководствоваться разумом и здравым смыслом в своих манерах и поведении, сообразуясь отныне лишь со своим местом и саном. Отсюда забывчивость, гордость, высокомерие, черствость и неблагодарность.

Лабрюйер.

Каждый раз, когда я заполняю вакантную должность, я порождаю сотню недовольных и одного неблагодарного.

Людовик IV.

За привилегиями, должностями и прочей мирской мишурой они гонятся вовсе не ради служения обществу, а скорее ради того, чтобы извлечь из общественных дел выгоду для себя.

Монтень.

Чины и должности – так уж повелось – даются человеку чаще по счастливой случайности, чем по заслугам... Посмотрите, кто в наших городах наиболее могуществен и лучше всех делает дело, – и вы найдете, что обычно это бывают наименее способные люди.

Монтень.

Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу.

Бэкон.

Стараясь выбиться в люди, некоторые настолько выбиваются из сил, что им их не хватает на то, чтобы оставаться людьми.

Севрус.

Для каждой государственной должности сила власти должна умеряться краткостью ее проявления.

Монтескье.

Общественная должность – это последнее убежище некомпетентного человека.

Пенроуз.

Нет человека настолько хорошего, который, если бы был вынужден подчинить все свои мысли и дела законам, не заслужил бы десять раз виселицы за свою жизнь.

Монтень.

Плохо, если министры часто меняются, но еще хуже, если плохие министры остаются на местах.

Пеле де ла Лозер.

Министры стоят на таком шатком подножии, что малейший толчок опрокидывает их.

Фридрих Великий.

Память, преданность делу,

Предвиденье, твердость.

И умение хранить тайну —

Лучшие свойства министра.

Хитопадеша.

Плодит начальников держава,

Не оставляя чистых мест;

Где раньше лошадь вольно ржала,

Теперь начальник водку ест.

И.М. Губерман.

К начальству нет во мне симпатий,

Но я ценю в нем беспристрастно.

Талант утробных восприятий.

Всего, что живостью опасно.

И.М. Губерман.

Это тип – начальник, вероятно:

Если он растерян, огорошен,

Если ветер дует непонятно —

Он потеет чем-то нехорошим.

И.М. Губерман.

Чем меньше народовластия, тем больше начальников.

Д.А. Волкогонов.

Наука наукой, но есть и приметы;

Я твердо приметил сызмальства,

Что в годы надежды плодятся поэты,

А в пору гниенья – начальство.

И.М. Губерман.

Никто так грубо не ведет себя с подчиненными, как те, которые подличают перед начальниками.

Н.А. Добролюбов.

Не давайте понять своему начальнику, что вы – умнее.

Закон Мэрфи.

Никогда не доверяй подчиненному, который не находит никаких изъянов у своего начальника.

Коллинз.

Когда народ имеет таких начальников, которые подменяют его в делах управления, то, как бы эти начальники ни назывались, они всегда будут составлять аристократию.

Руссо.

Столь обычная погоня за местами, желание служить народу только при условии власти над ним; нежелание оставить раз захваченную должность, уступить другому опьяняющий кубок власти, даже когда это приказывают честь и долг... какое страшное разрушение внесло все это в самые светлые надежды наши, и как потускнели, благодаря этому, благороднейшие черты политического гения!

Бруэм.

Если у тебя есть разум, не доверяй неопытному.

Ас-Самарканди.

Если начальник не делает нам зла, то это уже немалое благо.

Бомарше.

Из тех, кто рядом с тобою, поощряй не тех, кто все, что ты сделал, превозносит, но тех, кто сурово бранит тебя за твои ошибки.

Василий I.

Хоть и много в царском доме мышей, но нет в них нужды, хоть и близко они; птица же по имени сокол хоть и дика, но за свойства свои призывается, принимается и на царской руке сидит.

Иоанн Дамаскин.

Кто останется невредим, служа царям и приближаясь к ним? Властители похожи на скверную блудницу, которая сходится со многими мужчинами.

ИоаннДамаскин.

Даже когда враг бессилен, мудрый царский советник не позволяет идти царю на бой, если можно миром уладить.

ИоаннДамаскин.

Терпением проверяются избранные, как золото в горниле, очищенное семь раз.

Ф.И. Карпов.

Пока умножаются жизненные удобства, совершенствуются искусства и распространяется роскошь, истинное мужество хиреет, воинские доблести исчезают и все это тоже дело наук и всех этих искусств, что развиваются в тени кабинетов.

Руссо.

Пустые и малодушные люди нередко обнаруживают перед своими подчиненными и перед тем, кто не смеет выказать им сопротивления, припадки гнева и страсти и воображают, что выказали этим свое мужество.

Смит.

Начинаются чины – перестает искренность.

Д.И. Фонвизин.

Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины не редко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Д.И. Фонвизин.

Места в сенате нет бедноте; власть дана лишь богатым.

Овидий.

Нежелательно вступать в важную должность или получать верховную власть, когда окружающие о тебе преувеличенного мнения: делами своими ты не всегда можешь оправдать это мнение, ибо люди всегда требуют большего, чем то, на что ты способен, а под конец ты обретаешь только позор и бесчестье.

Макиавелли.

Следует вдумываться в побуждения тех, кто тебе помогал, и если окажется, что дело не в личной приверженности, а в недовольстве прежним правлением, то удержать их дружбу будет крайне трудно, ибо удовлетворить таких людей невозможно.

Макиавелли.

Немалую важность имеет для государя выбор советников, а каковы они будут – хороши или плохи, – зависит от благоразумия государей. Об уме правителя первым делом судят по тому, каких людей он к себе приближает; если это люди преданные и способные, то можно всегда быть уверенным в его мудрости, ибо он умел распознать их способности и удержать их преданность. Если же они не таковы, то и о государе заключат соответственно, ибо первую оплошность он уже совершил, выбрав плохих помощников.

Макиавелли.

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

Макиавелли.

Каждый обязан отчитываться в своих поступках, а не в своем бездействии. Он заблуждался: правосудие преследует и карает также и тех, кто бездельничает.

Монтень.

Во всяком государстве существуют необходимые ему должности, не только презренные, но и порочные; порокам в нем отводится свое место, и их используют для придания прочности нашему объединению, как используют яды, чтобы сохранить наше здоровье.

Монтень.

Подданные государя, не знающего меры в щедротах, теряют меру в своих требованиях к нему: они руководствуются не разумом, а примером.

Монтень.

Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

Конфуций.

Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал занять высокий пост.

Конфуций.

Сидя в коляске вельможи, нельзя не мечтать о лесах на горных вершинах. Живя у лесного ручья, нельзя не думать о хлопотах тех, кто служит во дворце государя.

Хун Цзычен.

Когда простолюдин пестует добродетель и оказывает благодеяния, он – канцлер, не имеющий титула. Когда вельможа пользуется властью в корыстных целях и торгует милостями, он, в конце концов, становится нищим, наделенным высоким рангом.

Хун Цзычен.

С подчиненным не будь резок, иначе он не захочет служить у тебя. С друзьями не будь развязан, иначе в друзьях у тебя окажутся одни ничтожества.

Хун Цзычен.

Великий человек на службе не должен быть бесцеремонен и давать повод для легкомысленных поступков. Выйдя в отставку и вернувшись на родину, он не должен быть слишком церемонен. Ему следует проявлять радушие и не чураться старых друзей.

Хун Цзычен.

Тот, кто рассуждает о прелестях жизни в горах и лесах, не обязательно жаждет уединения в горах и лесах. Тот, кто не терпит разговоров о славе и выгоде, не обязательно перестал мечтать о славе и выгоде.

Хун Цзычен.

Если тянуться к сильным мира сего и искать покровительства власть имущих, то несчастье навлечешь на себя немалое и грянет оно скоро. Если хранить свой покой и оберегать свою свободу, то наслаждение получишь самое чистое и продлится оно долго.

Хун Цзычен.

Знатного вельможу встреча со старцем, живущим в горах, сделает возвышеннее. Рыбаков или дровосеков встреча с именитым царедворцем сделает суетнее. Надобно знать: пышное не одолеет скромное; низменное не поднимется до возвышенного.

Хун Цзычен.

Если я не хочу славы, зачем мне отказываться от высоких чинов и рангов? Если я не желаю карьеры, зачем мне страшиться превратностей службы?

Хун Цзычен.

Лучше впасть в нищету,

Голодать или красть,

Чем в число блюдолизов.

Презренных попасть,

Лучше кости глодать,

Чем прельститься сластями.

За столом у мерзавцев, имеющих власть.

Омар Хайям.

У занимающих посты больших господ.

Нет в жизни радостей.

От множества забот,

А вот подите же: они полны презренья.

Ко всем, чьи души.

Червь стяжанья не грызет.

Омар Хайям.

Ненасытная жадность,

Проникшая в души,

Их мертвит и сжигает, калечит и сушит.

Жадный чахнет, желтеет и сохнет от муки,

Он не спит, домогаясь.

Богатства и власти,

К недоступному тянет дрожащие руки...

Но разумный не станет.

Рабом этой страсти.

Абу-ль-Атахия.

Корыстолюбие, не знавшее препон,

В могилу их свело, и умер их закон.

аль Маарри.

Если в гневе полководец.

Подчиненного ругает,

Знает воин, что обласкан.

Будет он за униженье.

Рудаки.

О время! Юношей богатым,

Светлоречивым, ясноликим.

Сюда для службы он явился.

На гордом скакуне верхом.

Ну, а понравится ль он шаху,

Когда, спустя десятилетье,

Он возвратится нищий, старый,

Проделав дальний путь пешком.

Рудаки.

Среди людей, к владыке приближенных,

Мужей не пребывало неученых.

Баласагуни.

У глупых приближенные – льстецы,

У мудрых властелинов – мудрецы.

Баласагуни.

К властителю, что разумом богат,

Все тянется и все благоволят.

Баласагуни.

Не мучь безмерно душу каждый час.

Исканьем в мире власти и богатств.

Джами.

Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.

Джами.

Чтоб перед шахом правду говорить,

Надежно надо голову прикрыть.

Руми.

Согласуй с его мнением.

Дела своей славы,

Ибо мудрый советник.

Дороже державы.

Низами.

Высокопоставленные должны старательно заниматься своей нравственностью, а низкопоставленные – хорошо хранить душевную чистоту.

Гуань Чжун.

Заниматься делом – это то, что ненавидят люди; заслуги и власть – это то, что они любят.

Сюнь-Цзы.

Расспрашивать о промыслах и секретах царей не приличествует умным людям.

Ас-Самарканди.

Верность труса иль глупца – не опора господину.

Вишакхадатта.

Кто не смог объединить в сердце доблесть, ум и верность, те – наложницы царей, а не истинные слуги!

Вишакхадатта.

Ум и храбрость – звук пустой, если преданность забыта.

Вишакхадатта.

Множество выгод.

Предательство нынче сулит,

Подвигом сделалась.

Преданность для человека.

Вишакхадатта.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Нравственность – лучший правитель.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлятьАфоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Будучи поставлен во власть, не употребляй на должности при себе лукавых людей; ибо в чем они погрешат, за то обвинят тебя как начальника.

Солон.

Искусство государственного деятеля в том и заключается, чтобы в каждом случае поступать наиболее разумным и выгодным образом, нередко, упуская часть, он спасает целое а, отказываясь от малого, получает гораздо больше.

Плутарх.

Речь политического деятеля не должна быть ни юношески пылкой, ни театральной, как речи парадных ораторов, плетущих изящества из изящных и увесистых слов... Основу его речей должна составлять честная откровенность, истинное достоинство, патриотическая искренность, предусмотрительность, разумное внимание и забота... Правда, что политическое красноречие, гораздо больше, чем судебное, допускает сентенции, исторические параллели, выдумки и образные выражения, умеренное и уместное употребление которых в особенности хорошо действует на слушателей.

Плутарх.

Оправа, в которую вделан драгоценный камень, повышает его цену, но не ценность.

Берне.

Самое трудное искусство – это искусство управлять.

Вебер.

Наилучшая власть есть та, которая делает себя излишней.

Гумбольдт.

Все искусство управления состоит в искусстве быть честным.

Джефферсон.

Древо свободы должно время от времени орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.

Джефферсон.

Консервативное правительство – это организованное лицемерие.

Б. Дизраэли.

Каждый князь должен править так, как он хотел бы, чтобы правили им, если бы он был подданным.

Темпл.

Всякое чрезмерно предусмотрительное управление убивает самостоятельность и энергию управляемых.

Филлипс.

Правительства существуют для того, чтобы защищать права меньшинств. Прославленные и богатые не нуждаются в защите, у них много друзей и мало врагов.

Филлипс.

В реках и плохих правительствах наверху плавает самое легковесное.

Франклин.

Кошка в перчатках мышей ловить не будет.

Франклин.

Сколько бы ни было родов государственного строя – для нации существует только один – таким всегда было и всегда останется свободное государство.

Бэкон.

Ни один философ не мог согласовать государственные принципы с моралью; и никто не сумел предложить лучшие принципы, которые не противоречили бы человеческой природе.

Кант.

Жизнь практического деятеля должна быть жизнью компромиссов. Государственный человек часто принужден давать свое согласие на меры, которые ему не по душе, чтобы не подвергать опасности успех тех мер, в которых он видит жизненную необходимость.

Маколей.

Хорошая конституция бесконечно лучше, чем самый лучший деспот.

Маколей.

Половина логических доводов плохого правления кроется в следующей софистической дилемме: если народ неспокоен, то он не созрел для свободы; если же спокоен, то не желает свободы.

Маколей.

О форме правления мы должны судить по общей ее тенденции, а не по случайным проявлениям. У каждой формы правления – даже у деспотизма – бывают свои удачные проявления. И, однако, мы не испытываем никакого желания устранить все конституционные гарантии, поставить над собой неограниченного повелителя.

Маколей.

В любую эпоху самых злостных представителей рода человеческого следует искать среди народных вождей.

Маколей.

Хорошее правительство – не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает, как этого добиться.

Маколей.

Правители должны не обвинять людей в отсутствии патриотизма, а сделать все от себя зависящее, чтобы они стали патриотами.

Маколей.

Всякий тиран настолько заинтересован в том, чтобы свой народ мог грабить только он сам, средства, которыми достигается эта цель, настолько ясны и просты, что людям, может быть, живется лучше при самой жестокой тирании, чем при анархии.

Маколей.

Готовность к войне – одно из самых эффективных средств сохранения мира.

Вашингтон.

Горячая лошадь вместе со всадником может сломать себе шею как раз на той тропинке, по которой осторожный осел идет не спотыкаясь.

Лессинг.

Когда белые люди управляют сами собой – это самоуправление, когда же они управляют при этом еще и другими людьми – это больше чем самоуправление, это деспотизм.

Линкольн.

История учит нас, что физическое насилие, подавлявшее свободные искания мысли, служило главным оплотом предрассудков и заблуждений в минувшие века.

Чэннинг.

Право сильного – это самое большое бесправие.

Эбнер-Эшенбах.

Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие – это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее.

Лондон.

Цепь рвется в самом слабом звене.

Герберт.

Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это неравный поединок.

Грациан-и-Моралес.

Никогда не приписывайте вашему оппоненту побуждений, худших, чем ваши собственные.

Берри.

Если хочешь пользоваться плодами – не рви цветов.

Бон.

Править бессмысленно, а управлять – мудро. Правят, следовательно, потому, что не умеют управлять.

Зейме.

В великих делах нужно не столько создавать обстоятельства, сколько уметь пользоваться теми, которые оказываются в наличии.

Ларошфуко.

Предвидеть – значит управлять.

Паскаль.

Цари и правители – не те, которые носят скипетры, не те, которые избраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти посредством жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править.

Сократ.

Ведь государство растит людей, прекрасное – хороших, противоположное – дурных.

Сократ.

Главное средство уменьшить бедность народа, это сократить чрезмерный избыток богатых людей.

Мейдани.

Все государственные и политические вопросы, все фантастические и героические интересы по мере совершенствования народа стремятся перейти в вопросы народного благосостояния.

А.И. Герцен.

Диктатура пролетариата, усилив государственную власть, развивает колоссальную бюрократию, охватывающую, как паутина, всю страну и все себе подчиняющую. Эта новая советская бюрократия, более сильная, чем бюрократия царская, есть новый привилегированный класс, который может жестоко эксплуатировать народные массы.

Н.А. Бердяев.

...Суть бюрократизма – подмена народовластия всесилием аппарата, который становится неподконтрольным массам.

Д.А. Волкогонов.

Без применения экономических, социальных и политических методов вылечиться от бюрократии нельзя. Тем более что она исключительно многолика: от бесчисленных званий, степеней, чинов, рангов до загадочной иерархии высших эшелонов, где часто за необъятной коллегиальностью и бесчисленными иерархическими ступенями невозможно найти конкретного «ответчика».

Д.А. Волкогонов.

Бюрократия не может обходиться без секретности; ведь это один из ее важнейших устоев.

Д.А. Волкогонов.

Бюрократ – это дитя несбалансированных взаимозависимостей в обществе.

А.И. Гельман.

Государством называется самое холодное их всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ».

Ницше.

...Бюрократия стремится стать между народом и верховной властью, пытается подменить власть.

А.Н. Рыбаков.

Власть бесполезна и непрочна, если все подчинено только ей, а не идее, которую она олицетворяет.

Манн.

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

Ницше.

Вожди, которые сулят своему народу кровь, тяжкий труд, слезы и пот, пользуются большим доверием, чем политики, обещающие благополучие и процветание.

Оруэлл.

Чтобы сказать правду, государственный деятель должен говорить. Чтобы солгать, ему достаточно промолчать.

Сен-Жон.

Государства погибают тогда, когда не могут больше отличать хороших людей от дурных.

Антисфен.

Государство есть сила. Это – его главное. Поэтому единственная порочность государства – его слабость.

В.В. Розанов.

Государства словно конусообразные кучки песка в песочных часах времени; они непроизвольно обрушиваются в процессе своего роста.

Дрэпер.

Наблюдая за положением всех государств, оказывается, что, если они способны на изменения, они продолжают существовать, если же не производят изменений, гибнут.

Кан Ювэй.

Государство, способное вызвать к жизни силы людей, но не способное обуздать их, именуют «государством, атакующим себя», и оно непременно будет расчленено.

Шан Цзюнъ Шу.

Государство – не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, и для придания ему отчасти травоядного характера.

Шопенгауэр.

Чтобы основать совершенное государство, надо прежде всего создать такие существа, природа коих допускает чтобы они всюду жертвовали собственным благом во имя общественного благополучия.

Шопенгауэр.

При наилучшем виде государственного устройства гражданином оказывается тот, кто способен и желает подчиняться и властвовать, имея в виду жизнь, согласную с требованиями добродетели.

Аристотель.

Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состояния властвовать над своим собственным государством.

Аристотель.

Диктаторы и тираны, отрицая свободу для других, для себя очень любят свободу и всегда утверждают ее для тех, которые идут за ними и с ними связаны.

Н.А. Бердяев.

Диктатор – это несвобода миллионов и свобода лишь одного деспота.

Д.А. Волкогонов.

Приверженность к диктатуре (неважно какой: пролетарской, партийной, идеологической, личностной) устраняет вначале политические, а затем и моральные ограничители. Это с неизбежностью ведет к трагедии свободы.

Д.А. Волкогонов.

Диктатура означает: неограниченную, опирающуюся на силу, а не на закон, власть.

Ленин.

Неограниченная, внезаконная, опирающаяся на силу, в самом прямом смысле слова, власть – это есть диктатура.

Ленин.

Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть.

Ленин.

Диктатура, благодаря строгому надзору над печатью и общественным мнением и неограниченной полицейской власти, обычно отличается беспринципностью, в особенности в военное время, – а при диктатуре время всегда военное.

Фишер.

Диктатура – это государство без закона и поэтому без порядка в смысле упорядоченности. Каприз диктатора служит законом. Государство – это сам диктатор и его ближайшие соратники.

Фишер.

Когда дипломат говорит «да», он подразумевает «может быть»; когда он говорит «может быть», он подразумевает «нет»; когда он говорит «нет» он – не дипломат.

Американское изречение.

Чернила дипломатов легко стираются, если они не посыпаны пушечным порохом.

Буаст.

Дипломат – это человек, который помнит о дне рождения дамы, но забывает о ее возрасте.

Фрост.

Исключительные законы – узаконенный деспотизм.

Буаст.

Многочисленность законов в государстве есть то же, что большое число лекарей: признак болезни и бессилия.

Вольтер.

Власть, не основанная на законе, – признак самого ужасного бессилия.

Гердер.

Законы, чтобы быть полными, должны были бы не только карать, но и награждать.

Голдсмит.

Я не знаю метода гарантировать отмену плохих или неприятных законов настолько эффективного, как их строгое исполнение.

Грант.

Сделать людей добродетельными можно только посредством хороших законов. Все искусство законодателя заключается в том, чтобы заставить людей быть справедливыми друг к другу, опираясь на их любовь к себе самим.

Гельвеций.

Действительно смешно, когда в стране вводят такое множество законов, что граждане не в состоянии их знать. Есть ли большее доказательство глупости законодателей?

Гельвеций.

Справедливость или несправедливость закона измеряется большим или меньшим благополучием народа.

Гельвеций.

То, что связано с законом, дает право. Но само по себе это право не является ни правом разума, ни правом справедливости; это право силы.

Ламетри.

Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы они соблюдались.

Локк.

А так как существуют три вещи – душа, тело и деньги, то в ваших законах вы должны выше всего ставить совершенство души, на втором месте – совершенство тела, так как оно стоит ниже души, а на третьем и последнем – почтение к богатству, так как оно – слуга и души, и тела.

Платон.

Нет более вредного животного, чем человек, не следующий законам.

Савонарола.

Я вообще не думаю, что личности должны служить гарантиями против законов; я, наоборот, думаю, что законы должны служить гарантиями против личностей.

Маркс.

Если предоставить свободу человеколюбию и милости, система законов разрушится.

Хань Фэй.

Закон – это выражение любви к народу.

Шан Цзюнъ Шу.

Награды – это гражданское начало, а наказания – это военное начало. Гражданское и военное начала – главное в законе.

Шан Ян.

Когда законодатели пытаются отнять и уничтожать собственность народа или повергнуть его в рабство деспотической власти, то они ставят себя в состояние войны с народом, который вследствие этого освобождается от обязанностей какого-либо дальнейшего повиновения.

Локк.

Дух умеренности должен быть духом законодателя.

Монтескье.

Законодательная власть – сердце государства, власть исполнительная – его мозг.

Руссо.

Тягостными делает труды законодателя не столько то, что надо установить, сколько то, что надо уничтожить.

Руссо.

Мудрый законодатель начинает не с издания законов, а с изучения их пригодности для данного общества.

Руссо.

Слово «конституция» может быть талисманом деспотизма, заменяющего насилие хитростью.

Буаст.

Конституции должны состоять только из общих положений по той причине, что они должны быть обязательно неизменными, потому что не могут предусмотреть возможного изменения порядка вещей.

А. Гамильтон.

Не в силах никакая конституция.

Устроить отношенья и дела,

Чтоб разума и духа проституция.

Постыдной и невыгодной была.

И.М. Губерман.

Главным принципом любой конституции является положение о том, что верховная власть не может принять закона без одобрения представителей народа.

А.Ф. Керенский.

Даже при самой свободной конституции невежественный народ все-таки останется рабом.

Кондорсе.

Государство, где правит монарх, нуждается в красноречии меньше, чем все другие.

Монтень.

Если выдвигать справедливых людей и устранять несправедливых, народ будет подчиняться. Если же выдвигать несправедливых и устранять справедливых, народ не будет подчиняться.

Конфуций.

Великое искусство подчинять людей заключается в умении найти подход к ним с хорошей стороны.

Мирабо.

Кто научился умирать, тот разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения и принуждения.

Монтень.

Подчинение людей силой не приводит к подчинению сердец, люди подчиняются из-за недостатка в силах, подчинение людей добродетелью вызывает радость в сердцах, и люди изъявляют настоящую покорность.

Мэн-Цзы.

Когда мудрый подчиняется порочному, это указывает на слабость власти, а когда порочный подчиняется мудрому, это указывает на высокое положение мудрого.

Шэнь-Цзы.

Самым лучшим правительством будет то, которое меньше будет править, тесно замкнувшись в своих законных привилегиях и которое предоставит свободное поле инициативе каждого.

Абу.

Правительство – выдумка человеческой мудрости для обеспечения человеческих потребностей.

Берк.

Единственное правительство, которое я признаю... – это сила, устанавливающая справедливость.

Торо.

Среди каждой нации найдется не более пятидесяти-шестидесяти опасных голов, ум которых отвечает честолюбию. Умение править заключается в том, чтобы знать эти головы, рубить их либо покупать.

Бальзак.

Гораздо достойнее править народами при помощи нравственных идей, чем при помощи эшафотов.

Бальзак.

Практическая мудрость требует, чтобы правители не оскорбляли сильных и всеобщих чувств – если только не этим достигается какая-нибудь определенная цель – как бы ничтожен и нелеп ни был предмет, на который эти чувства направлены.

Бруэм.

Тот, кто правит, должен видеть людей такими, каковы они есть, а вещи такими, какими им надлежит быть.

Бональд.

Ложь и злоба миром правят.

Совесть душат, правду травят,

Мертв закон, убита честь,

Непотребных дел не счесть.

Ваганты.

Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а всеобщей любовью.

Периандр.

Каковы в государстве правители, таковы обычно и подданные.

Платон.

Пусть глупцы спорят о том, какая форма правления наилучшая; несомненно, та, при которой существует наилучшее правление.

Поп.

Представительный образ правления – это организованная справедливость, живой разум, вооруженная мораль.

Ройе-Коллар.

Искусный правитель сносит удары, сжимаясь под панцирем, как черепаха,

Но в нужный момент он распрямляется, как разъярившаяся змея.

Хитопадеша.

Цель права – обеспечение мира, средство к его достижению – борьба.

Ирвинг.

Право – это искусство добра и справедливости.

Античный афоризм.

Если слепой ведет слепого, оба упадут в канаву.

Библия.

Рядовым человеком легко руководить, если вы пользуетесь у него уважением и если покажете ему, что уважаете его за какую-либо способность.

Воклейн.

Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд и он исправится.

Конфуций.

Кто не умеет управлять, тот всегда становится узурпатором.

Бини.

Трудность управления народом в том, что у него много ума; если истощить весь ум совершенномудрого борьбой с ловкими и лживыми, то окажется, что лучше проявлять простоту, что укротит желания народа. Для развития человеколюбия и долга, для укрепления скромных обычаев лучше всего проявлять бесхитростность, что сохранит искренность. Для увеличения получаемой выгоды, используемой на развитие дел, лучше всего ограничивать личные стремления, что прекратит соревнование в достижении роскоши.

Ван Би.

Чтобы самому управлять другими, необходимо знать, чему нужно следовать, а чему нет, постигая при этом запутанные изменения.

Вэй Юань.

Обувь не обязательно одинакова, она делается по ноге, так же и управление не обязательно одинаково, оно определяется выгодами для народа.

Вэй Юань.

Когда мечи покрытых ржавчиной, а лемехи плугов блестят, когда тюрьмы пусты, а хлебные амбары полны, когда на ступенях судов растет трава, когда медики ходят пешком, а мельники ездят верхом – тогда государство превосходно управляется.

Испанское изречение.

Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.

Конфуций.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

Конфуций.

Те, кто напрягает ум, управляют людьми, а те, кто напрягает мускулы, управляются другими. Управляемые питаются за счет своего труда, управляющие людьми питаются за счет других.

Мэн-Цзы.

Только одно добро недостаточно для управления, только один закон не может самостоятельно действовать.

Мэн-Цзы.

Уметь управлять – значит уметь выбирать.

Пананти.

При наличии способностей, но при отсутствии искусства управления даже мудрый не сможет управлять порочными.

Хань Фэй.

Великое искусство управления требует большею частью только одного: веры в то, что все, что делается, делается через нас.

Цетвес.

Если на первое место не ставится постижение вещей и не искореняется пристрастие к личному, появляется тяга к злоупотреблениям в делах управления, что всегда наносит ущерб государству.

Янь Фу.

Не пренебрегай маленькими людьми – они помогут тебе возвыситься.

Абу-ль-Фарадж.

Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.

Ас-Самарканди.

Если закона нет, то примером своим подвластным служи – и неизбывную память оставишь о своем правлении.

Василий I.

Кто не смог объединить в сердце доблесть, ум и верность, те – наложницы царей, а не истинные слуги!

Вишакхадатта.

Видеть и делать новое – очень большое удовольствие.

Вольтер.

Чтобы добиться успеха в этом мире, недостаточно быть просто глупым, нужно еще иметь хорошие манеры.

Вольтер.

Добродетель и порок, моральное добро и зло во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.

Вольтер.

Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. Народ, приобретая свет знания, не наносит тем ущерба своим соседям. Напротив, чем государства просвещеннее, тем больше они сообщают друг другу идей, и тем больше увеличивается сила и деятельность всемирного ума.

Гельвеций.

Истинно честный человек должен предпочитать себе – семью, семье – отечество, отечеству – человечество.

Д'Аламбер.

Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов – множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!

Иван IV.

Как может цвести дерево, если у него высохли корни? Так и здесь: пока в царстве не будет должного порядка, откуда возьмется военная храбрость? Если предводитель не укрепляет постоянно войско, то, скорее, он будет побежденным, чем победителем.

Иван IV.

Имена благодетелей отечества становятся известными народу и передаются в потомство.

Сенека.

Милость без правды есть малодушество, а правда без милости есть мучительство, и обе они разрушают царство и всякое общежитие. Но милость, правдой поддерживаемая, а правда, милостью укрощаемая, сохраняют царю царство на многие дни.

Д'Аламбер.

У подданных деспота нет родины. Мысль о ней вытеснена корыстью, честолюбием, раболепством.

Лабрюйер.

Мудрому правителю лучше рассчитывать на то, что зависит от него, а не от кого-то другого; важно лишь ни в коем случае не навлекать на себя ненависти подданных.

Макиавелли.

С врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю.

Макиавелли.

Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.

Макиавелли.

Кто меньше полагался на милости судьбы, тот дольше удерживался у власти.

Макиавелли.

Все правительства, основанные на насилии, впадают в смешное противоречие: желая держать народы в состоянии слабости, они тем не менее сами хотят с их помощью стать сильными.

Руссо.

Мудрецы, которые хотят говорить с простым народом своим, а не его языком, никогда не смогут стать ему понятными. Однако есть множество разного рода понятий, которые невозможно перевести на язык народа.

Руссо.

Для того чтобы управлять миром, нет иных секретов, кроме того, чтобы быть сильным; сила не знает ни ошибок, ни иллюзий.

Наполеон.

Не давать людям состариться – в этом состоит искусство управления.

Наполеон.

Есть два рычага, которыми можно двигать людей, – страх и личный интерес.

Наполеон.

Любовь для праздного человека – занятие, для воина – развлечение, для государя – подводный камень.

Наполеон.

Любого работника – от сторожа до министра – можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.

В.А. Сухомлинский.

Когда я не могу управлять событиями, я предоставляю им самим управлять собой.

Форд.

Страх и надежда – вот два орудия, при помощи которых управляют людьми, но вместо того чтобы пользоваться этими двумя орудиями, не делая различия между ними, следует использовать их в соответствии с их природой. Страх не возбуждает, он сдерживает; и использование его в законах о наказаниях служит не тому, чтобы побуждать делать добро, а тому, чтобы помешать творить зло. Не видно даже, чтобы страх перед нищетою делал когда-либо бездельников трудолюбивыми. Вот почему, чтобы возбудить среди людей настоящее соревнование в труде, следует показывать им, что труд – это не средство избежать голода, а способ достигнуть благосостояния. Так давайте установим такое общее правило: никто не должен быть покаран за то, что он не делал чего-либо, но за то, что он сделал.

Руссо.

Легче завоевывать, чем управлять. С помощью соответствующего рычага можно одним пальцем поколебать мир; но чтобы поддерживать его, необходимы плечи Геракла.

Руссо.

Единственное средство удержать государство в состоянии независимости от кого-либо – это сельское хозяйство. Обладай вы хоть всеми богатствами мира, если вам нечем питаться – вы зависите от других... Торговля создает богатство, но сельское хозяйство обеспечивает свободу.

Руссо.

Где еще существует народ, не понимает он государства и ненавидит его, как дурной глаз и нарушение обычаев и прав.

Ницше.

Смешение языков в добре и зле: это знамение даю я вам как знамение государства. Поистине, волю к смерти означает это знамение! Поистине, оно подмигивает проповедникам смерти.

Ницше.

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

Ницше.

Если в доме нет хозяина и всем распоряжается слуга, то разве не воцаряется в нем бесовщина и помрачение?

Хун Цзычен.

Большие батальоны всегда правы.

Наполеон.

Выиграл сражение не тот, кто дал хороший совет, а тот, кто взял на себя ответственность за его выполнение и приказал выполнить.

Наполеон.

Для управления печатью нужны хлыст и шпоры.

Наполеон.

Чтобы управлять людьми, нужна голова: для игры в шахматы мало одного добросердечия.

Шамфор.

Плохо, если власть испытывает свою силу на оскорблениях, плохо, если почтение приобретается ужасом: любовью гораздо скорее, чем страхом, добьешься того, что хочешь.

Плиний Младший.

Предоставлять событиям идти своим чередом настолько свободно, что потом с ними уже не совладаешь, – дело опасное.

Макиавелли.

Распалить страсти легко, а потушить их трудно, и лучше будет, пожалуй, сперва проверить сведения о заговоре и покарать виновных, приняв против них обычные гражданские меры, чем поставить под угрозу благополучие города, приняв по простому доносу меры чрезвычайные.

Макиавелли.

Когда снаружи мир, то единственное, чего следует опасаться, – это тайные заговоры. Главное средство против них – не навлекать на себя ненависти и презрения подданных и быть угодным народу, чего добиться необходимо, как о том подробно сказано выше.

Макиавелли.

Толпу не так-то легко направить по дурному пути, но раз уж она к нему склоняется, для вспышки достаточно малейшего пустяка.

Макиавелли.

Хотя новые порядки и изменяют сознание людей, надлежит стараться, чтобы в своих изменениях порядки сохраняли как можно больше от старого.

Макиавелли.

Государи или республики, желающие остаться неразвращенными, должны, прежде всего, уберечь от порчи обряды своей религии и непрестанно поддерживать к ним благоговение, ибо не может быть более очевидного признака гибели страны, нежели явное пренебрежение божественным культом.

Макиавелли.

Кто не чтит Бога, а еще того менее церковь, тот не свободен, а разнуздан и склонен более ко злу, чем ко благу, и покарать его должно не только государям, но и всем добрым христианам.

Макиавелли.

Если в истории что-либо может понравиться или оказаться поучительным, так это подробное изложение событий, а если какой-либо урок полезен гражданам, управляющим республикой, так это познание обстоятельств, порождающих внутренние раздоры и вражду, дабы граждане эти, умудренные пагубным опытом других, научились сохранять единство. И если примеры того, что происходит в любом государстве, могут нас волновать, то примеры нашей собственной республики задевают нас еще больше и являются еще более назидательными.

Макиавелли.

Как только дело доходит до учреждения республик, сохранения государств, управления королевствами, создания армии, ведения войны, осуществления правосудия по отношению к подданным, укрепления власти, то никогда не находится ни государя, ни республики, которые обратились бы к примеру древних.

Макиавелли.

Говорят, что история – наставница наших поступков, а более всего поступков князей, что мир всегда населен был людьми, подвластными одним и тем же страстям, что всегда были слуги и повелители, а среди слуг такие, кто служит поневоле и кто служит охотно, кто восстает на господина и терпит за это кару.

Макиавелли.

Победы римского народа укрепляли в нем гражданский дух, ибо, получая возможность занимать государственные должности, командовать войсками и управлять завоеванными землями наравне с аристократами, люди из народа преисполнялись теми же добродетелями, и государство в усилении гражданского духа черпало все новую и новую мощь.

Макиавелли.

Обязанность порядочного человека – учить других, как сделать все то хорошее, чего сам он не сумел совершить из-за зловредности времени и фортуны. Когда окажется много людей, способных к добру, некоторые из них – те, что будут более всех любезны Небу, – смогут претворить это добро в жизнь.

Макиавелли.

Кого днем считают мудрым, не будут считать глупым ночью.

Макиавелли.

И нет часа, говорим мы, когда военачальнику полагается быть более начеку, чем в час ведения переговоров или заключения мира.

Монтень.

Нет такой уловки или приема в пользовании оружием во время боя, которые мы сочли бы дурными, лишь бы они помогли отразить направленный на нас удар.

Монтень.

Безусловное повиновение полезно лишь при наличии точного и определенного приказания.

Монтень.

Правило правил и главнейший закон законов заключается в том, что всякий обязан повиноваться законам страны, в которой живет.

Монтень.

Потому-то мы и говорим обычно не без основания, что и события и исход их, особенно на войне, большей частью зависят от судьбы, которая вовсе не намерена считаться с нашими соображениями и подчиняться нашей мудрости.

Монтень.

Одно из мудрейших правил в воинском искусстве – не доводить противника до отчаяния.

Монтень.

Кто уязвим хоть с одной стороны, тот уязвим отовсюду: наши отцы не ставили своей целью строить пограничные крепости.

Монтень.

Наше правосудие протягивает нам лишь одну руку, да и то левую.

Монтень.

Правосудие как таковое, естественное и всеобщее, покоится на других, более благородных основах, чем правосудие частное, национальное, приспособленное к потребностям государственной власти.

Монтень.

Очень легко приучить к щедрости того, кто может проявлять ее за чужой счет, сколько бы ему ни заблагорассудилось.

Монтень.

Тот, кто сумел бы найти способ всегда судить о людях по достоинству и выбирать их согласно доводам разума, уже одним этим установил бы самую совершенную форму государственности.

Монтень.

Не только предположительно, но и на деле лучшее государственное устройство для любого народа – это то, которое сохранило его как целое.

Монтень.

Никто, конечно, не рождается на свет с уже готовыми понятиям о праве и справедливости, но человеческая природа устроена так, что в известном возрасте эти истины естественным образом вырабатываются.

Вольтер.

Все революции кончались реакциями. Это – неотвратимо. Это – закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг.

Н.А. Бердяев.

Перевороты совершаются брюхом [т. е. голодными людьми].

Наполеон.

Когда затеваешь в городе смуту, нельзя рассчитывать на то, что ее сразу утихомиришь или легко направишь в нужное тебе русло.

Макиавелли.

Хотя меры дерзновенные и хитро задуманные поначалу представляются весьма действенными, осуществление их оказывается не столь легким, а исход зачастую пагубным.

Макиавелли.

Те, кто замышляет заговор, пусть сознают, как тщетна столь часто тешащая их мысль, будто народ, даже если он недоволен, последует за ними или поддержит их в опасности.

Макиавелли.

Заговорщик сам является первой жертвой своего замысла, но и тот, против кого заговор направлен, тоже в конце концов испытывает на себе его пагубные последствия.

Макиавелли.

Из всех способов предотвратить заговор самый верный – не быть ненавистным народу. Ведь заговорщик всегда рассчитывает на то, что убийством государя угодит народу; если же он знает, что возмутит народ, у него не хватит духа пойти на такое дело, ибо трудностям, с которыми сопряжен всякий заговор, нет числа.

Макиавелли.

Как показывает опыт, заговоры возникали часто, но удавались редко. Объясняется же это тем, что заговорщик не может действовать в одиночку и не может сговориться ни с кем, кроме тех, кого полагает недовольными властью. Но открывшись недовольному, ты тотчас даешь ему возможность стать одним из довольных, так как, выдав тебя, он может обеспечить себе всяческие блага. Таким образом, когда с одной стороны выгода явная, а с другой – сомнительная, и к тому же множество опасностей, то не выдаст тебя только такой сообщник, который является преданнейшим твоим другом или злейшим врагом государя.

Макиавелли.

Сомневаюсь, чтобы расколы когда-либо кончались добром; более того, если подойдет неприятель, поражение неминуемо, так как более слабая партия примкнет к нападающим, а сильная не сможет отстоять город.

Макиавелли.

Всякий, кто тщательно исследует исход римских смут, обнаружит, что из них проистекали не изгнания или насилия, наносящие урон общему благу, а законы и постановления, укрепляющие общественную свободу.

Макиавелли.

Нельзя понять, каким образом решаются считать полезным предприятие, вредоносность которого очевидна, а польза весьма сомнительна.

Макиавелли.

Наше взаимопонимание осуществляется лишь единственно возможным для нас путем, а именно через слово; тот, кто извращает его, тот предатель. Невозможность мирной революции приводит к неизбежности революции насильственной.

Кеннеди.

Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если же глупые и низкие управляют благородньми и мудрыми, то будет смута.

Мо-Цзы.

Смуты вызываются людьми имущими, потому что страх потерять богатство порождает у них те же страсти, которые свойственны неимущим, ибо никто не считает, что он надежно владеет тем, что у него есть, не приобретая большего. Не говоря уж о том, что более богатые люди имеют большие возможности и средства для учинения пагубных перемен.

Макиавелли.

Опыт многих лет и наблюдение не одной революции убедили меня в том, что ищущие власти совсем не любят свободы и что, стало быть, любящие свободу не ищут власти.

Дюкан.

Те, кто расшатывают государственный строй, чаще всего первыми и гибнут при его крушении. Плоды смуты никогда не достаются тому, кто ее вызвал; он только всколыхнул и замутил воду, а ловить рыбу будут уже другие.

Монтень.

Смешение истины с вымыслом имеет целью коварство, а коварство приводит к смуте.

Гуань Цзы.

Стремление к отвлеченному совершенству формы правления может пробудить в великих умах дух предприимчивости и энтузиазма, благодаря которому они попадают в летопись историка и прославляются поэтами: объектом разумного стремления это совершенство, как недостижимое, быть не может; и этот страстный порыв к абсолютно недостижимому приводил всегда единичных людей – к страданиям, а массы – к безумию и смуте.

Каннинг.

Благоразумия спасительная власть.

Поможет усмирить бунтующую страсть.

аль Маарри.

Лжи приближаться к трону запрети,

Ходи всегда по правому пути.

Фирдоуси.

Под присмотром всегда держи.

Свои владенья,

Ибо владенье ждет забот.

И наблюденья.

Хосров.

Довольство бека и простолюдина —

Лишь это было целью властелина.

Баласагуни.

Правитель, твой закон – первооснова,

Спасительно твое, мыслитель, слово!

Баласагуни.

Царь, если ум дала ему природа,

Великий дар для своего народа.

Баласагуни.

Чтобы страною управлять с умом,

Властитель должен обладать умом.

Баласагуни.

Пусть властелин,

Чтоб быть ему счастливым,

И справедливым будет,

И правдивым.

Баласагуни.

Пусть будет хан, которому мы служим,

В своем народе.

Самым мудрым мужем.

Баласагуни.

Пусть властелин себе и всем во благо,

Не осмотрясь, не делает ни шага.

Баласагуни.

Чтобы правленью хана.

Быть счастливым,

Пусть будет сам владыка прозорливым.

Баласагуни.

Отсутствие в правителе коварства —

Залог удач и процветанья царства.

Баласагуни.

У ханов справедливых под рукой.

Распространится счастье и покой.

Баласагуни.

Царь – дерево, а подданные – корни.

Чем крепче корни, тем ветвям просторней.

Саади.

Скверная привычка утверждать, что другие мыслят неправильно, а мы – правильно, и что те, кто придерживается иных с нами взглядов, – враги отечества.

Махатма Ганди.

Простые люди – здоровые консерваторы. Общественный строй, идеи, искусство, религия – все это, чтобы снискать любовь народа, должно носить печать старины.

Рюноскэ.

Когда нет врагов, то не бывает войны.

Лао-Цзы.

Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в оковах.

Сюнь-Цзы.

Взимание непомерных налогов – это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.

Сюнь-Цзы.

Покой народам всем,

Рабам – отрады свет,

Спасение навек от горестей и бед.

Несут суровый меч.

И кроткое перо —

Две вещи, вот и все,

А третьей в мире нет.

Ас-Самарканди.

Религия без власти погибнет, а власть без религии перестанет действовать.

Ас-Самарканди.

Основы каждого государства и фундамент любой страны покоятся на справедливости и правосудии.

Ас-Самарканди.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Демократия: свобода или порок?

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Демократия – это необходимость мириться с тем, что управляют нами не герои.

Карлейлъ.

Первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны.

Честертон.

Если демократия ограничивает права людей в зависимости от цвета кожи, расы или достояния, она не может быть совершенной. Со всеми же вместе мы добьемся всего, даже мира!

Дюбуа.

Я не хочу быть хозяином, равно как не хочу быть и рабом. В этом выражается мое понимание демократии.

Линкольн.

Демократия – это правительство народа, избранное народом и для народа.

Линкольн.

На вере в идеал основана вся мощь, равно как все бессилие демократии.

Моммзен.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Любая власть порочна. Но чем менее она демократична, тем сильнее порочность ее возрастает.

Д.А. Волкогонов.

Для людей с неограниченной властью, вне демократического контроля, обычны, привычны чувства непогрешимости, личного превосходства, вседозволенности, переоценки собственных способностей и возможностей.

Д.А. Волкогонов.

Глубинной основой вождизма является слабость демократических начал в партии и государстве.

Д.А. Волкогонов.

Нигде в мире капитаны большого бизнеса не правят делами нации, внутренними и внешними, не регулируют условия жизни столь бесцеремонно, как в демократической Америке.

Веблен.

Государство есть верх и чудо, лучший образец, последнее слово человеческого эгоизма.

Шопенгауэр.

Благосостояние государства обеспечивают не те деньги, которые оно ежегодно отпускает чиновникам, а те, что оно ежегодно оставляет в карманах граждан.

Этвес.

Гражданином в общем смысле является тот, кто причастен и к властвованию и к подчинению.

Аристотель.

Кто не сделался прежде всего человеком, тот плохой гражданин.

В.Г. Белинский.

Будь гражданином, ибо родина нужна для твоей безопасности, для твоих удовольствий, для твоего благополучия.

Гельвеций.

Чтобы сделать из людей хороших граждан, им следует дать возможность проявить свои права граждан и исполнять обязанности граждан.

Смайлс.

Самодержавие народа – самое страшное самодержавие, ибо в нем зависит человек от непросветленного количества, от темных инстинктов масс.

Н.А. Бердяев.

Демократия есть организованная и обнаружившаяся вовне потенция человеческой природы народа, его достигнутая способность к самоуправлению, к властвованию.

Н.А. Бердяев.

Демократия – худшая из всех политических систем, но лучшей не дано.

Н.А. Бердяев.

Демократия есть строй, когда еще не знают, кого слушаться, но уже знают, кого не слушаться.

Н.А. Бердяев.

Демократия есть превращение хаотического количества в самодисциплинированное качество.

Н.А. Бердяев.

Я верю в демократию, потому что она освобождает энергию каждого человеческого существа.

Вильсон.

Мир должен быть создан безопасным для демократии.

Вильсон.

Демократия – не антураж. Либо демократия есть, либо ее нет. Когда она есть, народ, его полномочные представители участвуют в принятии крупных решений. Когда ее нет, решения принимаются узким кругом лиц.

Д.А. Волкогонов.

Главная опасность для демократии – равнодушие народа к политике.

Севрус.

Демократия правит плохо, зато мало.

Франс.

Лично я и раболепен и жесток,

И покуда такова моя природа,

Демократия – искусственный цветок,

Неживучий без охраны и ухода.

И.М. Губерман.

Демократия – это не власть большинства, а защита меньшинства.

Камю.

Неотчуждаемая верховная власть, равенство перед законом и в правах, гражданское и политическое, общественная свобода – вот три основных положения всякой истинной демократии.

Литтре.

Нет такого демократического общества, в котором богатство не создавало бы своего рода аристократии.

Булвер-Литтон.

При демократии опять-таки пороки неизбежны, а лишь только низость и подлость проникают в общественные дела, то это не приводит к вражде среди подлых людей, а, напротив, между ними возникают крепкие дружественные связи. Ведь эти вредители общества действуют заодно, устраивая заговоры.

Дарий.

Я называю свободным или демократическим такое государство, где меньшинство признает власть большинства, честно завоеванную в ходе выборов, поскольку знает, что, придя к власти, большинство будет уважать интересы всех граждан, независимо от их убеждений.

Моруа.

Демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а только чтоб избежать тирании.

Поппер.

Демократия – не столько способ правления, сколько способ ограничить правительство, чтоб оно не мешало развитию в человеке главных ценностей, которые дают семья и вера.

Рейган.

Демократия – самое сильное разлагающее начало военной организации: последняя основана на дисциплине, демократия же есть отрицание всякой дисциплины.

Ренан.

Если бы существовал народ богов, он управлялся бы демократически. Столь совершенный образ правления не соответствует людям.

Руссо.

Один из недостатков демократии – это право большинства на безответственность.

Севрус.

Для крушения демократии достаточно, чтобы большинство народа стало пренебрегать правами, которые она ему предоставляет.

Севрус.

Все недуги демократии могут быть излечимы еще большей демократией.

Смит.

Демократия основывается на уверенности, что обычные люди обладают необыкновенными возможностями.

Фосдик.

Истинное равенство людей состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам.

Д'Аламбер.

Признание народной воли верховным началом общественной жизни может быть лишь поклонением формальному, бессодержательному началу, лишь обоготворением человеческого произвола. Не то важно, чего хочет человек, а то, чтобы было то, чего он хочет. Хочу, чтобы было то, чего захочу. Вот предельная формула демократии, народовластия. Глубже она идти не может. Само содержание народной воли не интересует демократический принцип. Народная воля может захотеть самого страшного зла, и демократический принцип ничего не может возразить против этого.

Н.А. Бердяев.

В условиях демократии неосведомленность одного избирателя может повредить всем остальным.

Кеннеди.

Когда охрана свободы вверена народу, он печется о ней больше и, не имея возможности сам узурпировать свободу, не позволяет этого и другим.

Макиавелли.

Лишь те заслуживают свободы, кто употребляет ее во благо, а не во зло, ибо свобода, дурно использованная, гибельна и для себя самой, и для других.

Макиавелли.

Народ, полностью развращенный, не то что малое время, но вообще ни минуты не может жить свободным.

Макиавелли.

Те общие выгоды, которые проистекают из свободной жизни, никем не сознаются, пока они не отняты; заключаются же они в возможности свободно пользоваться собственным добром, не опасаться за честь жены и детей, не страшиться за свою судьбу; но ведь никто никогда не сочтет себя обязанным тому, кто его не обижает.

Макиавелли.

В рабстве живут лишь города, разделенные внутренними распрями, а где царит единение, там и свобода.

Макиавелли.

В наше время многие политики имеют обыкновение с апломбом рассуждать о том, что народ не заслуживает свободы до тех пор, пока не научиться ею пользоваться. Это умозаключение сделало бы честь дураку из старой сказки, который решил не идти в воду, пока не научиться плавать.

Маколей.

Слепые нуждаются в поводыре, мы же обязаны заботиться о себе сами.

Монтень.

Где все покоится на добровольных началах, там нет места для приказаний.

Монтень.

Кто затесывается в толпу, тому бывает необходимо пригнуться, прижать к своему телу локти, податься назад или, напротив, вперед, даже уклониться от прямого пути в зависимости от того, с чем он столкнется; и ему приходится жить не столько по своему вкусу, сколько по вкусу других, не столько в соответствии со своими намерениями, сколько в соответствии с намерениями других, в зависимости от времени, от воли людей, в зависимости от положения дел.

Монтень.

Люди обычно ни к чему так не стремятся, как к тому, чтобы возможно шире распространить свои убеждения. Там, где нам это не удается обычным способом, мы присовокупляем приказ, силу, железо, огонь. Беда в том, что лучшим доказательством истины мы склонны считать численность тех, кто в нее уверовал, огромную толпу, в которой безумцы до такой степени превышают – количественно – умных людей.

Монтень.

Народ ошибается: гораздо легче ехать по обочинам дороги, где края указывают возможную границу и как бы направляют едущего, чем по широкой и открытой середине, безразлично – природой ли она создана, или настлана людьми.

Монтень.

Чрезвычайно легко порицать пороки любого государственного устройства, ибо все, что бренно, кишмя кишит ими; чрезвычайно легко зародить в народе презрение к старым нравам и правилам, и всякий, кто поставит перед собой эту цель, неизменно будет иметь успех; но установить вместо старого, уничтоженного государственного устройства новое и притом лучшее – на этом многие из числа предпринимавших такие попытки не раз обламывали зубы.

Монтень.

Можно сожалеть о лучших временах, но нельзя уйти от своего времени; можно мечтать о других правителях, но повиноваться, несмотря ни на что, приходится существующим. И, пожалуй, большая заслуга повиноваться дурным, чем хорошим.

Монтень.

Большинство распространенных в мире правил и наставлений ставит себе задачей извлечь нас из нашего уединения и выгнать на площадь, дабы мы трудились на благо обществу.

Монтень.

Когда тень бледнеет и исчезает, угасающий свет становится тенью другого света. Так и ваша свобода, теряя оковы, сама становится оковами большей свободы.

Джебран.

Беды привычные нас значительно меньше огорчают.

Макиавелли.

Бедность в мире и покое лучше, чем связанное с опасностями обогащение.

Макиавелли.

Всегда все от добра снижается ко злу и от зла поднимается к благу. Ибо добродетель порождает мир, мир порождает бездеятельность, бездеятельность – беспорядок, а беспорядок – погибель и – соответственно – новый порядок порождается беспорядком, порядок рождает доблесть, а от нее проистекают слава и благоденствие.

Макиавелли.

Кто мудрствует и спорит, тот никогда не оказывает безусловного и неукоснительного повиновения.

Монтень.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Политика: цели, средства и пути.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Консерваторы – это политики, влюбленные в существующие проявления зла, в отличие от либералов, которые хотят заменить их другими.

Бирс.

Великодушие в политике представляет нередко подлинную мудрость; великие империи и ничтожные умы плохо сочетаются друг с другом.

Берк.

Политика – это не наука, а искусство.

Бисмарк.

На дипломатическом языке присоединиться в принципе – просто вежливый способ отказа.

Бисмарк.

Никто, даже самый злонамеренный и недоверчивый дипломат, не поверит, сколько шарлатанства и напускной важности в дипломатах.

Бисмарк.

Глаз «непрофессионального политика» видит в каждом ходе шахматной игры – конец партии.

Бисмарк.

Коварство лисы столь же опасно, как и жестокость волка; мы должны остерегаться в равной мере и того и другого.

Пейн.

Наша внешняя политика – это открытая книга, как правило, чековая.

Роджерс.

Политические деятели не руководствуются любовью или ненавистью. Интересы, а не чувства направляют их.

Честерфилд.

Если бы я не мог попасть на небо, кроме как вместе с партией, я бы совсем отказался от этого.

Джефферсон.

Американское правительство – это управление народом, с помощью народа, в интересах босса.

О'Мэлли.

Государственный деятель стрижет овец, политик – сдирает с них кожу.

О'Мэлли.

Как только партия достигает своей основной цели, каждый ее член начинает заботиться о своих частных интересах, тем самым он вступает в противоречие с другими, и в партии происходит раскол, что вызывает еще большую неразбериху.

Франклин.

В то время как партия осуществляет общие цели, каждый человек преследует свои особые, частные интересы.

Франклин.

Люди обыкновенно выражают сочувствие несчастиям отдельных лиц, но крайне безжалостны к партиям, потерпевшим поражение.

Маколей.

Партии по природе своей крепче держатся за свою основную неприязнь, чем за свои принципы.

Маколей.

Нельзя называться политиком, если не обладаешь терпением и способностью сдерживать гнев.

Стендаль.

С государственной точки зрения совершенно понятно, что побежденные партии быстрее и с меньшим вредом для государства вымирают внутри государства, чем тогда, когда они пытаются уничтожать, изгоняя их, или исключить из общественной жизни, заключая в тюрьмы.

Моммзен.

Политика – самое великое из всех знаний.

Вовенарг.

Истинные политики лучше знают людей, чем присяжные философы; я хочу сказать, что политики – более истинные философы.

Вовенарг.

Тщеславные люди – плохие дипломаты: они не умеют молчать.

Вовенарг.

Иной раз легче образовать партию, чем постепенно дойти до главенства в партии, уже существующей.

Вовенарг.

Легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия.

Вовенарг.

Политика – священное дело, так как она совмещает в себе все пружины, которые действуют на людей в массе и приближают их к добродетели или удаляют их от нее.

де Сталь.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Когда берутся закон блюсти.

Без разума и без толку,

Не падает меч на шею того,

Кто меч точил втихомолку.

Мутанабби.

Анархизм, в конце концов, есть форма реакционного восстания против культуры, неприятие культуры с ее неравенствами, с ее страданиями и вместе с тем с ее величайшими подъемами и расцветом, неприятие ее во имя процесса уравновешивающего, сглаживающего и сметающего все возвышающееся.

Н.А. Бердяев.

Анархия и рабство – два карающих бича которые ждут случая, чтобы наказать за ошибки королей или за буйство народы.

Ламартин.

Анархия всегда приводит к абсолютизму.

Наполеон.

Человек в сущности есть дикое ужасное животное. ...Когда и где спадают замки и цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое.

Шопенгауэр.

Слишком большая власть, внезапно обретенная одним из граждан при республике, превращает последнюю в монархию или кое-что похуже. Народу всегда наследует деспот.

Ривароль.

Две вещи необходимы для государственных людей, желающих управлять великими движениями общественного мнения, к которым они примыкают: полное понимание этих движений и страсть, дающая этим движениям их значение.

Ламартин.

Кто не способен на злодейство, тот не может быть государственным человеком.

В.П. Крымов.

У всех людей есть только три способа государственного устройства: власть единоличная, власть немногих и власть народная; при единоличной власти и власти немногих государство управляется по произволу начальствующих лишь при народной власти – по незыблемо установленным законам.

Эсхин.

Принципом демократии является добродетель, так как гражданами руководит чувство любви к отечеству и равенству; принципом монархии является честь; принципом деспотии – страх.

Монтескье.

Дипломатия состоит в том, чтобы делать и говорить самые скверные вещи наилучшим образом.

Голдберг.

Я открыл искусство обмана дипломатов. Я говорю правду, а они никогда мне не верят.

Кавур.

В тот день, когда дипломаты начнут говорить правду, они обманут всех.

Неизвестный автор.

Должность высокую и требующую гибкого ума куда легче занять, нежели сохранить.

Лабрюйер.

Все политические партии в конце концов умирают, глотая собственную ложь.

Арбутнот.

Политическая партия – это союз людей, которые соединились для того, чтобы добиться нужных им всем законов.

И.А. Ильин.

Главная цель политической партии состоит в том, чтобы большинство народных представителей и министры были ее членами, чтобы желания партии стали законом для всей страны.

И.А. Ильин.

Политические партии служат для того, чтобы держать друг друга в узде, пристально наблюдать друг за другом.

Клей.

Партийная честность – это партийная целесообразность.

Кливленд.

Главе политической партии труднее удовлетворить своих друзей, чем бороться со своими врагами.

Колтон.

При оценке любой партии важны не одни конечные цели, но и средства и пути их достижения. Хорошие, правильные средства, основанные на хороших началах, возвышающих человека, могут сами по себе привести к хорошим целям, а одни цели, без правильных средств, – остаются в лучшем случае в воздухе... В.Г. Короленко.

В сердце человека природа всегда сильнее духа партийности.

Ламартин.

Для страны, находящейся в политическом брожении, бывает большим несчастьем, если партия честных людей не овладевает новыми идеями, чтобы, умеряя их, управлять ими.

Наполеон III.

Во всех партиях, сообществах, сектах – самые невежественные в то же время – самые фанатичные.

Поп.

Партия – это безумие многих ради выгоды единиц.

Свифт.

Большие партии терзают общество, небольшие развращают его.

Токвиль.

Всякая умеренная партия, желающая остановить крайнюю партию, вертится в заколдованном круге, из которого ей никогда не выйти.

Тьер.

Партии простили бы друг друга, если бы они могли увидеть и услышать друг друга.

Тьер.

Направление, называемое политическим пессимизмом и отличающееся озлоблением и вероломством, появляется у партий только тогда, когда они так много потеряли, что могут отказаться от того, что остается у них, в надежде получить все обратно.

Тьер.

Тот лучше всех служит своей партии, кто лучше служит своей стране.

Хейс.

В принципе великий политик должен быть злодеем, иначе он будет плохо управлять обществом. Порядочный человек в роли политика – это все равно, что чувствующая паровая машина или кормчий, который объясняется в любви, держа рулевое колесо: корабль идет ко дну.

Бальзак.

Особенности личности, в которой сильно развита наклонность к политической деятельности, сказываются прежде всего в том что в ней должны соединяться и выступать одновременно два с виду совершенно противоположных качества: стойкость в принятии решений и подвижность в их выполнении.

Гольцендорф.

Философ изготовляет неуклюжие доводы словам истины, политикан же возводит мощные доказательства пустопорожним словесам.

Икбал.

Выше великого политика я ставлю только того, кто не жаждет им стать; ибо с каждым днем все больше убеждается, что этот мир не стоит того, чтобы тратить на него силы.

Лабрюйер.

Профессиональный политик – это человек, который в совершенстве овладел как методами вкрадчивого убеждения, так и бесчестными приемами, применяемыми на рынке. Всякий, кто сумел пробиться наверх в политике, может преуспеть а любом деле.

Маккей.

Демагог спекулирует на бедах народа и ради того, чтобы победить, обещает удовлетворить все нужды, твердо сознавая, что не в силах сдержать обещание. Подобная ложь может принести кратковременный успех, но за ним всегда следует тяжкое пробуждение, которое влечет за собой либо реакцию, либо, если демагог несмотря ни на что пытается удержаться у власти, диктатуру.

Моруа.

Обычно во всякой партии есть и благородные люди, и подлецы (о безумцах и чудовищах я не говорю). Это разделение кажется мне более важным, чем деление, в сущности произвольное, на социалистов и радикалов... Не будьте фанатиком своей партии. Нация едина, процветание каждого связано с процветанием всех.

Моруа.

Самое большое достоинство политика заключается в том, чтобы не утратить чувство целого.

Мунье.

Для политических деятелей часто бывает выгодно исчезать на время со сцены: они избегают таким путем возможности уронить себя в бесплодных сражениях дня, и их репутация не только не падает, но поднимается благодаря их отсутствию.

Наполеон III.

Всякий, кто может вырастить два колоса, две травинки там, где раньше росла только одна, имеет большую заслугу перед человечеством и оказывает большую услугу своей стране, чем целое племя политиков, вместе взятых.

Свифт.

Бездарные политики всегда норовят смыть свой позор чужой кровью.

Севрус.

Политик не может быть честным. Либо он обманывает народ для его же блага, как врач, скрывающий диагноз от больного при лечении безнадежного недуга; либо лжет в своих собственных интересах, упрямо взбираясь по лестнице политической карьеры.

Севрус.

Великое искусство всякого политического деятеля не в том, чтобы плыть против течения, но в том, что обращать всякое обстоятельство в свою пользу. Фридрих Великий.

Искусство политика, чтобы предсказать, что произойдет завтра, на следующей неделе, через месяц, а затем объяснить, почему это не произошло.

Черчилль.

Представительное правление есть инструмент, на котором могут играть только превосходные музыканты, потому что инструмент этот труден и капризен.

Меттерних.

В наши дни нет столь плохого правительства, нет столь самоуверенной партии, чтобы они не старались защитить себя от обвинения в нарушении права.

Гольцендорф.

Политика – искусство создавать факты, шутя подчинять себе события и людей. Выгода – ее цель, интрига – средство... повредить ей может только порядочность.

Бомарше.

Мир, поход, война и укрепленья,

Разделенье сил и дружба с сильным —

Вот шесть способов политики владык.

Бхаса.

Люди, занимающиеся государственной политикой, становятся врагами или друзьями или остаются равнодушны друг к другу в силу политических соображений, а не по личной склонности, как обыкновенные люди.

Бхаса.

Искусство политики – это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.

Гельвеций.

Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.

Макиавелли.

Если вы хотите, чтобы вашу докладную прочитали, напишите ее на одной странице.

Вильсон.

Говорят, лучшее правило политики – не слишком управлять. Это правило столь же верно и в воспитании.

Жан Поль.

Политическая свобода, если хорошо ее разработать, есть условная баня, выдуманная людьми правящими для усыпления управляемых.

Наполеон.

Никогда не рассматривайте, к какой партии принадлежит человек, который ищет у вас правосудия.

Наполеон.

Люди действуют по-разному, пытаясь достичь цели, которую каждый ставит перед собой, то есть богатства и славы: один действует осторожностью, другой натиском; один – силой, другой – искусством; один – терпением, другой – противоположным способом, и каждого его способ может привести к цели.

Макиавелли.

Трудно и опасно служить народу, не знающему узды, и государству, в котором нет согласия, ибо народ жадно ловит любые слухи, а государство, карая за дурные деяния, не награждает за хорошие, а в сомнительных случаях спешит обвинять. Одерживаешь ты победу – никто тебя не хвалит, совершаешь ошибку – все тебя обвиняют, проигрываешь – все на тебя клевещут. Твоя партия донимает тебя завистью, противная – ненавистью.

Макиавелли.

Когда тебе готовят тюрьму, пытки и казни, гораздо пагубнее дожидаться их, чем попытаться избежать: в первом случае эти три бедствия тебя наверняка настигнут, во втором – исход может быть разным.

Макиавелли.

Если случается – а случается это очень редко, – что по воле фортуны в каком-нибудь государстве появляется гражданин, достаточно мудрый, добродетельный и могущественный, чтобы наделить его законами, способными либо удовлетворить стремления нобилей и пополанов, либо подавить их, лишив возможности творить зло, – вот тогда государство имеет право назвать себя свободным, а правительство его считаться прочным и сильным, основанное на справедливых законах и на хороших установлениях, оно затем не нуждается, как другие, в добродетели какого-либо одного человека для того, чтобы безопасно существовать.

Макиавелли.

Злонамеренные объединяются в партии из жадности и честолюбия, а достойные уже по необходимости. Самое же зловредное, что во всем этом наблюдается, – то искусство, с которым деятели и главы партий прикрывают самыми благородными словами свои замыслы и цели: неизменно являясь врагами свободы, они попирают ее под предлогом защиты государства.

Макиавелли.

Хотя невозможно помешать разногласиям между гражданами из разных партий, эти разногласия, если они не поддержаны их сторонниками, преследующими свои личные цели, не вредят государству, более того – они ему полезны, ибо для того, чтобы одолеть соперника, надо деяниями своими возвеличить республику, а, кроме того, соперники из разных партий еще и следят друг за другом, чтобы ни один не мог нарушить гражданских установлений.

Макиавелли.

Все дела, поначалу связанные с опасностью, вознаграждаются, и невозможно добиться безопасного существования, не подвергая себя при этом опасности.

Макиавелли.

Когда люди стареют, у них убывает сила и прибавляется ума и благоразумия. Поэтому неизбежно, что все то, что в юности казалось им сносным или даже хорошим, в старости кажется дурным и невыносимым. Однако вместо того, чтобы винить свой рассудок, они обвиняют время.

Макиавелли.

Людям, охваченным одними и теми же честолюбивыми замыслами, легче вступать в родство друг с другом, чем в дружбу.

Макиавелли.

Не следует доверять друг другу, пока договор не скреплен последней печатью; да и при наличии этого чего не случается!

Монтень.

Поскольку люди в силу несовершенства своей природы не могут довольствоваться доброкачественной монетой, пусть между ними обращается и фальшивая.

Монтень.

Когда человека вешают, его этим не исправишь, но другие на этом примере исправляются.

Монтень.

То, что вызывает возмущение, больше волнует и будоражит, чем то, что нравится.

Монтень.

Ничто не порождает в государстве такой неразберихи, как вводимые новшества; всякие перемены выгодны лишь бесправию и тирании.

Монтень.

Мы стремимся, пользуясь любыми предлогами, выйти из подчинения и присвоить себе право распоряжаться; всякий из нас – и это вполне естественно – домогается свободы и власти; вот почему для вышестоящего не должно быть в подчиненном ничего более ценного, чем простодушное и бесхитростное повиновение.

Монтень.

Наше взаимопонимание осуществляется лишь единственно возможным для нас путем, а именно через слово; тот, кто извращает его, тот предатель по отношению к обществу: слово – единственное орудие, с помощью которого мы оповещаем друг друга о наших желаниях и мыслях, оно – толмач нашей души; если мы лишимся его, то не сможем держаться вместе, не сможем достигать взаимопознания; если оно обманывает нас, оно делает невозможным всякое общение человека с себе подобными, оно разбивает все скрепы государственного устройства.

Монтень.

Никто не должен наказываться за свои мысли.

Сократ.

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

Лао-Цзы.

Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло.

Лао-Цзы.

Насилье – в сущности людей,

Насилием богат наш свет,

И люди только от нужды.

Не нанесут соседям вред.

Ас-Самарканди.

Афоризмы о власти. Предвидеть – значит управлять

Алфавитный указатель авторов.

Абу-ль-Атахия (Абу Исхак Исмаил ибн аль-Касим) (VIII в.) – арабский поэт.

Абу-ль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар-Эбрей) (1226 – 1286) – сирийский писатель, ученый.

Абу, Эдмон (1828 – 1885) – французский писатель.

Авторханов, Абдурахман Геназович (1908 – 1997) – писатель, историк.

Адамс, Генри (1838 – 1918) – американский историк.

Актон (Джон Эмерич Эдвард Далберг Актон) (1834 – 1902) – английский историк.

Акций (Аттий), Луций (ок. 170 – ок. 90 до н. э.) – древнеримский поэт, драматург и философ.

Алкивиад (450 – 404 до н. э.) – государственный деятель, полководец Афин.

Аллен, Итэн (1737 – 1789) – американский писатель.

Амирэджиби, Чабуа Ираклиевич (р. 1921) – грузинский писатель.

Андреев, Леонид Николаевич (1871 – 1919) – русский писатель.

Антисфен (435 – 370 до н. э.) – древнегреческий философ.

Арбутнот, Джон (1667 – 1735) – английский физик и математик.

Аристипп Киренейский (V в. до н. э.) – древнегреческий философ.

Аристотель (384 – 322 до н. э.) – древнегреческий философ, ученый-энциклопедист.

Аристофан (ок. 445 – ок. 386 до н. э.) – древнегреческий комедиограф.

Арнольд, Мэтью (1822 – 1888) – английский поэт и критик.

Арреа, Жан Люсьен (1841 – 1922) – французский писатель.

Ас-Самарканди, Мухаммед Аззахари (ХII в.) – персидский поэт.

Ауффенберг (Ауффенберг-Камарув), Мориц Риттер фон (1852 – 1928) – австро-венгерский генерал.

Байрон, Джордон Ноэл Гордон (1788 – 1824) – английский поэт.

Баласагуни, Юсуф (ок. 1021 – ?) – среднеазиатский поэт и мыслитель.

Бальзак, Оноре де (1799 – 1850) – французский писатель.

Баргли, Уильям Сесил (1520 – 1598) – английский политический деятель.

Батлер, Самюэл (1612 – 1680) – английский поэт-сатирик.

Батюшков, Константин Николаевич (1787 – 1855) – русский поэт.

Бауэрнфельд, Эдуард (1802 – 1890) – австрийский писатель.

Бедиль, Мирза Абдулкадир (1644 – 1720 или 1721) – персоязычный поэт Индии.

Белинский, Виссарион Григорьевич (1811 – 1848) – русский литературный критик, публицист, философ.

Берджес, Джилет (1866 – 1951) – американский юморист и карикатурист.

Бердяев, Николай Александрович (1874 – 1948) – русский философ.

Берк, Эдмунд (1729 – 1797) – английский публицист и философ, автор памфлетов против Великой французской революции. Выступал за освобождение Америки.

Берне, Карл Людвиг (1786 – 1837) – немецкий публицист и критик, идеолог «Молодой Германии» (литературное течение 30 – нач. 40-х гг. ХIХ в., вдохновленное Июльской революцией 1830 г. во Франции).

Берри, Джеймс Мэтью (1860 – 1937) – английский писатель.

Берте, Андре (1818 – 1888) – французский писатель.

Библия (VIII в. до н. э. – II в. н. э.).

Бини, Карло (1806 – 1842) – итальянский писатель, общественный деятель.

Бирс, Амброз (1842 – 1914) – американский писатель.

Бирсель, Салах (р. 1919) – турецкий поэт, книгоиздатель.

Бисмарк, Отто Эдуард Леопольд фон Шенхаузен (1815 – 1898) – немецкий государственный деятель и дипломат, прусский (позже германский) канцлер.

Блейк, Уильям (1757 – 1827) – английский поэт и художник.

Бокль, Генри Томас (1821 – 1862) – английский философ, историк.

Бомарше, Пьер Огюстен Карон (1732 – 1799) – французский поэт, драматург.

Бон, Генри Джордж (1796 – 1884) – английский издатель.

Бональд, Луи Габриэль Амбруаз де (1754 – 1840) – французский политический деятель, философ и публицист.

Бонтемпелли, Массимо (1878 – 1960) – итальянский писатель.

Боуви, Кристиан Нестел (1820 – 1904) – американский писатель.

Брендис, Луис Дембиц (1856 – 1941) – американский юрист.

Бруэм, Генри (1778 – 1868) – английский юрист, политический и государственный деятель.

Буаст, Пьер (1765 – 1824) – французский лексикограф.

Булвер-Литтон, Эдвард Джордж (1803 – 1878) – английский писатель.

Бхартрихари (VII в.) – индийский поэт.

Бхаса (III – IV вв.) – древнеиндийский поэт, драматург.

Бэкон, Френсис (Бэкон Веруламский) (1561 – 1626) – английский философ, государственный деятель.

Бюффон, Жорж Луи Леклерк (1707 – 1788) – французский естествоиспытатель и литератор.

Ваганты – в средневековой Западной Европе бродячие студенты.

Валери, Поль (1871 – 1945) – французский поэт.

Валерий Максим (I в.) – римский историк.

Ван Би (226 – 249) китайский философ.

Ван-Дайк, Генри (1852 – 1933) – американский педагог и писатель.

Василий I Македонянин (ок. 836 – 886) – византийский император, основатель македонской династии.

Василий Великий (ок. 330 – 379) – церковный деятель, теолог, епископ города Кесария.

Вашингтон, Джордж (1732 – 1799) – американский политический деятель, первый президент США.

Вебер, Карл Юлиус (1767 – 1832) – немецкий писатель и критик.

Веблен, Торстин (1857 – 1929) – американский экономист.

Вергилий, Марон Публий (70 – 19 до н. э.) – древнеримский поэт.

Викрамачарита – средневековая индийская повесть.

Виланд, Христофор Мартин (1733 – 1813) – немецкий писатель.

Вильсон, Томас Вудро (1856 – 1924) – 28-й президент США (1913 – 1921).

Виньи, Альфред (1797 – 1863) – французский писатель. Вишакхадатта (VII в., по древним источникам V – VI в.) – индийский драматург.

Вовенарг, Люк де Клапье (1715 – 1747) – французский писатель.

Воклейн, Сэмюэл – американский бизнесмен.

Волкогонов, Дмитрий Антонович (1928 – 1995) – русский военный историк, писатель.

Вольтер (Мари Франсуа Аруэ) (1694 – 1778) – французский философ-просветитель, историк, писатель.

Вэй Жэнь – китайский философ-неоконфуцианец.

Вэй Юань (1794 – 1857) – китайский философ.

Галилей, Галилео (1564 – 1642) – итальянский ученый.

Галифакс (Сэвил, сэр Джордж, маркиз Галифакс) (1633 – 1695) – английский политический деятель и публицист.

Гамильтон, Александр (1757 – 1804) – американский государственный деятель, публицист, оратор.

Гамильтон, Уильям Роуан (1805 – 1865) – ирландский математик.

Ганди, Мохандас Кармчанд (1869 – 1948) – индийский мыслитель и политический деятель.

Гаррис, Джоэл Чендлер (1848 – 1908) – американский писатель.

Гарфилд, Джеймс Абрам (1831 – 1881) – американский генерал, политический деятель, президент США.

Гарценбуш, Х. – данных не обнаружено.

Гашек, Ярослав (1883 – 1923) – чешский писатель-сатирик.

Геббель, Христиан Фридрих (1813 – 1863) – немецкий драматург, поэт.

Гейне, Генрих (1797 – 1856) – немецкий поэт, публицист, критик.

Гельвеций, Клод Адриан (1715 – 1771) – французский философ.

Гельман, Александр Исаакович (р. 1933) – русский драматург.

Гентц, Фридрих (1764 – 1832) – австрийский политический деятель и публицист.

Герберт, Джордж (1593 – 1633) – английский поэт.

Гердер, Иоганн Готфрид (1744 – 1803) – немецкий философ, писатель.

Геродот (ок. 484 – ок. 425 до н. э.) – древнегреческий историк.

Герцен, Александр Иванович (1812 – 1870) – русский писатель, публицист.

Гете, Иоганн Вольфганг (1749 – 1832) – немецкий поэт, мыслитель, ученый.

Гоббс, Томас (1588 – 1679) – английский философ.

Голдберг, Исаак – данных не обнаружено.

Голдсмит, Оливер (1728 – 1774) – английский поэт, драматург.

Голль, Шарль де (1890 – 1970) – французский политический деятель, президент Франции (1959 – 1969).

Гольцендорф, Франц (1829 – 1889) – немецкий правовед.

Гораций Флакк, Квинт (65 – 8 до н. э.) – древнеримский поэт «золотого века» римской литературы.

Горький, Максим (Алексей Максимович Пешков) (1868 – 1936) – русский писатель.

Грант, Улисс Симпсон (1822 – 1885) – американский генерал.

Граф, Артуро (1848 – 1913) – итальянский писатель, историк культуры, филолог.

Грациан-и-Моралес, Бальтасар (1601 – 1658) – испанский философ и писатель.

Гримм, Фридрих (1723 – 1807) – немецкий писатель.

Гроот (Гроций), Гуго де (1583 – 1645) – голландский юрист, социолог государственный деятель.

Гроций – см. Гроот.

Гуань Чжун (VII в до н. э.) – китайский политический деятель.

Гуань-Цзы (VII в. до н. э.) – китайский политический деятель.

Губерман, Игорь Миронович (р. 1936) – русский поэт.

Гумбольдт, Карл Вильгельм фон (1767 – 1835) – немецкий философ, языковед и политический деятель.

Гюго, Виктор Мари (1802 – 1885) – французский писатель.

Гэзлитт, Уильям (1778 – 1830) – английский публицист и критик.

Дагу, Мари Катрин Софии де Флавиньи (1805 – 1876) – французская писательница.

Д’Аламбер, Жан Лерон (1717 – 1783) – французский просветитель.

Даниэль, Юрий Маркович (1925 – 1988) – русский писатель, поэт, переводчик.

Дарий (522 – 486 до н. э.) – персидский царь.

Декарт, Рене (1596 – 1650) – французский философ и математик.

Декурсель, Адриан (1821 – 1892) – французский драматург.

Демокрит (460 – 370 до н. э.) – древнегреческий философ.

Демосфен (384 – 322 до н. э.) – оратор и общественный деятель Древних Афин.

Джами, Абдуррахман Нуреддин ибн Ахмад (1414 – 1492) – таджикский поэт и ученый.

Джебран, Халиль Джебран (1883 – 1931) – ливанский писатель-эссеист, художник.

Джефферсон, Томас (1743 – 1826) – американский политический деятель, президент США (1801 – 1809).

Джонсон, Бенджамин (1573 – 1637) – английский поэт, драматург.

Джонсон, Самюэл (1709 – 1784) – английский поэт, критик, лексикограф.

Дидро, Дени (1713 – 1784) – французский философ, писатель.

Дизраэли, Бенджамин (лорд Биконсфилд) (1804 – 1881) – английский политический и государственный деятель, писатель.

Дизраэли, Исаак (1766 – 1848) – английский писатель, литературовед, критик.

Диккенс, Чарльз (1812 – 1870) – английский писатель.

Диоклетиан – (243 – 316) – римский император (284 – 309).

Дмитриев, Иван Иванович (1760 – 1837) – русский поэт.

Добролюбов, Николай Александрович (1836 – 1861) – русский критик, публицист.

Досси, Карло (Альберто Пизани Досси) (1849 – 1910) – итальянский писатель и политический деятель.

Достоевский, Федор Михайлович (1821 – 1881) – русский писатель.

Дрейкс, Томас (ум. 1618) – английский богослов и литератор.

Дрэпер, Джон (1811 – 1882) – американский химик, физиолог и историк философии.

Дрюон, Морис (р. 1918) – французский писатель.

Дюбуа, Уильям Эдуард (1868 – 1962) – американский негритянский историк, писатель, публицист и общественный деятель.

Дюкан, М. – данных не обнаружено.

Дюкло, Шарль Пино (1704 – 1772) – французский историк.

Еврипид (ок. 480 – 406 до н. э.) – древнегреческий драматург.

Жан Поль – см. Рихтер.

Жубер, Жозеф (1754 – 1824) – французский писатель.

Жуковский, Василий Андреевич (1783 – 1852) – русский поэт.

Зандерс, Фрэнк Найт (1861 – 1933) – американский ученый-филолог.

Захария, К. – данных не обнаружено.

Зейме, Иоганн Готфрид (1763 – 1810) – немецкий писатель, публицист, автор многочисленных афоризмов.

Иван IV Грозный (1530 – 1584) – первый русский царь.

Икбал, Мухаммад (1877 – 1938) – индийский поэт и мыслитель.

Ильин, Иван Александрович (1882 – 1954) – русский философ.

Ингерсолл, Роберт Грин (1833 – 1899) – американский юрист и публицист.

Иоанн Дамаскин (ок. 675 – до 753) – византийский богослов, поэт.

Ирвинг, Уошингтон (1783 – 1859) – американский писатель.

Искандер, Фазиль Абдулович (р. 1929) – русский писатель.

Кабе, Этьенн (1799 – 1856) – французский публицист, утопист.

Кавур, Камилло Венсо (1810 – 1861) – итальянский государственный деятель.

Камю, Альбер (1913 – 196) – французский писатель и философ.

Каннинг, Джордж (1770 – 1827) – премьер-министр Великобритании.

Кан Ювэй (1868 – 1927) – китайский философ.

Кант, Иммануил (1724 – 1804) – немецкий философ, основоположник немецкого классического идеализма.

Капю, Альфред (1858 – 1922) – французский писатель.

Карлейль, Томас (1795 – 1881) – английский писатель, историк, философ.

Карпов, Федор Иванович (? – до 1540) – русский дипломат, публицист.

Катон Старший (Марк Порций Катон) (234 – 149 до н. э.) – древнеримский писатель и государственный деятель.

Квинтилиан, Марк Фабий (35 – 96) – римский оратор.

Кеннеди, Джон Фицджеральд (1917 – 1963) – 35-й президент США.

Кератри, Огюст Илларион (1769 – 1859) – французский политический деятель и писатель.

Керенский, Александр Федорович (1881 – 1970) – русский политик, юрист, премьер-министр Временного правительства России в 1917 г.

Кернер, Карл Теодор (1791 – 1813) – немецкий писатель.

Кинг, Мартин Лютер (1929 – 1968) – один из руководителей борьбы за гражданские права негров в США, баптистский пастор.

Киплинг, Джозеф Редьярд (1865 – 1936) – английский писатель.

Клавдий (360 – 401) – римский поэт.

Кларк, Джеймс Фримен (1810 – 1888) – американский проповедник и писатель.

Клей, Генри (1777 – 1852) – американский государственный деятель и оратор.

Клеон (ум. 422 до н. э.) – стратег Афин.

Кливленд, Стивен Гровер (1837 – 1908) – 22-й (1885 – 1889) и 24-й (1893 – 1897) президент США.

Клингер, Фридрих Максимилиан фон (1752 – 1831) – немецкий писатель.

Коллинз, Джон Чэртон (1848 – 1908) – английский критик и литературовед.

Колтон, Чарльз Калеб (1780 – 1832) – английский литератор, проповедник.

Кондорсе, Жан Антуан (1743 – 1794) – французский политический деятель и ученый.

Конфуций (Кун-Цзы) (551 – 479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель.

Короленко, Владимир Галактионович (1853 – 1921) – русский писатель.

Крейтон, Мандель (1843 – 1901) – английский епископ, автор «Истории папства времен Реформации».

Кришнамурти, Джидду (1895 – 1986) – индийский мыслитель.

Крылов, Иван Андреевич (1769 – 1844) – русский баснописец, писатель, академик Петербургской АН (1841).

Крымов, Владимир Петрович – русский писатель.

Ксенофонт (430 – 335 до н. э.) – греческий историк.

Кузен, Виктор (1792 – 1867) – французский философ.

Кулидж, Калвин (1872 – 1933) – 30-й президент США (1923 – 1929).

Лабрюйер, Жан (1645 – 1696) – французский писатель, сатирик-моралист.

Ламартин, Альфонс Мари Луи де (1790 – 1869) – французский поэт, публицист, политический деятель.

Ламетри, Жюльен-Офре (1709 – 1751) – французский философ.

Лао-Цзы (Ли Эр) (IV – III вв. до н. э.) – древнекитайский писатель, философ.

Ларошфуко, Франсуа де, герцог (1613 – 1680) – французский писатель.

Лашоссе, Пьер Клод Нивель де (1692 – 1754) – французский драматург.

Лафонтен, Жан де (1621 – 1695) – французский поэт-баснописец.

Ленин (Ульянов), Владимир Ильич (1870 – 1924) – лидер партии большевиков, руководитель октябрьского переворота 1917 года, глава российского правительства (1917 – 1924).

Лермонтов, Михаил Юрьевич (1814 – 1841) – русский поэт.

Лессинг, Готхольд Эфраим (1729 – 1781) – немецкий мыслитель, драматург, критик.

Лещинская, Мария (1703 – 1768) – французская писательница.

Либкнехт, Вильгельм (1826 – 1900) – деятель германского и международного рабочего движения.

Ливий, Тит (59 до н. э. – 17 н. э.) – римский историк.

Линкольн, Авраам (1809 – 1865) – американский политический деятель, публицист, президент США (1861 – 1865).

Литтре, Эмиль (1810 – 1881) – французский философ и филолог.

Лихачев, Дмитрий Сергеевич (1906 – 1999) – русский ученый-литературовед.

Лихтенберг, Георг Кристоф (1742 – 1799) – немецкий писатель, ученый.

Лондон, Джек (Гриффит, Джон) – американский писатель.

Локк, Джон (1632 – 1704) – английский философ и педагог.

Лопе де Вега, Карпьо (1562 – 1635) – испанский драматург.

Лоуэлл, Джеймс Рассел (1813 – 1891) – американский дипломат, поэт и критик.

Людовик IV (921 – 954) – король Франции.

Маарри, Абу-аль-Аля аль (979 – 1057) – сирийский поэт.

Мабли, Гбриэль (1709 – 1785) – французский прогрессивный мыслитель, историк.

Макиавелли, Николо (1469 – 1527) – итальянский историк, писатель, политический деятель.

Маккей, Харви – американский бизнесмен.

Маколей, Томас Бабингтон (1800 – 1859) – английский политический деятель, историк и публицист.

Максим Горький – см. Горький.

Мальман – данных не обнаружено.

Мандельштам, Осип Эмильевич (1891 – 1938) – русский поэт.

Манн, Генрих (1871 – 1950) – немецкий писатель.

Марк Твен – см. Твен.

Маркс, Карл (1818 – 1883) – мыслитель, революционер, экономист.

Махатма Ганди – см. Ганди.

Медисон, Джеймс (1751 – 1836) – 4-й президент США.

Мейдани – данных не обнаружено.

Менандр (343 – 291 до н. э.) – древнегреческий поэт и драматург.

Мендельсон, Моисей (1729 – 1786) – немецкий философ-просветитель.

Менкен, Генри Луис (1880 – 1956) – американский критик и публицист.

Мериме, Проспер (1803 – 1870) – французский писатель.

Местр, Жозеф де (1753 – 1821) – французский философ и писатель.

Меттерних (Меттерних-Виннебург), Клеменс (1773 – 1859) – австрийский государственный деятель.

Мизнер, Уилсон (1876 – 1933) – американский писатель.

Миклухо-Маклай, Николай Николаевич (1846 – 1888) – русский ученый, путешественник.

Миллер, Генри (1891 – 1980) – американский писатель, эссеист.

Милль, Джон Стюарт (1806 – 1873) – английский философ и экономист.

Мильтон, Джон (1608 – 1674) – английский поэт, публицист.

Мирабо, Оноре (1749 – 1791) – французский политический деятель.

Моммзен, Кристиан Матиас Теодор (1817 – 1903) – немецкий историк и политический деятель.

Монтандре – данных не обнаружено.

Монтень, Мишель де (1533 – 1592) – французский философ-гуманист, писатель.

Монтескье, Шарль Луи (1689 – 1755) – французский философ, общественный деятель.

Моруа, Андре (Эмиль Герцог) (1885 – 1967) – французский писатель.

Мо-Цзы (475 – 395 до н. э.) – китайский философ.

Мунье, Эммануил (1905 – 1950) – французский философ.

Мутанабби, Абу-т-Тайиб Ахмед ибн аль-Хусейн (915 – 965) – арабский поэт.

Мюллер, Иоганнес Петер (1801 – 1858) – немецкий естествоиспытатель.

Мэн-Цзы (372 – 289 до н. э.) – китайский философ.

Мюссе, Альфред (1810 – 1857) – французский поэт-романтик.

Наполеон I (Бонапарт) (1769 – 1821) – французский полководец и государственный деятель.

Наполеон III (1808 – 1873) – император Франции.

Насир Хосров, Абу Муин (1004 – после 1072) – таджикский и персидский поэт, религиозный деятель.

Натан, Джордж Джин (1882 – 1958) – американский литературовед и театральный критик.

Неру, Джавахарлал (1889 – 1964) – политический и государственный деятель Индии.

Низами, Арузи Самарканди (ум. 1160) – персидский и таджикский поэт.

Ницше, Фридрих (1844 – 1900) – немецкий философ, поэт.

Норрис, Фрэнк (1870 – 1902) – американский писатель.

Ньютон, Исаак (1642 – 1727) – английский физик, астроном и математик.

Овидий (Публий Овидий Назон) (43 до н. э. – 17 н. э.) – древнеримский поэт.

О.Генри (Портер, Уильям Сидни) (1862 – 1910) – американский писатель.

Олкотт, Амос Бронсон (1799 – 1888) – американский писатель и педагог.

Омар Хайам – см. Хайам.

О'Мэлли, Остин (1858 – 1932) – американский врач и литератор.

Оруэлл, Джордж (Эрик Блэр) (1903 – 1950) – английский писатель.

Отан (VI – V вв. до н. э.) – персидский полководец.

Пананти, Филиппо – (1776 – 1837) – итальянский поэт.

Паскаль, Блез (1623 – 1662) – французский ученый, математик и писатель.

Паркер, Теодор (1810 – 1860) – американский политический деятель, сторонник отмены рабства.

Пейн (Пен), Томас (1737 – 1809) – американский политический деятель, публицист-демократ и просветитель.

Пеле де ла Лозер, Прива Жозеф Клэрмон (1785 – 1871) – французский политический деятель и писатель.

Пенроуз, Бойз – данных не обнаружено.

Периандр (660 – 585 до н. э.) – тиран Коринфа Древней Греции.

Петефи, Шандор (1823 – 1849) – венгерский поэт, демократ.

Пети-Сан, Жан (1790 – 1870) – швейцарский моралист.

Петр I Великий (1672 – 1725) – первый российский император.

Петрарка, Франческо (1304 – 1374) – итальянский поэт.

Пиндар (518 – 438 до н. э.) – древнегреческий поэт-лирик.

Писарев, Дмитрий Иванович (1840 – 1868) – русский публицист и литературный критик.

Питт, Уильям (Младший) (1759 – 1806) – английский государственный деятель.

Питтак (650 – 569 до н. э.) – политический деятель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.

Пифагор (580 – 500 до н. э.) – древнегреческий философ и математик.

Платон (427 – 347 до н. э.) – древнегреческий философ.

Плиний Младший (Гай Плиний Цецилий Секунд) (62 – 114) – римский писатель.

Плутарх (46 – 126) – древнегреческий философ и писатель.

По, Эдгар Аллан (1809 – 1849) – американский писатель-романтик, критик.

Понтано, Джованни Джовиано (1426 – 1503) – итальянский гуманист, дипломат.

Поп, Александр (1668 – 1744) – английский поэт.

Поппер, Карл Раймунд (р. 1902) – австрийский философ.

Прентис, Джордж Деннисон (1802 – 1870) – американский публицист.

Пришвин, Михаил Михайлович (1878 – 1954) – русский писатель.

Публилий Сир (Сириец) (I в. до н. э.) – древнеримский поэт-мимограф.

Райалл, Уильям Болитто – данных не обнаружено.

Рамю, Пьер (1515 – 1572) – французский философ и филолог.

Расин, Жан (1639 – 1699) – французский драматург.

Рассел, Бертран (1872 – 1973) – английский философ.

Рейган, Рональд Уилсон (1911 – 2004) – 40-й президент США (1981 – 1989).

Ренан, Жозеф Эрнест (1823 – 1892) – французский филолог и историк.

Ривароль, Антуан (1753 – 1801) – французский писатель.

Рихтер (Жан Поль), Иоганн Пауль Фридрих (1763 – 1825) – немецкий писатель.

Ришелье, Арман Жан дю Плесси де (1585 – 1642) – французский государственный деятель, кардинал.

Робеспьер, Максимильен (1758 – 1794) – деятель Великой французской революции.

Роджерс, Уилл (Уильям Пени Эдер Роджерс) (1879 – 1935) – американский актер и писатель-юморист.

Розанов, Василий Васильевич (1856 – 1919) – русский писатель, публицист, философ.

Ройе-Коллар, Пьер-Поль (1763 – 1845) – французский политический деятель, философ.

Роллан, Ромен (1866 – 1944) – французский писатель.

Рудаки, Абу Абдаллах Джафар (ок. 860 – 941) – таджикский и персидский поэт.

Рузвельт, Франклин Делано (1882 – 1945) – президент США.

Руми, Джалаладдин Мухаммад Балхи (1207 – 1273) – таджикский поэт.

Руссо, Жан-Жак (1712 – 1778) – французский писатель, мыслитель и педагог.

Рыбаков, Анатолий Наумович (р. 1911) – русский писатель.

Рюккерт, Фридрих (1788 – 1866) – немецкий поэт, переводчик восточной поэзии.

Рюноскэ, Акутагава (1892 – 1927) – японский писатель.

Рюэф, Жак (р. 1896) – французский финансист и экономист.

Саади, Муслихаддин (1203 – 1292) – персидский и таджикский поэт.

Савонарола, Джироламо (1452 – 1498) – итальянский проповедник, общественный деятель.

Саллюстий, Гай С. Крисп (86 – 35 до н. э.) – римский историк.

Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович (1826 – 1889) – русский писатель.

Свифт, Джонатан (1667 – 1745) – английский писатель.

Севрус (Ворохов, Эдуард Александрович) (р. 1948) – русский литератор.

Сен-Жон Перс (Алекси Леже) (1887 – 1975) – французский поэт.

Сенека, Луций Анней (4 до н. э. – 65 н. э.) – римский писатель, философ.

Сенкевич, Генрик (1846 – 1916) – польский писатель.

Сервантес де Сааведра, Мигель (1547 – 1616) – испанский писатель.

Симеон Полоцкий ( в миру Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович) (1629 – 1680) – белорусский и русский общественный и церковный деятель, писатель, проповедник, поэт.

Скотт, Вальтер (1771 – 1832) – английский писатель.

Смайлс, Самюэль (1816 – 1903) – английский писатель.

Смит, Александр (1830 – 1867) – шотландский поэт.

Сократ (469 – 399 до н. э.) – древнегреческий философ.

Соломон (ХI – Х вв. до н. э.) – иудейский царь.

Солон (638 – 559 до н. э.) – древнегреческий философ.

Софокл (ок. 497 – 406 до н. э.) – древнегреческий драматург.

Сталь, Анна Луиза Жермена де (1766 – 1817) – французская писательница.

Стендаль (Анри-Мари Бейль) – (1783 – 1842) – французский писатель.

Стеффенс (Джозеф), Линкольн (1866 – 1936) – американский публицист и издатель.

Сухомлинский, Василий Александрович (1918 – 1970) – русский педагог.

Сюнь-Цзы (313 – 238 до н. э.) – китайский философ.

Талейран-Перигор, Шарль Морис (1754 – 1838) – французский политический и государственный деятель.

Талмуд (IV в. до н. э. – V в. н. э.) – собрание религиозных и правовых положений иудаизма.

Тацит, Публий Корнелий (58 – 117) – древнеримский историк.

Твен, Марк (Сэмюэл Ленгхорн Клеменс) (1835 – 1910) – американский писатель.

Темпл, сэр Уильям (1628 – 1699) – английский государственный деятель и литератор.

Теренций, Публий (195 – 159 до н. э.) – древнеримский комедиограф.

Токвиль, Алексис (1805 – 1859) – французский государственный деятель, ученый, публицист.

Толстой, Лев Николаевич (1828 – 1910) – русский писатель.

Торез, Морис (1900 – 1964) – деятель французского и международного рабочего движения.

Торо, Генри Дэвид (1817 – 1862) – американский писатель, публицист и философ.

Турукурал – памятник древней восточной поэзии.

Тьер, Адольф (1797 – 1877) – французский историк, государственный деятель.

Уайтхед, Альфред Норт (1861 – 1947) – английский философ-идеалист, логик и математик.

Уитмен, Уолт (1819 – 1886) – американский поэт.

Фейхтвангер, Лион (1884 – 1959) – немецкий писатель.

Филдинг, Генри (1707 – 1754) – английский писатель.

Филлипс, Уэт – американский нефтепромышленник.

Фирдоуси, Абу-ль-Касим (940 – 1020) – персидский поэт.

Фишер, Луис – американский историк, политолог.

Фонвизин, Денис Иванович (1744 – 1792) – русский писатель.

Фонтенель, Бернар Ле Бовье де (1657 – 1757) – французский писатель.

Форд, Генри (1863 – 1947) – американский автопромышленник.

Фосдик, Гарри Эмерсон (р. 1878) – американский религиозный деятель и писатель.

Форд, Генри (1863 – 1947) – американский автопромышленник.

Франклин, Бенджамин (1706 – 1790) – американский политический деятель, ученый.

Франс, Анатоль (Жак Анатоль Тибо) (1844 – 1924) – французский писатель.

Фрейтаг, Густав (1816 – 1895) – немецкий писатель.

Фридрих II Великий (1712 – 1786) – прусский король.

Фрост, Роберт (1875 – 1963) – американский поэт.

Фукидид (ок. 460 – ок. 400 до н. э.) – древнегреческий историк.

Фуллер, Томас (1608 – 1661) – английский богослов и литератор.

Хаббард, Кин (1868 – 1930) – американский писатель.

Хаббард, Элберт Грин (1856 – 1915) – английский литератор.

Хайям, Омар (1048 – 1131) – персидско-таджикский ученый и поэт.

Хань Фэй (280 – 233 до н. э.) – китайский философ.

Хемингуэй, Эрнест (1899 – 1961) – американский писатель и переводчик.

Хейс, Ратерфорд Бергард (1822 – 1893) – 19-й президент США.

Хиггинсон, Томас Уэнтворт (1823 – 1911) – американский поэт.

Хилон (VII – VI вв. до н. э.) – один из «семи мудрецов» Древней Греции.

Хитопадеша – индийский средневековый литературный памятник.

Хун Цзычэн (ХVII в.) – китайский писатель.

Цвейг, Стефан (1881 – 1942) – австрийский писатель-гуманист и антифашист.

Цетвес – данных не обнаружено.

Цицерон, Марк Тулий (106 – 48 до н. э.) – древнеримский оратор и историк.

Чарльз V (1643 – 1690) – лоранский герцог.

Чаттам, (Уильям Питт) (1708 – 1778) – английский государственный деятель.

Чэннинг, Уильям Эллери (1780 – 1842) – американский проповедник, писатель.

Черчилль, Уинстон Леонард Спенсер (1874 – 1965) – премьер-министр Великобритании (1940 – 1945) и (1951 – 1955).

Чернышевский, Николай Гаврилович (1828 – 1889) – русский мыслитель, писатель, литературный критик.

Честертон, Гилберт Кит (1874 – 1936) – английский государственный деятель, писатель.

Честерфилд, Филипп Дормер Стенхеп (1694 – 1733) – английский государственный деятель, дипломат и писатель.

Чосер, Джефри (1340 – 1400) – английский поэт.

Шамфор, Никола Себастьян (1741 – 1794) – французский писатель.

Шан Цзюнь Шу (IV – III вв. до н. э.) – литературный памятник Китая.

Шан Ян (390 – 338 до н. э.) – китайский философ.

Шекспир, Уильям (1564 – 1616) – английский поэт и драматург.

Шелгунов, Николай Васильевич (1824 – 1891) – русский публицист, общественный деятель.

Шиллер, Иоганн Кристоф Фридрих (1759 – 1805) – немецкий поэт и драматург.

Шопенгауэр, Артур (1788 – 1860) – немецкий философ.

Шоу, Генри Уиллер (1818 – 1885) – американский юморист и сатирик.

Шоу, Джордж Бернард (1856 – 1950) – английский писатель и публицист.

Эбнер-Эшенбах, Мари баронесса фон (1830 – 1916) – австрийская писательница.

Эдисон, Томас Алва (1847 – 1931) – американский электротехник, изобретатель и предприниматель.

Эзоп (VI в. до н. э.) – древнегреческий баснописец.

Эмерсон, Ралф Уолдо (1803 – 1882) – американский философ-идеалист, публицист и поэт.

Энгель, Иоганн Якоб (1741 – 1802) – немецкий писатель, историк литературы.

Энгельс, Фридрих (1820 – 1895) – немецкий философ, один из основоположников научного коммунизма.

Эпиктет (50 – 138) – греческий философ.

Эпикур (341 – 270 до н. э.) – древнегреческий философ.

Эразм Роттердамский (Герхард Герхардс) (1466 – 1636) – писатель, родом из Нидерландов, гуманист эпохи Возрождения.

Эсхин (ок. 390 – 314 до н. э.) – афинский оратор.

Этвес, Иожеф (1813 – 1871) – венгерский писатель.

Эчеверрия, Эстебан (1805 – 1851) – аргентинский поэт, мыслитель.

Юниус (Френсис Филипп) (1740 – 1819) – английский политический деятель.

Янь Фу (1853 – 1921) – китайский публицист и переводчик.